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慧可禅师最新视觉报道_被国家认定的邪师名单(2024年12月全程跟踪)

内容来源：方新你好影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

慧可禅师

怀念恩师邸涵之怀念恩师•净慧禅师追忆吾师赵州关，人间遍洒生活禅。人言出家一老叟，我知君是天中天。生于湖北化河北，五脉承传有铁肩。犹记脚下后来者，万古悲心万古宣。多年来，很少宣扬我的师父。因为禅宗的的旨，无念无相无住，不搞个人崇拜。我似乎也服膺这样的传统，没有深究，但现在看来，深以为错。人不知有师，无德以称师，使徒无着，不足以成其徒，害徒不浅。一世为师，生生为父。人不可直呼师名，以别禽兽也。凡称师，当称恩师。不得已称其名，当称恩师上下。譬如恩师上净下慧禅师。师是禅师，这是一生之大成就。师非文人，非社会活动学家。师以出家为归，为本分。师出生不久即入佛门，少年入道，亲近师祖、当代高僧、禅宗宿德虚云禅师，得授五宗法脉。被祖师目为二祖慧可禅师一流人物。后师不负所托，开生活禅脉，成功转化古禅为新禅，开佛教新纪元。功业当与六祖比肩。觉悟人生，奉献人生。在生活中修行，在修行中生活。感恩一切，分享一切。息道观，般若见，生活禅。大众成就，大众分享。每一句，都饱含着对众生的无尽慈悲。 2006年，见师父在邢台的玉泉禅寺。其间讨论生死，当时师父讲，该走就走了。彼时我们认为，师父正值春秋鼎盛，怎么会说这样的话呢？而且他对待生死，就这样自然么？少年不懂师境界，如今也是曲中人。这会儿，再看待生死，已经稍微能明白一些师父当时话语中的味道了。 2011年，再见师，师益通达。执吾手良久，问定州事，连说好。弟子陈勇等，睹师慈颜，受一拜。预留来生之缘。 2013年谷雨，河北飘雪。师化去。师住世八十年，与佛祖同。师宣扬生活禅，让普通人能够接受佛教思想，尤其是高深的禅法思想。这是他老人家一生修行的结晶，使我们有了进入禅宗，进入佛门，进入自性的方便。良师是什么呢？他用尽了生命全部的力量，去打开你心中的锁。于是有了清明、专注和绵密。相见的那一刹那，赤诚以待，清明；用尽功力，助你成道，专注；预留佛种，继往开来，绵密。这六个字，是三千年的秘密。是恩师一生的法宝。无私的给了我们，从而孕育了定学，定州禅。感恩，不是一句话可以说明白的。师父的恩德，在天下定学的安然中，在十方佛子的敬仰中。接触定学，每一个能把心定下来的人，觉悟今生的人，成就众生的人，都是净慧禅师的法乳流觞。我想师父此时于常寂光中，必然欣慰，必然加持，天下定学法子。别开一脉，承继津梁。南无本师释迦牟尼佛！南无恩师上净下慧禅师！ 2021.3.02

、慧可大师──中国禅宗二祖慧可大师，南北朝人，俗姓姬，武牢人，中国禅宗二祖。早年精于儒道，通老庄易学，后弃俗学，依宝静禅师出家。为求无上大法，立雪断臂，师事达摩。毕生力排诽议，虽屡遭险难，但仍坚持随宜说法，广渡群品。周武宗灭佛时，与同参昙林法师力挽狂澜，护送经典佛像。后隐司空山，付法三祖僧璨。慧可得师精髓，承师遗志，弘扬达摩禅法。寂于隋文帝开皇十三年（公元593年），世寿107岁，谥“大祖禅师”，可谓中土禅宗第一人。

【司空山】司空山又称司空原，位于安徽省岳西县西40公里处。相传战国时有淳于氏。官司空，曾在此隐居，故名。司空山海拔1227米。北齐时禅宗二祖僧慧可禅师自嵩阳来此居留，遂成名山宝刹。唐代诗人李白避居此山，作《避地司空原言怀》和《司空山瀑布》诗两首。

𐟏ž️水峪寺石窟：小石窟，大秘密！ 𐟌🦰𔥳ꥯ𚧟𓧪Ÿ，隐藏在峰峰矿区鼓山东坡的崖壁上，分为东西两窟。西窟是北齐时期开凿的，而东窟则是北宋时期开凿的。由于东窟目前是关闭状态，我们这次只探访了西窟。 𐟏›️水峪寺石窟虽然规模不大，但雕刻精美，因此被称为“小响堂”。它的建筑风格是中心塔柱、四柱三间式，其中最引人注目的莫过于窟门两侧的僧俗礼佛图和男女供养人列像。 𐟙在礼佛人和供养人面前，都有题铭。东侧礼佛图的第一个僧人题铭为“比丘僧璨供养佛时”，而西侧礼佛图的第一个僧人题铭为“昭玄大统定禅师供养佛”。僧璨是佛教禅宗二祖慧可的弟子，后来成为禅宗三祖。而这位定禅师的头衔“昭玄大统”，是北齐的最高僧官。因此，尽管水峪寺石窟是由平民出资开凿的，但它记录了禅宗三祖僧璨的信息，这在佛教传播史上具有极高的考证价值。 𐟓œ在西窟东侧，有一个帷幔龛，内雕一立佛三裸体男童，并刻有造像发愿文“武平五年甲岁十月戊子朔明威将军陆景、张元妃敬造定光佛并三童子，愿三界群生见前受福，亡者托荫花中俱时值佛”。这也是西窟唯一记录了开窟年号的题记：北齐武平五年（574年）。 𐟗𜥜襛ž程的路上，我们还看到了两座宋代的石经幢，与北齐石窟相比，它们显得年轻许多。这些石经幢和水峪寺石窟一样，都是历史的见证者，记录着不同时期的文化和信仰。

衍云禅师：【沩仰宗血脉图】衍云禅师：南无本师释迦牟尼佛. 西天初祖摩诃迦叶尊者. 西天二祖阿难尊者. 西天三祖商那和修尊者. 西天四祖优婆毱多尊者. 西天五祖提多迦尊者. 西天六祖弥遮迦尊者. 西天七祖婆须密尊者. 西天八祖佛陀难提尊者. 西天九祖伏驮密多尊者. 西天十祖脅尊者. 西天十一祖富那夜奢尊者. 西天十二祖马鸣尊者. 西天十三祖迦毗摩罗尊者. 西天十四祖龙树尊者. 西天十五祖迦那提婆尊者. 西天十六祖罗喉罗多尊者. 西天十七祖僧伽难提尊者. 西天十八祖伽耶舍多尊者. 西天十九祖鸠摩罗多尊者. 西天二十祖阇夜多尊者. 西天二十一祖婆修盘头尊者. 西天二十二祖摩奴罗多尊者. 西天二十三祖鹤勒那尊者. 西天二十四祖师子尊者. 西天二十五祖婆舍斯多尊者. 西天二十六祖不如密多尊者. 西天二十七祖般若多罗尊者. 西天二十八祖菩提达摩尊者. 二十九祖慧可大师. 三十祖僧璨大师 . 三十一祖道信大师. 三十二祖弘忍大师. 三十三祖慧能大师. 三十四祖南岳怀让禅师. 三十五祖马祖道一禅师. 三十四祖南岳怀让禅师. 三十五祖马祖道一禅师. 三十六祖百丈怀海禅师. 三十七祖沩山灵佑禅师. 沩仰宗派. 第一世沩山灵佑禅师. 第二世仰山慧寂禅师. 第三世西塔光穆禅师. 第四世资福如宝禅师. 第五世报慈德韶禅师. 第六世三角志谦禅师. 第七世兴阳词铎禅师. 第八世德清虚云禅师. 第九世宣德绍云禅师. 第十世衍云法光禅师. 大家珍惜！祖祖相传至今，谈何容易！

恭贺农历十月初五，菩提达摩祖师佛诞日，凌晨起床上香供灯礼佛三拜[合十][合十][合十] 达摩祖师即菩提达摩，意译为觉法。佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的初祖，禅宗在东土开花结果，发展为中国最大佛教宗派。被尊称为“东土第一代祖师”，与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。达摩祖师于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后驻锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于二祖慧可大师。后出禹门游化终身。南京ⷦ𑟥𜀥‘区滨河体育公园

禅宗二祖的生平

本来觉得这个东西应该有人会做，但是等了好几天发现吧里还是没人，而且不少人在讨论战力相关，却没有一个系统性的总结和原文摘录，那我就自己来做一下。这个武学排行榜并非游戏玩法中的判定，而是根据剧情和游戏文案来进行判断的，如有不同欢迎指正。另外，很多朋友可能会说宇文逸的那句“不是风云诀成就了伏龙子和张君山，而是张君山和伏龙子成就了风云诀。”的确，没有最强的武功，只有最强的人，我是赞同的，但是宇文逸本人是高屋建瓴，一法通而万法通，在他眼里各有千秋很正常，但我们必须承认，不是每个人都是宇文逸。牛顿被苹果砸一下就能想到万有引力，但绝大多数人或许被苹果砸一辈子也想不到，还是得由好的老师拿着好教材来教。有的教材晦涩难懂，有的教材则浅显易懂；有的教材故弄玄虚实则没什么干货，有的教材则能够直指大道。谁指的好，指的远，谁就是好教材；同理，武学也是一样。故而有本帖。

菩提达摩：禅宗的传奇祖师菩提达摩，南印度人，南北朝时期的禅僧，被誉为达摩或达磨。他的名字意译为“觉法”，象征着对佛法的深刻洞察。据《续高僧传》记载，达摩属于刹帝利种姓，精通大乘佛法，深受修习禅定者的尊敬。在民间，达摩祖师常被称为禅宗的创始人，这与《景德传灯录》的记载相吻合。他的著作包括《少室六门》上下卷，内容涵盖《心经颂》《破相论》《二种入》《安心法门》《悟性论》和《血脉论》六种。此外，还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》《释菩提达摩无心论》和《南天竺菩提达摩禅师观门》等作品，虽然这些大多被认为是后人托名所著。达摩祖师的弟子包括慧可、道育、僧副和昙林等。他在梁武帝大同二年圆寂，享年150岁。有趣的是，达摩祖师还被认为是观世音菩萨的化身，这一说法为他的传奇增添了更多神秘的色彩。

谁把你绑住《景德传灯录》里记载着这样一个小故事：道悟和尚向师父石头希迁讨教佛法，石头禅师竟然说自己不会佛法。于是道悟再问石头希迁：“怎样才能解脱呢？” 石头禅师答道：“谁人把你绑住了呢？” 道悟又问：“怎样才能走进净土？” 石头禅师说：“又是哪一个把你弄脏了？” 既然没有人把你绑住，那么不得解脱的原因便在自己身上。我们每个人都本有一颗赤子之心的，这颗心无欲无求、宁静安详。但是随着我们的成长，眼耳鼻舌身意无时无刻不接受着外界的干扰，于是这颗心开始不安，欲求就多了起来。每当我们多一份欲求，这颗心便会被多绑上一道绳子。然而不是每个欲求都能被满足，因此束缚越来越紧，直让我们无法喘息。所以寻求解脱的方法并不在外界的某个角落，解脱就在于我们自己。让我们的心静下来，一点点回到襁褓之中，我们会发现自己正是一个自在快乐的个体。石头希迁这样的方便接引手段，正是中国南宗禅的特征。上面的故事早在禅宗四祖道信和尚向三祖僧璨和尚求法时已经发生过了。当时道信问僧璨该怎样解脱，僧璨反过来问这个站在自己面前茫然无知的人：“谁把你绑住了！”道信回答：“没有人。”当下立即觉悟到佛法真谛。再往前推一推，慧可参谒达摩祖师时的情形也是如此。慧可请达摩帮忙安心，达摩反让慧可把他那颗不安的心拿出来，好给他安心。慧可顿然开悟。其实这个世界上烦恼也好，快乐也好，都是由自己的心念造成。我们想要快乐时却不能先来问问自己的心，不试图从自己身上寻求快乐，反而把所有的问题都归诸外界。这就是舍本逐末的颠倒认识啊，于是我们的烦恼越来越多。

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