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一家亲淫最新视觉报道_父母儿女一家狂徐海家族小说(2024年12月全程跟踪)

内容来源：方新你好影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

一家亲淫

1900年，八国联军侵入北京，慈禧慌忙西逃前，赐死了一向怀恨在心的珍妃。在珍妃跳入井中后，太监崔玉贵马上向井内投入两块大石头，一代佳人香消玉殒。珍妃死后第四年，她的娘家兄长志生下了第二个女儿——唐石霞。谁也想不到，这位皇亲国戚家的闺秀，日后竟在名利场中搅起一阵桃色风云。虽然一出生，那位靓绝紫禁城的五姑姑就已经去世了，但是，唐石霞与紫禁城的联系并没有断绝。因为她的四姑姑妃还住在里面，而且，等唐石霞长成一位活泼明艳的少女时，瑾妃在紫禁城也有了一席之地。 1913年，隆裕太后去世后，瑾妃晋为皇太妃，执掌后宫。因为没有儿女，所以瑾妃一向视娘家侄儿侄女为亲儿女。唐石霞13岁那年，为了排遣孤独，她被瑾妃接进紫禁城皇宫常住了下来。也就是在这新的玩乐天地中，唐石霞结识了溥仪溥杰两兄弟，近十年的功夫下来，也算得上青梅竹马了。 1918年，宫中为溥仪选妃，几位太妃为了讨好瑾妃，极力推荐唐石霞为溥仪皇后。然而，最后唐石霞却成为了溥杰的原配妻子。这一切自然都是瑾妃的意思。论理，女儿成为皇后这种事，那是至高无上的荣耀。《红楼梦》里的贾元春封个皇妃，贾政都要感谢他家八辈祖宗。如果瑾妃愿意，这份荣光就只能是她娘家的，为何她却将唐石霞指给了溥杰呢？不难想象，这绝对与珍妃的悲剧有关。一直以来，都有一种传言，谓之虽然同为姐妹，但珍妃和瑾妃在宫中并不和睦。然而事实上，在慈禧太后辞世后，瑾妃便马上将埋葬在宫女墓园里的珍妃尸骸迁葬于光绪陵园。而在唐石霞入宫玩耍时，她亦多次带侄女到珍妃井边祭拜。此外，珍妃去世前，她的一位贴身宫女被慈禧轰出，被唐家收留。后来，为了缓解对珍妃的怀念，瑾妃还吩咐家人偷偷将那位宫女带进宫中，聊聊珍妃生前的事情。所以，珍妃和瑾妃的姐妹情深，毋庸置疑。可是，如此手足情深的一对姐妹，为何结局却有？无非因为性情决定了命运！唐石霞在当时的贵族圈里，较之其他老太太，珍妃的母亲显然要开明得多。旧时的大家，非常讲究上下尊卑，但在唐家，主子过生日唱戏，佣人的孩子都可以一起来看；孙儿们到了读书的年纪，儿子要将其送进私塾，老太太却坚持让他们进学堂学英语；辛亥革命后，侄女带回的侄女婿在她面前跳舞，老太太不仅没有不适，还看得津津有味。珍妃的思想开明、性情豪爽，就是受这样一位母亲影响。而瑾妃呢，虽身处一样的环境，但因为在家时是长女的身份，习惯了持重敦厚，委曲求全。性格相反的两个人，入宫后马上开始截然不同的命运轨迹。珍妃因为聪明灵动，不拘小节，思想开明，很快成为光绪的最爱。而瑾妃因为沉默寡言，敦厚老实，不被光绪放在眼中。珍妃因风头太盛，遭到隆裕和慈禧姑侄的忌恨。被打入冷宫，饥寒无依，最后命丧井底。而瑾妃则因为委曲求全，终得善果。性情决定命运，这应该是瑾妃在她和妹妹身上得到的最大感悟。婉容、文绣、唐石霞在紫禁城澄瑞亭中巧合的是，侄女唐石霞比之珍妃，大胆开放和性情浮躁有过之而无不及。虽然自幼接受诗书礼仪的熏陶，但因为身处落寞王朝，各种进步思想层出不穷，受其影响，唐石霞形成了一种反叛性格，在与溥杰订婚前，她甚至放出“女子可以自由结交异性”这种言论。显然，这样的唐石霞，如果做了皇后，是根本无法适应各种繁文缛节的，也不能接受一辈子关在紫禁城内，那性情更易招徕杀身之祸。所以，瑾妃最终以唐石霞“生性浮躁”，不合宜侍候皇帝之故，指令将其嫁给了溥仪的弟弟溥杰。那一年，唐石霞才17岁，溥杰才14岁。溥仪大婚两年后，他们才举行了隆重的婚礼。有趣的是，五十多年以后，一位看似毫无瓜葛的人却称唐石霞无法被选为皇妃，别有缘故，而且这缘故实在难以启齿。 1990年，年近90的张学良在受访时，口述与溥杰一家的关系： “我跟溥杰很要好，我跟他太太有关系。是他的前妻，她后来跟溥杰离婚了。她是满人。她父亲当过清朝驻西藏大臣。她几乎成了溥仪的人，可是瑾妃说这个人不能当妃子，因为她的性情很淫荡，最后就没有选上。她姓唐。” 张学良口中，唐石霞是因为“淫荡”而被刷下了皇后的选区。但是细细思之，即便当初瑾妃与唐石霞朝夕相处，对唐石霞品行多有了解，但若说当众放出这么一个缘故，根本就不可能，这不仅有失家族颜面，更不符合一个深谙礼节的太妃所为。不过，在张学良的话中，倒是引出一段故事来，从这故事来看，张学良对唐石霞的刻薄评价，也绝非血口喷人。虽然妻子比丈夫大了三岁，而且两人此前并未有恋爱情愫，但订婚后的两人，还是有过一段和谐的时光。唐石霞与溥杰结婚时和亲友合影那时，溥仪身旁已经有了婉容和两位后妃，宫中倒多了几个青春玩伴。他们一块去御花园拍照，各自摆出满意的姿势，有时还会与瑾妃合影。值得一提的是，在一张照片中，唐石霞独坐案前，而婉容和纹绣则站立两旁。一眼看去，俨然两位仆人待侍主子。照片被唐看到后，大惊失色，女儿显然犯了大忌，赶忙命其毁掉。而在销毁这些照片时，唐石霞偷偷留下了一张。唐石霞骨子里的叛逆分子，于斯可见一斑。偶尔到了瑾妃处请安，两人还欣赏一会子条案上摆着的“翠玉白菜”。据说这是珍妃生前最喜欢的摆件，而溥杰看到唐石霞对其爱不释手后，还亲自跟瑾妃讨要，想将其送给妻子。 1924年，他们结婚后那年中秋节，瑾妃去世，三个月后，冯玉祥逼宫，一家亲眷皆被撵出紫禁城，他们住进了醇王府。他们爱好是相近的，溥杰喜欢读书和书法，唐石霞则喜爱作画和写诗，新婚时，夫妇俩还经常在一把折扇上合作诗画。完后寄给画家惠孝同雅正。只是，两人骨子里流动的气质到底不同。唐石霞开明的思想下，伴随的是跋扈霸道、唯我独尊、轻浮孟浪。溥杰虽柔弱儒雅，却颇有修养。这样的儿媳，显然难被婆家接受。而溥杰亦不倾心于这样的妻子。当然，对于向往阳刚的男性的唐石霞来说，柔弱无力的溥杰也绝非她的良配。两人情感很快出现了问题。1927年，张学良适时出现在她的身边。北京饭店的一次舞会上，溥杰主动结识张学良，并邀其前往家中做客。张答应了。让人感到不可思议的是，张学良的到访，最兴奋的不是溥杰，而是唐石霞。在丈夫与张学良谈话时，她拿出深藏几年的一本册子出来，张学良随手翻开，都是关于近几年他的新闻消息和照片剪报。当着溥杰的面，她仍含情脉脉的看着他。在风月场上惯作功夫的张学良，一眼就知道怎么回事了，这位“御弟夫人”这几年在暗恋自己呢，现在相当于是当面挑明了。瑾太妃保存的翠玉白菜玉雕一向来者不拒的张公子，就这么和唐石霞偷上了。不可思议的是，张学良和唐石霞偷情，溥杰心知肚明，但却丝毫没有恼怒，反而还很大度的默允。有时张学良来电话，溥杰一听声音，会主动叫来妻子接电话。一开始与唐石霞偷情，张学良抱的是“逢场作戏”的心态，谁料这唐石霞在喜欢的男人面前，简直有一万种让男人沉迷的手段，张学良后来回忆： “我差点就想把她娶回家了” 可是，后来他发现，唐石霞表现出来的好，大多都是假的，她的画，她的诗都是旁人捉刀代笔，而他平生最恨的就是虚假。晚年的张学良在谈起唐石霞时，仍愤愤不已： “她混蛋透了，她要不是坏蛋，那我就会娶她的。” 对一个曾打算娶进门的女子如此诋毁，显然，他离开她的理由绝没有一个“虚假”那么简单。唐石霞在张学良离开后，正值溥杰前往日本学习。唐石霞处于寂寞孤独的状态。她急需一个人来填补情感空白，最后她将目标锁定在卢永祥的儿子卢小嘉身上。两人爱到热烈处，还一起合伙潜入婆家醇王府将众多珍宝运出，一溜烟跑到天津租界躲避。最后变卖南下上海逍遥。自此，唐石霞彻底惹怒了醇王府，与溥杰再难重圆，后来，因为日本人的阴谋野心，溥杰与唐石霞离婚，娶了日本女子嵯峨浩。而当年与她一同运走醇王府财物的卢小嘉，也没能成为她的真命天子。有意思的是，至80年代，在与唐石霞正式离婚50多年后，在谈起原配唐石霞时，溥杰的阐述大多无误，只是说到新婚之前，仍不知新娘模样，或许，在溥杰心里，一经那场婚礼，唐石霞就再不是以前的唐石霞了吧。

1851 年 1 月 11 日，金田起义被视为太平天国起义（或称革命）爆发的标志。最终的下场在天京事变中杨秀清成了韦昌辉的刀下鬼，而韦昌辉又以“北孽”身份被洪秀全处决，太平天国运动结束了。对于太平天国运动失败，很多人说是农民阶层的局限性导致的，但事实果真是如此吗？一、太平天国的运动本质 1、太平天国的农民领袖的天朝圣库制度农民阶级是一个与封建制度一起诞生、和封建生产方式相联系的阶级，是反帝反封建的主力军，但没有推动历史的进步。太平天国在政治上依然是封建的皇权主义那套做法。圣库制度，在战争环境下实行还是必要的，可使人们免除私心杂念，专心作战，克敌制胜，同时，便于保证部队内部供给，促进军事上的胜利发展。然而，在相对和平环境下，再用这种制度管理社会，那就不适用了。因为这种制度不便于满足人们的多种需求，以调动人们的积极性。再者，自摆脱原始共产主义、进入私有制社会以来，人们的劳动能力有了较大的差别，收获物的多寡随之有了较大的差别，加之其他资源占有的不同，所以，对于劳动产品的占有量当然有所不同。这在当时的历史条件下是不可逆转的。违背了这一条，就违背了社会发展规律，以至影响社会的发展。在当时，圣库制度也仅仅在基层将士中实行，配给一些基本的生活用品，如油盐酱醋柴米等。而大小官员都有自己私家的小金库。太平天国假借圣库制度没收了人们的私有财产归公，建立起朴素的公有制。这在当时是脱离实际的。在太平天国内，人们对社会产品提供的数量不一，上层王侯将相对生活消费品的占有大大超过一般太平军战士或民众，这实际上是对下层百姓的剥夺。这与“太平天囯”“共享大福”的宣传是相违背的。 2、政治、文化、军事上的缺陷政治上，太平天国由神权与王权结合，高层领导者为所欲为，下级官兵则制定了严格的规章制度，等级森严，没有清末民主进步的意识。文化上太平天国讲究的是无读书练达之人，彻底无视历史上总结的治国经验，缺乏治国历练，往往以军代政，治理国家用军事的制度来施行，不能安抚和吸引人民，殊不知在天国中有大量的百姓逃离。洪秀全等王定都天京后，生活糜烂腐化，自我膨胀，朝政纲纪一片混乱的状态。以前的宣传鼓动曾给无助的人民幻想的安慰，一旦人民发现起义后如同或不如起义前时，会产生失望、反感、怨恨，这样太平军与人民就越来越分离了。二、太平天国运动失败的实质 1、太平天国神权与王权的结合太平天国没有建立起真正的农民政权，太平天国的政权只不过是建立起神权与王权相结合的专制制度。在所谓的农民政权中，造成了它的特权阶层。天王洪秀全虽无皇帝之名，却有皇帝之实，掌握着“一切生死黯陆等事”的最后决断权。他的皇权思想和享乐主义就是中国传统文化的腐朽部分。1861年，他改太平天国为天父天兄天王太平天国，要搞父子公孙的一家天下。一姓为王，永世为王，他实际上要做天国的始皇帝，他要建立永世一系的洪氏王朝。洪氏山头是最大的山头。他的用人标准是一家亲的、能力低的、年纪小的、爱服从的、好控制的。 2、荒唐的特权与扭曲的宗教洪秀全等人定都天京后，封建王朝已越来越大，内部等级观念加深，自由享乐思想更是不可少，特权与腐败达于极致。洪秀全天王府内殡妃1169人，女官1200人，共有2368女人供洪秀全一人驱使。由于妻妾众多，记不胜记，乃编号以为分别，称第几十几妻而已。将妇女当成泄欲工具和劳动工具，比许多帝王有过之而无不及。这种做法连商纣王也是可望而不可及的，淫乱如此之地，一个政权焉能不败。当时的清帝咸丰共有18名殡妃，被人诟病为有声色犬马之癖。洪秀全明明对“京都不固，久悉在心”，但他不能面对现实，鼓励群众，团结一致奋勇杀敌，完全依靠宗教迷信来维系太平天国军心，由于宗教迷信的束缚，思想僵化， “信臣不专”，处事不当，致使革命队伍涣散和人心不齐，结果贻误了太平天国，导致了它早日灭亡。西方传教士通过详尽观察他们在政治、商业和宗教上的行为，他仅仅是为了传播自己的政治宗教。西方传教士更斥责洪秀全是个狂人，根本不适宜做一个统治者。当他们经历亲身观察后，发现太平天国基督教并不是自己想象的情感和走向，中国的基督教之梦破碎，直接转而放弃。随着西方列强对华政策的变化倾斜，与太平天国决裂交战，传教士也随之与太平天国无交集。 3、西方传教士眼中的太平天国在传教士们眼中太平天国所实施的一系列社会风气整顿措施效果却并不令人满意，甚至怀疑他们是否真正遵守基督教教义，却未能明白社会风俗是在一定的物质条件和观念形态制约下形成的，并且具有一定稳定性。太平天国在占领区开始实行禁烟、酒、赌、嫖等恶习陋俗，其出发点是纯化风气，具有一定进步意义。然而，农民运动有自身的局限性，至太平天国中后期，太平军中含混有倒戈的清军、游民，加之管辖变得松弛，导致太平军军纪日渐涣散，社会道德风俗日渐趋下。太平天国统治城区所实行的“圣库制度”及商业情况而言，传教士有着这样的描述。城里没有商业，除出售药品店铺外，禁止开店。太平天国首领只想做军火和火药买卖，丝毫不鼓励商业，商业和手工业被加以禁止，土地税赋沉重，到处是焚烧、杀戮和毁坏。三、太平天国失败在于领袖们的层次和争斗 1、领袖皆具农民意识太平天国的领导集团不是由纯粹的农民阶级出身者组成的。杨秀清、洪秀全是农民家庭出身，韦昌辉是壮族地主子弟，石达开和胡以晃也出身于地主阶级家庭，另外，有人出身于商人，有的人是城市流氓，有的人是秘密社团的首领，像后期名将李秀成和陈玉成则是典型的贫苦农民子弟。由此看来，太平天国的高层领导集团，其成员的阶级出身和民族比较复杂，中下级领导层的阶级成份就更为复杂了。要协调各阶级、各阶层、各民族利益、处理各种矛盾实际上远远超出了农民运动能力所能许可和应付的范围，成为了前所未有的困难和负担。 2、领导层之间的争斗太平天国从定都天京之日起，就已经为他们以后的失败埋下了伏笔。洪秀全重建领导核心、扩充己被严重削弱了的军事力量、组织力量粉碎敌人的军事包围和进攻的用心是好的，也取得了明显的效果。但由于在处理一些重大问题上措置失当，诸如“任人不专，信人不实”，使重建的领导核心趋于解体，滥封王爵助长了分散主义，给太平天国造成了严重的后果。太平天国最终以自己的失败作为了领袖们争斗的代价。四、结语：一个神秘兮兮、寄望于天的革命造反团伙，他们的一切活动都披上了神的外衣，用上帝的意志来指导人间的实践活动，其结果必然会是失败。打着拜上帝会这种与西方教会有着本质区别的幌子率领无知的民众造反起义，这就不免使太平天国的领导集团在政治上、军事上犯这样或那样的错误，因而注定革命必将以失败告终。另外，清政府不惜代价同外国反动势力勾结起来，一同镇压太平天国。例如，美国在华势力组织的“洋枪队”，英国在华势力组织的“常胜军”，法国在华势力组织的“常捷军”，纷纷加入镇压行列，使得太平天国辖地越来越小。最终，天京被凶悍的湘军攻破了，太平天国也陷入失败。参考文献：《十九世纪美帝侵华档案史料选》《在华新教传教士备忘录》《筹办夷物始末》

1940年冬天，此时百团大战已经进行至第三阶段，八路军用超过千场战斗沉重的打击了日本侵略者的嚣张气焰，但也因此暴露了实力，令日军的注意力从国民党军身上转移至八路军身上，开始对敌后的八路军进行更加全面、彻底、疯狂的扫荡。日寇的扫荡在日军的扫荡之下，抗日环境本来就非常艰苦的沂蒙山区，日子变得更加艰难起来。八路军主力师115师在沂蒙山区迎来了最艰难的时刻，费县一带的日军出动大量兵力，对费县以及周边的村子进行疯狂扫荡。日军深知在沂蒙山区与八路军打游击不是对手，八路军与当地百姓军民一家亲，相互配合之下，日军对八路军的扫荡很难取得成效。于是，日军改变了战法，开始对当地百姓的粮食进行劫掠，并制定了各种劫掠办法，几乎到掘地三尺的程度。百姓的粮食被劫掠一空，寒冷的冬天又寸草不生，只有那些大户人家和地主们才有些余粮。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的局面，在侵华日军的残酷洗劫下再次出现。日军如此做的意图非常明显，在粮食缺乏的冬季抽空百姓的储备，断掉八路军的口粮，逼迫八路军主动走出沂蒙山区，再伺机对八路军进行报复。随着日军的劫掠行动持续进行，八路军和费县周边百姓的口粮越来越紧张，即便是难以下咽的草根，也逐渐成为“稀缺物资”，不得不说，日军这招“釜底抽薪”实在是狠辣，但其实他们当时的日子也不好过，侵华战争达成持久战，令日军只能采取以战养战策略，却还是给当时的115师形成了不小的威胁。求助农妇无论日军此举背后有着何种缘由，八路军因此缺乏补给成为现实，不得已之下只能以游击队的形式分散开来，各自寻求补给，其中一支八路军小队就来到了费县的一个农户家中，找到了当地农妇方兰亭，向她求助。方兰亭是当地村里有名的抗日支前模范，八路军中许多战士都受过她的帮助。当时日军对八路军的追击很频繁，周边的百姓同样承受巨大压力，日军威胁不许百姓帮助八路军，否则要杀人、要屠村报复。日军的残暴有目共睹，报复行动没少开展，屠村也不是危言耸听。虽然绝大多数的百姓不怕死，但总有极少数人害怕死而屈服于日寇的淫威之下，所以八路军到村子里找补给时，还是有很大风险的。但八路军战士们信任方兰亭，这才直接来到她家找些吃的，哪怕是水煮草根也好，怎么也能短暂填饱肚子。八路军战士们也知道现在吃的难找，但山上能吃的野菜、草根都没吃的差不多了，实在没办法才来向方兰亭求助。彼时的八路军战士们年纪都不大，基本上都是穷苦人家的孩子，方兰亭对他们就像对自己的孩子一样。见到几个八路军战士进来以后，方兰亭热情的招呼他们赶紧进屋坐下，随后便到厨房煮起了草根。八路军战士们吃草根的样子，落在方兰亭的眼中，令她忍不住一阵心酸。但水煮草根已经是她能拿出来的最好食物了，这还是她平日里舍不得吃积攒出来的草根，这一顿就要全部消耗光了。方兰亭的丈夫叫周振仓，是山东人。方兰亭自幼跟着爷爷生活，爷爷是养蜂人，为了躲避战乱四处走，每到一处安稳地界就住一阵子。在山东期间，方兰亭与周振仓相识并结婚，那时候结婚不用太多钱，能给一口饱饭吃，过太平日子就行。只不过生逢乱世，哪里有太平日子可以过呢？周振仓本来打算带着妻子闯关东，到东北去生活，却没想到历经千难万险抵达东北后，日军对东北发起了侵略，他只能带着妻子又逃回山东。幸运的是，回山东的途中周振仓结识了一名共产党员，被革命思想深深吸引。他比谁都清楚，在地主的压迫下，无论怎么努力都无济于事。如今日军又开始侵华，想要保家卫国就要闹革命，遂成为地下交通员，回山东后又将自己家发展为地下交通站，踏上了革命之路。山东沦陷以后，周振仓携方兰亭一起革命，方兰亭也随之加入共产党。这对红色伉俪将自己全部的精力灌注进革命事业，始终与日寇斗争，周振仓却在这个过程中被日寇抓捕。周振仓入狱以后始终坚贞不屈，无惧日寇的严刑拷打，也不受日寇的诱惑，最终被日寇残忍杀害。革命进入艰难时期，人生走入至暗时刻，方兰亭却没有倒下，而是接过丈夫的工作继续搞地下工作，又在抗日最艰难的时期勒紧裤腰带支前拥军。所以，方兰亭看几名八路军战士吃草根的样子，心里的难受谁都不会懂。五岁的女儿方兰亭比谁都清楚，想要革命成功，还是要这些拿着枪杆子在前线和敌人拼杀的战士们。可是，他们干着如此伟大的事业，却连一顿饱饭都吃不上，身体垮了怎么办？这时，一旁的五岁女儿开口打断了方兰亭的思绪，她眼巴巴地望着几名八路军战士吃草根的样子说：“妈妈，我也想吃……” 方兰亭知道艰难的日子还很长，平时都不舍得让孩子吃太多草根，孩子此时看到八路军战士们吃草根的样子，肚子也咕咕叫起来。方兰亭低头看向女儿，满眼慈爱又有一丝决绝地说：“我们不吃草根，娘带你出去吃好吃的”。小女孩一听有好吃的，顿时乐开了花，牵着妈妈的手就向院子外走了出去。不多时，方兰亭自己一个人回来了，手里还多了一袋小米。她不声不响地取出一些小米熬成粥，端给了屋里正在休息的几个八路军战士。刚才还满脸疲惫的八路军战士，见方兰亭竟然端着小米粥进来，立刻起身猛吃起来。小米粥对当时的他们而言，无异于人间美味，他们甚至连咀嚼都觉得浪费时间，恨不得一口气吃掉一整碗。但他们吃到一半的时候，突然意识到了不对劲儿，平日里连草根都吃不上的方兰亭，此刻怎么会有小米熬粥给他们吃？意识到这个问题后，他们立刻放下手里的碗，满脸疑惑的望向方兰亭问道：“大娘，这不对劲儿吧？” 随后，他们四处张望之下发现，方兰亭的女儿不见了，又急切地问方兰亭：“大娘，你的女儿刚才和你一起出去，咋到现在还没回来？”听到八路军战士的追问，方兰亭强忍的悲痛一下子就涌了上来，却又拼命控制着自己的情绪不愿开口。见到这一幕，几个八路军战士也明白了几分，碗里的小米粥再也吃不下了。方兰亭见状，也只能将实情说出来，她看八路军战士们吃不饱饭，就将自己的小女儿卖给村里的一个大户了，换来20斤小米给他们熬粥。听见方兰亭的话，几个八路军战士的眼睛一下子就红了，他们纷纷掏出身上攒的军饷凑在一起，让方兰亭带路去那个大户人家赎回女儿。几个八路军战士很快就帮方兰亭赎回了女儿，此刻的小女孩还一脸茫然，不知道发生了什么事情。但几个八路军战士却明白方兰亭对他们的恩情，回到院子里以后齐齐跪地，向方兰亭齐声喊了一声：“娘！”

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