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住相最新娱乐体验_佛说25种癌症因果(2024年12月深度解析)

内容来源：方新你好影院所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

外离相为禅，内不乱为定。人的本性是清净安定的，只因见相着相、见相贪相，见相住相，而心神不定，妄念纷飞，生出贪嗔痴慢疑等诸多烦恼。如能看透“相”的空性，不住一切境相，不执一切事物，则能住心观静，遇境不乱，不再轻易落入色尘，达至真正禅定，如如不动，念念清净。

离相得乐：如何在幻境中寻找自在？ ✨相是幻境，有幻则迷✨ “相”这个东西，就像是电脑里的病毒，一旦出现多个相，就像多个程序同时运行，拖垮CPU的运行速度，电脑就会卡顿。在人身上，一个相就像一张网，网住人的意识，让人状态不在线，阻碍前行。相是由各种情绪、欲望、期待、思维和模式构成的，“相”就像一个万花筒的迷宫，里面各种念头、情绪、感受瞬息万变，生灭速度极快。精神内耗就是意识被“相”网住，整个人变得低郁、不在线。 ✨住相者，犹如行尸✨ 世界上痛苦的人那么多，就是因为他们被“相”网住了。就像蜘蛛网网住的昆虫，无法动弹；人被“相”网住时，就像在各种幻境和迷宫里走不出来。被“相”困住的人，他们的意识被“相”劫持，整个人的生活变得行尸走肉。 ✨入相、察相、思相✨ 住在“相”里，就像玩密室逃脱一样。我们要出来，就必须沉住气，入相、察相、思相，观察“相”在心里的运作。以观察者的视角去看，看各种“相”升起降落，再继续往里看，瞬生瞬死的各种念头、情绪、欲望、期待、思维和模式。这就好比是一场旅行，时时察，时时思，为离相做准备！ ✨离相则明，明心见性✨ 整个世界每天就像围棋一样，每个人都在棋盘上行走，事件的不确定性时刻在演变，同时又牵动着“相”。每时每刻自己的情绪、欲望、期待、思维和模式被外界牵动时，“相”就变成了捆仙绳。你的情绪、欲望、期待、思维和模式越强烈，你就被捆得越紧，痛苦指数越高！所以要离相，就要把情绪、欲望、期待、固有的思维和模式拿开，这样我们就可以更客观地看见事物的本来面目。当我们以事物的本来面目去思考和行动时，“相”会消失。同时，当我们注入积极的心态去转变自己的情绪、思维和行为时，就像转动了万花筒，我们就能离开“相”，离开那张网住我们的网。另外，当我们看到万事万物各种关联，结果是不确定的，我们就不会死守期待或对事件的预期。然而当我们根据每次行动的结果去调整自己的方向时，这样就不是带着自己的期待、情感和幻想去做事，而是根据实际情况调整自己的行动。没有带着期待和恐惧行动的时候，整个人的行动力就会指数级提升！

金刚经从头至尾反复提醒了一个义务——布施。只要你有信心，就应自觉地履行布施这个义务，并且还应该不住相布施，所谓不住色，不住声香味触法地布施。布施这个义务是有多么的重要？想想也是，若没有人愿意布施，佛就算走遍舍卫大城每家每户，也讨不到吃的。无法果腹，难不成要回至孤独园，饿着肚子在法会上讲经么。反辻来，如果没有无数的菩萨和善男子善女人，乐意为他人说法，法又如何能布施于众生呢。可见布施是多么地重要。可以说，不提倡布施，则迟早会诸法断灭。

如何珍惜内心的守护力量 𐟌Ÿ 当你走在正道上，维护着正法，并且感觉到有一种守护的力量在庇护你时，这并不是因为有人特别喜欢你，而是因为你的心念正直，善护念。这种守护的力量，不是为了私人的爱恨情仇，而是为了正道。无论你身在何处，记住，吉人有天相，福人居福地。然而，有些困境可能是因果报应，是为了让你修炼心性。但只要你行得正，站得稳，质直志坚，不住相生心，最终你什么都不必害怕。与什么心性相应，就会成为什么。因此，应时刻护持自己的清净心。一旦贪嗔痴慢疑等无明烦恼生起，要觉察、观照、忏悔。呀，自己怎么又中计了，得防微杜渐，快点跳出来才行。如果一个人的行为令你不满，主动招惹了你，你又憋不住，是可以说出来的，予以意见的。但这里面尽量不要参杂太多愤怒、攻击、自私心，如此会自困。你可以以不住相的直心说，这里面是没有妄念偏见的，是正理，是事实，说完就不放在心上，一切又归于正轨。如果你觉得自己有守护力量，宜珍惜，宜慎独，宜精进，一切则不偏不倚光明常伴。祝一切都好！

见知之时。就是知见之时。如果见知之时。不是知见之时。你能知个啥。心动之时就是用心之时。如果心动之时不是用心之时。那谁是你呢。是念头。情绪。感觉。执着。还是知见呢。见相之时就是歇心之时。不住相的见是照见。如目日光明。目日何有见。是心在见。心在照见。照见如明镜。自心在知见。歇下知见心。唯是一知心。

两个人对视忍不住相视一笑[哇] 当我抬起头，你正看向我，这也太同频了吧张婧仪周翊然‖「电视剧焕羽超话」一口偷马头的微博视频

𐟒ᢀœ应无所住，而生其心”解析𐟒– 𐟓– 你是否听过《金刚经》中的这句话：“应无所住，而生其心”？它可是禅宗六祖惠能大师的悟道之语哦！𐟒ኊ𐟤” “住”在这里是“住相”的意思，就是我们对待世间万物都有的那种高低贵贱的区分。而“无所住”，就是不要被这些区分所困住，让本心自然生起。𐟒튊𐟒— 本心是什么呢？它就是那个清净的心，不受任何外界影响，自然流淌。而我们每天都会有很多念头，这些念头往往都是对于见到的人、经历的事的感受、情绪和观念。如果我们“住相”了，就会产生一堆“心”，比如贪心、嗔心、伤心等等，烦恼就由此而生。𐟘㊊𐟌ˆ 而“应无所住，而生其心”就是告诉我们，要时刻保持一颗清净的心，不要被外界所影响。当我们遇到事情时，不要先入为主地带有情绪和观念，而是要自然而然地去响应，让心自然流淌。𐟒– ✨ 这样一来，我们的心就会变得更加清净、平和，生活也会因此变得更加美好！你学会了吗？𐟌𘀀

“应无所住，而生其心”，《金刚经》的这句话，几乎能解决所有的问题！愿自己是树，如如不动，愿经历是风，随他而去。大自然里的任何事物都值得一生去领悟。以下文案转自禅拍师周乐乐相传禅宗六祖惠能，早年以卖柴为生，有一天在街上听到了这八个字，听完突然大悟，才开始求法之路。王德峰老师这样解释这句话：住的意思是“住相”，相是可观的，但是你不要停留在里边。“相”就是我们把世界上所有的事物和所有的人，都区分出一个高低贵贱，这叫相。还停留在这种区分里，叫“住相”。如果你不住相了，本心起来，叫“而生其心”，这个本心起来，就是这个心见了fo性。这个本心，是“清净的心”。我们每天会有无数个念头，波涛汹涌。这些念头都是我们对于见到的人、经历的事的感受、情绪、观念，并且会有“好坏”“对错”“想要，不想要”的分别。有些人经历完一件事，过了也就过了，不会太往心里去。可有些人就“住”在了这些相上，而产生一堆的“心”。比如：因为喜欢，所以要得到，得到了就开心，得到又想要更好的“贪心”，得不到就愤怒（嗔心），要不就是“伤心”、yi郁，自我怀疑（疑心），要不就是干脆摆烂，但又没完全放下，还有“不甘心”。然后就产生一大堆的烦恼，每天都在解决，但好像永远也解决不完，因为永远在分别、取舍，没完没了。而这，就是因为我们“住相”而“生心”。时时刻刻都在“住”，自己却不知道。这段时间和老师学禅修，我也很喜欢老师对这8个字的解释：“应也可以读四声，应无所住，而生其心，这里的应是响应的意思”。一个人和你说话，一件事来了，就自然而然地去“响应”他/它，但“应”的时候，不住相，不陷入在头脑对于“观念”“情绪”的认同中，不被带着跑，因为我们从生下来就被这些观念框住了，而这些念头其实没有一个是你能控制的。当你“无所住”，你和另一个人的互动，会自然而然的发生和流动着，然后生一切心，都是清净心。

有些人他也知道离相，但是当事情来了过后，他观察一下，观一下，但他不坚强，事情来得太勇猛了，他也不起观，也提不起正念，也不念佛也不诵经，没有办法。他就怎么办？赶紧就去白日梦，随波逐流，在那里一会笑一会哭。还有的人念佛念经，叫他念一部经，念着念着忽然就开始骂人，他也搞不清楚怎么他念经，念着念着在骂人啊？说一句怪话出来，都是口头禅，他的习气，就说明他在念经的过程中，他的心已经住尘生心，已经在起妄念，但是他不知道，没有按规定原则去修行，就是念清楚，听清楚，没有这样。修行要讲规矩，修行不是靠嘴巴，是靠方法。从高的境界来说，就算你了知心地清净无色无相，法身遍一切处，知道这些，也不要住。《圆觉经》上说得清楚，连这个觉悟也不要执着，啊，我有觉悟，我有法身，来追求这个，清净心地是我的本性，你搞这些还是住相，这就没有安住，还是意识分别。#佛教# #国学文化# #禅# #佛# #禅悟人生# #修心修行#

我们活着时，没有几人在意你，我们死去时，亦没有几人记得你，所以，我们得清醒地意识到… 人活着，除了身体上的痛苦感受是实际的，其余的痛苦烦恼，大多是我们情绪和心念的产物。好好活着，我们只需要在乎两件事… 你健康的身体，以及你平静的内心，保持身体健康的秘籍是；无所谓、没必要、不至于，我们内心一旦平静，外界便鸦雀无声。各位，人生之无常，而吾生之有限，在我们有限的生命里，尽情体验一切吧，体验一切，感受一切，亦不住相于一切，一切于我，皆是体验而已……

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