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佛说观无量寿经在线播放_佛说观无量寿经全文(2024年12月免费观看)

内容来源：方新你好影院所属栏目：导读更新日期：2024-12-04

佛说观无量寿经

南无大慈大悲观世音菩萨：无尽慈悲与光明 𐟓œ 观世音菩萨的相好，据《佛说观无量寿佛经》记载，展现如下：身长：八十万亿那由他由旬，象征无尽的广袤。头顶：肉髻巍峨，彰显尊贵。冠：毗楞伽摩尼宝为天冠，内含立化佛，高二十五由旬，光辉照耀。面：如阎浮檀金色，庄严而慈悲。眉间毫相：七宝色流光，八万四千种光明，每一种光明都有无量无数化菩萨侍奉。项：圆光四射，千由旬之广，内有五百化佛，为释迦牟尼，每佛有五百化菩萨，无数诸天侍奉。臂：红莲花色，八十亿微妙光明璎珞，普现一切庄严。手掌：五百亿杂莲花色，象征无尽的慈悲与智慧。手指：每一指端，八万四千画，每一画中，八万四千色，每一色中，八万四千光，柔软普照。举足：足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明。下足：金刚摩尼华布散，充满一切，无边无际。 𐟓œ 观音菩萨的妙用，《楞严经》记载：耳根圆通：见闻知觉浑然圆融，交彻互用，随意自在，现无数妙容，说无边神咒。首：或现一首、三首、五首、七首、九首、十一首，乃至一百八首、千首、万首、八万四千烁迦罗首。臂：二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十、至二十四，乃至一百八臂、千臂、万臂、八万四千因陀罗臂。目：二目、三目、四目、九目，乃至一百八目、千目、万目、八万四千清净宝目。或慈或威或定或慧，救护众生，得大自在。

净土五经，为净土法门之根本，详观其序，大意自知。(印光法师文钞三编卷二复真净居士书) 前日接手书，知汝少年发心修净业，不胜欣羡。昨本欲复，以有人客未暇。今为寄净土五经一本，此净土法门之根本，详观光前后两序，自可知其大义。(印光法师文钞三编卷一复徐志一居士书) 净土五经，乃念佛法门之根本。当送通文理，有信心，能恭敬者。详阅光二序一跋，即可知净土法门之所以然。再阅此五经，则知其广大高深，凡圣同归矣。(印光法师文钞三编卷二复拜竹居士书四) 净土五经：《佛说阿弥陀经》.《佛说无量寿经》•康僧铠译.《佛说观无量寿佛经》.《华严经•普贤菩萨行愿品》.《楞严经•大势至菩萨念佛圆通章》。敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

《佛说观无量寿佛经》云：若善男子，及善女人，但闻佛名、二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念。若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。

悟道法师：你想三个月，看能不能把阿弥陀佛想来？汐止莲社有一个王居士，前天请我吃饭，他载我，一方面载我，一方面就跟我讲了很多无奈的话。他在我们台湾铝门窗业，他算是做得很成功的。他跟我同年，他说我们还有几年可以活？我赚了这么多钱，死了那个肉都烂掉了，那有什么意思？他就回头看他的同修，我死的时候妳会不会害怕？他同修说，我会贴一张符，贴在门外，你就进不来。这个或许是一个开玩笑，但是他讲的也都是真话。谈到人生这种价值，王居士他讲的，觉得也是很无奈的。他很早就说要跟我剃头，就是剃不下去。他一直在想，他说我如果没有剃头，我要修行真的没办法，我一走到工厂，我一定就想到这些东西，等一下什么客户来，我就是一直想这些东西，他也觉得根本他就不可能学佛。后来我是跟他建议，就是说你现在这个事业还在做，也不可能说你到公司都不处理这些事情，但是你可以安排个时段，就一天一个小时。现在老和尚劝我们修一天一个小时的，最好的时段就是早上四点半到五点半，那个时候比较没有电话，没有人来找，那时候心比较静。可以观想阿弥陀佛，就是念佛、想佛、拜佛，最好一个人自己修，自修，期限是三个月。我们老和尚说你想三个月，看能不能把阿弥陀佛想来？这个是修净土的观想。我们观想的理论，在净土宗来讲，是在《佛说观无量寿佛经》，这部经讲观想的理论方法跟境界。网页链接自在谐偶的微博视频视频内容：，恩师圆寂二周年追思纪念法会，大众共诵《佛说阿弥陀佛》

「bilibili」顺天健行的视频净界法师：《佛说观无量寿佛经》导读19/20

中国现存有多少出土于宋代的活字? 目前已知的海内外所藏中国古代活字印本总计只有2000多种，这在整个古籍总量中所占比例是很小的。不过，好消息是，近年来有一些重要的发现。比如，2018年春，有文物收藏者从日本购回了一批原为罗振玉旧藏的古代铜活字，这批活字共有97枚，经鉴定为宋元时期的青铜活字。这是首次发现中国早期的铜活字实物，填补了印刷史研究中的空白。另外，还有一些零星的发现，如1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》残页，经鉴定为北宋元符至崇宁年间的活字本，这是毕昇活字印刷技术的最早历史见证。虽然宋代活字的现存数量有限，但每一件都是历史的瑰宝，它们承载着中国古代劳动人民的智慧和创造力。#用文字记录生活#

——印祖开示当常看净土五经当常看净土五经，则知净土法门，为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生之总持法门。常诵净土五经，则知净土之所以然，不为一切经论知识所摇夺。净土五经，乃念佛法门之根本。当诵通文理，有信心，能恭敬者，当得净土之大利益。净土五经一论：《佛说阿弥陀经》. 《佛说无量寿经》•曹魏康僧铠译《佛说观无量寿佛经》. 《华严经•普贤菩萨行愿品》. 《楞严经•大势至菩萨念佛圆通章》. 《往生论》

在此娑婆世界，虽有苦、乐二报，恒以乐少苦多，重则三涂痛烧；轻则人、天刀兵、疾病相续连注，远劫已来无有断时。纵有人、天少乐，犹如泡沫、电光，速起速灭，是故名为唯苦、唯恶。弥陀净国水鸟、树林常吐法音，明宣道教，具足清白，能令悟入。——唐•道绰大师《安乐集》卷下『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』——《佛说阿弥陀经》可得极长生，寿乐无有极。——《佛说无量寿经》【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】『唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也！此浊恶处，地狱、饿鬼、畜生盈满，多不善聚。愿我未来，不闻恶声，不见恶人。今向世尊五体投地，求哀忏悔。唯愿佛日，教我观于清净业处。』『时韦提希白佛言：世尊，是诸佛土，虽复清净，皆有光明。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所，唯愿世尊，教我思惟，教我正受。』——《佛说观无量寿佛经》

有二菩萨，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界。阿难白佛,彼二菩萨，其号云何。佛言，一名观世音，二名大势至。此二菩萨，于此国土，修菩萨行，命终转化，生彼佛国。——《佛说无量寿经》《佛说观无量寿佛经》云：若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。又须劝父母，兄弟，姊妹，妻室，儿女，乡党，亲友，同皆常念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨，以此事利益甚大。——印光大师《一函遍复》舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。——《佛说阿弥陀经》【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】蕅益大师《阿弥陀经要解》云：“佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德。”

信佛很难，需要五辈祖宗行善积德，家族里才出一个念佛人。你能学佛念经，不但是家族沾你的光，周围所有的人都受益。所以奉劝大家一定要珍惜佛缘，发大愿，至诚念佛，拜佛，超脱六道，永断轮回，那你才是最大的孝子和功臣。 ——妙莲老和尚净土法门，以真信切愿念佛，决定求生西方净土为宗旨。若念佛人不愿求生西方净土，即为违背佛教。譬如王子寄居他国，不信自是王子，但愿终日乞食，不至饿死，便为志得意满。其知见之下劣，能不令人怜悯乎！（印光大师文钞三编卷二ⷥ䍦襮—慎居士书）【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《佛说观无量寿佛经》云：若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。

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