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甄士隐是谁前沿信息_甄士隐和贾雨村的交情(2024年12月实时热点)

内容来源：方新你好影院所属栏目：教程更新日期：2024-12-05

甄士隐是谁

《红楼梦》首回：一虚一实，人生如梦 𐟌™——甄士隐的“梦幻识通灵”与贾雨村的“风尘怀闺秀” 在《红楼梦》的第一回中，曹雪芹通过“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”的回目，巧妙地揭示了人生的隐含情旨。这里的“真事隐”代表人生的隐秘，“假语村”则代表言语的显露。一真一假，实则一虚一实。梦幻象征文学的虚幻，而风尘则代表人生的实历，两者共同指向“人生”这一本体实在。这种叹世的基调，既体现了人生如梦的流逝空无，也表达了红尘滚滚的苦辛悲感。其中夹杂着道家的空无思想和佛禅的轮回思想，以及对人生在世的无奈感慨。 𐟌Ÿ——“通灵”与“闺秀”的对写 “通灵”指人智慧的觉悟，“闺秀”则代表女子、爱情乃至人生等实境的辛苦。甄士隐的“梦幻识通灵”和贾雨村的“怀闺秀”形成鲜明对比，反映了人在追求永恒超脱灵悟之境时的矛盾和困境。 𐟍‚——甄士隐的灵魂与贾雨村的肉身曹雪芹在《好了歌》中明确指出：忘功名、忘金银、忘娇妻、忘儿孙。甄士隐算是忘得了功名，不为金银所累的人。他淡出仕途，中隐隐于市；仗义轻财，慷慨解囊，资助贾雨村赴京应试。于是曹雪芹安排了甄士隐去“梦幻识通灵”。而贾雨村呢？他吟出“自顾风前影，谁堪月下俦。蟾光如有意，先上玉人楼”，急于用自己过人的才气换得功名，换得娇妻，换得金银。曹雪芹安排贾雨村走出“葫芦庙”，让贾雨村这个人离“佛法僧”越来越远，走上的是求取功名的路。曹雪芹的叙写是那样不动声色，甄士隐与贾雨村这两个人物，一个是获得拯救与超度的灵魂，一个是开始堕落的沉重的肉身！

旧社会女儿想高攀是人性，是普世价值观，不能概斥为无耻。今人又怎么样呢？从精神文明的角度看，今人的人性是倒退的。付秋芳琼闺秀玉，才貌双绝，眼界高是正常的。相反，那些所谓的豪门贵族有眼不识美玉，却嫌贫爱富，要门当户对，谁更无耻呢？付试是付二爷谐负二爷，射覆正二爷，谐政二爷。谁是政二爷？谁是真正的付秋芳明白了吧？如果薛宝钗是付秋芳，那她又是谁明白了吧？付秋芳很高雅，跟无耻不搭界。本人早就断言，红楼梦人物虽多，但都是甄士隐和贾雨村两个人在演戏。

香菱的悲剧：薛宝钗能救她吗？香菱最后的结局就是死了。自从她被买来做妾室，她的命运就已经注定了。虽然宝钗曾经救过她一时，但最终还是没能救下她的性命。这并不是宝钗的错，而是那个时代的悲剧。香菱的身份注定了她的命运。她是一个被买来的妾室，没有父母兄弟的依靠。在法理上，薛蟠和夏金桂对香菱拥有所有权，而宝钗和薛姨妈只能暂时使用她。举个例子吧：薛蟠买了一台空调，夏金桂觉得不好想扔掉。宝钗觉得扔了可惜，想要自己用。但空调的发票和购买记录都在薛蟠和夏金桂手里。他们可以把空调卖了、扔了甚至砸碎，法理上都是支持的。因为空调是他们买的，他们有所有权。别人可以从道德上谴责他们，但道德对薛蟠和夏金桂来说没用。贾家要一个慈善的名头，王夫人尚且可以用各种名义撵走丫鬟。而薛蟠和夏金桂连这层慈善的虚名都不要，别人能拿他们怎么样呢？即使按当时的法律，主家虐杀奴婢要坐牢两年。但这种事属于民不告官不究。香菱早就不知道父母在哪了，谁会帮她去告官？薛姨妈和宝钗吗？宝钗是好人，但不是圣人。她也不能为着别人去葬送自己哥哥的性命。如果香菱有父母，她或许会有另一种结局。她可以被甄士隐夫妇花钱赎回去。夏金桂把她撵出薛家，也就遂了心愿，就算想起来也无处抓摸。但香菱没有父母依仗。夏金桂把她视为眼中钉肉中刺，要打发她的时候，要么卖要么撵。宝钗把香菱要了过去，只是解决了香菱暂时的归属和生活问题。但宝钗是未出阁的姑娘，是要嫁人的。总不能要求她嫁人的时候带着哥哥曾经的妾室嫁人吧！宝玉和宝钗肯定都不介意，问题在于他们年轻夫妻是受长辈管束的。王夫人介不介意？薛姨妈膈应不膈应？薛蟠能不能容忍自己的女人有可能和别人的男人发生关系？尤其是两家是亲戚，住的又近，抬头不见低头见的情况下。只要宝钗嫁人，香菱就一定会再落到夏金桂手上。夏金桂就必须再折磨香菱，薛姨妈绝不会为着香菱和儿媳翻脸，当然薛姨妈也没有能力和夏金桂翻脸。贾宝玉和薛宝钗肯定同情香菱，但同情不能解决香菱的问题。夏金桂处置香菱天然有法理的合理性。贾宝玉和薛宝钗愿意救香菱也没法子，法理不支持他们干涉夏金桂处置香菱的合理性。香菱之死，是夏金桂、贾雨村等人的人性之恶，是当时法律支持买卖人口、将人物化的时代悲剧。唯独不是薛宝钗这样一位好人的过失。我们不能因为好人无法做到全能去苛责她！

蒋勋讲《红楼梦》：第一回的梦幻与现实《红楼梦》这种小说，其实最早就是从茶余饭后的消遣发展而来的。首先，它得好看、有趣。像《三国演义》、《西游记》、《水浒传》这些经典，虽然也很棒，但总觉得少了点什么。那就是《红楼梦》独有的“青春之歌”。人生嘛，不到最后谁知道结局呢？林黛玉就像是个从天上下来玩了一圈又走掉的女孩子。等她走了，你突然想起她，但她的美像月光一样，不着痕迹，像船过水无痕。林黛玉的存在，更多的是一种心灵的存在，而不是物体性的存在。如果曹雪芹写的是自己一生的梦幻，那繁华不过是一场梦。他可能根本不在意结局，只是想告诉你，在所有的生命中，权力、财富、爱情，最终都是一场空。他知道是空，但你还是执著。这就是《红楼梦》的迷人之处，明知道一切都是空的，但每一刻又都在执著。好的文学就是真实的人生，不一定非得讲大道理。任何人的一生，像镜子一样地呈现，都是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。贾雨村是走儒家路线的人，懂得现世当中如何攀援成功。而甄士隐则是活在释道世界的人，他总是梦到一僧一道，也看到一僧一道。 “了”是结束，了却了、了结了、了悟了。“好”，才有意义。我不觉得《红楼梦》是一个让你领悟空幻的小说。即使一秒钟的缘分，如果珍惜，它就是很深的缘分。作者写他这一生中接触过的所有女性与朋友，他要一一记录下这些缘分。他不觉得短长深浅有什么重要，因为他们都是一起下“凡”历“劫”的。小说中的谐音运用： “青埂峰”——情根。整部小说都在讲“情”。甄士隐——“真事隐”，甄费——“真事废掉” 贾雨村——“假雨存”，贾化——“假的语言来讲人家故事” “霍启”，是“祸起”；“英莲”，是“应怜”，都是谐音。娇杏——“侥幸” 玉——“欲” 这些谐音的运用，真的是让人叹为观止。每一字每一句，都充满了深意。

《红楼梦》经典诗句摘抄：感悟人生《红楼梦》这部经典小说不仅情节引人入胜，其中的诗句更是让人感慨万千。以下是一些让我印象深刻的诗句：满纸荒唐言，一把辛酸泪！𐟒” 都云作者痴，谁解其中味？𐟤” 这两句诗出现在《金陵十二钗》的开头，意思是说，书中的文字看起来荒唐，却渗透着作者的辛酸眼泪。很多人觉得作者太迷恋儿女私情，但谁能真正理解书中的深意呢？假作真时真亦假，无为有处有还无。𐟌미 这是太虚幻境石牌坊上的对联，意思是假的当作真的时候，真的就像假的；无变为有的时候，有就变无了。这句话充满了哲理，让人深思。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。𐟎‰ 癞头僧对甄士隐说的这句话，预示着佳节元宵后，一切都会烟消云散。癞头僧因为甄士隐拒绝把孩子给他，所以念出这句诗来嘲笑他。玉在中求善价，于内待时飞。𐟐抠贾雨村在搔首对天长叹时吟出的诗句。传说中神女留着盒子里的玉，等待时机化作燕子飞去。贾雨村因平生抱负未逢时，所以吟出这联语。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？𐟌𘊠 甄士隐在《好了歌》解注中提到的诗句，意思是说什么青春正好，韶华美满，如今怎么弄得两鬓白如霜。甄士隐是聪明读书人，因有着悲惨经历，所以一听即懂，为《好了歌》作解注。这些诗句不仅展现了作者的文学才华，更让人感受到人生的无常和世事的沧桑。每一句诗都像是一幅画，描绘了人生的种种景象。

《红楼梦》第一回，贾雨村来找甄士隐闲谈，刚在书斋里坐定，谈得三五句，忽又有一位严老爷来拜。甄士隐出去陪客时，请贾雨村稍坐相待。过了一会，贾雨村却打听得前面已吩咐备饭留客，他便从旁门径自走了。士隐待客既散，知雨村已去，便也不去再邀。这个严老爷是谁，同甄士隐是什么关系，这次来访甄士隐有什么事，是事先有约还是突如其来的，士隐何以股勤留饭，席上谈了些什么，书上一概没有说。这个严老爷再没有出现过。后文情节也没有任何一件事与严老爷这次来访有关，所以，所谓严老爷来访，纯粹是一个穿插，其作用只有两点:一是以表示甄士隐同贾雨村老邻居常来常往，熟不拘礼的关系，也渲染出此时的贾雨村的落魄无聊的情景。第二点更重要，就是给贾雨村和甄家的丫头娇杏彼此仔细相看的机会。贾雨村独坐甄士隐书斋时，恰逢娇杏来到窗外掐花。贾雨村看娇杏，是“忽听得窗外有女子嗽声”，便“起身往外一看”，“不觉看得采了”。娇杏看贾雨村，是“猛抬头见窗内有人”，把窗内人的巾服、腰背、面形、眉眼、口鼻都看得一清二楚之后，“不免又回头一两次”。如果甄士隐没有出去接待严老爷，还在书斋里同贾雨村闲谈，那么，一个客人当着主人的面如此呆看窗外的丫头，一个丫头如此一再回头看窗前的客人，都是绝无此理的。那样的话，贾雨村也不可能有“行去几回头”的“艳遇”娇也不可能有“偶因一回顾，便为人上人”的“福气”了。所以严老爷之来，只是为了调侃甄士隐:这个穿插本身并无意义，其意义只在于它对别的事件的影响。《红楼梦》里另有一种本身毫无意义的穿插，其所起的作用更为微妙。第四回，贾雨村刚从门子手里接过本省的“护官符”，尚未看完，外面忽报“王老爷来拜”。贾雨村出去迎接，有一顿饭工夫才回来，门子才又对这“护官符”作出详细的解释。这王老爷是谁，来是什么，-ⷩῩ孧š„工夫谈了些什么，书中也一概未说。这个王老爷再也没有出现。此事与后文也毫无关系。这些都与上述第一回中严老爷来拜甄士隐相同，不同之处是，贾雨村出去接待王老爷的一顿饭工夫，这里门子并没有发生什么事，并不是调开贾雨村，好给门子什么机会。如果删去这个穿插，只要删去四五句话，上下文完全可以直接接起来，情节上文气上都毫无漏缺。那么，这个穿插纯粹是多余的、不必要的吗? 当然不是书中前文写过，贾雨村“退堂至密室，令从人退去，只留这门子一人伏侍”，细问他方才在堂上，为何使眼色阻止发签去拿打死冯湖的凶手，门子才拿出那张“护官符”的，贾雨村正看时，外面有客来拜，此时贾雨村并没有命那个门子暂且退去，也没有命他留在这里等着，书中只说他“有顿饭工夫方回来，问这门子”,并没有说回来以后再传门子来问，可见门子是一直等在那里的。原来，主人有令但要某个奴才留下同候，除非再有令撤销前令，前令是一直有效的。而贾雨村之所以不撤销前令，当然是已经听那门子说过“一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命也难保呢”这些话，知道关系重大，所以急于要一回来立刻能听到门子的详细解说。王老爷来拜这个毫无意义的穿插，其意义只在于烘托出贾雨村的急切心情罢了。至于对读者来说，读者看到那张“护官符”上可解不可解的谚语，也会期待着解释，却突然插进这么一个王老爷来拜，自然可以起到小小的“卖关子”亦即引起悬念的作用。还有一种穿插，其本身虽也毫无意义，却是主要情节发展所必不可少的一个“间隔”第三十--回，宝玉心情不好，恰逢晴雯跌折了扇子，说了她几句，引起晴雯同宝玉的争吵，又发展为晴雯同袭人的争吵。吵得不可交的时候，熊玉来了，暂时剪。黛玉走后，就有薛蟠来请。“宝玉只得去了，原来是吃酒，不能推辞，只符尽席而散。”宝玉带着儿分酒意回怡红院，正是纳晚凉之时，晴雯正在院中乘凉，这才发生著名的“撕闻”一场故事。从跌扇到撕扇，是主要情节。宝玉去薛蟠那里吃酒，是中间的穿插。这天是端阳节，薛婚请的当然是端阳酒，但同席何人，席上何事，吃什么酒，行什么令，一概未叙，所以这个穿插本身也是毫无内容，毫无意义的。但必须有这么一个穿插，方能从午饭后的吵架，跳到晚饭后的乘凉。经过了半天的时间，大家的气都消了;特别是宝玉经过了赴宴吃酒，席上总不免说说笑笑，心情更会有所转换。加上他画怡红院时，天色已晚，君不很清楚,误以为躺在凉榻上的是袭人，他想问袭人昨天被他踢伤之处，痛得好些没有，也就是向袭人抚道歉，不料那却是晴雯，这才谈了起来。如果没有薛蟠请酒这个间隔，宝玉继续待在房里，那么，黛玉走后，他或是继续同睛雯争吵，或是当时就转过脸来沟晴雯抚慰道歉，或是走出去看看姐妹们，那也不可能晚饭后才回来，总之，情形都会很不相同。在晴雯这一面，如果没有半天的间隔，即使当时宝玉就转险道歉而她当时也就接受了，那也还是在盛怒伤心之后，不可能做出撕扇这样略带负气而更多的是爱娇的举动。

《红楼梦》两诗，你最爱哪首？《好了歌》和甄士隐的注解，都出自《红楼梦》的第一回。虽然文字简单，但意境深远。古往今来，很多人一生都在这两首诗中徘徊。《好了歌》世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了。破足莲人终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了。《好了歌》注解陋室空堂，当年满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓，粉正香！如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁；择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！这两首诗虽然简单，但却道出了人生的无奈和荒唐。你觉得哪一首最能代表你心中的感受呢？

红楼梦中的秦家灭门之灾：谁之过？《红楼梦》这部经典小说中，大家族和小家庭的故事层出不穷，但真正遭遇灭门之灾的家庭却屈指可数。在中国传统社会中，延续香火被视为头等大事，灭门绝户无疑是对一个家庭最严厉的惩罚。尽管甄士隐的经历颇为坎坷，从富甲一方到贫困交加，甚至差点被灭门，但他的亲生女儿仍然在世，香火得以延续。而刘姥姥的女婿狗儿一家，虽然家道中落，以种地为生，但儿女双全，香火依旧旺盛。令人印象深刻的是，第一个被灭门的家庭竟然是秦家。秦业和他的儿女——女儿秦可卿和儿子秦钟，在短短几年内相继离世，从此秦家绝户。秦业到底造了什么孽，虽然书中没有明确交代，但秦家的家庭结构确实出奇地单薄，只有一儿一女，老伴的情况也未提及，秦家的亲族关系也显得十分模糊。秦业将女儿秦可卿嫁到贾府，尤其是宁国府，这是一个充满淫乱恶名的家族。尽管如此，秦业还是选择了这条路，虽然不能说是造孽，但也谈不上明智。有人说是贾珍看上了秦可卿，故意娶她为儿媳妇，这种事情贾珍确实干得出来。而秦可卿在红楼梦中透露出与公公贾珍通奸乱伦的迹象，基本上是事实。虽然有人认为秦可卿是被迫的，被贾珍欺骗到天香楼，被强迫后上吊而死，但实际上秦可卿是与贾珍发生了多次关系，怀孕后无法隐瞒，才非正常死亡。是贾珍杀人，还是秦可卿自尽，这些都不得而知。秦可卿虽然是受害者，但也不是完全没有责任，她的行为也伤了阴德。其实，造孽最大的反而是看起来文质彬彬的美男子秦钟。首先，秦钟在男男关系上就很混乱，为人轻浮放荡。他和宝玉有断袖之癖，在学堂里还和别的男生有不当关系。正是因为秦钟的不检点，才引起学堂打作一团的闹剧，也直接加重了姐姐秦可卿的病情。其次，姐姐对弟弟非常关爱，但秦钟对姐姐的亡故却没有一点悲伤。在出殡去铁槛寺的路上，他随着宝玉一路玩耍，完全没有重孝扶灵的自觉。更加令人不齿的是，秦钟在给亲姐姐送灵期间，竟然强迫小尼姑发生了关系。最后，秦钟和小尼姑犯下了道德上的重罪，在寺院强迫出家人做出龌龊之事，按照迷信说法，这是下十八层地狱的重罪。秦家的三人，一个比一个更能造孽，虽然令人同情，但也不免让人觉得可怜。曹公通过秦家的故事，给世人以警醒：福祸无门，惟人自召。

有谁知道《红楼梦》中甄士隐女儿这条线的作用是什么吗？第二遍看红楼梦了，还是觉得作者在开篇就写甄士隐女儿甄英莲丢失这件事很突兀，跟全文的剧情走向没有任何关系。我能明白甄士隐和贾雨村的作用是奠定全书的基调，就是说在书中所有的人情世故，爱恨情仇、都是假的，不存在的，既“真事隐”“假语存”。但为什么要写甄士隐的女儿要走丢呢？

好了歌世人都晓神仙好。唯有功名忘不了。古今将相在何方？一堆荒冢草没了。世人都晓神仙好，唯有金银忘不了。终朝只恨聚无多，聚至多时眼闭了。世人都晓神仙好。唯有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好。唯有子孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？甄士隐注：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么粉正浓，脂更香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那只自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳！”

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