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阿里达摩院前沿信息_达摩院影视传媒有限公司(2024年12月实时热点)

内容来源：方新你好影院所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

阿里达摩院

《遥寄阿里达摩院》「姜某数学竞赛系老师提供帮助」

赛道一阿里达摩院的目标聚合人才与发现人才。并且足球多。创设机制：拽你入场。一拽入场的方式无障碍开卷有益。即鼓励入列。一有慎重严谨的救策对胜出者不轻易受之。我们的专业名流下去选才。有登门试验试考试识试全能机理。一“姜萍精神”是炼钢术中挑出的优才这第十二名不是简单获得的。这第十二名是把关后的结果。这第十二名不是轻取的荣誉。这第十一名是“浙江群”内先有酝酿的正牌。一受压何以姜萍受压的是涟水淮安江苏怀疑中专生不行针对涟水中专。怀疑涟水中专不可能针对是本地县。怀疑涟水县针对是淮安出不了“天才少女”。怀疑“涟水少女为天才”针对的是江苏。怀疑江苏是江苏不会有能力考“这个考赛真假与缘由！一不是一般的压而且定责江苏人不行达摩院抗不了换了岗。 “赛组委”横空出世编织了帽子。协调好“涟水中专”一同出手：给参赛师生以教育。 “赛委会”出手平全局。一第十二名是不该有的中国现象中国需要但涟水出不了。第十二名的姜萍的潜质与第三方的能力是个大发现。 “赛委会”公布认同全体赛程中有一名天才存在。寻找“赛道上的天才是下程的重要任务！一姜萍精神与王润秋的力道无论怎么认可或不认可：第十二名是一个存在的2024中国人中的现实。违常道的一个人也是天才。参与决赛守律的姜萍分数不公布就是一个大阴谋！个人的成绩与劳动成果是法道上扣不了的。公开姜萍决赛成就是历史的必然！文责自负不得抄袭！ 20241129 161111

炒作姜萍的始作俑者，“阿里达摩院扫地僧”视频号，终于删除了炒作姜萍的那期视频。自从姜萍被质疑，这个视频号就停止了更新。像是外包团队做的视频号和视频，而且是基本不懂数学的团队。

戏耍了全国网友的，不止她和老师王闰秋！「姜萍」「阿里达摩院」科技新知V的微博视频

陈世清：范式共同体的冲突——阿里达摩院对姜萍态度的合理解释 ——从姜萍事件看什么是学力（十四）：案例说理（八十一）对于阿里达摩院来讲，她在姜萍事件中的最大收益，应该是因为和姜萍一起实现了数学科学范式的转换、开创了人类数学科学发展的新纪元、开辟了人类数学世界的新图景而双双载入史册，青史留名，而不是什么炒作。所以，达摩院前期对姜萍的宣传是正常的，既宣传姜萍是“天才”，也宣传了自己不拘一格降“天才”的贡献——通过宣传姜萍是“天才”来宣传自己通过不拘一格的考试方式降“天才”的贡献，来证明自己组织的全球数学竞赛是高明的得意之作。这都属于正能量的范畴，无可非议。那后来又是什么原因造成阿里达摩院对姜萍态度的画风突变呢？是因为范式的转换造成不同的范式共同体之间的文明的冲突。什么是范式共同体？范式共同体是基于同一科学或学科范式基础建立起来的科学家或学者群体，把科学家或学者组成群体的纽带就是“学科范式”，因此所谓的“科学共同体”实际上是“范式共同体”。不同的“范式共同体”之间的区别不是“科学共同体”和“非科学共同体”的区别，而是不同“科学共同体”之间的区别；不同的“科学共同体”建立在不同的范式或不同的“科学共同体”的“基础范式”之上。“范式”本来就是“基础范式”，不是基础范式就不是范式。人类科学发展过程就是范式转换过程；与范式转换过程相对应的，总体上就是旧的“科学共同体”瓦解、新的“科学共同体”建立的过程。旧的“科学共同体”瓦解、新的“科学共同体”建立的过程和范式转换过程虽然是对应的，但不是同步的——范式转换意味着旧的“科学共同体”瓦解、新的“科学共同体”建立，但不等于和旧的范式转换、新的范式形成的同时，就能在新的范式基础上马上形成新的“科学共同体”。从新的范式出现到新的“科学共同体”建立之间必然会出现一个在旧的“科学共同体之外进行所谓科学研究的一个特殊人群”，就是这些“特殊人群”形成新的科学共同体的雏形。不同的科学共同体由于建立在不同范式基础上，所以不同的科学共同体之间是不可通约的；不同的“科学共同体”之间“不能达成基本的交流”是正常的。相对论刚产生时，爱因斯坦被德国物理学界斥责为“疯子”；而爱因斯坦本人也至死不承认量子力学。建立在对称平衡论基础上的对称经济学是新的经济学理论体系，也是新的经济学范式，号称可以令人信服地“一举”解决所有经济和经济学问题，不仅“试图”而且已经彻底推翻了一般均衡理论、需求供给定律、需求供给曲线等“著名”西方经济学理论，不接受西方经济学共同体的基础范式，和建立在一般均衡论基础上的西方经济学及整个中国“主流经济学界”也同样不可通约、“不能达成基本的交流”。对称关系是宇宙的最深层次本质，对称规律是社会的最根本规律，对称原理是科学的最基本原理。对称平衡论是一切科学的最基础理论。以对称平衡论为经济学的基础理论实现了经济学学科范式与科学范式的接轨，使经济学真正成为一门科学。以对称平衡论为理论基础的对称经济学结束了人类经济学的史前史。人类科学史上的范式转换有以下几种类型。首先，学说范式向科学范式转换。如在对称经济学产生以前，经济学无法找到与其他科学等价的公理，只是一种学说，只有对称经济学产生后经济学才成为一门科学。以一般均衡论为理论基础的西方经济学、政治经济学范式向以对称平衡论为理论基础的对称经济学范式转换，就是学说范式向科学范式转换。其次，抽象科学范式向具体科学范式转换。如宇宙论从地球中心论向太阳中心论再到无中心论转换。宇宙是无限的，如何地方都可以是、也都不是宇宙的中心，关键看参照系。以地球为参照系，地球中心论是真理。以太阳为参照系，太阳中心论是真理。以宇宙为参照系，任何地方都是、也都不是宇宙的中心。以地球为参照系的地球中心论和以太阳为参照系的太阳中心论都是抽象真理，以宇宙为参照系的任何地方都是宇宙的中心才是具体的真理。第三，人类认识的深化形成的科学范式转换。牛顿力学体系是人类对自然界宏观低速领域的科学认识，爱因斯坦相对论是人类对自然界宏观高速领域的科学认识，量子力学是人类对自然界微观高速领域的科学认识，它们在各自领域都是真理。它们的先后出现不仅是物理学在不同领域的扩展，而且带来了人类对物理世界整体认识的深化与思维方式的发展。第四，科学自身的发展完善形成新旧范式的转换。如牛顿力学为代表的三维空间观向相对论四维空间观再向对称论五维空间观发展，是人类空间观发展从不完善到完善的自然历史过程。在对称逻辑产生以前，形式逻辑一统天下，以致形成形式逻辑思维方式。正是形式逻辑思维方式形成一大堆人类几千年无法解决的悖论。对称逻辑产生后使形式逻辑和辩证逻辑得以统一形成完整的逻辑科学体系，全面揭示了人类思维运行发展的完整规律，才解开了人类以前无法解决的悖论。对称逻辑科学范式代替形式逻辑学科范式是人类思维学的完善化。上述范式转换四种情况中的任何一种情况，除非范式共同体内的相关学者、科学家本身也是哲学家，否则要他们自己理清不同范式之间的内在关系是不可能的，认识上的局限性使他们不能正常交流是正常的。你和那些把一般均衡理论、需求供给定律看成经济学公理、常识的西方经济学者、中国“主流经济学家”讲对称平衡论、对称经济学无异于鸡同鸭讲。几何公理一旦触犯了人们的利益也一定会遭到反对；不同的“科学共同体”之间“不能达成基本的交流”不仅有不同范式之间不可通约的认识论上的原因，还有利益冲突的原因。新范式产生、旧范式被推翻必然会触犯原有范式共同体的既得利益，新范式遭到旧范式共同体的集体抵制、拼死抵抗是必然的，正好像对称经济学遭到中国主流经济学界的集体抵制是再正常不过的现象，要奉行西方经济学范式的中国“主流经济学界”接受已经被逻辑和长期实践检验过的对称经济学无异于与虎谋皮。但不同的“科学共同体”之间“不能达成基本的交流”不能否定不同的“科学共同体”之间的内在联系，人类社会的科学发展过程就是由“不能达成基本交流”的不同“科学共同体”的转化组成的自然历史过程。其中爱因斯坦狭义相对论、广义相对论就是由牛顿力学向量子力学转化的中间环节，从牛顿力学到相对论、从狭义相对论到广义相对论再到量子力学实现了人类对自然界的认识从宏观到微观宇观的深化。西方经济学的“科学共同体的基础范式”是一般均衡理论，中国经济学—对称经济学的“科学共同体的基础范式”是对称平衡理论，一般均衡理论与对称平衡理论也“不能达成基本交流”，但从以一般均衡理论为“科学共同体的基础范式”的西方经济学向以对称平衡理论为“科学共同体的基础范式”的对称经济学转化，是人类经济学发展的自然历史过程。人类科学史就是“不能达成基本交流”的具有不同“特定思维方式”、不同“基础范式”的不同“科学共同体”的转化史。阿里达摩院对姜萍态度的画风突变，是阿里达摩院不经意间造成的数学范式、教育范式转换，引起了不同范式共同体之间在认识和利益上的剧烈冲突，阿里达摩院不得不妥协以缓和矛盾的结果。网页链接网页链接

陈世清：阿里达摩院的出题方式与数学范式的转换 ——从姜萍事件看什么是学力（九）：案例说理（七十六）阿里达摩院的数学出题方式，展示了数学的本质性、主体性、具体性、艺术性。数学的本质性：只看推理，不看符号。只看结果，不看过程。数学的主体性：没有标准答案，没有唯一答案，没有固定模式，可以自由发挥，只要推理符合逻辑，结果可验证，就是正确的答案。数学的具体性：可以直接对接实践，而实践是具体的，不是抽象的。把“正确性”和“有用性”有机结合起来，用实践的具体性、有用性倒逼数学的具体性、有用性。数学的艺术性：可以发挥想象，运用发散思维、非线性思维；条条大道通罗马，只要能到罗马就行，实现思维发散性与收敛性的统一。数学的本质性，说明数学是硬科学。数学的主体性、具体性、艺术性，说明数学也是软科学。“会就会，不会就不会”，是算术，不是数学。“会就会，不会换个思路也得会”，才是数学。数学的本质性、主体性、具体性、艺术性的统一，硬科学和软科学的统一，说明数学不但是抽象科学，也是具体科学。从抽象科学向具体科学转换，就是数学的范式转换。阿里达摩院的数学出题方式，不但实现了数学由应试教育模式向应用教育模式转换，而且实现了数学本身从抽象科学范式向具体科学范式的转换。这就是“数学领域的哥白尼革命”。从抽象科学范式向具体科学范式转换，是科学史上科学范式转换的一种形式。如宇宙论从地球中心论向太阳中心论再到无中心论转换。宇宙是无限的，如何地方都可以是、也都不是宇宙的中心，关键看参照系。以地球为参照系，地球中心论是真理。以太阳为参照系，太阳中心论是真理。以宇宙为参照系，任何地方都是、也都不是宇宙的中心。以地球为参照系的地球中心论和以太阳为参照系的太阳中心论都是抽象真理，以宇宙为参照系的任何地方都是宇宙的中心才是具体的真理。第三次数学危机及其解决，证明了数学由抽象科学范式向具体科学范式转换的必然性。 1874年，德国数学家康托尔创立了集合论，很快渗透到大部分数学分支，成为它们的基础。到19世纪末，全部数学几乎都建立在集合论的基础上。法国著名数学家庞加莱（1854—1912）于1900年在巴黎召开的国际数学家会议上夸耀道：“现在可以说，（数学）绝对的严密性是已经达到了”。然而，事隔不到两年，英国著名数理逻辑学家和哲学家罗素（1872—1970）即宣布了一条惊人的消息：集合论是自相矛盾的，并不存在什么绝对的严密性，史称“罗素悖论”。 1918年，罗素把这个悖论通俗化，称为理发师悖论。罗素悖论的发现，无异于晴天劈雳，把人们从美梦中惊醒。罗素悖论以及集合论中其它一些悖论，深入到集合论的理论基础之中，从而从根本上危及了整个数学体系的确定性和严密性。于是在数学和逻辑学界引起了一场轩然大波，形成了数学史上的第三次危机。 “理发师悖论”：在某个城市中有一位理发师，他的广告词：“本人的理发技艺十分高超，誉满全城。我将为本城所有不给自己刮脸的人刮脸，我也只给这些人刮脸。我对各位表示热诚欢迎！”来找他刮脸的人络绎不绝，自然都是那些不给自己刮脸的人。可是，有一天，这位理发师从镜子里看见自己的胡子长了，他本能地抓起了剃刀，你们看他能不能给他自己刮脸呢？如果他不给自己刮脸，他就属于“不给自己刮脸的人”，他就要给自己刮脸；而如果他给自己刮脸呢？他又属于“给自己刮脸的人”，他就不该给自己刮脸。用对称逻辑解“罗素悖论”：理发师要给“本城所有不给自己刮脸的人刮脸”这个广告语中的对象很明确：就是他可以为之服务并且可以从对方身上盈利的人，所以广告语中“本城所有不给自己刮脸的人”这个集合显然不包括他自己。这个悖论之所以会成为悖论是因为混淆了这个广告语本意所指的对象和这个广告语本意不包括的对象的区别，把这个广告语本意所指的不包括作广告本人的对象集合，抽象化为也包括作广告的人本身。而这种主客体对象的混淆、把这种不包括主体在内的对象的集合错误地认为也包括主体在内，源于建立在形式逻辑基础上的数学集合论没有主客体区分这个概念, 而这又源于传统形式逻辑没有主客体区分，所以很容易把主客体混为一谈造成对象的混淆而陷于悖论。“理发师悖论”、“罗素悖论”、“集合论悖论”是同义语，都是所谓的“数学悖论”。 “数学悖论”或第三次数学危机及其解决证明： 1、数学本身不仅是纯客体的抽象科学，而是主客体统一的具体科学。 2、数学本质上是应用逻辑，是对实践有用的推导方法。数学也可以理解为一种方法论。不管是实数还是虚数，有理数还是无理数，无穷小还是无穷大，不管这些数学概念有没有客观对应的实物，都能推导出对人类实践有用的、实实在在的结果，都能成为对人类实践有用的工具。 3、不懂逻辑、不懂数学方法论、对数学知其然不知其所以然，把数学当做独立的知识体系死记硬背取得高分、靠刷题取得高分的奥数金奖获得者、数学博士-教授，不是、也不可能是真正的数学家。 4、对称逻辑使逻辑由抽象逻辑向具体逻辑转化，由抽象科学的逻辑基础向具体科学的逻辑基础转化，使像经济学这样的具体科学也可以成功地应用数学，不但解决了数学体系内部的悖论，而且解决了数学和实践应用之间的悖论，使数学成为闭环的具体科学体系，从而实现了数学领域的“哥白尼革命”。 5、从形式逻辑到对称逻辑不但实现了逻辑学范式转换，也实现了数学范式转换；解开罗素悖论、解决数学危机的对称逻辑是新的逻辑学范式，也是新的数学范式。对称逻辑的创立者不但是真正的逻辑学家，而且是真正的数学家。陈世清：怎样写合格的博士论文？——大众网（腾讯新闻）八、必须有符合思想实验要求的验证陈世清：怎样进行规范的博士论文答辩？网页链接陈世清：为什么鼓吹科学可证伪的“博士”都是真的假博士陈世清：为什么鼓吹科学可证伪的“博士”都是真的假博士陈世清：怎样进行规范的学术评价？网页链接陈世清：为什么要制定《中华人民共和国学术法》？网页链接 @书呆子博士@Circle靖：你能把高鸿业上下两册搞懂，博士就是你，考虑到目前国内财经、管理类本科生报考硕士研究生时，许多高校的西方经济学试题题型基本上以问答、分析和计算题为主，本书的题型也以这些题型为主。因此，本书不仅有助于学生消化和理解西方经济学的基本内容，而且对考研学生对相关科目的应考也有参（考价值）……原始理论创新？笑死人了！ @郑重声明：以下这些账号虽然撤销了“禁言”标识，但仍然全部处于被禁言状态。 @真正的经济学家陈世清@真正的管理学家陈世清@真正的哲学家陈世清@真正的逻辑学家陈世清@真正的教育学家陈世清@真正的理论家陈世清@真正的科学家陈世清@伟大的思想家陈世清@数字经济企业家陈世清@数字经济理论家陈世清

阿里达摩院欠了公众什么？

我迄今都无法理解姜萍为何有那么大的胆子接受采访。倘若浙大没顶住压力破格录取姜萍，那将会是怎样一番情形？实在搞不明白当时她怎能如此有底气地接受采访，一行公式居然抄错 4 个符号，还敢说自己懂偏微分方程，并且那个时候为啥会有那么多人相信真的存在被埋没的数学天才[笑哭 R][笑哭 R][笑哭 R]感觉阿里达摩院堪称罪魁祸首#姜萍 #达摩院 #阿里巴巴数学竞赛

阿里达摩院芯片设计一面：40分钟搞定我原本是通过达摩院的定向内推申请了验证岗位，但最终被设计岗位捞了。得知面试的是设计岗位时，已经是当天下午了，索性直接去面试。整个面试过程大约40分钟，面试官专注于设计，对验证不感兴趣。由于我在学校的项目主要基于玄铁910，而面试官正好是玄铁团队的成员，所以主要聊了玄铁相关内容。 1️⃣ 面试官询问了关于玄铁910的IFU设计以及分支预测器的改进情况。 2️⃣ 我通过投屏展示了论文，并讲解了玄铁的L2缓存设计和cache partition的概念。 3️⃣ 面试官询问了一致性和snoop filter的相关概念。 4️⃣ 面试官要求我手撕了一个pulse synchorizer。

1000多年前杭州发生了“莫须有”事件，1000多年后还是在杭州，再次上演“莫须有”。阿里达摩院坚持让姜萍参加决赛，却在决赛结束后不公布姜萍试卷或成绩的前提下宣布姜萍预赛违规，中间间隔三个月之久。个人不认为姜萍在没能力的情况下还敢参加决赛，所以真相只有两个可能：第一，姜萍有能力参赛，且成绩不错，可能拿不到奖，但能证明她确实是有一定数学天赋，但是在学阀的压力之下，姜萍无辜的成为了牺牲品，否则一个中专生都能有在预赛碾压名牌大学生的天赋，让清北的才子才女们颜面何存？？？第二，姜萍没能力参赛，预赛就是王老师借用了姜萍的账号，但是有势力为了自己不可告人的目的，坚持让姜萍参赛，这个势力是谁我不知道，只敢断定决不会是江苏涟水当地，也不会是王老师，更不可能是姜萍自己。另外，假设所有参赛人员在预选赛确实只有姜萍和王老师违规（事实上不可能，但是谁让姜萍是中专生呢，不查你查谁），这依然打了清华北大浙大等一众985高校的脸，呵呵，一个中专老师就能获得预选赛12名，你把其他著名高校才子的面子置于何地？？？此刻，姜萍成了岳飞，不管是不是真的要“恭迎二圣”（事实上历史中的岳飞并没有想要恭迎二圣），不管是否违规，岳飞都必须死，姜萍都必须得违规！这就是莫须有，莫须有的真实含义不是说你没做栽赃你做了，而是不管你做没做，你都必须得做了。

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