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兽根粗大最新视觉报道_双鞭蛇王分身太厉害(2024年12月全程跟踪)

内容来源：方新你好影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

兽根粗大

探访秦安兴国寺：古刹韵味𐟏Ž⨮🥏䥈𙧚„痕迹，感受历史的厚重。位于甘肃省天水市秦安县的兴国寺，是一座始建于元至顺三年（1332年）的古老寺庙，原名“兴谷寺”，俗称官寺。这座寺庙占地2204平方米，坐东朝西，中轴线上现存有山门、天王殿、钟楼、鼓楼和般若殿等建筑。 𐟏›️ 般若殿是兴国寺的精华所在，面阔三间，进深二间，高7米，单檐歇山顶，上铺灰筒板瓦，采用琉璃花脊，瓦顶正脊中施琉璃脊刹，刹下有兽面座，正脊两侧按等距离设置狮、狗、虎等蹲兽，垂脊饰水纹，上有蹲兽二枚，戗脊上亦有蹲兽二枚，端部各设嫔伽一尊，子角梁端用绿琉璃套兽。前檐斗拱为六铺作三下昂计心造，每补间施一攒，补间铺作增出45度斜昂，两山和后檐斗拱为五铺作，双下昂计心造里转偷心造双跳华拱。殿内梁架结构为彻上露明造，采用了元代首创的斜梁构件。大殿用檐柱四根，当心间两根浑圆硕大，柱头卷刹为覆盆状，柱身下用素面圆形柱础，四根角柱最为粗大，以增加建筑四隅的强度。四根角柱明显高于檐柱，有显著的“柱侧角”和“柱生起”作用。大殿栏额上悬挂有明代胡缆宗所书的“般若”匾额，字迹古朴雄浑，是一件珍贵的书法艺术作品。 𐟏䩧Ž‹殿面阔三间，进深一间，梁架为五架梁，前后用三柱，单檐硬山布瓦顶，无斗拱。金刚殿即山门，面阔三间，进深一间，梁架为五架梁，前后用二柱，单檐悬山瓦顶。檐下五踩单昂斗拱，各补间用一朵。钟楼面阔、进深各1间，单檐歇山布瓦顶。 𐟌篸在一个雨天，我特意绕道来到这个小县城，只为探访这座古刹。寺庙墙外的小巷是一个热闹的小集市，不少卖菜的老人在门口躲雨。主殿锁了不开放，我只能在外面拍了几张照片，记录下这古老的建筑之美。 𐟓œ 兴国寺不仅是建筑艺术的瑰宝，更是历史的见证。每一块砖、每一片瓦都诉说着古老的故事。如果你对历史和文化感兴趣，不妨亲自来探访一番，感受这份古老与神秘的交融。

长治浊漳河谷的天台庵：五代遗构的传奇天台庵，这座五代时期的古老建筑，静静地矗立在长治平顺王曲村的高岗上，被浊漳河谷和太行山环抱着。它躲过了千年的战火和灾害，让我们有幸一睹其风采。 𐟔 探秘天台庵的断代之谜天台庵正殿的木结构与中唐时期的南禅寺大殿有许多相似之处，展现了唐代建筑的特点。因此，它一度被认定为唐代木构建筑，甚至在百度上还被列为我国仅存的四座唐代木构建筑之一。 𐟔蠲014年，天台庵进行了大修，人们在梁架上发现了墨书题迹：“长兴四年九月二日地驾……”以及“大唐天成四年建创立，大金壬午年重修，大定元年重修，大明景泰重修，大清康熙九年重修”。这些题迹表明，天台庵创立于五代后唐天成四年（929年），五代后唐长兴四年（933年）创修大殿，之后在金元明清时期都有过重修。 𐟏›️ 大殿结构的魅力天台庵的单檐歇山顶，面阔三间，进深四椽，简板布瓦，琉璃脊兽，屋坡举折平缓，四翼如飞。其翼角下四根粗大的擎檐柱为后世所加。琉璃脊饰应当为金代所改，但仍保留古风。殿内的梁架及斗拱上保留有简单的清式彩绘，山花壁内尚有部分清代壁画残迹。 𐟓œ 龟趺座螭首造像碑的神秘矗立在院子东部的龟趺座螭首造像碑，从形制判断应为唐代镌刻。碑阳横竖方格依稀可见，但数百年的风雨剥蚀，上面的字迹已经看不清了。 𐟎렩—觥褿ᦁ‚观天台庵的门票只需10元，非常实惠。天台庵不仅是我国现存最古老的木构建筑之一，也是五代遗构中的瑰宝。它的存在让我们得以窥见唐代建筑的辉煌，感受历史的厚重。

秦安县旅游景点介绍 𐟓… 2024年10月6日 𐟌Ÿ 第四批全国重点文物保护单位 𐟓 甘肃省天水市秦安县城新华街 𐟏›️ 兴国寺，又名“兴谷寺”，是甘肃省天水市秦安县城中心地段的北街（现称新华街）上的一座古老寺庙。始建于元至顺年间（1330年—1332年），明嘉靖时胡瓒综将其列为“秦安八景”之一，被誉为甘肃省四大佛教名寺之一。 𐟏𚠥…𔥛𝥯𚧚„主体建筑——般若殿，是甘肃省现存最早的木构建筑之一，其建筑风格和结构独具特色。 𐟌🠨ˆ쨋妮🯼š 殿宽11.7米，进深8米，单檐歇山顶，上布灰筒板瓦，采用琉璃花脊。前檐斗拱为六铺作三下昂计心造，每补间施一攒，补间铺作增出45Ⱖ–œ昂。大殿前檐用4根粗大檐柱支撑，檐柱柱脚与地面形成15Ⱗš„夹角，檐柱整体微微向内倾斜，展现出明显的“柱侧角”和“柱生起”特点。前檐柱上的大通额做法对秦安一带元以后的建筑产生了深远影响。殿顶正脊两面浮雕行龙、牡丹纹，两端各饰一龙吻。正脊中部饰琉璃兽面宝瓶，上置一火珠（已遗失），脊两侧置走兽。垂脊、戗脊上各有蹲兽两尊，戗脊两侧还按等距离置有狮、虎、豹、狗等，戗脊端部各设嫔伽一尊，殿顶四角分别为四大天王各一尊（原件在县博物馆保存）。殿内悬挂明嘉靖中丞胡缵宗所书的“般若”匾额（原匾已被县博物馆收藏，属国家二级文物），颜体楷书，字迹古朴雄浑，是一件珍贵的书法艺术品。 𐟏𚠩Ÿ橩🯼š 面阔三间，进深一间，单坡单檐硬山布瓦顶，正脊为花脊。梁架进深三椽，四架梁前后用二柱。西立面为清水砖墙到顶，中设板门，门上有横向题额“法界西天”，两侧设钟鼓楼各一座。 𐟚‰ 交通：秦安县通高铁、高速，交通方便。从秦安县博物馆登记进入。 𐟎Ÿ️ 门票：免费 𐟏ž️ 类型：观赏型，适合古建爱好者。

西周提梁卣，镇馆之宝！ 𐟏𚠥™觉饐称：饕餮神面纹提梁卣 𐟓… 时代：西周早期 𐟏›️ 收藏单位：随州市博物馆 𐟓 器物规格：通高42.5厘米，口长经12.7、短径10.5厘米，重6810克 𐟓 出土地点：2007年湖北省随州市安居镇羊子山M4出土 𐟔⠥™觉駼–号：兽面纹尊（M4：27），同出一对提梁卣，造型、纹饰及铸造工艺一致，唯大小有别，另一件编号（M4：25） 𐟓œ 器物介绍：器形：这件器物由提梁、器盖、器身三部分组成，腹、盖横截面呈椭圆形。器身与盖子母口，长子口。腹部长轴端对置半环与提梁两端半环链结，提梁在长轴两端，横置。腹部口收敛、鼓腹下垂，平口沿内侧伸出长子口，壁直，子口沿略宽，平沿向下内斜。卣颈微内弧收束，长轴端对置半环与提梁链结。牺首长颈横截面呈圆形，接在卣颈部前后面的正中，微微上斜，将牺首推出。兽首阔口宽脸，一对杏目斜吊并圆睁，眼珠中间的小圆凹窝示瞳仁；眼上眉骨凸起，长弯月形眉毛清晰，眼后侧张一对心形耳；耳面以阴线勾勒出耳蜗；额定耸起一对片状角，从中部对称的向侧面弯转下披；角根粗大，面饰勾云纹。纹饰：提梁面饰浮雕片状鳞纹，盖面饰二组神面纹，以中部扉棱为鼻，腹部饰两组高浮雕饕餮神面纹，前后各一组，每组以腹中部出戟扉棱为鼻。勾形长角，角根部内平卷，角上延伸斜平折而下勾，角斜下饰半环形竖耳，旁饰双叶形圆雕横耳，角正下弯月形长眉，眉面粗阳线饰眉毛，下为一对杏目斜吊并圆睁，眼珠中间的小圆凹窝示瞳仁；下为凸隆圆起示兽鼻头，张口浮雕獠牙，口出一浅浮雕近长方勾形示兽齿；旁出卷云纹、勾连纹示兽身、兽爪。圈足部饰两组高浮雕双身龙首纹，前后各一组，每组以中部扉棱为界，龙首一扉棱为界，正面合体为一龙首，龙长身作拱状，尾部开叉作扉棱。铭文：器盖、内底铸有一行三字铭文：作宝彝 𐟓š 参考书籍：《随州出土文物精粹》随州市博物馆文物出版社 2009年《中国出土青铜器全集湖北卷（上）》李伯谦科学出版社 2018年《中国国家博物馆馆刊》2024年第一期湖北随州羊子山M4出土青铜器整理简报随州市博物馆湖北省文物考古研究院武汉大学历史学院

长治玉皇观：隐藏在山西的古建筑瑰宝如果你有机会来到山西长治，一定不要错过玉皇观。这座道观建筑群位于长治上党区南宋镇南宋村，是上党区现存最大的道观建筑之一。虽然具体始建年代不详，但据说是宋代建造的。现在看到的布局是坐北朝南，中轴线上依次排列着山门（五凤楼）、献亭和凌霄宝殿；山门两侧配有钟鼓楼，大殿两侧有配殿，山门外还有一座戏台。现存建筑中，五凤楼和东配殿是元代遗构，其余部分为明清时期修建。山门五凤楼五凤楼是这座建筑的亮点之一，其独特的结构和精美的装饰让人叹为观止。从五凤楼上层可以看到献亭的屋顶为歇山顶，翼角起翘飞檐凌空，气势古朴雄浑。特别有趣的是，东边横梁并没有用一整根木头，而是两截相互重叠吻合的断梁。关于这种设计的原因，至今没有定论，有一种说法是解决木石结构热胀冷缩问题的方法。献亭献亭紧邻山门五凤楼，是酬神祭神摆放供品的地方。献亭坐于须弥式台基之上，由四根粗大的雕龙石柱撑起，内部以八卦藻井和斗栱支撑屋顶负荷。从五凤楼上层可以看到献亭的屋顶为歇山顶，翼角起翘飞檐凌空，气势古朴雄浑。这个亭子有个很有意思的地方，就是东边横梁并没有用一整根木头，而是两截相互重叠吻合的断梁。古代工匠这么干的原因至今没有定论，有一个说法，说这是解决木石结构热胀冷缩问题的方法。凌霄宝殿玉皇观的主殿名为凌霄宝殿，也叫玉皇殿，主祀玉皇大帝。玉皇殿面阔五间进深三间，殿前有宽大的月台，大殿单檐悬山筒瓦顶，覆黄绿琉璃剪边。这里的屋顶琉璃和脊兽装饰都非常精美，是长治上党地区明代琉璃艺术的代表作。值得一提的是，这座大殿的前檐下斗栱用了“十三踩”，这在清式斗栱中是最高规格，甚至超过了紫禁城太和殿上层檐下的“九踩”斗栱。大殿檐下四周及殿内均用方形石柱，殿内梁架为彻上露明造，五架梁（四椽栿）后对单步梁，相交于金柱柱头斗栱之上，殿内梁枋上还留存有彩画。出行提示如果你打算自驾前往长治玉皇观，建议不要直接定位“长治玉皇观”，因为这样找不到地方。正确的定位应该是“五凤楼”，这样才能顺利到达目的地。总之，长治玉皇观不仅是一个历史悠久的古建筑群，更是一个充满艺术价值和历史意义的旅游胜地。无论是建筑结构还是装饰艺术，都值得你细细品味。

贵州地坪风雨桥：侗族建筑的瑰宝 𐟌‰ 地坪风雨桥，这座位于贵州地坪村上下寨之间的独特建筑，始建于清光绪八年（1882年），至今已有110多年的历史。这座桥的桥墩由青石砌成，桥身则是木质结构，下部由两排共16根粗大的杉木穿榫连接而成。桥身分为两层，每层悬挑约两米，上部则分为两层，每层由4根合抱大的古杉用榫连接成一排，叠成桥梁架于墩岸之间。桥廊建在梁的上方，长56米，宽4.5米。桥廊上建有3座桥楼，中间大两头小。中楼高5米，有5层重檐，4角攒尖顶，顶部置葫芦宝顶，宝顶下饰以如意头装饰，形似鼓楼。两头的小楼高3米，有3层重檐，悬于顶屋面。桥楼脊上，泥塑双龙抢宝、鸳鸯鸾凤，桥楼翼角则分别泥塑了各种珍禽异兽。整个桥身结构不用一钉一铆，全系穿榫衔接，工艺精湛，造型美观、雄伟，成为侗乡桥梁建筑的代表之作，被誉为“侗族文化在建筑艺术上的结晶”。地坪附近的侗村苗寨，经常组织大小芦笙队在这里比赛。凡重大节日庆典，侗家男女老少，穿著盛装，云集桥上，载歌载舞，热情迎送宾客。2001年，中华人民共和国国务院已公布地坪风雨桥为全国重点文物保护单位。同年，地坪风雨桥被列为大世界吉尼斯之最。

𐟏†州玄妙观：古建与现代的交融 𐟏𝍤𚎨†州老城北部的玄妙观，紧邻城墙，坐北朝南，是九老仙都景区的一部分。尽管夏日早晨的玄妙观显得有些冷清，但它的历史韵味和独特的建筑风格依然让人着迷。 𐟎렩—觥褻𗦠𜤸𚳵元/人，进入观内后，你会发现各种花灯彩灯和游玩设施，它们与古建筑零距离接触。虽然有西安大唐不夜城的不倒翁小姐姐站的那种座子，但白天的玄妙观显得有些空旷和冷清。原本以为可以自由地欣赏古建筑，但重要的殿宇阁楼都关着门，古建成了游乐场的背景板，参观体验有些索然无味。 𐟏›️ 玄妙观始建于唐代，后毁于战火。明嘉靖年间，该观从古城西南部迁至东北部重建，明万历十二年（1584年）再次重建。虽然现仅存玉皇阁和高台上的三天门、紫皇殿等遗构，但与红墙绿瓦的开元观不同，玄妙观的古建筑采用红墙黄瓦，充满皇家气派。 𐟚ꠥ𑱩—褽œ为售票处和游客服务中心，是复建的建筑。山门后即为玉皇阁，三层楼阁式建筑，坐落于台基之上，黄色琉璃瓦覆面，顶端有青铜莲花座托宝珠。殿内供奉玉皇大帝及观音大士、文昌帝君、真武祖师和药王帝君（孙思邈），并有四根粗大的金丝楠木。 𐟏Ž‰皇阁后为崇台，崇台上院落前为三天门，四柱三门牌楼式，中门歇山顶，两侧门悬山顶，连接围墙，墙上亦有屋檐，门墙皆为黄瓦红墙。崇台台阶下端有隔离布条，禁止登临。三天门也不开，只能站在远处尽力探看紫皇殿的屋顶。 𐟏𐠧𔫧š‡殿面阔三间，进深三间，重檐歇山顶，黄琉璃瓦覆面，五脊上有螭吻、垂兽、仙人加三个蹲兽。整个殿宇看上去像小型的太和殿，又如天宫般立于高处，气势非凡。殿内据说供奉三清，左右有紫薇大帝和九天玄女侍立。 𐟌🠧Ž„妙观中轴线以西还有园林水池，池边有九仙宫，供奉元顺帝敕封的第九仙、江陵人唐洞云。不过建筑和塑像看着都像当代的。 𐟓œ 最后参观了玉皇阁西南侧的碑林，立于C位的是元顺帝至正三年（1343年）的“九老仙都宫记”碑，记载了当时观主唐洞云被封第九仙后，观名因此改为“九老仙都宫”的事情。碑文为元代洞庭学士欧阳元撰写、书法家危素手书，该碑既有学术价值也有艺术价值，非常珍贵。

飞云楼：中华第一木楼的传奇与魅力 ⷠ𐝙𕰝šŠ𐝚—𐝚𐝚Š 𐝚𐝚›𐝚’𐝚₷𐝚‚𐝚‘𐝚Š𐝚— 𐝚‡𐝚’ 中华第一木楼——飞云楼 ——————————— ⷠ从临汾南下，直奔运城第一站，飞云楼。 ⷠ飞云楼的始建年代不详。相传是唐太宗李世民为炫耀武功所建。如今的木制楼阁为明正德元年（1506）所建，有着典型的明清遗风。 ⷠ楼身平面呈方形，明三暗五层，十字歇山顶。于楼阁的入口处，能见楼柱林立。最吸引人的就是直通楼顶的那四根粗大的木柱。眼睛随着透进来的光亮，恰好能看到贯通楼体的整木。 ⷠ这被后人称作「通天柱」。 ⷠ楼阁的底层为正方形。四周32根木柱构成错综复杂的棋盘式布局。面宽进深各五间，共345组形态各异的斗拱，令人瞠目。 ⷠ更为罕见的是其纯木榫卯结构。这样的形制和晋北的应县木塔相互辉映，被后人称为「南楼北塔」。 ⷠ飞云楼名字里的「云」，并非天上之云。而指楼体本身。楼阁四周共有32个檐角，全是飞檐翘角，就像鸟翅一般微微上翘，颇具灵动。 ⷠ实际上，飞云楼是万荣东岳庙其中一幢建筑。从飞云楼往后，是「献殿」与「香亭」。 ⷠ献殿是人们摆放供品的场所，而香亭是上香的地方。香亭彩绘十分华丽，琉璃兽脊成形，四周勾栏上飞龙腾跃，各望柱头，雕工非常精细。 ⷠ相较于华美的彩绘，有趣的是香亭一檐角与正殿交错，像是挨在了一起。下雨时，正殿前檐上的雨水会先落在香亭檐上，再落到地面上。据说，这样可以减少雨水对地面的冲击。 ⷠ「正殿」是整个东岳庙的主要建筑，供奉的是东岳大帝。 ⷠ东岳大帝是泰山之神，位于东方，主管人间草木，主宰人间生死轮回。所以在过去，几乎每个城内都建有东岳庙。 ⷠ那日拜访东岳庙，时为阴雨。在阴沉的天空下，飞云楼似乎呈现出与以往不同的身姿。绵绵细雨逐渐抚湿了旧木，历史的沧桑感更为卓绝，颇有几分武士的气势。 ⷠ与飞云楼相交辉映的，还有一座「秋风楼」，也在万荣县。两座楼阁就像万荣的双子塔，任时局兴衰，傲然屹立。

风穴寺看古碑褚建明 10月12日，朋友高兴周邀我去游风穴寺，他说：“明日同申法林老师、崔玉镜老师一同前往，主要考查碑刻，去不去。”我已去过多次，但这次是历史碑刻考察的旅行，我欣然同意前往。风穴寺位于河南省汝州市东北隅，是一座拥有深厚文化底蕴的古寺院。曾与白马寺、少林寺、相国寺齐名，被称为“中原四大名刹”。据历代碑刻记载：风穴寺始建于东汉初平元年，毁于董卓之乱，重建于北齐，历经北魏、唐、宋、金、元、明、清等朝代的修缮与扩建，距今有1800余年的历史。寺内保存了不同朝代的殿、阁、楼、台140余间，古碑林立，是名副其实的七世同堂古建筑、古碑人文历史博物馆。第二天八点钟，我们四人相约汝阳县杜康大酒店门口乘车出发。崔玉镜老师驾车，顺杜康大道一直到小店二广高速路口。北转进入344国道，九点钟直达汝州市。车在汝州城任红绿灯摆布二十分钟后出了市区，沿着云禅大道东北而行，在刘沟村右拐，前行不远就到了风穴寺。九点三十分我们把车停在广场车位，下车后，首先映入眼帘的是高大牌坊，匾额上有赵朴初题的“风穴寺”三字。购票穿过牌坊，再乘景区游览车，便来到风穴寺山门前。山门前台阶两旁有一对2米高石狮把守。山门东侧的石狮子旁立有卧石碑，碑正中刻有：全国重点文物保护单位，风穴寺暨塔林，1988年由国务院公布。山门面阔三间，进深一间，歇山彩色琉璃瓦顶，五脊六兽，敦厚庄严。山门是一个半圆形门洞，两边各有一个圆窗。洞门上方悬挂一大红色匾额，上题风穴寺三个金色大字，燿眼夺目。走进山门，由于地形限制，风穴寺山门偏在一边，院内所有主建筑都不是按照中轴线排列。因此我们也是以找碑刻为目标，走到哪看到哪。我们首先登上悬钟阁，悬钟阁古朴典雅，三层重檐，歇山房顶，蔚为壮观。钟楼内有四根粗大的木柱，柱端架着一横梁，梁上悬挂一口9999 斤的大钟，为宋宣和七年(1125年)铸造，是宋代保存至今的稀有珍品。明代张维新有《悬钟阁》诗曰：“楼上疏钟夜未阑，丹梯凫凫白云端。一声法撞飘空界，满地松阴宝月寒。” 藏经阁二层重檐悬山式建筑，面阔五间进深三间。殿外二层正中檐下，悬挂“藏经阁”匾额。门前有清康熙记事碑。紧挨着是中佛殿，为河南省保存最完整的金代殿堂建筑。中佛殿挂有“千古香烟”匾额，面阔三间，进深三间，飞檐挑角，古朴雄伟，殿内正中塑释迦牟尼像，左右列二弟子、二菩萨，塑工精细，姿态各异，形象逼真。殿内还有后汉古碑一座，碑文记载风穴寺创建时间，非常珍贵。中佛殿前是七祖塔，为唐开元二十六年（738年）建造，已历经1200余年沧桑。据记石碑记载：唐开元年间，贞禅师继达摩之后传授禅宗，死后门徒建造此塔，将其舍利放在塔内。塔高25米，为九层密檐式方形砖塔。塔身自下而上由细变粗，至中部又由粗渐细。塔顶有刹，形似覆钵，上有法轮、宝盖，犹如火焰升起，别具一格。该塔古朴秀丽，庄严大方，千余年间历经风雨雷电，仍傲然屹立，向游人展示着雄姿。塔后为毗卢殿，建于明成化年间，面阔五间，进深三间，单檐硬山顶，雕梁画栋，雄伟壮观。殿内有佛像三尊。殿前有一月台，台的四隅雕有神态各异的石兽，生动活泼，栩栩如生。紧挨着是大雄宝殿，是彩色琉璃瓦建筑，建于明成化年间，距今五百多年了。大雄宝殿门前两侧立有十几通明、清石碑。其中有六通高达3米，大气磅礴，用玻璃罩保护着。这些高大的石碑，从文章到书写都不同凡响，出自高官和名家之手。爱好石刻艺术的崔玉镜老师戴着老镜，每个石雕刻都看的仔仔细细。书法爰好者高老师，或立或蹲用不同的姿势对各个石碑进行拍照。大雄宝殿东侧，有一院落，垂花门楼上方高悬“官厅”匾额，大门两也有对联：侧身天地常怀古，回首风尘更息急。这是风穴寺奇特之处，因明清时，汝州管辖郏县、鲁山、宝丰、伊阳（汝阳）四县，而这四县的官员每年一度到风穴寺礼佛。所以，在寺院中为官是们建了休息之所。寺院设官厅独树一帜，在别的地方无有先例。　　顺着官厅和大雄宝殿中间过道登台阶前行，有罗汉殿。罗汉殿为元代建筑，五彩斑斓的斗拱直托到大梁的二檀。殿內十八罗汉塑像也十分夸张，如过江罗汉腿长2米，长臂罗汉手臂长2米。一同前往的申法林老师是塑像、彩绘工匠，他说：一生走遍了全国各地寺庙，就风穴寺这组罗汉造像夸张生动。申老师随手掏出笔和纸，专注的画了起来。再往上走到山坡顶端，就到了望州亭。望州亭旁边是翠岚亭，在这里能够俯瞰寺院全景，远处还能望到玉皇山顶。我们小憩后，从翠岚亭后的步道下山，到沟底有一瀑布，巨石上刻有“珍珠帘”。涓涓细流如珍珠飞叠而下，形成了不大的石潭。1982年李连杰主演的电影《少林寺》曾在此取景。于是，崔老师也雅致性起，双手提起木桶打水，提水飞奔，让高老师帮他拍摄录像留念。过潺潺流水，入“曲径通幽”石牌坊。就是“遨游仙所”亭，亭后的石墙有一石雕龙首，一股清泉潺潺从龙嘴里流出，名曰：龙泉。听人说，此泉水可以明目，我们遂上前掬水洗了洗双眼，讨个吉利。别说，泉水很是清凉。再过接圣桥，便来到明代的观音阁，里面供奉的是观世音菩萨。阁前有一方形水池，清辙见底，池子里金鱼嬉戏游戈，游人为讨吉祥，投币布满了池底。离开观音阁，顺山道再次入寺院中心，参禅天王殿。天王殿建于明代弘治年间，进深三间，歇山式建筑，前檐下斗拱为四铺作单下昂，古朴壮观。殿前的两通石碑分别刻有：“兰香四溢”“时和世泰”。过了天王殿走出山门，时值11点30分，我们决定驱车，赶回汝阳吃饭。风穴寺两个小时的逗留，以研讨碑碣为主，使我感受到和上几次来风穴寺不一样的收获是，风穴寺内碑碣林立，上自五代时期的《风穴千峰白云禅院记》，下至宋、元、明、清、民国、至今的碑刻；论碑文，或记事，或赋诗，文章精华绝伦；论书法，篆、隶、楷、草、行五体各具特色；论雕刻，各时期独特的艺术各有千秋。风穴寺仅石雕刻艺术珍品，就七世同堂，真乃人文历史的搏物馆。下午十三点多钟，我们安全到达汝阳县城。

在陕西省一个安静的小村庄里，住着一位56岁的王老人。他的家人住在村子的东端。他和妻子相依为命，生活并不富裕。他们的房子是一栋建于20世纪80年代的土坯房。墙壁不平整，屋顶经常漏水。王先生的妻子患有慢性病，需要长期服药，这让原本经济拮据的家庭雪上加霜。老韩王家的院子里种着几棵果树，这是他们微薄的收入来源之一。每当水果成熟的时候，王先生和妻子就会采摘水果拿到市场上出售。虽然赚的钱不多，但还是可以养家糊口的。然而，邻居李家的一棵樱花树给王老爷子带来了不小的麻烦。那棵树长得很高，枝叶茂盛。几根粗大的树枝伸进了王老汉的院子里，挡住了阳光，影响了他家果树的生长。王老爷子多次与李家协商，希望他们能把伸进院子里的树枝修剪掉。但每次，李家都会以各种理由推脱，有时甚至出言不逊，说王先生小题大做，不懂得善待邻居。 “你这个老家伙，一天到晚找麻烦！”李家的儿子曾对王老爷子吼道：“这些树枝碍着你什么？你不喜欢就走开！” 这句话深深刺痛了王老爷子的心。他是一个诚实正直的农民，一生中从未被任何人为难过。他万万没有想到，自己晚年会遭受这样的屈辱。终于有一天，王老爷子实在忍无可忍了。趁着李家不在家，他拿起斧子，把最粗的树枝砍了下来。本以为这样就可以解决问题，没想到此举却引发了更大的矛盾。李家回来后，发现自家的樱花树被砍倒了，大怒。他们忍不住要求王老汉赔偿2万元，并说这棵树是他们家的“摇钱树”，每年能结很多樱桃。现在砍了，就断了他们的财路。王老爷子听到这个天价赔偿，顿时傻眼了。他的年收入才几千块钱，哪来的两万块钱？他试图跟李家讲道理，解释自己的难处，但李家根本不听，反而更加辱骂他。无奈之下，王先生只好向村派出所求助。警方了解情况后，觉得李家人的要求确实过分，于是要求王老汉支付1000元赔偿金以了结此事。王老爷子虽然不愿意，但为了平息事端，他还是咬牙答应了。然而，李家却不肯放弃。他们坚持要求2万元赔偿，称没有那么多钱，事情永远不会结束。更让王老汉心寒的是，村里的其他人也开始指责他，说他不应该随意砍伐别人的树。 “你这个老家伙，真是不可理喻啊！”有人说：“我的树长得很好，你为什么要砍它？你应该得到补偿！” 面对邻居的指责和李家的纠缠，王先生感到前所未有的绝望。他感觉自己被全世界抛弃了，没有人理解他，也没有人站在他这一边。当晚，王老爷子的心情终于崩溃了。他拿起家里的菜刀，冲出了家门。在接下来的50分钟里，他就像一头疯狂的野兽，在村庄里横冲直撞，杀死了他看到的所有人。当地警方接到报警后立即赶赴现场，但为时已晚。在这短短的50分钟里，王老汉已经连杀7人，重伤2人。受害者包括李的几位家人，以及一些平时对他冷嘲热讽的邻居。民警赶到时，王先生已经跑进了村边的河里。看到警察追赶他，他毫不犹豫地跳进湍急的河水中。尽管警察试图营救他，但还是没能救活他。这起惨案震惊了全村，引发了社会各界的广泛讨论。人们不禁要问，一场普通的邻里纠纷为何会演变成如此悲惨的结局？有人说，这是王老汉个人的问题，是他无法控制自己的情绪酿成的悲剧。但更多人认为，这个案例折射出农村基层治理的诸多问题。首先，邻里关系恶化是悲剧发生的重要原因。在这种情况下，如果李家能体谅邻居的困难，适当修剪树枝，也许就不会发生接下来的悲剧。同样，如果村里的其他人能够公正地看待问题，而不是偏向强者，也许结果会有所不同。其次，基层调解机制的缺失也是一个重要问题。在这起案件中，警方虽然参与调解，但显然没有发挥应有的作用。如果有更专业、更权威的调解机构，也许能够更好地解决矛盾。最后，法律意识的缺乏也是一个不容忽视的问题。无论是王老汉擅自砍伐他人树木，还是李家人无理索要高额赔偿，都体现了当事人对法律的不了解。如果双方能够通过法律途径解决问题，悲剧或许就不会发生。这个案例给我们敲响了警钟。它告诉我们，处理邻里纠纷时需要更多的理解和宽容。同时，还要建立更好的基层治理机制，提高村民的法制意识，让大家在法律框架内解决问题。参考来源：商洛市公安局商州分局；留坝检察院

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