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乾道二年最新视觉报道_2025年已确定拆迁的名单(2024年12月全程跟踪)

内容来源：方新你好影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

乾道二年

江西以后会不会成为沿海地区？最近铺天盖地的海水倒灌事件让我想起了浙江温州大罗山那座石碑，那个石碑立在海拔225米的山上，刻着乾道二年、水漫至此。感觉照此发展下去，也许不久的将来，这种事情还将重现，到时候江西搞不好就成沿海地区了[我想静静]这样好还是不好？

「大水曾经看过这里」乾道二年，海溢温州城，浮尸蔽江，温州人口大为减少，向福建大规模迁移。「热门视频」扎西德勒ⷥ䩧文化的微博视频

宋孝宗立太子：嫡长孙之争绍兴三十二年（1162年）六月，宋高宗赵构将皇位传给了孝宗赵昚（1127年-1194年）。孝宗有三个儿子，都是成穆皇后郭氏（1126-1156年）所生。九月，孝宗封长子赵愭（1144年-1167年）为邓王，妻子是钱氏；次子赵恺（1146年-1180年）为庆王；三子赵惇（1147年-1200年）为恭王，妻子是李氏。邓王的妻子钱氏出身于吴越王钱俶的后代，祖父是荣国公钱忱，父亲是钱端礼。当时朝中缺少丞相，钱端礼担任参知政事兼知枢密院事，对相位非常渴望。乾道元年（1165年）四月，恭王的妻子李氏生下了赵挺（1165年-？），六月，邓王的妻子钱氏生下了赵挻（1265年-1173年）。孝宗即位以来一直没有立太子，三个儿子都是一母同胞，年龄相当，都已经成年，因此朝中对此议论纷纷。当人们为皇长子邓王有后代而庆祝时，恭王府的直讲王淮对钱端礼说：“恭王夫人的儿子是皇长嫡孙。”钱端礼因此大怒。孝宗果断结束了这场夺嫡之争，以有违礼经为由，将王淮外放。八月，孝宗立长子邓王赵愭为太子，同时为了避嫌，罢免了钱端礼。乾道二年（1165年）六月，在皇孙赵挻周年的时候，孝宗封其为福州观察使、荣国公，另一个皇孙赵挺为左千牛卫大将军。

《大罗山这处摩崖题刻，记录温州史上最大水灾！改变了温州移民结构》南宋孝宗乾道二年，温州曾发生一次严重“海溢”。这处被认为是温州最早水文记录的摩崖石刻，告诉后人，800多年前温州曾发生过一次史上有记载的最大水灾。网页链接

宋朝任命官员的繁琐流程在宋朝，任命一个官员可不是一件简单的事儿。整个流程走下来，简直像在读一部长篇小说。让我们一起来看看这个过程吧。首先，中书舍人草拟了一份任命状，这就像是写一篇论文的初稿。然后，这份任命状需要经过多个环节的签名和审批。第一个签名是“中书舍人”，接着是“都事时宗傅”，他是尚书省的行政助理，负责把这份任命状送到上司“左司员外郎史正志”那里。史正志签完字后，这份任命状就来到了副宰相魏杞和蒋芾的手里，他们代表宰相机构再次签名。接下来，这份任命状被送到吏部。当时吏部的尚书和侍郎都缺位，所以由“礼部侍郎权吏部尚书周执羔”和另一个身份不明的人代签。如果这个时候有人反对司马伋的任命，他们可以通过台谏官追缴敕书来阻止司马伋上任。敕书经过这些行政程序后，接下来就是制作告身的技术性流程。宋朝的告身通常用绫锦书写，装在锦囊里，由官告院制作。《司马伋告身》上的最后几个签名，包括“主事杨安泽”、“权员外郎李彦颖”、“令史田允升”和“书令史陈士美”，都是官告院的官吏。文末的“主管院”印章，其实就是官告院的公章。《司马伋告身》的制作日期是“乾道二年八月三十日”，距离中书舍人起草任命状的时间只有两三天。可以看出，尽管宋朝的官员任命流程非常繁琐，但工作效率并不低，三天内就能完成所有程序。另外，还有一份《吕祖谦告身》的绫纸上，有“文思院制敕绫”的隐纹字样，这不仅体现了告身绫的权威性，还起到了防伪的作用。总的来说，宋朝的官员任命流程虽然复杂，但每一步都有其必要性，确保了任命过程的公正和合法性。

温州马屿灵峰寺：佛祖讲经与古朴石雕灵峰寺坐落在温州瑞安马屿镇上硐村的永峰山莲花盆地，紧邻上洞水库，也被称为上洞寺。后梁乾化五年，寺庙从许峰山迁至此处，北宋淳化二年时更名为灵峰院。大殿后面还有南宋孝宗乾道二年（1166年）武状元蔡必胜的墓，不过这次没能见到。进入寺庙，穿过两重山门，发现佛祖正在院落中央讲经，五大弟子端坐聆听。佛祖胸口有一尊鎏金孩童像，这其实是释迦牟尼佛。传说佛祖降生时就能行走，每一步都踩出一朵莲花，七步后一手指天一手指地说：“天上地下，唯我独尊”。在门头稍作停留后，发现右侧有一小门，进入后是一处老宅，院中有戏台，屋内遍布佛经，可能是新殿正在修缮临时存放于此。老宅后方还有一座佛塔。返回寺院，细细品鉴，石雕泥塑、木刻根雕皆是古朴庄严。达摩祖师、八仙金龙、石马将军等让人目不暇接。大殿的梁上还有当初捐献人的名字、捐赠银两数额和捐赠年份。感觉灵峰寺和浦江的龙潭古寺有些神似，不同地方的古结构正在慢慢拼装成一处处新的建筑。寺里的师父也很客气，邀请我们喝茶，不过带着小孩怕喧闹就婉拒了。等下次有机会再来细细观瞧一番。

福建仙游一日游：千年古塔与古建筑之旅嘿，大家好，今天我要带你们去福建的仙游县，一个充满神秘和美丽的地方。仙游县位于莆田市，名字来源于一个美丽的传说：西汉时期，安徽庐江的何氏九兄弟来仙游炼丹成仙，跨鲤升天。仙游最棒的地方是距离县城40公里的无尘塔，这座南宋乾道二年（1166年）重建的古建筑，绝对值得一去。冬季去福建旅行是个不错的选择，天气凉爽，没有台风，大部分地方依旧绿意盎然。 𐟓 无尘塔位于山脚，四周绿竹环绕，周围还有闽地特色的古厝和古寺。无论你从哪个角度看，都能发现不同的惊喜，仿佛一幅山水宋画。这座塔原本是僧人圆寂后的藏骨塔，塔身各处都有精美的雕刻，一层圆雕两位金刚，下方水光猎艳，瓜瓣柱上雕刻着腾龙。更神奇的是，塔内中空，设有独特的旋转楼梯，还可以攀登哦！ 𐟚Œ 交通方面，你可以从仙游公交总站乘坐663路公交，每天7:30、9:30、11:30、14:30和16:20发车，倒数第二站凤顶下车，步行几百米就能到无尘塔。车程大约1.5小时，车费14元。返程时，公交车在6:50、9:00、12:00、13:30和16:00从仙水洋发出，约5分钟后到达凤顶。记得安排好游玩时间哦！ 𐟓… 一日游行程安排：一大早从莆田出发，乘坐K05路公交到仙游公交总站，大约需要1小时。别乘高铁，莆田和仙游的高铁站距离市区都很远。搭乘663路公交9:30班次到无尘塔，中午12点班次返回仙游。午饭后，参观仙游文庙和县博物馆，特别推荐大成殿的藻井和青石透雕蟠龙石柱。注意开馆时间：周一闭馆；周二到周五、周日开放时间为夏季8:30-12:00 14:30-18:00/冬季 8:30-12:00 14:00-17:30；周六开放时间为9:00-18:00。最后打车或公交前往塔斗山公园，拜访天中万寿塔，这是国内同类型宋塔中最大的。公园距离仙游站很近，乘高铁返回莆田。希望这篇攻略能帮到你，快来体验仙游的神秘与美丽吧！

探访仙游无尘塔：古韵与现代的交融 𐟏𛙦𘸧š„无尘塔，一座历史悠久的建筑瑰宝，始建于南宋乾道二年（1166年），历经风雨，依然屹立于这片古老的土地上。这座三层八角楼阁式建筑，塔顶以八角攒尖式设计，顶部塔刹残存覆钵和仰莲，塔基设有圭脚，显得庄严而神秘。塔身一层的正面，瓜瓣柱上雕刻着腾龙，两侧的古拙圆雕护法金刚，仿佛守护着这座古老的塔。镶嵌在塔檐混肚石上的仿木斗棋昂嘴，刻作波浪形，增添了几分动感。塔内的登梯沿塔壁呈螺旋形上升，仿佛一条通往历史深处的通道。在附近九座寺庙的维修中，还保留着宋代的经幢，这些古老的文物共同见证了这片土地的沧桑变迁。早年间，从晋江出发，经过打车、动车、公交的联动，耗时六小时抵达，深山古塔的意境让人流连忘返。离别时，云气散去，蓝天显现，那美景让人心旷神怡。无尘塔不仅是历史的见证者，也是现代人感受古韵、追寻文化根源的重要载体。

【水漫温州城门齿潘山岩头钎船纤】据《宋史》载:"乾道二年八月丁亥，温州大风雨驾海潮，杀人覆舟，坏庐舍。" "浮尸蔽川，存者十-。" (乾道)“"二年八月丁交，温州大风，海溢，漂民庐、盐场、龙朔寺，覆舟溺死二万馀人，江滨胔骼尚七干馀。"《宋会要辑稿》《永嘉县志》和《广川木氏家谱》记载:乾道二年(1166)八月十七日，大风挟带暴雨，海溢温州城，漂盐场，覆海舟，毁塘埭，坏庐舍，浮尸蔽江，稻禾无收。温州仅存二姓半:潘山木姓，西郭谷姓，大茶山管姓是半姓。历来温州之灾，莫大于此。瑞安县儒学在县治东，乾道二年海溢门摧。连温州江心屿的龙翔寺、永嘉大若岩陶公洞，均为乾道大水淹没。可见当时之惨状。南宋乾道二年丙戌夏遭遇海溢后，温州人口大为减少，土地荒芜。为了恢复社会生产，温州知州传檄福建要求移民补籍，开始二十多年六次大规模移民。@乐活在温州@温州都市生活@温州微博新鲜事@永嘉发布

岳麓与丽泽书院的千年渊源岳麓书院，作为中国书院的鼻祖，始建于北宋开宝九年，也就是公元976年。到了南宋时期，它和丽泽书院、白鹿洞书院、象山书院并称为四大书院。不过，岳麓书院在中国学术、文化教育、书院发展史上有着独特的历史地位。它是湖湘学派的“圣殿”，培养了一大批历史上知名的理学家、学者和经世致用的杰出人才。比如近代的左宗棠、曾国藩、胡林翼、郭嵩焘等人，都是从这里走出来的。更值得一提的是，岳麓书院在新的时代依然保持着其特有的历史人文魅力，焕发着昂然生机。在岳麓书院的发展史上，有两个绕不开的重要人物：张栻和朱熹。张栻（1133-1180年），南宋的思想家、教育家、政治家，湖湘学派的代表人物。他在乾道二年（1166年）来到岳麓书院主讲，两度主讲七年。而朱熹（1130-1200年），南宋的理学家、思想家、教育家、哲学家，儒学集大成者。朱熹和张栻之间的关系非常深厚，两人不仅是学术上的同宗，更是志同道合的朋友。丽泽书院则是吕祖谦（1137-1181年）在南宋乾道四年（1168年）创建的。丽泽书院最初是金华学派的发祥地，也是浙学的源头标识地。丽泽书院的建院之初，朱熹曾建议将书院命名为“尊贤堂”，但被吕祖谦婉拒。吕祖谦与朱熹、张栻并称为“东南三贤”，他们不仅是理学同宗，更是志同道合的朋友。吕祖谦和朱熹的相识始于绍兴十六年（1158年），当时吕祖谦在福州任职，而朱熹的父亲朱松与吕祖谦的父亲吕大器是好友。两人一见如故，互为师友相交半生。朱熹曾两度来婺访吕讲学，互信逾百。吕祖谦还曾为朱熹和陆九渊主持了史上有名的“鹅湖之会”。朱熹对吕祖谦推崇备至，曾在《吕伯恭画像赞》中云：“以一身而备四气之和，以一心而涵千古之秘。推其有足以尊主而庇民，出其余足以范俗而垂世。” 可以说，岳麓书院和丽泽书院之间的渊源不仅仅是学术上的交流，更是文化传承的重要纽带。两所书院的培养了无数杰出的学者和思想家，他们的思想和理念至今仍然影响着后人。

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