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乃今最新娱乐体验_丁乃金(2024年12月深度解析)

内容来源：方新你好影院所属栏目：话题更新日期：2024-12-04

峄山碑：小篆书法的入门秘籍 𐟓œ 想要学习小篆书法？峄山碑绝对是你的不二之选！从严谨规矩开始，掌握书写方法后，再临习其他碑帖，这样才能随运变化，事半功倍。秦始皇统一中国后，文字的统一变得至关重要。李斯以小篆统一了中国文字，这不仅是文字的变革，更是历史的转折点。峄山碑的故事源于秦始皇的巡视。在齐鲁故地峄山（今山东邹县东南），他登高远望，激情满怀地对群臣说：“朕既到此，不可不加留铭，遗传后世。”李斯当即成文篆字，派人刻碑石于峄山之上。【译文】皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于绎山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野，自泰古始。世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。从这段铭文中，我们可以感受到秦始皇的雄才大略和对文字统一的决心。峄山碑不仅是历史的见证，更是小篆书法的瑰宝。通过学习峄山碑，我们可以深入了解小篆的书写技巧和艺术魅力。

【经典正考】八卦卦名解说：巽卦金栋按：“巽为风”，而其卦、爻辞为何没有一句话谈风？殊不知，乃今本《易传》解《经》附会发挥之说！而卦名为何又取名“巽”呢？对此，赵洪钧先生《赵洪钧说周易》解说：《巽》原是八经卦之一，卦形是☴。此卦形上下重叠即本卦卦形䷸。总之，本卦是巽上巽下，只能取名“巽”。又，卦爻辞中有三个“巽”字，又据多见字取名。“巽”的含义是驯服、潜伏、卑顺、顺从等。金栋按：巽，帛书《周易》作“筭”（在第五十七卦）。筭即古算字。算，计算、算数、算筹也。筭，筭筹、筹策、筮策也，即筮卦用的工具——蓍草。如邓球柏先生《帛书周易校释》说： “筭（suan算）：卦名。筮卦用的筹策，即计算的工具。《老子ⷤ𚌥七章》：‘善数不用筹策。’《仪礼ⷦ—⥤•礼》：‘主人之史，请读赗执筭。’郑玄注：‘古文筭皆为筴。’筴即策字。《礼记ⷦ›𒧤𜣀‹：‘龟、筴不入公门。’‘龟、筴敝则埋之。’亦作龟策。如《楚辞ⷥœ居》：‘端策拂龟。’《史记》有《龟策列传》。《系辞》云：‘乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，二篇之策万有一千五百二十。’ “《说文解字》：‘筭，长六寸，计历数者，从竹从弄，言常弄乃不误也。’《汉书ⷥ𞋥Ž†志》：‘其算法用竹，径一分，长六寸，二百七十一枚，而成六觚，为一握。’段玉裁注算字云：‘筭为算之器，算为筭之用，二字音同而义别。算从竹者，谓必用筭以计也。从具者，具数也。’桂馥曰：‘从具者，本书十，数之具也。’《三苍》：‘算，选也。’选当为巽。本书‘巽，具也。’〇筭，通行本作‘巽’，盖以巽为算具也。……筭，筮策，即蓍草。” 实际上，巽，乃撰（或選）字省偏旁部首扌而为巽，古书抄写体例。撰（音算suan，非音赚zhuan）、選（选），通算，即算数、计算数。如《系辞传下》说：“以体天地之撰。”李道平《周易集解纂疏》说：“《九家易》曰：‘撰，数也。’” 又如《系辞传下》说：“若夫杂物撰德。”陆德明《经典释文》说：“郑作‘算’。云：‘数也。’” 刘大钧先生《今、帛、竹书〈周易〉综考》说：“今本巽卦，帛本作‘筭’。《说文》释‘算’字曰：‘读若筭。’《系辞ⷤ𘋣€‹：‘若夫杂物撰德。’《释文》释‘撰德’曰：‘郑作算，云数也。’由‘撰’字郑作‘算’，可知‘撰’通‘筭’。故今本作‘巽’，帛本作‘筭’，字虽异而其义相同也。” 那么，巽与筭，何为本字、何为借字呢？是否一目了然？对此，李零先生说： “卦名有三种读法，一读卜算之算，二读选择之选，三读逊，指伏藏。《杂卦》4：‘《兑》见（现）而《巽》伏也。’就是以巽为伏藏。”（《死生有命富贵在天：周易的自然哲学》）等于说，有任意附会、遐想连篇的空间，既可以本字释之，亦可以借字释之，甚至引申之义发挥释之。要之，巽、筭二字，筭为本字，算筹、筹策、筮策，亦即蓍草。巽为借字。《筭卦》为本名，汉代后儒转译、改编为《巽卦》而传行于世。如此而已！

《峄山碑》全文及译文《峄山碑》全文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于峄山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野，自泰古始。世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪。皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞，不称始皇帝，其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：“臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。”臣昧死请。制曰：“可。” 《峄山碑》译文秦始皇统一六国后，立即宣布自己为皇帝。他讨伐叛逆势力，威震四方，展现了强大的武力。他的将领们奉命出征，不久就消灭了六国暴乱势力。二十六年后，秦始皇登上了峄山，群臣跟随其后，心中充满了崇敬和思念。追忆过去的历史，秦始皇统一六国后，采取了分土建邦的政策，使得国家不再有战乱。然而，自泰古时代以来，战争和流血事件从未停歇。尽管五帝时期也曾尝试禁止战争，但都无法完全阻止。如今秦始皇统一了天下，战争不再发生。灾害被消除，百姓安居乐业，国家长治久安。群臣们为了纪念这一历史时刻，将这篇诏书刻在石碑上，以传颂后世。秦始皇说：“金石刻上所记载的都是始皇帝的功绩。如今我继承了始皇帝的称号，但金石刻辞上不再称始皇帝。希望后人继续传承这份功绩和美德。”丞相斯、去疾、御史大夫德等人也表示赞同：“我们请求将这篇诏书刻在金石上，以示明晰。”最终得到了皇帝的批准。

篆书｜峄山碑全文｜修复版｜笔画顺序｜自用皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于峄山，群臣从者，咸思悠长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野，自泰古始。世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞，不称始皇帝，其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯，臣去疾，御史夫臣德，昧死言。臣请具刻诏书金石，刻因明白矣。臣昧死请。制曰：可。图片来源见图二右下角，为了更好地进行笔画标记以及图片美观，故对图片进行了修改，非商用、盗用，已表明出处。笔画顺序是根据各个书法视频总结以及自身对书法的理解进行标记的自用，希望有所帮助其余图片见评论区大家练完这个也请看看𐟑€另一篇帖子，有新字帖哦，《峄山碑》的姊妹篇

何尊是西周早期周成王时期的青铜器，其内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后告祭于天，周成王迁都于洛邑作为天下的中心，即“宅兹中国”的功绩。这是已知最早出现的“中国”一词，指乃今洛阳及其周边地区。中国邮政标识“中”字的设计也来源于何尊。郑州ⷦ𒳥—博物院

文化中国行 | 魅力宁阳——重修洸河记刘承洸河，乃今汶水支流也。名不载于传记，或因旧而加以新名，尤不可知。其源则出于泰山郡莱芜县原山之阳，折而之南，达于会通，漕运南北，其利无穷。会通之源，洸也。洸之源，汶也。时霖雨作，泰岱万壑沟渎之间合注，而之汶洪涛汹涌，泥沙溷奔，径入于洸，所以淤填也。至元六年，监丞宋公浚自闸口至石剌（1），事镌于珉（2）。然洸之源虽通，而其流犹梗。公谓不疏其流，源将安之，又恐前功徒费，后患复萌，会通之津从而涸也，询及其佐，得濠寨岳聚所度，自石剌至高吴桥南王家道口浅涩者，延袤五十六里百八十步。呈准，中书符下，东平、济宁兼赞厥役。公以令使王允、濠寨朱良义奏，差寨因普化驰驿来督，帅本监及二路，夫以口计者万有二十，浚自至正二年二月十八日，落成于三月十四日。按良义以举武计者二万三百四十有奇，以尺为工计者四十万七百数。良义，字仁可，燕山人，兼明儒吏数（3），且优闲。监丞开其源于前，少监瀹（4）其流于后，逝波滔滔，永济、会通之流使漕事无虞。非公之忠诚、为国远虑、与属吏有司之竭心，又孰能兴此事、立此功耶?今以为国劳民实，逸道存焉。吾知公之虑，将必建千百载远大之勋，行且发轫（5）于此矣。同知东平路事伯颜察儿奉议、济宁路判官商承德、兖州判官王承事、宁阳县达鲁花赤兀难仄（6）、汶上县簿登仕佐郎饶裕，咸董厥役。已，乃佥议（7）曰：“少监公之功宜勒石，以昭悠久。”迺请文于予。义（8）弗获辞，遂援笔而纪其岁月。公，西京人，始由提点寿武参书奎章（9）、参赞经筵、检校艺文，至正辛巳升都水少监。是年秋，仍分监东平。至则广积储，修公廨，利靡不举，其才略过人远矣。是为记。作者简介：刘承，元朝人，祖籍不详。注释：（1）石剌：地名。今称“大石剌”，在堽城镇堽城里东北、大汶河中。（2）珉（m㭮）：似玉的美石。此指石碑。（3）数：技术。（4）瀹（yu㨯𜉯𜚧–通。（5）发轫（r㨮）：启行。轫，刹车木，行车必先去轫，故称。后以比喻事物的开端。（6）仄：明万历《宁阳县志•重修洸河记）作“歹”。（7）佥（qi䁮）议：众议。（8）义：事之宜，应该。（9）奎章：皇帝的手笔。「文化中国行」「宁阳」「宁阳融媒」

𐟐Ÿ《逍遥游》行楷摘抄：鲲鹏之志𐟌Š 𐟌Š 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 𐟓œ 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野有马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 𐟌쯸 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

峄山碑：李斯的千秋功业 𐟌 皇帝立国，始于远古。嗣世称王，讨伐乱逆。 𐟏† 威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久。 𐟔堧��𔥼𚯼Œ廿有六年。上荐高号，孝道显明。 𐟏† 既献泰成，乃降专惠。亲巡远方，登于绎山。 𐟏ž️ 群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦。 𐟔堤𛥥𜀤𚉧†，功战日作。流血于野，自泰古始。 𐟏† 世无万数，陀及五帝。莫能禁止，乃今皇帝。 𐟏ž️ 一家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定。 𐟌𑠥ˆ馳𝩕🤹…，群臣诵略。刻此乐石，以著经纪。 𐟏† 皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。 𐟏ž️ 今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。 𐟌𑠥悥Ž嗣为之者，不称成功盛德。” 𐟏† 丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。 𐟏ž️ 昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。 𐟌𑠨‡㦘禭𛨯𗯼Œ制日可。

鸿蒙曰：“噫！心养。汝徒处无为，而物自化。堕尔形体，黜尔聪明，伦与物忘；大同乎涬溟，解心释神，莫然无魂。万物云云，各复其根，各复其根而不知；浑浑沌沌，终身不离；若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。” 云将曰：“天降朕以德，示朕以默；躬身求之，乃今也得。”再拜稽首，起辞而行。

「每日一善超话」𐟒™「阳光信用」𐟒™「每日一善」逍遥游ⷥŒ—冥有鱼【作者】庄周【朝代】先秦北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

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