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财首菩萨最新视觉报道_财首菩萨的七种圣财(2024年11月全程跟踪)

内容来源：方新你好影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

财首菩萨

高丽地藏三尊像：无毒鬼王与道明和尚的传说在高丽时期（918~1392年），地藏信仰发展得尤为独特，其中一个重要的艺术表现就是地藏三尊像。这幅画作中央的主尊是地藏菩萨，两侧分别是无毒鬼王和僧道明，构成了一个三尊的组合形式。地藏菩萨的形象非常特别，他披着长袍，双肩垂至，腰部系带，耳垂、胸前、手腕上装饰着各种饰物。右手托着宝珠，左手举至胸前，右足盘膝而坐，左足垂踏莲台，头光和背光环绕其身。无毒鬼王和道明和尚的形象则较小一些。无毒鬼王手捧经箱，而道明和尚则手持锡杖。这幅画作多用金泥和多彩色调描绘，装饰纹样华丽而细腻，体现了高丽佛画的独特风格。关于地藏三尊的说法，在中国主要来自九华山的传说，通常指的是地藏、闵公及道明和尚三人。而在高丽，地藏三尊的组合则是地藏为主尊，道明和尚和无毒鬼王为胁侍。这里无毒鬼王取代了闵公，原因出自《地藏菩萨本愿经》。在这部经文中，无毒鬼王现身告知婆罗门女，其母已脱离地狱痛苦，升天受乐。婆罗门女寻如梦归，立弘誓愿，为众生修福解脱。后来释迦牟尼告诉文殊菩萨，无毒鬼王便是财首菩萨，婆罗门女即为地藏菩萨。这段经文表明，无毒鬼王成为地藏菩萨左右手是有前世因缘的。道明和尚是闵公的儿子，但道明和尚先出家，之后闵公拜道明为师兄，最后也跟着修行成道。据说唐开元年间，金地藏航海入唐，历尽磨难，访遍名山，最终选中了九华山为其卓锡修行的道场。金地藏上山后，向九华山主闵让和（闵公）求一袈裟的地方，闵让和慷慨应允。金地藏脱下袈裟，向高空一展，山风随之而起，竟将九华山九十九座山峰尽数覆盖。闵让和为此倾佩，于是将全部九华山之地献给金地藏，并携子拜金地藏为师。他的儿子出家后法号为道明，随后闵让和也离俗归佛。至此，闵公和小儿子道明同入佛门。在家纵有父子之情，但在佛门中仅有同门师兄弟之别，依先入佛门为大的佛门规矩，道明先进佛门为师兄，闵公后入佛门为师弟。在佛门中一家父子相侍一位菩萨，在九华山人们常说，“在家为父子，出家为兄弟”，指的就是闵公与道明。这幅地藏三尊像不仅是一件艺术品，更是一个充满历史和传说的故事。它让我们看到，即使在异国他乡，佛教的信仰和文化传统也能深深地影响和塑造当地的艺术和习俗。

𐟙《地藏菩萨本愿经》𐟙 （忉利天宫神通品）第一香赞稽首本然清净地无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云香雨花云及花雨宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义地藏菩萨本愿经卷上忉利天宫神通品第一如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云，放如是等不可说光明云已。又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。复有他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王。所谓：恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数不？文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行？立何愿？而能成就不思议事。佛告文殊师利：譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说、不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛：作何行愿，而得此相？时师子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。文殊师利！时长者子，因发愿言：我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。又于过去，不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。时空中有声，再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心，将死不久。时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉，菩萨，何缘来此？时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？无毒答曰：实有地狱。圣女问曰：我今云何得到狱所？无毒答曰：若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在？无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣？鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业？圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等？圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。 𐟙南无阿弥陀佛𐟙人身难得，佛法难闻，我今闻法𐟙我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔𐟙祈愿三世诸佛菩萨宽恕原谅消我业障𐟙我等发愿积善修福弘佛传法𐟙阿弥陀佛 𐟙伏祈南无大愿地藏王菩萨摩诃萨保佑世间万物生灵离苦得乐𐟙回向世间法界有情众生吉祥安康！𐟙阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！稽首本然清净地无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云香雨花云及花雨宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。 𐟙恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！ 𐟙恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！ 𐟙恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！ [蜡烛][鲜花]𐟙𐟙𐟙[鲜花][蜡烛]北京

探秘安岳石羊：华严洞的神秘与美丽在安岳石羊，有两个令人叹为观止的石窟——华严洞和大般若洞。华严洞是当地最大的宋代石窟，正中央坐着毗卢遮那大佛，两侧则是十二圆觉菩萨。大佛右手边依次排列着文殊普贤、目犍连（佛陀十大弟子）、弥勒菩萨、普眼菩萨、威德自在菩萨、净诸业菩萨、圆觉菩萨、准提佛母（壁龛上，图9左）；左手边则是普贤菩萨、舍利弗（佛陀十大弟子）、金刚藏菩萨、清净慧菩萨、辨音菩萨、普觉菩萨、贤善首菩萨、摩利支天（壁龛上，图9右）。窟顶的“善财童子五十三参”高浮雕更是增添了一份神秘感。另一窟是大般若洞窟，这是一个儒、释、道三教合窟。正中央是释迦牟尼、老子和孔子，两边则是若干罗汉、天神和童子。可惜的是，由于过去保护不善，许多罗汉的头颅被盗，令人惋惜。华严洞的造型人物众多，造型华丽精美。当阳光从洞窟外照射进来时，会在地上投射出光斑，与幽暗的洞窟相映成趣，更显肃穆神秘。华严洞是安岳为数不多需要买票的洞窟之一，票价非常亲民，每人只需10元，绝对值得一游！

𐟐�ﰟ𐰟𔰟𐟐”𐟐 十二生肖的八大守护神八大守护神，也被称为“本命佛”，是佛教密宗中人们供奉的护法善神。它们分别保佑十二个生肖，寓意和作用如下： 1️⃣ 千手观音（属鼠）寓意：千手观音象征着无量和圆满，以“千手”表示大悲利他的无量广大。它能默默保佑您度过各种难关，消除各种灾难，让您顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥。 2️⃣ 虚空藏菩萨（属牛、虎）寓意：虚空藏菩萨以济度众生为乐，象征诚实和富有。它能避开破财、败财的灾难，让您的财路畅通无阻，且能生财聚财，得八方贵人相助，远离小人，人财俱旺。 3️⃣ 文殊菩萨（属兔）寓意：文殊菩萨代表德与吉祥，象征智慧和悟性。它能增加创造力、开发力，使您在竞争中首屈一指，事业飞黄腾达。 4️⃣ 大势至菩萨（属马）寓意：大势至菩萨以智慧文明，其智慧含有消解的力量，能调节终生纠纷。它能给您智慧之光，使您在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，吉祥如意。 5️⃣ 大日如来（属羊、猴）寓意：大日如来象征光明和理智，能除妖避邪，通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前。 6️⃣ 不动明王（属鸡）寓意：不动明王是理智的象征，能够默默保护您，使您在人生的道路上知错知过，把握人生每一次机遇。 7️⃣ 普贤菩萨（属龙、蛇）寓意：普贤菩萨代表实行孝敬、慈悲指挥，教会我们实践实行。 8️⃣ 阿弥陀佛（属狗、猪）寓意：阿弥陀佛又称无量光佛，其光明和寿命都是无量无边的，无穷无尽，能普照一切。这些守护神不仅各自具有独特的寓意，还通过其慈悲和智慧的力量，为信徒们带来吉祥、平安和福祉。

菩萨精神——就是难忍能忍，难行能行，难舍能舍、难成能成！菩萨的精神就是难行能行、难忍能忍、难舍能舍，难成能成。一个“难”，一个“能”，难能可贵，不是空口说白话，要在实际行动上落实这种精神。菩萨心、菩萨行、菩萨忍学佛菩萨修行，要学菩萨行。菩萨行者举世间人行不到的，菩萨能行到；任何忍不下的，菩萨能忍得下。为什么这样呢？有菩萨心的人，以世间人为父母，以世间人为未来诸佛。有人打我，菩萨即言父母打我，我应当受；父母骂我，我应当闻。忍所能忍有人栽赃曰：“我钱是你偷的吧？”菩萨曰：“是的。”有老人跌倒摔伤，问曰：“是你碰撞的吧？”菩萨曰：“是的。”又曰：“我没钱了，你去给我偷些钱吧？”菩萨曰：“这个我不会，你要钱，我可以给你化，可以多化一点。”因为菩萨做强盗，偷钱财，大犯佛戒，又种恶种。行难行之事，忍难忍之忍。世人不能做，做不来的，菩萨能做；世人不能行的，菩萨能行；世人不能忍的，菩萨能忍。受过大戒，即是菩萨，至死不生一念怨心，至死不生一念退心。行菩萨行苦到无处再苦，更加大苦，正我行道处。即是难行能行，难忍能忍。若是菩萨，行不能行，忍不能忍，就不是菩萨。古人修道，首重三业清净。三业者，身、口、意。身不犯杀、盗、淫，口不犯妄语、绮语、两舌、恶口，意不犯贪、嗔、痴，是为三业清净。三业净则障消智明，德高福崇，胸中磊落，举止光明，入道自然易，能成菩萨行。要有菩萨心所以古之圣贤，必重戒律。戒律者，所以能对治不良习气也。人若无不良习气，戒律就没有作用了。释迦摩尼佛于往劫因中为比丘，见鹿被猎人追逐而来，猎人问曰：“鹿何往？”比丘自思：要是告诉他们，鹿必然被杀死，不说实话则妄语，因此就不答话，致被猎人割耳截舌、剐体而死。可以看出释迦摩尼佛的修行是多劫累积的结果。至今成佛，为三界师，不是偶然得来的。世界也就是这样如今圣贤离我们越来越远了，修道的人不多，成道的就更少了。众生因此将来堕三途，受苦无量，彼时方悔。因趁此良机，努力行菩萨之行才是最好的我们凭什么成就？所有菩萨道的行与忍皆以一颗菩萨心而成就！心止就会心静，心静才能心净。修行的过程无所谓就是：滴水成河，事缓则圆；递进相袭，绳锯木断。宇宙都在心中无论是学佛还是做人的道理都是相通的，专注于当下，不起杂念。转果修因，去适应社会中的各种挫折和逆境，不断征服自己的凡夫心境，修正自己的言行，慢慢的就像是杜甫诗句里说的“随风潜入夜，润物细无声”，不知不觉，成功在眼前了。菩萨行，没有捷径，快不得；时间不能倒流，用耐心来抵御烦躁；用忍力来增加信心。“一切法得成于忍”，这样就能积小成为大成，结果，必是水到渠成。静能生慧，只要心清净了，智慧才会显现。在修行的道路上，抛开不良情绪持菩萨心，忍所能忍，行菩萨之行，在自己选择的这条道路，持之以恒，必定能得菩萨果！ #大学第一课# #一年一度开学季# #大学第一课# #大学第一课#

五代乱世官场上的不倒翁冯道(882-954)自称长乐老，性情宽厚为人务实，是个执政为民的好官。五代时期著名宰相，历经四朝十皇帝，称为‘十朝元老’。在中国历史上算是奇葩的存在。有一次回乡时遇到灾年，散尽家财赈济乡里，救活了无数人。公元947年契丹南下灭亡后晋，烧杀抢掠无恶不作，中原百姓处于水深火热之中。冯道觐见耶律德光说:天下百姓!佛主再世也拯救不了，只有皇帝你可以救他们。耶律德光听后很受用，下令约束部下野蛮行为。可以说冯道救百姓于水火之中。欧阳修在新五代史中说他不知廉耻。司马光评价他是奸臣;苏东坡口中的菩萨;王安石对他大加赞誉。现在社会对他正面评价比较多。冯道有一首充满人生哲理的诗，也是对自己一生内心的写照。《天道》穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。 #我要上热门#

小众古建太原文殊寺太原文殊寺，位于东仓巷4号，东仓巷是明代晋王府粮仓，文殊寺在晋王府西侧，是太原府城重要寺院，也是太原府城唯一供奉文殊菩萨的寺院，文献记载，明代晋王曾修缮文殊寺，现存主体结构为清代早期木结构建筑。 •文殊菩萨道场是五台山，佛教名山之首，隶属太原府城，据说古代僧侣、男女信徒去五台山礼佛，先去文殊寺，虔诚礼拜，清净心灵，取得“许可证”才能上山。 •文殊寺坐北朝南，三进院落，沿中轴线有牌楼、天王殿、文殊殿、大雄宝殿（古文殊殿）。 •牌楼三间四柱三楼式，坊心匾额“文殊圣境”，左右坊匾额“智慧门”和“慈悲门”，即便是现代修复也可以感受古人敬天敬地敬神灵得虔诚。 •文殊殿是清代建筑，殿内正面为文殊菩萨组像，文殊菩萨持如意坐于青狮上，青狮孔武有力，菩萨宝相庄严；两侧为胁侍菩萨像各一尊；左前为善财童子和佛陀波利像，右前为文殊老人和于王像。背面为倒坐观音悬塑组像，观音眉目慈善，金童、玉女神情恭敬，殿内壁画为善财童子五十三参中死亡二十一个场景。塑像雕刻精湛，壁画技艺。不同的是钟鼓楼修在文殊殿两侧，殿旁古槐树挂满祈福的福牌。。 •大雄宝殿实为古文殊殿，清代砖木结构，面三进深六椽，单檐歇山顶，檐下是民国木质围廊，雕刻精美的莲花垂柱，展示民国匠人精湛的雕刻技艺。 •地上文物看山西，文旅业的健康运转，小型古迹逐渐被追溯和修建，文殊寺经过6年修缮于2019年接纳信众，同时也是历史文化陈列馆，经常有书法展、诗词展等文化活动，既有晋阳遗韵也有太原文化的综合载体，记录历史承载芳华。

云南游记：慈悲为怀，佛法无边鸡足山，这个名字听起来就让人心生向往。很多朋友都提到过这个地方，上次来大理时遗憾地错过了。这次终于有机会，得以一探究竟。鸡足山上有一个叫华首门的景点，背后有一段感人的故事。释迦牟尼佛圆寂后，他的弟子们迟迟无法点燃燃烧尸体的柴火，仿佛在等待什么。直到迦叶尊者从外面取经回来，跪在师父床前说了一句“我愿意”，弟子们才点燃了柴火。迦叶尊者所说的“我愿意”，其实是释迦牟尼的遗愿。他希望自己的教法能够南传，并由弥勒带领去一个新的维度。这个使命他希望交给迦叶尊者，由他来等待弥勒的出现，并将佛法传授给他。领下使命的迦叶尊者南行，来到鸡足山华首门，在山门中闭关良久，等待弥勒的到来。因为这场闭关，鸡足山成为第五大名山，是弥勒的道场。从此鸡足山香火不断，包括星云法师在内的众多高僧，都在这里建立了自己的道场。菩萨畏因，众生畏果。拜菩萨不如学菩萨，我们可以向弥勒学习什么呢？学他的笑口常开，学他的大度能容天下事。挂上笑容，心态放平，笑对一切事。在华首门前打坐一会儿，脑子里浮现出一句话：慈悲度众生，佛眼看世界。众生在七情六欲、颠倒梦想中；世间之事，用肉眼看，往往颠倒黑白；但在更广阔的时空视角下，一切皆有其因缘。我的一个朋友是全职修行人。她有一次冥想时，链接上财富的能量，发现原来财富在世间是如此运作的：对于好人，给予其所求之财，不多不少；对于恶人，给予其所求之财的十倍。水能载舟，亦能覆舟；巨大的财富一般凡人无法承受，当自身修为无法匹配时，反而招至灾祸。适度是福，过则为灾。不必羡慕其他人，只需珍惜自己手上已经拥有的。匹配自己状态的合理拥有，是一种祝福，也是一种保护。

国家博物馆必看三大亮点！ 𐟌Ÿ 想要在国家博物馆留下难忘的回忆？只需做好这三件事！ 1️⃣ 与新中国成立的第一枚国徽合影，感受历史的厚重。 2️⃣ 欣赏价值连城的孝端皇后凤冠，领略古代工艺之美。 3️⃣ 拍摄《唐宫夜宴》陶俑，记录下古代文化的瑰宝。 𐟎Ÿ️ 购票攻略：提前7天在“国家博物馆”小程序抢票，记得设置17:00准时抢哦！上午时段更佳，避免特种兵式游览。 𐟚‡ 交通指南：地铁最便捷，1号线“天安门东”站C出口仅5米之遥。 𐟕𐯸 开放时间：9:00-17:00，周一闭馆，别错过时间哦！ 𐟛‚ 安检须知：安检严格，需通过触摸检查，禁止携带食物和打火机。 𐟎䠨磦œ务：推荐使用国博小程序的自助免费讲解，点击“听展览”即可。 𐟗𚯸 参观路线：直接前往北区B1的古代中国展，然后乘坐电梯到南区4F观看钱币展等6个展区，最后依次下到3F、2F、1F，欣赏古代饮食、国徽、兔首鼠首等展品。注意，二楼的白瓷展已于10月10日结束。 𐟔 必看展品：价值13亿的孝端皇后凤冠（B1明清文化展馆）新中国成立第一枚国徽（2F屹立东方展厅）对金融人士重要的八方来财（4F古代钱币展厅） 𐟎蠥…𖥮ƒ珍品：远古时期：鹰形陶鼎、玉龙、玉琮夏商西周时期：后母戊鼎、青铜面具、四羊方尊春秋战国时期：青铜编钟、吴王夫差青铜剑、战国冰鉴秦汉时期：金缕玉柙、青铜犀尊、击鼓说唱俑、青瓷莲花尊三国两晋南北朝时期：诅盟场面青铜贮贝器隋唐宋时期：唐三彩釉陶载乐骆驼、鎏金铜佛像明清时期：霁青釉金彩海晏河清尊复兴之路基本陈列：鼠首、兔首中国古代佛造像：彩绘木雕观音菩萨头像、彩绘木雕观音菩萨

《普贤菩萨行愿品》南无药师琉璃光如来尔时普贤菩萨摩诃萨，于如来前，说此普贤广大愿王清净偈已。善财童子，踊(y璮g)跃(yu㨩无量。一切菩萨，皆大欢喜。如来赞言，善哉(z䁩)善哉(z䁩)。尔时世尊，与诸圣者菩萨摩诃萨，演说如是不可思议解脱境界胜法门时。文殊师利菩萨而为上首。诸大菩萨，及所成熟六千比丘。弥勒(l㨩菩萨为上首。贤劫一切诸大菩萨。无垢(g㲵)普贤菩萨而为上首。一生补处，住灌(gu㠮)顶位，诸大菩萨。及余十方种种世界，普来集会，一切刹海，极微尘数，诸菩萨摩诃萨众。大智舍利弗，摩诃目犍连等，而为上首，诸大声闻。并诸人天，一切世主。天，龙，夜叉，乾(qi㡮)闼(t㠩婆，阿修罗，迦(ji䁩楼罗，紧那罗，摩睺(h㳵)罗伽(qi㩩，人非人等，一切大众。闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

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