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经天纬地曰文权威发布_经天纬地曰文克定祸乱曰武(2024年12月精准访谈)

内容来源：方新你好影院所属栏目：观点更新日期：2024-12-04

经天纬地曰文

以文化人谓之文化不可取，易导出盗化德化与道化。经天纬地曰文，效法天地曰化。天地大德曰生，生即创新。故文化即创新，创新之谓文化。处于领先地位的文化谓之文明。

𐟌Œ探索天文地理的古代文化宝典𐟓š 从小就听闻王力老师的《中国古代文化常识》大名，但直到最近才得以一读，真是弥补了童年的遗憾。这本书就像是一部上古文化的“黄宝书”，让人从天文到地理无所不知。 𐟓– 王力老师深入浅出地介绍了古代文化的精髓。例如，“姓名”一节中，他详细解释了上古时代的命名规则，贵族有姓氏，而普通平民则没有。贵族中，女子称姓，男子称氏。谁能想到，姓氏竟然有如此复杂的含义呢？ 𐟓œ 另一大收获是对谥号的理解。皇帝的谥号分为三大类：表扬性的如“经天纬地曰文”、“布义行刚日景”，批评性的如“乱而不损日灵”、“好内远礼日炀”，还有同情性质的如“恭仁短折日哀”、“在国遭忧日慜”。只要看到这些谥号，就能轻松判断这位皇帝是有为之君还是无道昏君。 𐟏›️ 官职部分也是一大亮点，对于喜欢中国史的朋友来说，这绝对是宝藏。古代官制分为品阶勋爵四级，品就是一品官、二品官，阶是对那些荣誉性、闲散性的官职的定级，如从一品称开府仪同三司、正二品称特进等。勋指的是上柱国、轻车都尉一类的官职，而爵则指的是王公侯等。有了这本书，学习国学变得轻松愉快，写古言小说也不用到处查资料了。

为什么“无为而治”的汉文帝能被捧得那么高？汉文帝：在生产力低下的2000年前就做到百姓家里有三年余粮，而在座的各位怕是现在也做不到在家休息一年吧？他可是唯一一个，免除农业赋税的帝王，虽然只有十五年。但是几千年来，直到2000年，我们才免除农业税！汉书记载，西汉末年的赤眉军攻入长安，挖掘帝坟，独独不挖汉文帝与汉宣帝的陵墓。理由是，那些农民起义军，还记得家中的长辈说，在他们还是小孩子的时候，汉文帝对他们很好。为何百年后，依旧有农民惦记着有位皇帝，对他们这些农民很好？轻徭薄赋，休养生息，废酷刑，除连坐，少征伐，务农本，他的所作所为，值得司马迁“千年颂声”的评价。他让后世贤明君主都在追求“文"！经天纬地曰文，慈惠爱民曰文，刚柔相济曰文。唐.太宗皇帝，天可汗，亚洲洲长，东半球话事人，缔造了贞观之治的李世民都崇拜的人，可以想象一下“汉文帝刘恒”的含金量。李世民每每自比汉文帝，最后发现自己和秦皇汉武并列了，悬着的心终于死了…… 李世民临终前—— “给我什么谥号都行，我这一生最崇拜的就是汉文帝。什么谥号都行，我一生都在以他为榜样。什么谥号都行，扪心自问我学他学的还不错。什么谥号都行，文帝这个谥号就很棒，很有质感。什么谥号都行，你们说文帝的臣子怎么就这么懂事呢？真的什么谥号都行啊！！” 话说除了天可汗李世民谥号“文”，还有一位大帝的谥号也是“文”。他就是明太祖永乐大帝朱棣。大唐太宗文皇帝--李世民大明太宗文皇帝--朱棣两个打了一辈子仗的皇帝。冲锋陷阵，戎马一生，个人武力值在历代皇帝里能排前五（个人观点）的两个人，硬是都给了一个文皇帝。单走一个“6”。

有人说，看到黑子黑李世民，觉得李世民好惨。其实不是的哈，是你惨，不是李世民惨。李世民不惨，作为封建史上明君的标杆，文治武功，流芳千古，他一点也不惨。不论身前身后，他都享受了青史源源不断的赞誉，哪里惨了？再说了，欲戴皇冠必承其重，皇帝都当了，锦衣玉食的享福了，被骂两句也不会少 ...

（接上）昭公二十八年，丁亥，公元前514年叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。伯生始生，子容之母走謁姑，曰：长叔似生男。姑视之。及堂，闻其声而还，曰：是豺狼之声也。狼子野心。非是，莫丧羊舌氏矣。遂弗视。秋，晋韩宣子卒，魏献子为政，分祁氏之田以为七县，羊舌氏之田以为三县。司马弥牟为邬大夫，贾辛为祈大夫，司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫，知徐吾为塗水大夫，韩固为马首大夫，孟丙为盂大夫，乐霄为铜鞮大夫，赵朝为平阳大夫，僚安为杨氏大夫，谓贾辛为司马乌为有力于王室，故举之；谓知徐吾，赵朝，韩固，魏戊，餘子之不失职，能守业者也；其四人者，皆受县而后见魏子，以贤举也。魏子谓成鱄：吾与戊也縣，人其以我为党乎？对曰：何也！戊之为人也，远不忘君，近不逼同；居利思义，在约思纯，有守心而无淫行，虽与之县，不亦可乎！昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。夫举无他，唯善所在，亲疏一也。《诗》曰：惟此文王，帝度其心。莫其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大国，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从曰比，经天纬地曰文。九德不愆，作事无悔，故袭天禄子孙赖之。主之举也，近文德矣，所及其远哉！贾辛将適其县，见于魏子。魏子曰：辛来！昔叔向适郑，鬷蔑恶，欲观叔向，从使之收器者，而往，立于堂下，一言而善。叔向将饮酒，闻之，曰：必鬷明也！下，执其手以上，曰：昔贾大夫恶，取妻而美，三年不言不笑。御以如臯，射雉，獲之，其妻始笑而言。贾大夫曰：才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑夫！今子少不颺，子若无言，吾幾失子矣。言之不可已也如是！遂如知。今女有力於王室，吾是以举女。行乎！敬之哉！毋墮乃力！仲尼闻魏子之举也，以为义，曰：近不失亲远不失举，可谓义矣。又闻其命贾辛也，以为忠，《诗》曰：永言配命，自求多福。忠也。魏子之举也义，其命也忠，其长有后于晋国乎！待续

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