天水讼卦详解权威发布_天水讼卦对事业的暗示(2024年12月精准访谈)
#我的旅行纪事# 《易经六十四卦排序之谜:探寻古老智慧的发展脉络》 在古老而神秘的《易经》世界里,六十四卦的排序犹如一部宏大的史诗,演绎着宇宙万物的发展历程。 一、乾坤开篇,万物伊始 乾为天,坤为地,有了天地,万物才得以诞生。这就如同一个宏伟的舞台被搭建起来,等待着生命的登场。乾坤二卦,奠定了整个《易经》的基础,是万物起源的象征。 二、屯蒙需讼师,生命的萌动与挑战 1. 屯卦,盈满着生命的气息。阴阳二气在孕育生命时生气充盈,象征着事物的初生状态。此时的世界,充满了无限的可能和希望。 2. 物生必蒙,蒙卦代表着万物初生时的蒙昧幼稚。就像一个刚刚睁开眼睛的孩子,对这个世界充满了好奇和未知。 3. 物稚不可不养,需卦告诉我们,在幼稚的阶段,生命需要饮食的滋养。这是生存的基本需求,也是生命成长的必经之路。 4. 饮食必有讼,当资源有限时,争讼便不可避免。讼卦展现了人类在面对生存问题时的矛盾与冲突。 5. 讼必有众起,师卦象征着兵众的兴起。在争讼中,人们需要团结起来,共同应对挑战。 三、比小畜兮履泰否,人际关系与命运起伏 1. 师者众也,众必有所比。比卦体现了人与人之间的相互比辅。在群体中,人们相互扶持,共同前进。 2. 比必有所畜,小畜卦代表着小有蓄积。通过相互合作,人们开始积累财富和资源。 3. 物畜然后有礼,履卦强调了礼仪的重要性。当有了一定的财富积累后,人们需要用礼节来约束自己的行为。 4. 履而泰然后安,泰卦象征着安泰亨通。人们在遵守礼仪的基础上,实现了和谐与安宁。 5. 物不可以终通,否卦提醒我们,事物不可能永远处于安泰之中,命运总是充满着起伏。 四、同人大有谦豫随,合作共赢与人生态度 1. 物不可以终否,同人卦告诉我们,在困境中,人们需要与人同心同行。只有团结起来,才能战胜困难。 2. 与人同者,物必归焉,大有卦意味着与人合作可以带来大有所得。共同的努力会创造出丰富的成果。 3. 有大者,不可以盈,谦卦教导我们,即使取得了巨大的成功,也不能自满。谦虚是一种美德,能让我们保持清醒的头脑。 4. 有大而能谦必豫,豫卦代表着愉快安乐。谦虚的人会收获快乐和满足。 5. 豫必有随,随卦表明,愉快安乐的人会吸引他人的跟随。良好的心态和行为会影响周围的人。 五、蛊临观兮噬磕贲,行动与发展 1. 以喜随人者必有事,蛊卦提醒我们,跟随他人要有事可为。不能盲目跟随,要有自己的目标和行动。 2. 蛊者,事也。有事而后可大,临卦象征着以盛大的姿态面对他人。有了目标和行动,才能成就大事。 3. 临者,大也。物大然后可观,观卦强调了事物盛大后才有可观之处。我们需要不断努力,让自己的事业和生活更加精彩。 4. 可观而后有所合,噬嗑卦代表着啮合融合。在发展的过程中,我们需要与他人合作,共同进步。 5. 嗑者,合也。物不可以苟合而已,贲卦告诉我们,融合不能随意,需要有文饰和规范。 六、剥复无妄大畜颐,挫折与成长 1. 贲者,饰也。致饰然后亨则尽矣,剥卦意味着过分文饰会导致剥落。我们不能过于追求表面的华丽,而忽视了本质。 2. 剥者,剥也。物不可以终尽剥,复卦告诉我们,事物不会永远剥落,总会有回复的时候。在挫折中,我们要学会坚持和等待。 3. 复则不妄矣,无妄卦表示回复正道就不会虚妄。我们要坚守自己的原则和信念,不做违背良心的事情。 4. 有无妄,然后可畜,大畜卦象征着大有蓄积。在正道上努力,我们可以积累更多的财富和资源。 5. 物畜然后可养,颐卦强调了颐养的重要性。有了足够的积累,我们才能更好地照顾自己和他人。 七、大过坎离三十备,超越与光明 1. 颐者,养也。不养则不可动,大过卦提醒我们,没有良好的颐养,就不能有所行动。我们要注重自身的修养和准备。 2. 物不可以终过,坎卦代表着险陷。事物不可能永远处于超越的状态,总会遇到困难和挑战。 3. 坎者,陷也。陷必有所丽,离卦象征着附丽。在困境中,我们要寻找光明和支持,勇敢地面对困难。 4. 离者,丽也。离卦将光明与美丽附着于实体之上,给我们带来希望和力量。 《易经》六十四卦的排序,犹如一幅波澜壮阔的画卷,展现了宇宙万物的发展变化。它不仅是古老的智慧结晶,更是我们在人生道路上的指南。让我们深入研究这神秘的六十四卦,从中汲取智慧,开启更加美好的人生之旅。
🥸椽 领略六十四卦的智慧与奥秘 易经的智慧,源远流长,从太极到八卦,每一卦都蕴含着宇宙的奥秘。八卦成列,象征在其中;重之,爻在其中;刚柔相推,变化在其中;系辞焉而命之,动在其中。 ️ 建筑设计师们,你们是否想过,风水之术其实也蕴含在六十四卦之中?每一卦都像是大自然的密码,等待着我们去解读。 下面,就让我们一起探索这六十四卦的奥秘吧! 1️⃣ 乾为天(乾卦):自强不息,上上卦。 2️⃣ 坤为地(坤卦):厚德载物,上上卦。 3️⃣ 水雷屯(屯卦):积极建功,下下卦。 4️⃣ 山水蒙(蒙卦):蒙以养正,中下卦。 5️⃣ 水天需(需卦):耐心等待,中上卦。 6️⃣ 天水讼(讼卦):有礼有节,中下卦。 7️⃣ 地水师(师卦):以德选将,中上卦。 8️⃣ 水地比(比卦):亲贤远小,上上卦。 9️⃣ 风天小畜(小畜卦):积小胜多,下下卦。 天泽履(履卦):言而有信,中上卦。 1️⃣1️⃣ 地天泰(泰卦):安康和谐,中中卦。 1️⃣2️⃣ 天地否(否卦):否极泰来,中中卦。 1️⃣3️⃣ 天火同人(同人卦):团结一心,中上卦。 1️⃣4️⃣ 火天大有(大有卦):如日中天,上上卦。 1️⃣5️⃣ 地山谦(谦卦):非吉则利,中中卦。 1️⃣6️⃣ 雷地豫(豫卦):不可大意,中中卦。 1️⃣7️⃣ 泽雷随(随卦):随顺时势,中中卦。 1️⃣8️⃣ 山风蛊(蛊卦):抵制蛊惑,中中卦。 1️⃣9️⃣ 地泽临(临卦):审时度势,中上卦。 2️⃣0️⃣ 下风地观(观卦):观而后学,中上卦。 2️⃣1️⃣ 火雷噬嗑(噬嗑卦):知法守法,上上卦。 2️⃣2️⃣ 山火贲(贲卦):以德服人,中上卦。 2️⃣3️⃣ 山地剥(剥卦):善处逆境,中下卦。 2️⃣4️⃣ 地雷复(复卦):周而复始,中中卦。 2️⃣5️⃣ 天雷无妄(无妄卦):不可妄动,下下卦。 2️⃣6️⃣ 山天大畜(大畜卦):大有积蓄,中上卦。 2️⃣7️⃣ 山雷颐(颐卦):怡情养性,上上卦。 2️⃣8️⃣ 泽风大过(大过卦):物极必反,中下卦。 2️⃣9️⃣ 坎为水(坎卦):前路坎坷,下下卦。 3️⃣0️⃣ 离为火(离卦):坚守正道,中上卦。 3️⃣1️⃣ 泽山咸(咸卦):以情感人,中上卦。 3️⃣2️⃣ 雷风恒(恒卦):保持恒心,中上卦。 3️⃣3️⃣ 天山遁(遁卦):明哲保身,下下卦。 3️⃣4️⃣ 雷天大壮(大壮卦):遵守规矩,中上卦。 3️⃣5️⃣ 火地普(普卦):协同上级,中上卦。 3️⃣6️⃣ 地火明夷(明夷卦):韬光养晦,中下卦。 3️⃣7️⃣ 风火家人(家人卦):天下一家,下下卦。 3️⃣8️⃣ 火泽睽(睽卦):求同存异,下下卦。 3️⃣9️⃣ 水山蹇(蹇卦):知难而退,下下卦。 4️⃣0️⃣ 雷水解(解卦):解除难局,中上卦。 4️⃣1️⃣ 山泽损(损卦):损而有利,下下卦。 4️⃣2️⃣ 风雷益(益卦):损上益下
#我的旅行纪事# 《易经六十四卦排序之谜:探寻古老智慧的发展脉络》 在古老而神秘的《易经》世界里,六十四卦的排序犹如一部宏大的史诗,演绎着宇宙万物的发展历程。 一、乾坤开篇,万物伊始 乾为天,坤为地,有了天地,万物才得以诞生。这就如同一个宏伟的舞台被搭建起来,等待着生命的登场。乾坤二卦,奠定了整个《易经》的基础,是万物起源的象征。 二、屯蒙需讼师,生命的萌动与挑战 1. 屯卦,盈满着生命的气息。阴阳二气在孕育生命时生气充盈,象征着事物的初生状态。此时的世界,充满了无限的可能和希望。 2. 物生必蒙,蒙卦代表着万物初生时的蒙昧幼稚。就像一个刚刚睁开眼睛的孩子,对这个世界充满了好奇和未知。 3. 物稚不可不养,需卦告诉我们,在幼稚的阶段,生命需要饮食的滋养。这是生存的基本需求,也是生命成长的必经之路。 4. 饮食必有讼,当资源有限时,争讼便不可避免。讼卦展现了人类在面对生存问题时的矛盾与冲突。 5. 讼必有众起,师卦象征着兵众的兴起。在争讼中,人们需要团结起来,共同应对挑战。 三、比小畜兮履泰否,人际关系与命运起伏 1. 师者众也,众必有所比。比卦体现了人与人之间的相互比辅。在群体中,人们相互扶持,共同前进。 2. 比必有所畜,小畜卦代表着小有蓄积。通过相互合作,人们开始积累财富和资源。 3. 物畜然后有礼,履卦强调了礼仪的重要性。当有了一定的财富积累后,人们需要用礼节来约束自己的行为。 4. 履而泰然后安,泰卦象征着安泰亨通。人们在遵守礼仪的基础上,实现了和谐与安宁。 5. 物不可以终通,否卦提醒我们,事物不可能永远处于安泰之中,命运总是充满着起伏。 四、同人大有谦豫随,合作共赢与人生态度 1. 物不可以终否,同人卦告诉我们,在困境中,人们需要与人同心同行。只有团结起来,才能战胜困难。 2. 与人同者,物必归焉,大有卦意味着与人合作可以带来大有所得。共同的努力会创造出丰富的成果。 3. 有大者,不可以盈,谦卦教导我们,即使取得了巨大的成功,也不能自满。谦虚是一种美德,能让我们保持清醒的头脑。 4. 有大而能谦必豫,豫卦代表着愉快安乐。谦虚的人会收获快乐和满足。 5. 豫必有随,随卦表明,愉快安乐的人会吸引他人的跟随。良好的心态和行为会影响周围的人。 五、蛊临观兮噬磕贲,行动与发展 1. 以喜随人者必有事,蛊卦提醒我们,跟随他人要有事可为。不能盲目跟随,要有自己的目标和行动。 2. 蛊者,事也。有事而后可大,临卦象征着以盛大的姿态面对他人。有了目标和行动,才能成就大事。
#动态连更挑战# 《易经》“讼”卦中的和谐之道 讼卦,作为《易经》中的一卦,坎下乾上,象征着天与水的违行,即意见不合、产生口角乃至诉讼。我们通过六爻的演变,进一步阐述了在不同情境下如何运用智慧,以达成和谐共处的目标。 初六爻:小有言,终吉 初六爻位于讼卦之初,象征着纷争初起时的微妙状态。卦辞“小有言,终吉”告诉我们,在纷争初起时,如果能够保持冷静,不将小事扩大化,而是采取温和的态度进行沟通,最终将能够化解矛盾,达到和谐。在人生、生活与工作中,我们常会遇到各种小摩擦和小误会,此时,初六爻的智慧提醒我们,要学会宽容与理解,避免因小失大,保持人际关系的和谐。 九二爻:不克讼,归而逋 九二爻进一步阐述了在纷争中的应对策略。卦辞“不克讼,归而逋”意味着,在纷争中如果无法取胜,或者发现继续争斗下去并无益处,那么明智的选择是暂时退避,回归自己的本分。这不仅是对自己的一种保护,也是对和谐共处的一种追求。在人生和工作中,我们常会遇到无法改变的困境或无法达成的目标,此时,九二爻的智慧提醒我们,要学会放下,不要盲目执着,以免陷入更大的纷争之中。 六三爻:食旧德,贞厉,终吉 六三爻强调了坚守旧德的重要性。卦辞“食旧德,贞厉,终吉”告诉我们,在纷争中,如果能够坚守旧有的道德和原则,即使面临困难和挑战,最终也将能够化险为夷,达到和谐。在人生、生活与工作中,我们常会遇到需要坚守原则的时刻,此时,六三爻的智慧提醒我们,要坚守内心的信念和道德底线,不为外界的诱惑和压力所动摇,以维护自己的尊严和和谐的人际关系。 九四爻:复即命,渝,安贞,吉 九四爻进一步阐述了在纷争中如何调整自己的态度和策略。卦辞“复即命,渝,安贞,吉”意味着,在纷争中,如果能够顺应命运的安排,及时调整自己的态度和策略,保持内心的平静和坚定,最终将能够获得吉祥的结果。在人生、生活与工作中,我们常会遇到需要调整自己的时刻,无论是面对困境还是挑战,九四爻的智慧都提醒我们,要学会灵活应对,保持内心的平静和坚定,以找到最适合自己的解决方案。 九五爻:讼,元吉 九五爻作为讼卦的卦主,象征着在纷争中保持公正和明智的重要性。卦辞“讼,元吉”告诉我们,在纷争中,如果能够以公正和明智的态度去面对和处理问题,那么最终将能够获得吉祥的结果。在人生、生活与工作中,我们常会遇到各种纷争和矛盾,此时,九五爻的智慧提醒我们,要保持公正和明智的态度,不偏不倚地处理问题,以赢得他人的尊重和信任,从而达成和谐共处的目标。 上九爻:或锡之鞶带,终朝三褫之 上九爻作为讼卦的终结之爻,象征着纷争结束后的反思与教训。卦辞“或锡之鞶带,终朝三褫之”意味着,在纷争中即使暂时获得了荣誉和地位,也可能因为纷争的反复和不确定性而迅速失去。这提醒我们,在纷争中不要过分追求表面的荣誉和地位,而是要注重实际的利益和长远的和谐。在人生、生活与工作中,我们常会因一时的得失而迷失方向,此时,上九爻的智慧提醒我们,要学会从纷争中吸取教训,保持谦逊和低调,以维护自己的长远利益和和谐的人际关系。 综上所述,讼卦的六爻通过不同的情境和策略,为我们揭示了如何在纷争与矛盾中寻求和谐之道。我们可以运用讼卦的智慧,以冷静、宽容、坚守、灵活、公正和谦逊的态度去面对和处理各种问题,从而达成和谐共处的目标。
《周易》讼卦:智慧与德行化解冲突 《周易》这部古老的经典,每一卦都蕴含着丰富的哲理。其中,第六卦《讼》卦,以其独特的象征意义和深刻内涵,向我们展示了如何在生活中处理冲突和争端。銊《讼》卦的上卦为乾,象征天,下卦为坎,象征水。综合起来,形成了“天水”之象,寓意着刚柔并济,阴阳调和。 《讼》卦的卦辞通常描绘了一种争执或冲突的状态,强调了避免争端的重要性,以及如何通过智慧和德行来解决纠纷。虽然不同版本的《周易》在具体卦辞上可能有所差异,但核心思想始终是关于如何以和平的方式处理冲突。 每个爻都有其独特的爻辞,这些爻辞提供了更具体的情况描述和行动建议。例如: 初六:“不永所事,小有言,终吉。” 这意味着,如果事情不能长久维持,即使开始时有小的言语冲突,最终也会得到好的结果。 九二:“不克讼,归而逋,其邑人三百户。” 这可能意味着,在某些情况下,避免直接对抗,选择退避可能是更好的策略。 其他爻位也有各自的情境描述和建议。 总的来说,《讼》卦教导我们如何以和谐的方式处理生活中的争端,避免不必要的冲突,并且在必须面对冲突时,应当寻求最合理和最和平的解决方案。它反映了古代中国人对社会关系和个人行为准则的理解。然而,《周易》的解读是非常灵活的,不同的学者可能会有不同的解释。正是这种多样性,使得《周易》这部古老的经典能够不断地适应现代社会的需求,为我们提供智慧的指导。
今天是辛未日十月初三,十二建星的收日。 吉星:天喜、 神在 、天贵、 月财、母仓、大红砂、人专。 宜:祭祀、 祈福、造寺庙 、开光 、修造、动土、纳财、开仓 、交易、婚礼 、造作、开市 、嫁娶 、行船 。 凶星:勾绞、 往亡 、荒鞠 、五虚、下兀日。 因神在值日,今天宜祭祀、祈福。明《续道藏︧ⷨ垥㨯日玉匣记》云:“许真君考天曹案簿,三十一日诸神在人间地府,祭祀受福,余日诸神在天,求福反祸。 今天辛金日主,虽得地支众士托着,但毕竟身势单薄,一金克双木,未有点吃力,所以不算为上吉日之选。十二时辰中,庚寅时庚劫助身,为可用之时。 辛未是玄空天水讼卦,禄存三运之卦,位居廿四山坤位。「今日黄历」
第6卦 讼 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
易学小白必看:64卦成语速成指南 易学爱好者们,欢迎来到你们的入门课堂!今天,我们将通过64个成语,带你快速了解64卦的精髓。记住,学习易学要理性,不要迷信哦! 第1卦:乾为天(乾卦)——自强不息,上上卦。象征着积极进取,努力奋斗。 第2卦:坤为地(坤卦)——厚德载物,上上卦。代表着宽容厚道,承载万物。 第3卦:水雷屯(屯卦)——积极建功,下下卦。提醒我们要有建设性的行动,但可能会遇到困难。 쬴卦:山水蒙(蒙卦)——蒙以养正,中下卦。意味着在迷茫中寻找方向,培养正直的品质。 篸 第5卦:水天需(需卦)——耐心等待,中上卦。告诉我们要有耐心,等待时机成熟。 젧쬶卦:天水讼(讼卦)——有礼有节,中下卦。在处理纠纷时要保持礼貌和节制。 第7卦:地水师(师卦)——以德选将,中上卦。强调用道德标准来选拔人才。 堧쬸卦:水地比(比卦)——亲贤远小,上上卦。亲近贤能,远离小人。 𞠧쬹卦:风天小畜(小畜卦)——积小胜多,下下卦。积累小成功,迈向大胜利。 𖢀♂️ 第10卦:天泽履(履卦)——言而有信,中上卦。说话要守信用。 第11卦:地天泰(泰卦)——安康和谐,中中卦。追求和平与和谐。 미 第12卦:天地否(否卦)——否极泰来,中中卦。困难到达极点后将迎来转机。 堧쬱3卦:天火同人(同人卦)——团结一心,中上卦。强调团结合作的重要性。 堧쬱4卦:火天大有(大有卦)——如日中天,上上卦。象征着繁荣昌盛。 第15卦:地山谦(谦卦)——非吉则利,中中卦。谦虚谨慎是成功的关键。 第16卦:雷地豫(豫卦)——不可大意,中中卦。提醒我们要保持警惕。 𑠧쬱7卦:泽雷随(随卦)——随顺时势,中中卦。顺应时代发展。 第18卦:山风蛊(蛊卦)——抵制蛊惑,中中卦。不受迷惑,坚持真理。 ♂️ 第19卦:地泽临(临卦)——审时度势,中上卦。观察时机,做出明智的决策。 第20卦:风地观(观卦)——观而后学,中上卦。观察后再学习,不断进步。 通过这些成语和对应的易学解释,希望你能对易学有更深入的了解。记住,学习是一个不断积累的过程,不要急于求成哦!
「网红大蓝账号被封」名相即为命之相,互相影响,网名亦如此。“大”是人出头,捅破“天”,先天具有超越常人的成功运;“蓝”为结果,上“艹”下“监”,具有帐号被深埋、被监禁之趋向。 大为天,蓝为水,两字构成易卦“天水讼”。上乾下坎,象征人有小聪明,心里清楚却故意犯浑行险。腰肾或腹内易生疾病,或有鼻塞等相关问题。 “讼卦”为六十四卦中最典型的大凶卦之一,其义是先有一番争吵,之后必起诉讼。长期用此IP网名,会经常与人争吵,招惹是非诉讼。 .
《易经》解读:不争之讼的智慧 《易经》中的“天水讼”卦,象征着争讼和矛盾。这个卦象告诉我们,只要有利益分配,就会有争斗。就像饮食之间难免会有矛盾,所以“饮食必有讼”。 掛象的解读 掛象中,上掛为乾卦,象征天;下掛为坎卦,象征水。古人认为,“天道尚左,日月西移;地道尚右,水道东流。”日月从东向西运动,河流大多从西向东流。这种天与水违行的现象,象征着争执和讼争。 讼卦的排序 讼卦在《易经》中排在第六位,这表明古代先贤不仅重视人文教化,也十分注重法律和秩序。 樾的解读 “有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。”这句话意味着,诚信是关键,但在遇到困境时要谨慎行事,尽量避免争讼。最终的结果可能是吉,也可能是凶。见到大人(有德之人)是有利的,但不利于涉大川(即不宜冒险)。 𑠧的解读 初六:不永所事,小有言,终吉。初六阴爻居下,能力微弱,事在初期,不能讼。即使有一些言语上的伤害,最终也是吉的。 九二:不克讼,归而逋。其邑人三百户,无眚。九二刚爻处坎险之中,与九五敌应。九五居高位,以下讼上,不可能胜。九二自知不能与九五争讼,故逃亡,到自己有三百人的封地,无过错。 六三:食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。六三上承九四,下乘九二,处在危险的境地。遵循旧的道德修养,安分坚贞,顺从大王,忠心做事,但不居功自傲,终是吉的。 九四:不克讼,复既命,渝安贞,吉。九四刚爻,不中不正,本性是喜欢争讼的。但上与九五争,争不过。下与六三争,六三柔而居下不与其争。初六与九四正应,不能与之讼。所以讲“不克讼”。九四若能克服焦躁,理智冷静,不争讼,安分守己,终是吉的。 九五:讼,元吉。《象》曰:讼元吉,以中正也。九五居中,阳爻处阳位得正。是治讼之人。治讼好的原因是中正。中则不过,正则不邪,无偏无私。治讼之人需要中正,公正严明,能很好的化解矛盾,使争讼双方都不损伤。 上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。上九刚爻居上,是一个将争讼坚持到底的人。这样固执的争讼,得不偿失。这里告诫人们不要因为争讼能胜利就坚持争讼。刚开始能收到赏赐的腰带但终将被剥夺。 总结 《易经》中的“天水讼”卦告诉我们,能不争讼尽量不用讼。非得讼也不要太久;时间久坚持讼很可能会两败俱伤。治讼之人一定要公正、中正才能让人信服减少争讼。
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