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乱伦情色小说权威发布_小米回娘家1~5在线阅读家宴(2024年11月精准访谈)

内容来源：方新你好影院所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

乱伦情色小说

四本让你欲罢不能的诺奖小说 1. 𐟌미 日本的烟雾——远山淡影石黑一雄这本书的名字就透露出一种朦胧的感觉。它讲述了二战后长崎母女的生存状态，她们试图从战争的创伤中走出来，走向不同的结局——治愈或死亡。这本书的特别之处在于，叙述者自己都不可信，他们讲述的故事充满了谎言，用以减轻内心的罪恶感。这种写法让小说充满了张力，是精神分析和日本文学爱好者的必读之作。 𐟌 令人恐惧的伟大小说——《百年孤独》马尔克斯这本书是我心中的最爱，毕业论文也毫不犹豫地选择了它，尽管它常年在最难读书籍排行榜的榜首。不要被复杂的人物关系吓退！小说的张力和粘度足以让读者忽略人名，沉溺在辣椒一般的南美辛味海洋里。这本书讲述了拉美六代人似真似幻的故事，以全知上帝角度不断在过去和未来时间线之间闪回，看完后，你会沉浸在流淌着乱伦情节和孤独气质的庞大家族里无法自拔。 𐟐𞠧Œ먅”跌宕起伏——《檀香刑》莫言虽然莫言因为《蛙》获得诺贝尔奖，但我私以为这本书更能体现他的文学素养。这本在豆瓣评分高达9.1的书，有豆友评价为了读它得了两次痔疮！不如赶快来体验一下这部让人欲罢不能的小说。这本小说采取戏曲结构，分为凤头部、猪肚部、豹尾部，讲述了八国联军背景下，山东高密一段可歌可泣的农民运动，惊心动魄的爱情，当然还有——骇人听闻的檀香刑。喜欢莫言且具有重口免疫buff的小伙伴快读它读它读它…… 𐟏𐠥†𗦼 max的黑幽默的侏儒——《铁皮鼓》君特.格拉斯这本书较为冷门，但是德国黑色幽默的巅峰之作。先不说其纳粹势力猖獗的宏大战争背景，就说这个设定！主人公身为侏儒，却智力超群，整日拿着铁皮鼓制造麻烦，鼓声具有使得玻璃震碎的魔力——这样的设定，就想让人一口气读完它。这本书用荒诞的黑色幽默表现了德国和波兰双重国籍畸形青年奥斯卡身份认同的撕裂无助感，隐喻一代人在时代变迁下的无所适从。想要体会一下发笑的同时唏嘘落泪的同学，以及想要了解纳粹历史的同学可以看看这本书，如果实在不想看书，还有改编电影《铁皮鼓》可以观看！

《瓶装地狱》：乱伦与道德的深度探讨书名：《瓶装地狱》作者：梦野久作出版社：广西师范大学出版社出品方：野spring 译者：王子豪出版年：2023-11 页数：284 装帧：精装《瓶装地狱》是梦野久作的新作，这位日本著名推理小说家以其独特的心理恐怖和悬疑风格著称。他的作品往往让人耳目一新，既不是传统的推理小说，也不是简单的心理恐怖，而是一种烧脑的体验。书中的同名短篇故事《瓶装地狱》非常精辟，结构独特。整个故事只有几页，由三封简短的信件组成，这些信件是海难后流落到荒岛的一对兄妹通过漂流瓶写给父母的。荒岛上有丰富的水果、动物、鱼和干净的泉水，他们随身只有一些简单的物品和一本圣经。这样的设定让人联想到圣经中的伊甸园。熟悉圣经的朋友都知道，最初世界上没有人类，而该隐是亚当和夏娃的儿子，该隐的妻子其实就是他的亲姐妹。故事似乎在暗示一种局面：当环境中缺少同类、缺少道德和规则压力时，人们往往倾向于通过乱伦来延续后代。这种基因延续的本能冲动，就像圣经中的人类原罪一样，回应着人类道德和内心冲动之间的挣扎。兄妹在伊甸园由人退化成了低等动物，这就是心中的地狱。故事的经典之处在于三封漂流瓶信的顺序。通过海洋洋流随意漂流的漂流瓶，具体何时何地被何人捡到都是随机的。因此，1、2、3封信的时间顺序很有可能是打乱的。你可以理解为兄妹开始不识字，随着年龄和心智的成熟逐渐走向了乱伦和自我毁灭；也可以理解为兄妹虽然有冲动但依然保持了纯洁；还有一种更夸张的推测是他们开始是识字有理性的，但因为脱离社会和道德的约束，逐渐沉沦退化，所以第三封信时已经变得不会写字了，只能用拼音表达最简单的内容。这部分需要读者自己去完成，故事是开放式的，并没有指明一个确切的顺序。这是作者最高明的地方，并不给你一个准确的答案，你可以自己理解和猜测。总的来说，《瓶装地狱》不仅是一部推理小说，更是一部探讨伦理和道德的深刻作品。它让人思考在极端环境下，人类的行为和道德底线会如何变化。

𐟥《铁皮鼓》探秘 𐟓–《铁皮鼓》是德国文学的瑰宝，由诺贝尔文学奖得主Jⷦ 𜦋‰斯创作。这部小说以奥斯卡男孩的成长为主线，揭示了一战到二战时期德国社会的深刻变迁。𐟑𖊊𐟌Ÿ奥斯卡，一个年仅三岁就停止成长的小男孩，他的选择象征着对成人世界的反抗。他拒绝长大，保持在三岁的身体和心态，以此表达对成人世界虚伪、谎言和背叛的不满。𐟒” 𐟌™通过奥斯卡的独特视角，我们看到了一个充满荒诞、扭曲和悲剧的世界。他的故事不仅是对纳粹统治下德国社会的无情批判，更是对人性的深刻探讨。𐟘ኊ⚡️铁皮鼓，作为小说的重要象征，既是奥斯卡的武器，也是他的载体。它代表了他对成人世界的抵抗，也象征着童年的终结和成人世界的无奈。𐟥 ✨在奥斯卡的故事中，我们看到了人性的光辉与黑暗。他虽然身体停止生长，但心灵依然充满善良和正义。面对纳粹暴行，他勇敢地站出来维护弱者。𐟒ꊊ𐟌‘同时，小说也揭示了人性的复杂与矛盾。如奥斯卡的母亲与舅舅之间的乱伦关系，以及父亲对权力的盲目追求等。这些情节让我们对人性的探讨更加深入。𐟘𕊊𐟎‰总的来说，《铁皮鼓》是一部值得一读的佳作，它通过独特的叙事手法和丰富的象征意义，让我们深刻反思历史与现实中的种种问题。𐟓š

红楼梦中的秦家灭门之灾：谁之过？《红楼梦》这部经典小说中，大家族和小家庭的故事层出不穷，但真正遭遇灭门之灾的家庭却屈指可数。在中国传统社会中，延续香火被视为头等大事，灭门绝户无疑是对一个家庭最严厉的惩罚。尽管甄士隐的经历颇为坎坷，从富甲一方到贫困交加，甚至差点被灭门，但他的亲生女儿仍然在世，香火得以延续。而刘姥姥的女婿狗儿一家，虽然家道中落，以种地为生，但儿女双全，香火依旧旺盛。令人印象深刻的是，第一个被灭门的家庭竟然是秦家。秦业和他的儿女——女儿秦可卿和儿子秦钟，在短短几年内相继离世，从此秦家绝户。秦业到底造了什么孽，虽然书中没有明确交代，但秦家的家庭结构确实出奇地单薄，只有一儿一女，老伴的情况也未提及，秦家的亲族关系也显得十分模糊。秦业将女儿秦可卿嫁到贾府，尤其是宁国府，这是一个充满淫乱恶名的家族。尽管如此，秦业还是选择了这条路，虽然不能说是造孽，但也谈不上明智。有人说是贾珍看上了秦可卿，故意娶她为儿媳妇，这种事情贾珍确实干得出来。而秦可卿在红楼梦中透露出与公公贾珍通奸乱伦的迹象，基本上是事实。虽然有人认为秦可卿是被迫的，被贾珍欺骗到天香楼，被强迫后上吊而死，但实际上秦可卿是与贾珍发生了多次关系，怀孕后无法隐瞒，才非正常死亡。是贾珍杀人，还是秦可卿自尽，这些都不得而知。秦可卿虽然是受害者，但也不是完全没有责任，她的行为也伤了阴德。其实，造孽最大的反而是看起来文质彬彬的美男子秦钟。首先，秦钟在男男关系上就很混乱，为人轻浮放荡。他和宝玉有断袖之癖，在学堂里还和别的男生有不当关系。正是因为秦钟的不检点，才引起学堂打作一团的闹剧，也直接加重了姐姐秦可卿的病情。其次，姐姐对弟弟非常关爱，但秦钟对姐姐的亡故却没有一点悲伤。在出殡去铁槛寺的路上，他随着宝玉一路玩耍，完全没有重孝扶灵的自觉。更加令人不齿的是，秦钟在给亲姐姐送灵期间，竟然强迫小尼姑发生了关系。最后，秦钟和小尼姑犯下了道德上的重罪，在寺院强迫出家人做出龌龊之事，按照迷信说法，这是下十八层地狱的重罪。秦家的三人，一个比一个更能造孽，虽然令人同情，但也不免让人觉得可怜。曹公通过秦家的故事，给世人以警醒：福祸无门，惟人自召。

强推｜甥舅恋！她已心冷如冰，发现爱情马拉松中，她始终是孤独奔跑者，他从未让她并肩同行。喜欢的可以关注一下，主页还有更多好看的小说等你发现哦，大家有好看的小说也可以分享给我哦！ 18岁，岑欢在自家浴室初见28岁的藿莛东，当时他身上未着寸缕。 “他是你小舅。” 老妈一句话让她风中凌乱，那张英挺的冷颜却在她心头情根深种。 22岁，她拿枪指着他的眉心：“要我还是要命。” 他冷着脸，目光冰寒：“我是你亲舅舅，你这样，是乱伦。” 三年后英国留学归来，她和他重缝，眼里无爱无恨，波澜不惊，连对他的称呼都是最生分的藿先生。 “怎么回来也不说一声？” “藿先生，我们很熟么？” “睡过算不算很熟？” 藿莛东，这个人前一贯正经冷严，连六月天呼出的气体都是冰冻寒霜，口口声声强调是她小舅的男人，他居然对她耍流氓！三年前是他不要她，三年后他却自动出现在她面前，她以为他终于发现她是他生命中不可或缺的那个人，却原来，他身边早已有一个未婚妻…… 爱情的马拉松，一直都是她追他跑，明明跑在同一跑道上，却永远没有并肩的机会。不是她追的不够努力，而是他压根就没给过她追上来的机会……

九个儿女七个爹，没有一个是和自己的丈夫所生。除了其中一个是被四个当兵的强暴之外，剩下的六个要么是乱伦所生，要么是和走街串巷的小贩所生，要么是和和尚所生。老八和老九是一对双胞胎，是和一位外国传教士所生。在这九个孩子当中，老九是一个恋乳癖和兼师范。你要问我这是在讲什么？这就是大作家莫言的作品《丰乳肥臀》所讲的故事。这个生了九个儿女的女人就是莫言小说中的母亲，而莫言也是九个儿女中的老九。听到老九这个词，上了年纪的人是不是有点熟悉？没错，让人联想到了臭老酒，这就是莫言所要表达的情绪。在他的理解里知识分子都是恋乳癖的人格。至于母亲，用无比污秽的文字所描绘的母拼，母亲可以理解是他脚下的这片土地。现在能理解莫言对他脚下的这片土地是怀有多么复杂的心情，是多么的憎恶和无限的仇恨。今天为什么要来说这些？因为昨天看到莫言出席国庆招待会，引发了人们的热议。先来看一下照片，全程黑脸，这是引发人们热议的焦点。作为他的读者，我认为还是有资格来说一说的。毕竟我买了他，看了他好几部重要的作品，并且还是大部头的书。这部风回屯就是六百多页，还有一本蛙和另外一本生死疲劳。因为放在单位了也都是大部头的书。的确他的书带有一种很强烈的现实魔幻主义色彩，这也是他在获得诺贝尔文学奖时所得到的评价。我认为说白了就是将一些心中的意向转化为纸面和情节，貌似深刻。其实就像是坊间人们所谈论鬼神的口口相传是相同的。我理解一个作家想要让他的作品深刻就必须无限的挖掘人形。但同样是具有幻象表达的作家当中，我更喜欢白鹿原的作者陈忠实和百年孤独的作者马尔克斯。所不同的是莫言的现实魔幻表达是他对社会复杂性在内心形成的阴暗的过程表现。而陈忠实和马尔克斯的幻象描写则是一种希望之光和理想之光。如果你也看到过这几本书，那么也欢迎你来对此进行评论。我想邀请莫言出席国庆招待会，充分体现了我党的海纳百川心怀。但是人心已变，便相由心生。我记得有一次看强强三人行的节目，一位嘉宾在节目中说中国作家协会组织一些知名作家去参观井冈山。当从八角楼出来时，莫言恶狠狠的说：我恨不得在那张床上撒一泡尿。这可以说淋漓尽致的表达了莫言心中怀有的阴暗面在阳光下暴露的一刻，让人也看到了他内心的那一片不净之图。我记得我在初中时就看过巴金和托尔斯泰的一些世界名著作品，比如茶花女、战争与和平、三个火枪手这些。如果作为名著，莫言的作品也能够走进中学生的出单当中。我认为这无疑是对一种社会的嘲讽，他会在孩子心中种下什么样的因，结出什么样的果？所以我觉得莫言的作品是不适合青少年去读的，同时有了足够的社会阅历和自我认知能力之后再来读莫言的作品。我想你也能够发现他其中的一些病态人格的扭曲性。那个所谓的作家小说愛好者必看当代人该看的文谈谈小说

电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》中明兰为什么把蓉姐儿嫁给常年？蓉姐嫁常年可以说算乱伦了吧。乳母是古代八母之一，常年跟顾廷烨是平辈，蓉姐嫁给自己的奶老叔。瓜田不纳履，蓉姐可以嫁给任何一个家世清贫的普通进士，但不可以嫁给常年，因为他是恨死蓉姐亲母的旧仆之孙。并且这个旧仆的孙女原著里还不要名分，想献身给被赶出家门无法科举的顾廷烨。也就是说蓉姐的大姑子差点当她小妈。常嬷嬷骂曼娘就像吃饭一样随意，请问这个婚姻真的没有一点羞辱蓉姐的意思吗？连现代人都不会把自己家的落魄亲戚女儿介绍给自己家保姆的儿子，更别提情况是倒过来的，是个人都会觉得不妥当。作者就偏偏选择一个让大家多想的常年，要是想报答常嬷嬷大可以把常年写的更出色，但他就是一个每三年出几百个的普通进士，他跟盛宏和盛宏探花爹都没个比，盛家在顾家眼里啥也不是，明兰嫁人的时候还被说配不上呢，怎么常年就配娶蓉姐呢？康熙奶妈的儿子也不配娶宗亲格格吧，注意我说的是娶，嫁娶是两个概念。为了更好掌握旗人（军权），清创造出选秀制度使旗人有上嫁习俗，由此衍生出了姑奶奶文化，所以康熙奶妈的孙女能当王妃，但孙子儿子想娶宗亲那就是做梦了，哪有包衣娶宗亲的。知否里连盛宏都是中进士娶的王大娘子，所以20多岁中进士就是言情小说的自设，不代表常年才华横溢，要是这么想，小说里是个男的都才比蔡元培了。明面上蓉姐的母亲是个清白妾室跟明兰的挂在嫡母名下是一个性质，怎么蓉姐就被抓着不放呢，我寻思蓉姐也没到处嘚瑟，也没和什么郡主之子有牵连，让人追着骂呢。不要说什么他有前途，前途是常年通过婚姻得到的通天关系。盛宏娶了王大娘子，外放多少年，最后靠女儿儿子翻身。常年不靠蓉姐这辈子都别想回东京当官。常年和蓉姐青梅竹马就挺搞笑的，常年不仅是外男，还是平民，平时在海家读书。他和蓉姐就根本没有沟通渠道，蓉姐也没那个渠道跟常年一起读书读到他会试吧。（这就离谱，盛长柏等人都会试了，明兰这帮女孩居然还能跟他们一起读书）俩人多说也就是认识，作者就硬给写成青梅竹马。要按作者这个写法，薛蟠跟三春也算青梅竹马，你看她们四个熟吗。蓉姐这辈子，摊上个偏心妈，冷血爸，两面派后母，毫无养育之心的妾室小娘，还能以身救弟，多多少少是歹竹出好笋。我要是她只会冷眼旁观。

赛博格与共生体：新世界秩序下的共同生活唐娜ⷥ“ˆ拉维著，盲动译，盖娅——这蓝绿相间的、完整的、活的、自我维持的、自调适的、自体创生的大地——与终结者——这凝结的金属、变形的、赛博强化的战士，在裸露的地表景观和地外真空（某个可怕的未来）作战——两者乍一看仿佛各自属于互不兼容的宇宙。此类存在仿佛栖息于不可通约的时空领域，并且为了其描述与叙事，需要不同的文学和历史时空体。这些实体似乎不能共享相同的演化史。同样，世界上第一只被称作“赛博格”（cyborg）的生物——20世纪50年代末在纽约罗克兰州立医院的一只实验室小白鼠（为了改变其生理参数，体内被植入了一个微型渗透泵，以受控制的速率注射化学物质）——似乎与自然存在的微生物混毛虫（一种栖居于某种南澳大利亚白蚁的后肠中的原生生物）并没有亲缘关系。被植入物体的老鼠与钢铁-血肉之躯的战士似乎是典型的赛博格，是“新世界秩序”宣传运动的完美后现代代言人。当然，整个大地以及她的自然后嗣拥有另一种截然不同的本体论。但是，这四个实体——以（乱伦地）生下泰坦神的希腊女神命名的被云层包裹着的整个大地、电影里未来的机械强化战士、精神病医院里的赛博格老鼠、以及有着奇妙拉丁语名的微生物——都是同一个后二战宗族中的成员。这一宗族同样也是全球化新秩序下的人类大家庭。这一秩序形成于冷战和太空竞赛的聚变反应，形成于第二个基督教千年后半世纪动荡的全球资本流动。将全球大家庭连结在同一个生成性矩阵中的实践不仅仅是幻想的隐喻式天马行空；这些实践同时也是技术科学——极具物质性与不可还原的虚构性的——毁灭世界与建设世界的过程。芜杂的混合与熔合的产物——大地女神、终结者、增强型耗子以及白蚁的寄生物，这一切都要求我们思考如下三个基本的问题：在新世界秩序下的共同生活有何条件？谁将会找到得以宜居的那一条件？以及，应该做些什么？让我们通过更仔细地考察前文我提及的四种赛博格存在，悄悄接近这些具有倾向性的问题。这种叙事存在于启迪性的自然史传统之中，或者更贴切地说，存在于自然-技术史传统之中；为接下来内容丰富的手册（指《赛博格手册》）作了序言。我的内爆了的叙事坚持有机的、技术性的、文本的、神话的、经济的和政治的线索（这些线索构成了世界的肌体）之不可分割的交织。 1969年，詹姆斯ⷦ𔛥䫦𔛥…‹将其假说命名为盖娅，即太阳的第三颗行星，我们的家园，是一个“涉及地球生物圈、大气层、海洋与土壤的复杂实体；整体构成了一个反馈或控制论系统，为这颗星球上的生命谋求最佳的物理和化学环境”。洛夫洛克是英国的独立气相色谱法专家，也是电子捕获探测器的发明者，20世纪60年代，他在加州理工学院喷气推进实验室担任美国国家航空航天局旅行者计划的顾问，设计一种探测火星上是否有生命的手段。该项目的根本问题在于定义什么构成了生命，以及思考如何在火星上探测生命，这为思考地球上的生命提供了新的视角。洛夫洛克与正在评估火星生命探测的各种方案的逻辑与信息可行性的戴安ⷥ𘌥Œ𚦟聾‹合作，通过寻找持续的熵对抗失衡，发展出了通过大气分析感知生命的概念。但在1965年，美国国会放弃了火星探测计划，尽管后来又在“维京号”计划中恢复了这项探险事业。20世纪60年代中期，太空探索陷入低谷，受益于石油巨头壳牌公司提供的自由的研究环境，洛夫洛克得以研究化石燃料造成的空气污染。跨国资本很少采用以限制科技精英的知识自由为形式的决策。恰恰相反；没有人比他们更了解这种自由的把戏对于动态成藏策略的重要性。洛夫洛克从这一视角处理污染问题——即大气是一种生物圈延伸的自适应机制。扰动必须作为自调节系统的一部分而被研究，在这一系统中，对于毒素的补偿性变化反应很可能会产生新的动态稳定状态，从而极大地改变地球的物种构成。对于全球大气的研究是在赛博格世界中为宜居环境而斗争的起源。根据对地球大气中气体成分的测量，洛夫洛克推断，所观测到的成分不可能仅靠化学过程来维持。地球大气层呈现出惊人的不平衡，这不仅表明它是生物生命过程的产物；更重要的是，这种规模的不平衡暗示大气是一种生命系统的延伸，这种生命系统有计划地维持一个最适宜的环境以支持其自身。简而言之，整个地球是一个动态的、自调节的、内平衡的系统；地球，连同它所有相互交织的层次和每一个关节连结的部分，从这颗行星搏动的表皮到其轰鸣着的气态表膜，本身就是有生命的。洛夫洛克是一位成长于太空计划和跨国能源工业的系统工程师，并在二十世纪五六十年代接受了控制论的熏陶，他的认识来源于他的这些经历，而不是对冷战军工复合体及其父权制技术的一种素食女权主义的直觉式迷之怀疑。洛夫洛克的“地球自身就是一个赛博格，是一个复杂的自体创生的系统”，最终模糊了地质的、有机体的以及技术的之间的界限——是其他赛博格的自然生境与跳板。和盖娅一样，终结者也是一种赛博格。但强化战士的族系将盖娅所拥有的矛盾且繁杂的、竞争的、宽频的、符号学的充盈，压缩至一束含义具体的激光聚焦线。就像盖娅一样，在幻想与现实中的各类怪诞赛博格武器的增殖，也发生在肆虐的跨国资本、崛起的技性科学与构成性军事化的后二战民族国家的多裂子宫中。但终结者是一种儿童武器玩具，或许“男人-猎人”[芝加哥大学在1966年召开了“男人，猎人”研讨会，会议内容的男性中心主义与对性别分工的偏见饱受诟病——译注]并没有真正预料到，他会通过火山灰化石和邮递的外空月尘——二战美国的起源和探索故事，来开辟他的宏大探险叙事。终结者远非只是20世纪90年代一个阳刚电影男星的变形躯体：终结者是后现代文化面孔上的野兽标记，是同一之神圣形象的符号。终结者的形象似乎呈现多种形式。终结者是一种在它所有无限却自我同一的变体之中自足的、自生成的“工具”。它可以是赛博强化的空军驾驶舱中，信息机器与人类战士之间兄弟会般的血肉情谊，也可以是那些——同样或者更——盈利的商业化赛博格主题乐园和虚拟现实游戏厅的试点项目，遵循从军事实践到民用经济的技术大转移策略，是赛博格世界的一大特征。或者，强化武器还可以是被称作“智能炸弹”的全信息机版本，它在“新世界秩序”的警察行动中制造了如此引人注目的节目效果。终结者，就像一个去语境化的发光胚胎，仿佛是我们的大救星；实际上，这是它最受人喜爱的和最迷人的变体。和盖娅一样，水银（变幻无形的）终结者也可能是未来种子包装上的图像。我们似乎仍然渴望它那强化了的闪耀果实。现在是时候从过于真实、理想的赛博格战士，转向被植入赛博控制装置的实验室小白鼠那卑贱、临死的形象了。就像所有的赛博格一样，这只小白鼠也拥有某些额外的东西，一种过剩的征兆，标志着这种生物以某种方式“超越”了曾经被计入“正常”和“自然”的事物。“赛博格”一词是曼弗雷德ⷥ…‹纳斯和内森ⷥ…‹莱恩于1960年创造的术语，用来指称能够在地外环境生存的强化人，以适应一个包含盖娅与终结者的世界。他们设想，在下一个伟大的技术人本主义挑战——太空航行——中将会需要赛博格的人机混合体。大多数西方人本主义和技术叙事都构成性地彼此依存：否则人类还能如何创造自己？杜邦公司的这一理念是对的：“更好的产品，为了更好的生活。”克纳斯是一名生理仪器和电子数据处理系统的设计师，同时也是纽约罗克兰州立医院“动态模拟实验室”的首席研究科学家。而身为罗克兰州立医院研究所主任的克莱恩，是一名临床精神病学家。他们的论文基于在德克萨斯州圣安东尼奥市美国空军航空医学院举办的航空心理生理学层面研讨会上发表的一篇论文。他们醉心于控制论，认为赛博格是“自调节的人机系统”。漫游太空的赛博格就像微型化的、独立的盖娅。克纳斯和克莱恩的首批赛博格之一，是某种关于盖娅-人的试验性项目，即普通的实验用小白鼠，被植入了一个渗透泵，用来持续注入化学物质，以改变和调节体内平衡。这只啮齿动物的照片被刊登在一篇以其本体论的赛博格状态命名的文章中。这张照片属于人类的家庭相册。渺小的“混毛虫”不是生存在浩瀚的星际空间（20世纪50年代的赛博格老鼠被符号地与之绑定）中，而是生活在白蚁肠道的黑暗通道里，对于标准自然史关于——生活在盖娅多形态肉身的缝隙和体液中的——赛博格生命的统一性和能动性的描述而言，它可能是最“跨”的。赛博格是一种特定类型的对分界的打破，它搅乱了具体历史中人们——关于什么被算作对该文化的自然-技术演变叙事至关重要的区分类别——的故事。混毛虫正是逾越这类分界的能手。与这篇前言中的其他实体一样，如果没有跨国技性科学的所有物质化工具、话语和政治经济——从扫描电子显微镜到分子遗传分析，从进化理论，到货币和人口的流通，混毛虫就无法与《赛博格手册》的世界共生。马萨诸塞大学的生物学家林恩ⷩ鬥䥈首鍊𞥐‘我介绍混毛虫的“类型-混杂”天赋，她恰好也是“盖娅假说”的创立者之一。她和她的儿子对生命本质的描述精彩地揭示了自体创生的地球的痛苦。这些作者将技术、有机存在和无机自然编织在一起，拼凑成一个彻底唯物主义的、彻底动态的生物圈。他们笔下的技术生物圈是一种赛博格郊狼或妖精，并非无害的存在，虽不受我们控制，但也并非超出我们控制（我们的实践很重要，赛博格也是我们的肉体），我们——与他们大量描述的八仙过海的原核生物和稀奇古怪的原生生物一起——被宿命地嵌入其中。他们既拒绝技术决定论（无论是文化-工业式的还是生物-遗传式的），也拒绝“回归自然”的神秘主义。马古利斯和萨根在《生命是什么？》里对整个地球纪事中的资本流动、政治和文化具体问题的解释，在我看来是贫乏的，更谈不上对资本主义和技性科学已形成的“行星代谢”机制的批判。《生命是什么？》中充满了避开西方自然史传统及其连体双胞胎——所谓方法论个人主义的政治理论——的陷阱的方法：人本主义的傲慢、对机器的妖魔化以及“我们已经知道一切”的无聊确信。“机器是人类不可分割的延伸”（一种延伸的表型），以及“坚持物质与感觉、意识与历史的紧密结合”，这些论点对我来说都是令人信服的，不得不说，在这些议题上我一直是一个信徒。马古利斯和萨根提供了一种历史叙事——未来充满嬗变，却没有天启。“我们”的身体确实是榛莽而杂交的——地球一直在播种。混毛虫是尤其适应这一版本整个地球的居民。以林恩ⷩ鬥䥈首勒Œ多里昂ⷨ覠𙦗饅ˆ的著作《性的起源：基因重组的30亿年》为指引，我将以一个关于有细胞器细胞的杂交起源的故事作为结尾，来探讨在一个有前景的、并非无害的盖娅-赛博格自然史实践中，什么算得上是一个一体的单位。有细胞器的细胞被称为“真核细胞”；它们具有膜结合的细胞核和其他分化的内部结构。细菌等“原核生物”没有细胞核来储存遗传物质，而是将它们的DNA裸露在细胞内。在现代南澳大利亚白蚁的后肠中，存在着一种名为“混毛虫”的生物，这是一种混乱的、矛盾的、微小的“毛发”。这种丝状的小生物嘲弄了边界、防御、独一的——试图保卫自己的基因投注的——自我概念。我们提出的问题很简单：什么构成了混毛虫？在一只食木昆虫拥挤的后肠中，原生生物从哪里停止，其他生物又从哪里开始？在生物的五界分类中，原生生物是原生生物的成员，由“微生物及其由多个异源基因组构成的较大的后代”组成。原生生物不属于植物界、动物界、真菌界或细菌界，而是自成一个界，包括藻类、粘菌、纤毛虫和变形虫等等。“多个异源基因组”是我对这些丰富而巴洛克式精巧的生物感到愉悦的原因。植物、动物和真菌都起源于这样的开端。混毛虫吊诡的个体性在开端方面对我们有何启示？最后，这样的生命形式如何帮助我们解决本前言开头提出的具有倾向性的问题？混毛虫是一种有核微生物，有五种不同的内外部原核共生体，包括两种运动螺旋体，它们以不同程度的结构和功能与宿主整合在一起。像混毛虫这样的原生生物似乎在过程中展现出一种无处不在，与改变生命的事件相关联，这些事件将运动的、利用氧气的或光合作用的细菌带入其他细胞，也许最初是为了伺机寻找一份有营养的食物或进行代谢处理的安全媒介。一些捕食者在猎物体内安家落户，并建立了相当的能量与信息交换经济。线粒体是将呼吸酶整合进膜结构中的用氧细胞器，很可能以这种方式加入了现在的细胞。（有删节）

吉本芭娜娜《Nⷐ》：猎奇与阴郁的交织吉本芭娜娜的《Nⷐ》是一部充满伦理色彩和悬疑气息的日本文学作品。故事基调阴郁，选材大胆，涉及乱伦、同性恋以及宗教的神秘感和宿命感，满足了读者对猎奇的心理需求。Ann Sherif的英文翻译保留了日语的原味和语句习惯，为这本书增添了不少色彩。然而，故事情节的发展和设计显得平淡，甚至有些俗套。吉本对人物复杂且畸形的情感关系的探讨和描写略显浮于表面，缺乏深度，未能让读者对人物的心思感同身受。总体来说，《Nⷐ》是一本形式大于内容的猎奇类书籍。

奥维德的《变形记》：古希腊神话的瑰宝 𐟌Ÿ 探索古罗马文学的宝藏，我选择了奥维德的《变形记》。这部作品被誉为奥维德最杰出的创作，也是西方文学中不可或缺的经典。 𐟌🠥奧𛴥𞷧š„作品对后世作家产生了深远影响，莎士比亚就是其中之一。他的这部“神话辞典”从宇宙诞生到凯撒之死，再到奥古斯都的崛起，涵盖了各种神祇、半神、英雄和历史人物。 𐟔•…事情节环环相扣，引人入胜，展现了奥维德精湛的叙事技巧和丰富的想象力。在众多现代作品中，这些神话故事依然令人赞叹不已。 𐟌™ 其中，阿波罗与达芙妮的爱情故事、达芙妮最终变成月桂树，以及那尔克索斯的自恋故事，都是我们耳熟能详的经典片段。 𐟒€ 最引人注目的部分是奥维德对天神形象的刻画，他们被赋予了人性的丑陋与欲望，这使得他们的行为更加生动、真实。男神充满yin欲，女神则充满嫉妒和报复心，这些情节构成了一系列因情欲而生的故事，甚至涉及到乱伦。 𐟎�‚𒥉秾Ž学在《变形记》中得到了淋漓尽致的展现。许多故事都以遗憾之美为特征，例如俄耳甫斯在胜利前回头看妻子，结果导致一切功亏一篑。这样的情节让读者印象深刻。 𐟓œ 诗艺部分是贺拉斯多年写作经验的总结，他提供了真挚而热烈的建议，对于任何希望提升写作技巧的人来说，这都是宝贵的财富。 𐟓š 除了《变形记》，我还回顾了高中的时候读过的荷马史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》。这些作品对我理解浮士德产生了巨大的帮助。 𐟔„ 当我遇到阅读障碍时，我会回到这些经典作品中寻找灵感和背景知识。如果你对古希腊古罗马神话感兴趣，或者需要这些知识来理解西方文学，那么《变形记》绝对是一本值得一读的书。

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