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操黄蓉最新娱乐体验_破庙里鲁有脚挥汗如雨卖力的(2024年12月深度解析)

内容来源：方新你好影院所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

操黄蓉

《神雕侠侣》中的黄蓉不可理喻。在《射雕英雄传》中，黄蓉明明是个古灵精怪、活泼可爱的美丽少女，到了神雕侠侣中却是顽固执拗，令人生厌。她一直猜忌杨过，还劝说小龙女远走高飞，差一点就拆散了杨过与小龙女这一对情侣。这让人想起了贾宝玉的那句话：女孩未出嫁时，是一颗无价的宝珠，但是嫁人生子后，就成了令人生厌的鱼眼珠。其实黄蓉还是黄蓉，她在《神雕侠侣》中是成长了、成熟了，却没有本质的变化。你讨厌黄蓉，是因为你不懂她，也不懂中年女性的不容易。射雕时代的黄蓉是个毫无顾虑的青春少女。她的父亲黄药师是天下五绝之一，哪怕是同为五绝的西毒欧阳锋都要给她几分面子，以免同黄药师撕破脸皮；她的师父洪七公同是五绝之一；全真教祖师王重阳的师弟周伯通，那是她男朋友郭靖的大哥；南帝一灯也对她关怀备至，救了她的命，她又帮一灯解决了瑛姑的问题。所以黄蓉可以随心所欲，无忧无虑。假如你是王健林孩子，马云的学生，跟马化腾关系也很好，你也能像黄蓉那样。但是神雕时代不一样了，她要照顾、教育孩子，要把小家管理好，还要处分丐帮事务，辅助丈夫操心军国大事。这些重担压在她身上，她必须沉稳。她的丈夫郭靖武功、气度、胸怀皆是天下一流，但是为人淳朴，心眼较少，不识人心的鬼蜮伎俩，黄蓉不得不处处小心，因为郭靖关系到襄阳城的安危。而黄蓉的女儿郭芙更是令人操心，没有继承父亲、母亲的任何优点，用黄蓉的话说，她就是个草包，武功也很差，偏偏脾气很差，骄纵无比。她要不是郭靖女儿，早被人打死了。所以，射雕中的黄蓉是可爱的，神雕中的黄蓉是可敬的，她为国事、家事操碎了心，再也不能如十几岁时那般无忧无虑了。很多人看了小说或电视剧，感觉《神雕侠侣》中黄蓉很讨厌，这主要是因为黄蓉站在了主角杨过的对立面上。《神雕侠侣》中的黄蓉确实对杨过处处提防，但如果读过原著就知道，黄蓉其实对杨过并不算太差。在桃花岛上，黄蓉只教杨过读书，不教他练武，导致他被大小武欺负。但那是因为杨过油头滑脑，一见面就想占郭靖便宜，显得心术不正。而且杨过不仅是杨康的儿子，还是欧阳锋义子，学过粗浅的蛤蟆功。杨康和欧阳锋两人让郭靖、黄蓉夫妇吃了无数的亏，你想黄蓉怎么能不提防杨过呢？当年柯镇恶误以为梅超风暗中教郭靖武功，第一反应就是杀了郭靖，相比之下黄蓉已经大度多了。而且黄蓉并非不想教杨过武功，只是想让他学好做人的道理后再教他武艺。后来杨过成为神雕侠后，他自己都承认，是黄蓉教了自己做人的道理，没有黄蓉说不定他就走上邪路了。事实证明，黄蓉的教育起到了正面作用：霎时之间，幼时黄蓉在桃花岛上教他读书，那些“杀身成仁、舍生取义”的语句，在脑海间变得清晰异常，不由得又是汗颜无地，又是志气高昂。在《神雕侠侣》中，黄蓉确实对杨过处处提防，总是以恶意去揣测杨过，觉得他怀有不良企图。但黄蓉提防错了吗？没有错，因为杨过确实曾想刺杀郭靖。在郭靖睡觉时，杨过差一点就向郭靖刺出了一刀，后来在蒙古大营中，杨过也向郭靖下手了，只是被尼摩星等人挡下了而已。黄蓉反对杨过与小龙女的婚事，让人觉得她蛮横无理，顽固不化。但是最反对此事的，却是最爱护杨过的郭靖，他甚至想杀死杨过。就因为此事违逆伦常，在常人眼中是大逆不道、禽兽不如的行为：这番话当真是语惊四座，骇人听闻。当时宋人拘泥礼法，哪里听见过这般肆无忌惮的叛逆之论？郭靖……手掌一探，抓住了杨过胸口“天突穴”，左掌高举，喝道：“小畜生，你胆敢出此大逆不道之言？”……郭靖举起手掌，凄然道：“过儿，我心里好疼，你明白么？我宁可你死了，也不愿你做坏事，你明白么？”说到后来，语音中已含哽咽。杨过听他如此说，知道自己若不改口，郭伯伯便要一掌将自己击死。如果黄蓉不爱护杨过，那就随他去好了。她反对此事，一席话说得小龙女离家出走，正是因为她对关心杨过，不忍见他踏入歧途啊：转念又想起丈夫对杨过爱护之深、关顾之切，不论他是否会做自己女婿，总盼他品德完美。别说黄蓉是南宋时的人，就算是现在的父母，知道自己的儿子要娶他的老师时，很多人都会反对吧。黄蓉反对杨过与小龙女的婚事，正说明她把杨过视为了自己的侄儿。而且黄蓉并不是对杨过一直心存偏见。当时在英雄大宴上，杨过出手打败霍都、达尔巴后，郭靖想将郭芙许给杨过，黄蓉就欣然同意了，这证明黄蓉并非总是对杨过抱有偏见。黄蓉点点头，笑道：”这一回是我走了眼，过儿人品武功都好，我也是欢喜得紧呢。”

你认为《射雕英雄传》中的黄药师是怎样一个人？如果给黄药师一句诗的话，最合适的无过于：虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。黄药师的才华不必多说，举凡古代人应该会的，他能会一小半，然而他的抱负在哪里，体现在自己的言谈举止里，也体现在他对黄蓉的教养里、体现在黄蓉的回忆里，一个人一把屎一把尿把女儿拉扯大，他教育女儿的必定是自己千锤百炼的心血，必定蕴含着对女儿的期许，必定想让女儿成为什么样的人。这是黄药师对南宋偏安一隅的看法。黄蓉道：“辛大人就是辛弃疾。我爹爹说他是个爱国爱民的好官。北方沦陷在金人手中，岳爷爷他们都给奸臣害了，现下只有辛大人还在力图恢复失地。” 这是黄药师对奸人的看法。黄蓉心道：“好不要脸！除了那个藏僧之外，你们都是汉人。这金国王爷如此自吹自擂，说掳了大宋的两个皇帝，你们竟都来捧场。” 这是黄药师对舍生取义的看法。郭靖听得发了呆，出了一会神，说道：“范蠡当然聪明，但像伍子胥与文种那样，到死还是为国尽忠，那是更加不易了。” 黄蓉微笑：“不错，这叫做‘国有道，不变塞焉，强者矫；国无道，至死不变，强者矫。’”郭靖问道：“这两句话是甚么意思？”黄蓉道：“国家政局清明，你做了大官，但不变从前的操守；国家朝政腐败，你宁可杀身成仁，也不肯亏了气节，这才是响当当的好男儿大丈夫。”郭靖连连点头，道：“蓉儿，你怎想得出这么好的道理出来？”黄蓉笑道：“啊哟，我想得出，那不变了圣人？这是孔夫子的话。我小时候爹爹教我读的。” 这是黄药师对收复失地的渴望。一阵轻风吹来，水波泊泊泊的打在船头，黄蓉随手荡桨，唱起歌来：“放船千里凌波去，略为吴山留顾。云屯水府，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊蒿旧隐，巢由故友，南柯梦，遽如许！”唱到后来，声音渐转凄切，这是一首《水龙吟》词，抒写水上泛舟的情怀。她唱了上半阕，歇得一歇。郭靖见她眼中隐隐似有泪光，正要她解说歌中之意，忽然湖上飘来一阵苍凉的歌声，曲调和黄蓉所唱的一模一样，正是这首《水龙吟》的下半阕： “奇谋复国，可怜无用，尘昏白扇。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。”远远望去，唱歌的正是那个垂钓的渔父。歌声激昂排宕，甚有气概。郭靖也不懂二人唱些甚么，只觉倒也都很好听。黄蓉听着歌声，却呆呆出神。郭靖问道：“怎么？”黄蓉道：“这是我爹爹平日常唱的曲子，想不到湖上的一个渔翁竟也会唱。咱们瞧瞧去。”两人划桨过去，只见那渔人也收了钓竿，将船划来。这是黄药师对封建礼教吃人真相的戳穿揭露。黄药师道：“你那小道士师兄骂得好，说我是邪魔怪物。桃花岛主东邪黄药师，江湖上谁不知闻？黄老邪生平最恨的是仁义礼法，最恶的是圣贤节烈，这些都是欺骗愚夫愚妇的东西，天下人世世代代入其毅中，还是懵然不觉，真是可怜亦复可笑！我黄药师偏不信这吃人不吐骨头的礼教，人人说我是邪魔外道，哼！我这邪魔外道，比那些满嘴仁义道德的混蛋，害死的人只怕还少几个呢！” 这是黄药师对忠臣孝子的敬重，要特别强调的是，这也是整个射雕神雕二部曲里，黄药师体现出的仅有的一次恭敬，不是对王重阳，不是对洪七公，是对一个最普通不过的人。黄药师接在手中，触手似觉包中是个人头，打将开来，赫然是个新割下的首级，头戴方巾，颏下有须，面目却不相识。欧阳锋笑道：“兄弟今晨西来，在一所书院歇足，听得这腐儒在对学生讲书，说甚么要做忠臣孝子，兄弟听得厌烦，将这腐儒杀了。你我东邪西毒，可说是臭味相投了。”说罢纵声长笑。黄药师脸上色变，说道：“我平生最敬的是忠臣孝子。”俯身抓土成坑，将那人头埋下，恭恭敬敬的作了三个揖。欧阳锋讨了个没趣，哈哈笑道：“黄老邪徒有虚名，原来也是个为礼法所拘之人。”黄药师凛然道：“忠孝乃大节所在，并非礼法！” 这是黄药师的百姓史观。又听他唱道：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰。伤心秦汉经行处，官阙万间都做了土。兴，百姓苦！亡，百姓苦！”当听到最后两句，黄蓉想起父亲常道：“甚么皇帝将相，都是害民恶物，改朝换姓，就只苦了百姓！” 直至神雕侠侣最后，襄阳城破在即，潜龙不现多年的黄药师坐镇指挥，以二十八星宿大阵迎战蒙古铁骑，那一役，边声四起，烽火狼烟，空中箭如牛毛，地上绊索陷阱，十几万人的血战，任何人死去都不意外，然而他还是去了，这是闲云野鹤的样么。黄药师在我眼里，一方面他有隐约的对封建礼教的质疑，他也能认识到朝代轮替只是你方唱罢我登场，苦了百姓，但他的时代毕竟不是鲁迅的时代，他无法走的更远，或者说，在南宋，没有任何人的思想可以冲破封建礼教的大防。另一方面，他作为身受正统文化熏陶多年的汉人，他像我们一样，对于南北二宋丧权辱国感同身受，他渴望收复失地，他推崇岳爷爷、辛弃疾，他对忠臣孝子低头，虽然他的性格不适于长久的驻防襄阳，平时也不像洪七公一样杀杀贪官污吏，但危难之际，他愿意挺身而出，不计生死。他远不是魏晋人士，魏晋人士心中少有家国天下的概念，更别说想到“百姓”二字，他倒是有几分像唐宋那些怀才不遇、只好以诗文流传的李白王昌龄辛弃疾们，可惜他一辈子只有到了七老八十，才有了一个舞台，大部分时候，他也只能像辛弃疾一样，此生谁料，心在天山，身老沧州。

瑛姑和一灯大师到底是谁对不起谁？《射雕》中的这段情节，一直让我很无力吐槽。借着这个问题，简单分析一下。如果就社会通行道德标准而言：瑛姑对不起一灯。如果就瑛姑的道德标准而言：一灯对不起自己。如果就一灯的道德标准而言：自己对不起瑛姑。所以这就造成了一个严重的偏差：读者（因为读者绝大部分都是正常人）都会认为是瑛姑对不起一灯，但是小说之中，瑛姑和一灯都认为，是一灯做了错事。但是，金庸还是留了个后门，这件事的旁观者渔樵耕读四弟子、郭靖黄蓉就是普通人立场的代表，他们的反应是：有病吧瑛姑！脑子进水了吧师父/段皇爷/一灯伯伯。再进一步说，为什么瑛姑和一灯都觉得是一灯错呢？因为，瑛姑是典型的无良症人格。无良症（具体内容，看参看《小心ⷯ𜌦— 良是一种病》一书）的标准是：无法遵守社会规章制度和公德习惯欺骗和操控别人做事冲动，往往毫无计划易怒，并且时常保持攻击性不顾及别人的安全和健康，也不考虑别人的感受不负责任在伤害他人之后没有愧疚感，且毫无悔意。这七条标准，中三条就可以判断为无良症了。瑛姑中了几条呢？至少五条。无法遵守社会规章制度和公德——在身为有妇之夫时，公然出轨。习惯欺骗和操控别人：知道黄蓉会自己想学的技术后，想强留黄蓉，强留不成，又欺骗黄蓉郭靖，让他们成为自己的杀人之刀。易怒，并且时常保持攻击性：易怒是瑛姑性格上最突出的一点，在《射雕》、《神雕》中，她对所有有交集的人物都暴怒过。不顾及别人的安全和健康，也不考虑别人的感受：让一灯救自己的孩子，在她看来是天经地义、自己有求对方必应之事，不说道德了，她也丝毫没考虑过救了孩子一灯要五年无功力这一现实。不负责任：安然出轨，安然生娃，安然以妃子身份住在宫中。在伤害他人之后没有愧疚感，且毫无悔意：出轨伤害一灯一次；一灯不救娃（太正常不过）她判定一灯有罪，再伤害一次；下毒害一灯，还试图杀他，并一直认为自己是对的。而一灯是一个什么样的人呢？他是一个极其善于自省的人：我心肠刚硬，不肯救那孩子性命，此后十来年中，日日夜夜教我不得安息，总盼多救世人，赎此大罪。他们却不知我的苦衷，总是时加阻拦。唉，其实，就算救活千人万人，那孩子总是死了，除非我把自己性命还了他，这罪孽又哪能消除得了？我天天在等候瑛姑的消息，等她来把匕首刺入我心窝之中，怕只怕等不及她到来，我却寿数已终，这场因果难了。好啦，眼下总算给我盼到了。她又何必在九花玉露丸中混入毒药？我若知她下毒之后跟着就到，这几个时辰总支持得住，也不用师弟费神给我解毒了。” 是一个宁愿割肉饲鹰的人：一灯大师取过小几上那部《大庄严论经》，翻到一处，读道：“画中故事出于天竺角城：昔有一王，名曰尸毗，精勤苦行，求正等正觉之法。一日有大鹰追逐一鸽，鸽飞入尸毗王腋下，举身战怖。大鹰求王见还，说道：‘国王救鸽，鹰却不免饿死。’王自念救一害一，于理不然，于是即取利刀，自割股肉与鹰。那鹰又道：国王所割之肉，须与鸽身等重。’尸毗王命取天平，鸽与股肉各置一盘，但股肉割尽，鸽身犹低，王续割胸、背、臂、胁俱尽，仍不及鸽身之重，王举身而上天平。于是大地震动，诸夭作乐，天女散花，芳香满路。天龙、夜叉等俱在空中叹道：‘善哉善哉，如此大勇，得未曾有。’” 这虽是神话，但一灯说得慈悲庄严，众人听了都不禁感动。黄蓉道：“伯伯，她怕你不肯为我治伤，是以用这幅画来打动你的心。” 一灯微笑道：“正是如此，她当日离开大理，心怀怨愤，定然遍访江湖好手，意欲学艺以求报仇，由此而和欧阳锋相遇。那欧阳锋得悉了她的心意，想必代她筹划了这个方策，绘了这图给她。此经在西域流传甚广，欧阳锋是西域人，也必知道这故事。”黄蓉恨恨的道：“老毒物利用瑛姑，那瑛姑又来利用我，这是借刀杀人的连环毒计。” 一灯叹道：“你也不须烦恼，你若不与她相遇，她也必会随意打伤一人，指点他来求我医治。只是若无武功高强之人护送，轻易上不得山来。欧阳锋此图绘成已久，安排下这个计谋，少说也已有十年。这十年之中竟遇不着一个机缘，那也是运数该当如此了。” 是一个严己宽人的人：一灯向郭靖道：“把匕首还她。” 郭靖不敢违拗，将匕首递了过去。瑛姑茫然接过，眼望一灯，心想他不知要用甚么法子来折磨我，只见他缓缓解开僧袍，又揭开内衣，说道：“大家不许难为她，要好好让她下山。好啦，你来刺罢，我等了你很久很久了。” 这几句话说得十分柔和，瑛姑听来却如雷轰电掣一般，呆了半晌，手一松，当的一声，匕首落在地下，双手掩面疾奔而出。只听她脚步逐渐远去，终于杳无声息。一个是无良症，一个是菩萨心肠；一个总是责人宽己，一个总是克己恕人；一个永远在别人身上找毛病，一个永远自我反省，这样两个人碰到了，自然前者把后者吃得死死的。但是，这当然不代表一灯真的对不起瑛姑。不过看客也不必过分着急，人，总是活在自己的道德律令之下，各有自己的悲喜。

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