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上坤下乾最新视觉报道_上坤下乾是什么卦(2024年11月全程跟踪)

内容来源：方新你好影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

上坤下乾

网友问怀梧老师：女孩子叫“方圆”这个名字究竟好不好？怀梧老师答：姓方名圆，方为坤卦，圆为乾卦，上坤下乾，就是泰卦，大吉大利，一个好名字。「男女宝宝起名字」「宝宝起名」「宝宝取名」「姓名大作战」「姓名与命运」

【大明王朝1566】时隔三年才把后面看完，已经不记得当初为啥天天不是给胡宗宪打call就是在嗑cp了，但始终觉得海瑞他老婆好惨是不是斯德哥尔摩，因此在海瑞上疏前最讨厌他，其次是败家子嘉靖。加速收尾给大家洗白白的时候，轮番觉得嘉靖、内阁、海瑞脑子有泡——海瑞骂到嘉靖脸上，嘉靖要杀不杀让内阁左右为难，管你乾上乾下还是乾上坤下，都不如王用汲举报矿业司贪墨一根，怪不得你大明药丸，我给王用汲打call去了。

从卦象中看感情状况（包括同性） 𐟒‘ 感情卦象的基本原理很多人觉得八卦卦象很难懂，但其实只要掌握了其中的逻辑，就会发现它们其实很简单，特别是关于感情的问题。解感情卦需要了解以下两个基本概念：男下女上：当卦象中出现“男下女上”的情况时，表示男女婚合或情投意合。阴阳相应：在爻象中寻找阴阳相应即可。基本占断框架无论问题是什么，解析卦象的吉凶都需要以下步骤：了解卦名、卦义，解读经文。解析卦象。解析爻义与爻象。检验卦名和卦辞在解释任何事情时，首先要检验卦名、卦义和卦辞是否对问题有直接的判定或回应。如果有，答案就非常清楚，其他的只是为这个判定加入更多内容。例如：问嫁给交往多年的男友，得归妹卦。卦名意思是“帝乙归妹”，表示婚姻可成且会很盛大。婚合之象的卦象法则感情卦象的解析来自于“交易为吉”的卦象法则。周易卦象重视“交”，即卦气的交流与流动，人际关系的交流象征着人和人之间的交集。例如：天尊地卑，乾天在上，坤地在下。如果乾上坤下，天地之气没有交流；反之，如果乾天走到下卦，坤地升到上卦，天地之气交流，则吉。乾坤六子卦象 “乾坤六子”的卦序，以乾为父，坤为母。长男震，长女巽，中男坎，中女离，少男艮，少女兑。凡男卦在下，女卦在上，即为婚合之象，表示男女感情条件好，有婚合的潜质。爻的婚合之象爻的婚合之象可通过“应”来解读。应分为远应和比应：远应：上下两体对应位置一阴一阳即为应，如初与四，二与五，三与上。比应：相邻的两爻若阳上阴下即为比应。解读同性婚姻的卦象同性婚姻的解读也可以使用阴阳相应的原则。对于卦象的解析，要了解两人角色，确定谁偏阳刚，谁偏阴性。如果无法区分男女角色，可以通过寻找对应的“交易”卦象来解读。例如：女女恋：从长到少排列为坤（老妇）、巽（长女）、离（中女）、兑（少女），符合长下少上的卦象表示女女恋可成。男男恋：从长到少排列为乾（老夫）、震（长男）、坎（中男）、艮（少男），符合长下少上的卦象表示男男恋可成。

地天泰，象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。

九针论篇:六腑膈下三脏应中州,其大禁,大禁太一所在之日及诸戊己。按:膈于中西医基础理论之气血循环研究皆至关重要。从中医和术数学角度看,以膈为界,五脏上二下三,洪范数上二脏皆为偶数性阴,下三脏皆为奇数性阳,同时膈上下诸脏洪范五行数之和数及五脏数目比皆为2:3,暗合参天两地之数且按天数在下、地数在上分布,多角度偕成阴上阳下之地天泰格局。另从九针论上述引文分析,以膈为界,六腑膈下三脏居中下焦,太一生水,中州和戊己应土,土克水十干化合应戊癸化火,而心肺位膈上,居上焦,五行生克应火克金,十干化合应丙辛化水,恰成上水下火之格局,亦上阴下阳,除从体上亦可呼应上坤下乾即地天泰格局外,上坎下离亦兼隐水火交济之用。

𐟌天地否：探索中国文化的深意与理解𐟔 𐟤”一看到“天地否”这个卦象，我的第一反应是：天在上，地在下，这不是挺自然的吗？为何叫“否”，意味着不正常、不自然？其实，这个卦名背后隐藏着深厚的中国文化底蕴。 𐟌𑩦–先，中国的文化讲究阴阳平衡，追求全面发展。乾（天）在上，坤（地）在下，这是大自然的规律。而“天地否”这个卦象，却将乾上坤下的现象进一步强化，打破了阴阳平衡，因此被称为“否”。 𐟔„其次，从六十四卦的六爻来看，阳爻（实线）位于135阳位为适合，否则叫不当位。而“天地否”这个卦象中，有四个爻是不当位的，这也意味着不正常。 𐟌最后，中国的文化讲究天人合一。如果天永远在上，地永远在下，缺乏沟通的过程，就像男性永远不和女性发生交往，人类的文明如何传承呢？因此，“天地否”虽然符合上乾下坤的本象，却也不是万物正常发展的规律需求。 𐟒᧻𜤸Š所述，我对“天地否”的理解是：它在提醒我们，即使在看似自然、和谐的现象背后，也可能隐藏着不平衡和不合理。而“地天泰”则是对这种不平衡的纠正和调整。 𐟓š易学从文化入手，让我们更灵活地理解传统文化。不喷不迷信，充分理解并尊重传统文化！

𐟔‡字算卦简易指南 𐟓œ文字算卦，轻松上手！根据笔画数或字数，就能起出你的命运之卦。 𐟖‹️如果是偶数字，先平分字数，再将前两个字的笔画数相加，除八取余数，得到上卦。后两个字的笔画数相加，除八取余数，得到下卦。 𐟓例如：“你一我二”，笔画数相加为8，整除无余数，上卦为坤；再如“你一我”，笔画数相加为15，除以8余数为1，上卦为乾。于是得出地天泰卦。 𐟓˜若文字数为奇数，如“你一我”，前少后多，前字笔画数除8取余数为上卦，后两字笔画数相加除8取余数为下卦。得艮上坤下之地山剥卦。 𐟔⥊览𛦀Ž么取？将所有字的笔画数相加，除6取余数。例如：“你一我二”，总笔画数为17，除以6余5，动爻为第五爻。 𐟓–还可以直接以字数起卦哦！如15个字分为前7后8，得出艮上坤下之地山谦卦。再以15除6取余数3，动爻为第三爻。 ✨名字、报数、翻书页等方法也适用此法！快来试试吧！

先天八卦万物万象之形传说先天八卦为伏羲所创，两两相对，从本质上揭示了宏观世界普遍存在的对立统一及其阴阳消长的客观规律。所反映的是宇宙诞生初期的万物万象之形。什么叫"先天"？以哲学的观点说，宇宙万物没有形成以前，即所谓的先天，有了宇宙万物，那就是后天了。这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。先天八卦是南乾北坤，东离西坎，东北震，西南巽，东南兑，西北艮。乾坤相对，称为天地定位；坎离相对，称为水火不相射；震巽相对，称为雷风相薄；艮兑相对，称为山泽通气。乾为阳，阳气上浮故居上而在南；坤属阴，阴气下沉故居下而在北；东方为日出之地，外阳而内阴的离卦居之；西方为日落之所，外阴内阳的坎卦居之；东北属春季而雷起，故震居之；西南属秋季而风厉，故巽居之；西北多山，故艮为山；东南泽萃，故兑为泽。乾坤正上下之位，坎离乃左右之门，日月之所出入。春夏秋冬昼夜寒暑之理皆可由先天八卦推出。先天之气是万物生发之源，也是堪舆的理气之源。无论阴宅还是阳宅，在本质上都以先天八卦为体。不同的是从不同的渠道寻找天地的本原之气而已。先天八卦的方位，和现代我们所用地图上为北方、下为南方的情形恰恰相反，八卦的方位是上为南方，下为北方

「预测超话三枚铜钱超话」综 "综"字之义，即织布帛之综，或上或下，颠之倒之者也。如乾、坤、坎、离四正之卦，则或上或下；巽、兑、艮、震四隅之卦，则巽即为兑，艮即为震，其卦名则不同。如屯、蒙相综，在屯则为雷，在蒙则为山是也。如履、小畜相综，在履则为泽，在小畜则为风是也。如损、益相综，损之六五即益之六二，特倒转耳，故其象皆"十朋之龟"。夬、姤相综，夬之九四即姤之九三，故其象皆"臀无肤"。综卦之妙如此，非山中研究三十年，安能知之？宜乎，诸儒以"象失其传"也。然文王《序卦》有正综，有杂综。如乾初爻变姤，坤逆行五爻变夬，与姤相综。所以姤综夬，遁综大壮，否综泰，观综临，剥综复，所谓乾坤之正综也。八卦通是，初与五综，二与四综，三与上综，虽一定之数，不容安排，然阳顺行，而阴逆行，与之相综，造化之玄妙可见矣。文王之《序卦》不其神哉！即阳本顺行生亥死午、阴本逆行生午死亥之意。若乾、坤所属尾二卦，晋、大有、需、比之类，乃术家所谓游魂、归魂出于乾、坤之外者，非乾、坤五爻之正变，故谓之杂综。然乾、坤、水、火四正之卦，四正与四正相综，艮、巽、震、兑四隅之卦，四隅与四隅相综，虽杂亦不杂也。八卦既相综，所以象即寓于综之中，如噬嗑"利用狱"，贲乃相综之卦，亦以狱言之；旅、丰二卦亦以"狱"言者，皆以其相综也。有以上六下初而综者，则"自外来，而为主于内"是也。有以二五而综者，"柔得中而上行"是也。盖《易》以道阴阳，阴阳之理流行不常，原非死物胶固一定者，故颠之倒之，可上可下者，以其流行不常耳。故读《易》者不能悟文王《序卦》之妙，则《易》不得其门而入。既不入门而宫墙外望，则"改邑不改井"之玄辞，"其人天且劓"之险语，不知何自而来也。噫！文王不其继伏羲而神哉！

第11卦泰地天泰（泰卦）应时而变中中卦象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。

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