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三十六宫最新视觉报道_七十二宫图(2024年12月全程跟踪)

内容来源：方新你好影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

三十六宫

古籍分享——《尹乐堂易学入门》学风水三十六宫图，先天八卦，后天八卦，元空秘断#国学##道教文化##风水##命理##中医##古籍#

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「一条plog告别九月」什么时候可以发三十六宫格[兔子]

禅：是四禅，就是初禅和二禅、三禅、四禅。初禅有三天，二禅有三天，三禅有三天，四禅有九天，这是四禅十八天。在这四禅的天人，都是修禅定；在我们人间的人修禅定，也可以达到这种境界。证得初禅的境界──这是一种境界，不是说就是初禅天的天人。我们人间修禅定的人，到初禅的境界上，往那儿一坐的时候，就入这种初禅天的定，这叫离生喜乐地。离开烦恼了，生出一种快乐，这是超过人间一切的快乐。为什么他不生烦恼？因为他得到这种快乐，得到禅悦为食了。得到初禅的境界，一天到晚都觉得非常的自在、非常的舒服，身体那种感觉简直从来没有那么好的；就是人间男女的性行为，都没有这种的感觉快乐。因为有这种的快乐，所以他觉得其他的一切都是平常，这叫离生喜乐地。在中国的药书说：“天根月窟咸来往，三十六宫都是春。”这就是说的坐禅得到初禅这种境界，这时候，人身体有三十六个大的部份，都非常快乐。“春”就形容这种快乐的意思。这是在医学上来讲，但是在医学上没有人明白，只这么念一念；在医书上有这种的说法，可是真正懂得的人很少。这离生喜乐地，你往那儿一坐，就有这种境界；不坐的时候，也有这种境界。行、住、坐、卧，都在这种快乐之中；越修，这种境界就越增加。再坐的时间久了，人的脉搏也停止了；在这时候，坐两钟头就像几秒钟似的，或者坐一天也像五分钟那么短时间。好像虚云老和尚在终南山入定坐了十八天，也都是得这种境界。这种境界，只要你有诚心，打坐就可以得到的，并不困难，尤其青年人很快会得到这种境界。你要是不打坐、不修行，那当然是没有了；你若用功修行，自己就会领略得到这种境界。这是初禅的境界，并不是说天人是这样子，而是我们修道人以这凡夫的身，若修行了，就可以得到这种境界。这种境界并不出奇，不是很不得了，这很平常，这是修行入门的初步，所以不是说得到这种境界就很高了。若想得到真正的好处，证得圣果，还要加功猛进，不是在这个地方就站住了！二禅是定生喜乐地。你在有这种快乐的时间，你也不要贪着，不要说这是最好了！你贪着，那就在这个地方停止了！那没有用的。要修定，不要摇动你的心，你心常常在定中，所谓“那伽常在定，无有不定时”；行、住、坐、卧，都和入定是一样的。心不往外跑、不向外攀缘；所谓“心如止水”，像水停止了似的那么澄清、玲珑剔透的境界。那么在这时候，你要是打坐修行，不单脉停止了，这呼吸气也都停止，你坐多长的时间也觉得很短；可是在这个时候，你还有念。在离生喜乐地的时候，定力不足；在定生喜乐地，定力有一点基础了，呼吸气也可以停止了，但是你的念还没有停止。有的时候正在坐着，“啊！我坐了多久了？”这一打妄想，出了定了！你不打这个妄想，坐那儿多久也不知道时间，无人、无我、无众生、无寿者。你一生了这一念：我还有什么事情没有办？啊！等一等要去银行，看一看有多少钱在银行里存着？我等一等要去买菜，今天吃什么呢？这都是。一打这个妄想，就出定了，这念还没停止呢！等到三禅，叫离喜妙乐地。初禅是“喜”，二禅是“定”；但是“定”还没有离这个“喜”，还有禅悦的这种境界。可是到三禅，这“喜”也离开了；你也不要贪着这种法碍，所谓“禅悦为食，法喜充满”，都离开了。这时候，又得着从来没有得到的那种微妙不可思议的快乐；这个快乐，这是天上的快乐，不是人间的快乐了。这种快乐，那可是得未曾有，从来都没有试过的；所以你若想尝一尝这个味道，就去用功参禅打坐。到四禅，是舍念清净地。在三禅的境界，念住了，不打妄想了，可是还没有舍。到四禅，把这个“念”简直地就放到一边去，舍了，那就是没有了；自己没有念了，无生无念了。在这个境界，是把客尘的烦恼完全都澄清了；可是没有证果，这只是修道所得的一种轻安的境界。定：四无色定，就是空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。在这四种定的天，称为无色界天；这四天的天人，只有一个识而没有形色，所以这个“定”也叫无色定。在这种定的地方，是“空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处”，因为它无色，所以又叫四空处。禅定，就有四禅、八定；这四禅加上四无色定合起来又称为八定。出自：法界佛教总会中文网

小学文学常识挑战1000题：第10题 𐟚飀Š金铜仙人辞汉歌》并序魏明帝青龙元年八月，宫官们奉命将汉武帝的捧露盘仙人西迁至前殿。当宫官们拆除盘时，仙人泪流满面。唐代的李长吉见此情景，创作了《金铜仙人辞汉歌》。茂陵的刘郎在秋风中独行，夜闻马嘶声，晓来无踪迹。画栏旁的桂树散发着秋香，三十六宫的土壤上覆盖着碧苔。魏宫的牵车指向千里之外，东关的酸风吹射入眼。宫门外的汉月高挂，清泪如铅水般流淌。衰兰送客于咸阳道，天若有情也会衰老。携盘独自走出月色荒凉，渭城已远，波声渐小。 𐟚飀Š李凭箜篌引》李贺吴丝蜀桐制成的箜篌在深秋时节响起，空山中的云气仿佛凝固不动。江娥在竹林中哭泣，素女也感到忧愁。李凭在中国的土地上弹奏箜篌。昆山玉碎，凤凰鸣叫，芙蓉泣露，香兰欢笑。十二门前的寒光融为一体，二十三丝的箜篌动摇了紫皇。女娲炼石补天，石破天惊，秋雨淅沥。梦入神山，教神妪，老鱼跳波，瘦蛟舞。吴质不眠，倚着桂树，露脚斜飞，湿了寒兔。 𐟚饑•心沥血李贺，字长吉，出身于郑王之后。七岁时就能写诗，韩愈和皇甫湜起初不信，亲自到他家，让他即席赋诗，李贺援笔而就，写下了“高轩过”，二人大为惊叹，从此名声大噪。李贺身材纤瘦，眉毛相连，手指细长，能快速书写。每天早晨，他骑着一匹弱马，跟着小奚奴，背着古锦囊，遇到所得，便书写投囊中。他从不先立题后作诗，如同他人牵合程课般。到了傍晚回家，足成之。除非大醉或吊丧，每天都是这样，过路的人也不甚省。他的母亲让婢女探囊中，见所书多，便怒曰：“是儿要呕出心乃已耳。”

《万首唐人绝句》续 201 雪⠠霁星榆叶叶昼离披，云粉千重凝不飞。昆玉楼台珠树密，夜来谁向月中归？ 202 舟次汧堤曲岸兰丛雁飞起，野客维舟碧烟里。竿头五两转天风，白日杨花满流水。 203 题候仙亭沈亚之新创仙亭覆石坛，雕梁峻宇入云端。岭北啸猿高枕听，湖南山色卷帘看。 204 送庞子肃三年游宦也迷津，马困长安九陌尘。都作无成不归去，古来妻嫂笑苏秦。 205 梦游秦宫君王多感放东归，从此秦宫不复期。春景似伤秦丧主，落花如雨泪胭脂。⠊206 嘲郭凝素朱⠠泽三春桃李本无言，苦被残阳乌雀喧。借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。 207 咏和亲苏⠠郁关月夜悬青冢镜，塞云秋薄汉宫罗。君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。 208 鹦鹉词莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。忽然更向君前言，三十六宫愁几许？ 209 步虚词十二楼藏玉堞中，凤凰双宿碧芙蓉。流霞浅酌谁同醉，今夜笙歌第几重？ 210 古词卫⠠象 211 惆怅词十二首亡名氏 ①八蚕薄絮鸳衾绮，半夜佳期并枕眠。钟动红娘唤归去，对人匀泪拾金钿。 ②李夫人病已经秋，汉武观来不举头。得宠称华消歇尽，楚魂湘血一生休。 ③谢家池馆花笼月，萧寺房廊竹飐风。半夜酒醒凭槛立，所思多在别离中。 ④隋师战舰欲亡陈，国破终难保此身。诀别徐郎泪如雨，鉴鸾分后属何人？ ⑤七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。蜀王殿里三更月，不见骊山私语人。 ⑥夜寒春病不胜怀，玉瘦花啼万事乖。薄悻檀郎断方信，惊嗟犹梦合欢鞋。 ⑦呜咽离声管吹秋，妾身今日为君休。齐奴不说平生事，忍看花枝谢玉楼。 ⑧青丝一路堕云鬟，金剪刀鸣不忍看。持谢君王寄幽怨，可能从此住人间。 ⑨陈宫兴废事难期，三阁空馀绿草基。狎客沦亡丽华死，他年江令独来时。 ⑩晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。仙目断无寻处，流水潺湲日渐西。 ⑪少卿降北子卿还，朔野离觞惨别颜。却到茂陵惟一恸，节毛零落鬓毛斑。 ⑫梦里分明入汉宫，觉来灯背锦屏空。紫台月落关山晓，肠断君王信画工。 212 举子骑驴无名子今年敕下尽骑驴，短胄长鞧遍九衢。清瘦儿郎犹自可，就中愁杀郑昌图。 213 题西明院房姚家新婿是房郎，未解芳颜意欲狂。见说正调穿羽箭，莫教射破寺家墙。 214 咏李逢吉取寒素元和天子丙申年，三十三人同得仙。袍似烂银文似锦，相将白日上青天。

清平乐ⷥ€蠩𛄥‡〔宋代〕珠帘寂寂。愁背银缸泣。记得少年初选入。三十六宫第一。当年掌上承恩。而今冷落长门。又是羊车过也，月明花落黄昏。

阐秘集十铅弹子秘诀，内有讲山水论，风水气三字真诀，城门诀，認水口诀，上下元八山断，三十六宫都是春说，卦分阴阳说，峦头理气问龙真假五行，挨砂图，论斗首五行，日家紫白起例，天禄贵人，论天喜例，论受死日等等，64页。

养号贴𐟍 茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。 ——唐代ⷦŽ贺《金铜仙人辞汉歌》

唐代诗人李贺在《金铜仙人辞汉歌》中提到了“青”字和“郎”字：“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。” 这里的“土花碧”虽然不是直接描述“青花”，但“青”字与“花”字同时出现，形成了一种意象‌，反映了唐代诗人对自然景物的细腻描绘和对美好事物的赞美。大唐盛世，文人雅士，情感细腻，恰如青花郎的口感一样，细腻而绵长~ 「大唐诗人传盛世青花郎」@青花郎官方微博

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