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赤尊公主最新视觉报道_赤尊公主和文成公主(2024年11月全程跟踪)

内容来源：方新你好影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

赤尊公主

𐟌Ÿ 扎叶巴寺：悬崖上的千年修行秘境 𐟌Ÿ 扎叶巴寺，这座始建于公元7世纪的古老寺庙，是西藏四大隐修地之一，传说中由第33任藏王松赞干布为尼泊尔的赤尊公主而建。寺庙的名字中，“扎”意为“山洞”，“叶巴”意为“修行”，寓意着这里的修行者们隐居于山洞之中，寻求内心的宁静。公元8世纪时，第37任藏王赤松德赞从古印度（今巴基斯坦北部，巴控克什米尔地区）请来了莲花生大师入藏弘法。莲花生大师在扎叶巴寺修行传教时，打造了108座修行山洞，这些山洞不仅为修行者提供了隐秘的场所，也成为扎叶巴寺的一大特色。从停车场出发，你需要走过一段长长的石阶。在高海拔地区爬山，需要坚定的信念和毅力。虽然身体可能会因为高海拔而感到疲惫，但当你站在寺庙前，那种神圣与庄严会让你感到无比的敬畏。寺庙的参观路线很明确，左右都有路，但藏传佛教寺庙有顺时针参观的规矩，所以请记得往左手边继续爬升。远看，这些建在悬崖上的寺庙红黄白三色相间，顶部闪着耀眼金光，内部则是洞穴，这也是扎叶巴寺的一大特点——以洞立寺，洞寺合一。至今，我们仍能看到莲花生大师修行的月亮洞、第33任藏王松赞干布修行的法王洞、阿底峡尊者修行过的祖师洞、刺杀末代藏王朗达玛的僧人拉隆•贝吉多杰的拉隆洞等。 𐟚Œ 交通小贴士：拉萨大昭寺正前方，宇拓路十字路口（即拉萨电影城处），有直达扎叶巴寺的班车。旺季每天早晨6:30发车，淡季最迟8:00发车，往返车票40元/人。返程时间在13:00~14:00之间，司机会在下车时通知。注意看清楚车牌，往返同一辆车。 𐟎Ÿ️ 门票信息：扎叶巴寺无门票。 𐟓 西藏四大隐修地：扎叶巴寺、桑耶青朴修行地、乃东县协扎修行地、吉隆县米拉日巴修行洞。 𐟓œ 莲花生大师：印度乌仗那国人，是印度佛教史上最伟大的大成就者之一。公元8世纪时，被第37任藏王赤松德赞请去西藏弘扬佛法，成为藏传佛教的主要奠基者。西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺即是赤松德赞为了莲花生大师而修建的。 𐟓œ 阿底峡尊者：社护罗国（今孟加拉国）人，古印度僧人、佛学家。末代藏王朗达玛灭佛后，于公元11世纪入藏复兴佛教。

拉萨必游：1500年历史的洞中寺庙 𐟏‰Ž叶巴寺的历史：扎叶巴寺始建于7世纪，已有1500年的历史。它是松赞干布为其爱妃芒萨赤尊公主建造的修行神庙之一。经过多次扩建，寺庙紧紧镶嵌在崖缝壁间，远看犹如镶嵌在山宇之中，令人震撼。 𐟓 海拔与交通：寺庙位于海拔4485米的高处，建议根据个人情况携带氧气瓶。从拉萨市区出发，大约44公里，包车往返费用为300元。 𐟎렩—觥褸Ž停车：门票价格为每人40元。在入口处有简易的停车杆，买票后即可进入。寺庙入口处有一个平地，作为专门的停车场，旁边有转经筒。 𐟛䯸游览路线：我们从右边开始往上走，后来遇到好心的本地人告诉我们应该从左往右走，这样不走回头路。矗立在最中间的那座黄色寺庙里有非常美丽的佛像，雄伟壮观，令人震撼。寺庙内禁止拍照，里面的僧人还给我了一把糖果带走，非常感谢他。 𐟏ž️ 特别推荐：当地人特别推荐去法王洞和月亮洞，分别是松赞干布和莲花生大师修行的地点。希望有缘人都能顺利前往扎叶巴寺，感受这份古老与神秘的魅力。

拉萨扎叶巴寺：神秘之旅拉萨，这座古老而神秘的城市，隐藏着一个令人叹为观止的灵地——扎叶巴寺。这座寺庙不仅是宁玛派（红教）的圣地，也是西藏四大隐修地之一，其历史可以追溯到公元7世纪，已有1500年的悠久历史。 𐟏ž️ 扎叶巴寺最初是吐蕃赞普松赞干布为其爱妃芒萨赤尊公主所建的修行神庙，后来经过多次扩建，形成了如今紧紧嵌于崖缝壁间的壮观景象。这里的建筑风格独特，以洞立寺，洞寺合一，堪称一绝。 𐟏”️ 寺庙坐落在海拔4880米的高处，还需要向上步行120米，路途较为陡峭，因此游客在前往时需注意高原反应。在这里，你可以感受到与世隔绝的宁静，以及与自然和谐共处的奇妙体验。 𐟙 在山下，你可以花20元购买一罐酥油供奉，这不仅是对寺庙的一种支持，也是对当地文化的一种尊重。 𐟎 幸运的话，你还能在大殿内遇到一位师傅，他们可能会赠送你一条哈达，寓意着美好的祝愿。 𐟓𘠦‰Ž叶巴寺的美景和深厚的文化底蕴，使其成为每一位游客到拉萨必访之地。在这里，你可以体验到西藏独特的宗教文化和自然风光的完美结合。

𐟌Ÿ拉萨大昭寺：西藏精神的圣地𐟌Ÿ 大昭寺是西藏的精神中心，内藏有释迦牟尼十二岁等身像，吸引着八方信徒前来朝拜。这座像是由文成公主陪嫁松赞干布时从洛阳白马寺带来的嫁妆。原本，大昭寺是由尼泊尔的赤尊公主为松赞干布所建，她的嫁妆是释迦牟尼8岁等身像。如今，这座像被修复并保存在文成公主所建的小昭寺中，两座寺庙的藏像已经互换。西藏的地图形状酷似仰卧的魔女罗刹女，为了保佑风调雨顺，文成公主建议将大昭寺建在罗刹女心脏处的湖泊上。为了建造大昭寺，人们用山羊（Ra）驮土（Sa）填湖，因此形成了拉萨城（Lhasa）。

𐟌Ÿ西藏大昭寺：信仰与历史的见证𐟌Ÿ 在西藏的历史长河中，大昭寺以其独特的地位和丰富的文化内涵，成为佛教信徒心中的圣地。𐟏𐠦–‡成公主入藏时，携带的释迦摩尼十二岁等身像至今仍供奉在大昭寺内，而尼泊尔的赤尊公主则将释迦摩尼八岁等身像供奉在小昭寺。𐟙 这两位公主的到来，不仅开启了西藏佛教的传播之旅，也使得松赞干布这位草原英雄转变为一位虔诚的佛教徒。大昭寺因此成为西藏佛教的中心，吸引着无数信徒前来朝拜。𐟌… 天刚蒙蒙亮，信徒们便带着松枝点燃桑烟，站在门口，对着哈达祈福。他们深信，天地有灵，山峦湖泊都蕴藏着神灵的意志，能够回应人们的虔诚祈祷。𐟌🊊在八廓街上，随处可见朝拜者，他们每走三步就五体投地磕下等身长头。𐟙 尽管衣衫破旧，但他们的脸上却洋溢着明媚和清明，没有一丝哀怨。他们的信仰力量震撼着每一位路人，让人驻足凝望，久久无言。𐟑€ 大昭寺不仅是历史的见证者，更是信仰的象征。在这里，每一棵草木、路上的石头、风中的旗幡都充满了神圣的意义。𐟌𑠦𘀤𝍦œ拜者都用自己的行动诠释着对佛教的虔诚和对生命的敬畏。𐟌Ÿ

吉隆镇：千年口岸与佛教圣地探秘吉隆镇，这个位于加德满都和日喀则之间的口岸小镇，虽然距离加德满都更近，但目前还在等待口岸正式开放。尽管如此，这座小镇的历史依然在继续，因为它见证了松赞干布迎娶尼泊尔赤尊公主和莲花生大师入藏的传奇。镇中央的帕巴寺，建制独特，里面供奉着赤尊公主带来的三座释迦牟尼佛像之一。寺庙门口热闹非凡，当地妇女背着竹筐排着长队。原来，一年一度的诵经大会刚刚结束，寺庙制作了糌粑，并配着糖果，今天向信众分发。诵经大会由20名僧人花费一个月时间，将寺庙中收藏的全部经文颂一整遍。结束后，寺庙制作糌粑，在放置一天后，第二天分发给镇里和周边各地而来的信众们。友善的当地人不但向我们分享了糌粑，还给了我们一大袋糖果。大家在街边享用糖果时，还会有善良的姑娘走来，想把自己的糌粑送给我们。又是在佛教场域里感受友善的一天。穿过吉隆藏布峡谷，来到吉甫村，仿佛走入了珠峰的后花园。雪山与森林相互映衬，牛儿在山上草场肆意地进食，打瞌睡，闲逛。村民面对着雪山，洗衣，编筐。沿着石阶走到了莲花生大师修行洞，再往前就是未知的地方，警告着人们有野生动物出没，而继续下去，应该就是另一个国度了。在这里，我祝自己生日快乐，庆祝的方式就是享受牛铃耳畔，春风拂面，雪山遥看。

𐟌Ÿ西藏的隐秘圣地：扎叶巴寺的神秘魅力𐟌Ÿ 𐟏黎Ž叶巴寺是宁玛派（红教）的重要寺庙，也是西藏四大隐修地之一。这座始建于公元7世纪的古老寺庙，已有1500年的悠久历史。它最初是吐蕃赞普松赞干布为其爱妃芒萨赤尊公主建造的修行神庙，后来经过多次扩建，形成了如今紧嵌于崖缝壁间的独特格局。扎叶巴寺的最大特色就是洞立寺，洞寺合一，真是名副其实的“悬崖上的寺庙”。藏族的民谣唱道：“西藏的灵地在拉萨，拉萨的灵地在叶巴（扎叶巴寺）；到拉萨不到叶巴，等于做件新衣忘做领。”虽然扎叶巴寺是西藏四大隐修地之一，但它的名声却不如山南地区的桑耶寺和青朴修行地那样广为人知。 —历史沿革— 𐟓œ8世纪时，赤松德赞大力倡导佛教，从印度请来了莲花生大师来西藏弘扬佛法。11世纪，阿底峡在扎叶巴寺的“弥勒殿”收徒传教了5年，扎叶巴寺因此成为噶当派的重要道场。1647年，五世达赖在扎叶巴寺建立了四层楼的格鲁派僧院，同时供奉阿底峡、仲敦巴、宗喀巴等塑像，僧侣人数达到160人。到了18世纪，扎叶巴寺又建立了格鲁派密宗院。 —建筑特色— 𐟏ž️扎叶巴寺内有多个著名的崖洞，包括松赞干布修行的法王洞（外有祖拉康小佛殿）、莲花生修行的月亮洞、刺杀吐蕃末代赞普的拉龙、白吉多吉修行的拉隆洞、阿底峡修行的祖师洞等。传说有人在这些洞内挖掘到伏藏经典。 1⃣️进入扎叶巴寺，沿着石阶和游步道前行，首先会看到阿底峡尊者曾经修行的“祖师洞”。 2⃣️从祖师洞出来，向右上方前行，便是著名的强巴佛殿，殿内主供佛为强巴佛，即未来佛、弥勒佛。大殿内供有三层楼高的强巴佛像。 3⃣️继续向右前行，下方是藏王松赞干布曾经修行的“法王洞”。洞内有松赞干布和千手千眼观音的塑像。法王洞外有一个小佛殿“祖拉康”，是芒萨赤尊为供奉佛祖而建的。 4⃣️法王洞下方是刺杀吐蕃末代赞普朗达玛的拉隆修行过的“拉隆洞”。洞内现存有一千多年前绘于崖窟内的壁画。拉隆刺杀朗达玛后逃跑，后来在扎叶巴隐修。现在供奉他的塑像的洞是他亲自挖的。 5⃣️法王洞右方紧挨着的就是莲花生修行过的月亮洞。莲花生大师在扎叶巴寺修行传教时，营造了“108大成就者”修行洞，从此这里便成为吐蕃著名的密法修行道场。 —基本信息— 𐟓地址：位于拉萨东北20公里左右的拉日宁布山间，出拉萨后翻越海拔为4200米的纳金山后下山即可看到扎叶巴寺。

唐朝历史人物: 李谅，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝宗室大臣，唐德宗李适第四子。唐德宗即位后，册封虔王，授开府仪同三司，先后遥领蔡州、灵州、沧州、徐州节度使，不知所终。李详，唐德宗李适五子。资秀异，帝爱之。大历十四年始王，与通、虔、舒、资四王同封。建中二年薨，甫四岁。李謜（782年－799年）是唐顺宗李诵之子，因受到祖父唐德宗李适的喜爱，把他作为儿子。贞元四年（788年），受封邕王，授开府仪同三司。贞元十五年（799年）去世，追赠文敬太子。李谦，男，唐资王李谦，唐德宗李适七子，封资王。李諲，唐朝皇子，是唐德宗李适的第二子，史料出自《唐大诏令集》。李诫1 ，昭王，唐德宗李适九子。贞元二十一年始王。亡薨年。李谔，钦王，唐德宗李适第十子。唐顺宗即位（805年），与珍王同封，同年薨逝。李諴，唐德宗李适十一子，封为珍王。李经，本名涣，唐顺宗李诵次子，母张昭训，唐郯王。李纬，唐均王，初名沔，唐顺宗李诵三子。溆王李纵，初名洵，唐顺宗李诵四子。贞元四年，始王临淮郡，与广陵、洋川、建康、弘农、汉东、晋陵、高平、云安、宣城、德阳、河东、洛交十二王同封。二十一年，又与均、郯、莒、密、郇、邵、宋、集、冀、和、衡、钦、会、珍、福、抚、岳、袁、桂、翼二十王皆进王。王三十二年，开成元年薨。李纾（？-834年），初名李浼，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝宗室大臣，唐顺宗李诵五子。贞元四年，授秘书监，封弘农郡王。唐顺宗即位后，册封莒王。大和八年，去世。李绸是唐顺宗李诵六子，密王李绸，初名讠永。李综（？－808年），本名李湜，字号不详，祖籍陇西狄道（今甘肃省临洮县）。唐朝宗室大臣，唐顺宗李诵第七子，母为王昭仪。贞元四年（788年），作为皇孙，授少府监、常州晋陵郡王。唐顺宗即位，册封蒲州都督、郇王。元和三年（808年4月10日），李综去世，追赠太傅，陪葬于丰陵。李约（？—806年），唐顺宗李诵第七子，母王昭仪。李结，宋王，初名滋。李缃是指集王李缃，初名淮，唐顺宗李诵十子。冀王李絿，初名湑，唐顺宗李诵十一子。为太常卿。李绮（？~833年），本名李浥，京兆长安（今陕西西安市）人。唐朝宗室大臣，唐顺宗李诵第十一子。贞元四年（788年），封为河东郡王。唐顺宗即位，封为和王，以于方为师傅。太和七年（833年），去世。李绚是唐顺宗李诵十三子。李纁，唐代人，唐顺宗李诵十四子李绾福王，唐顺宗李诵十五子，母庄宪皇后。咸通二年薨。李缮，珍王，初名况，唐顺宗李诵十六子。李纮是唐顺宗李诵的第十七个儿子，贞元二十一年受封抚王。李绲，唐朝宗室，唐顺宗李诵十八子。李绅，唐朝人，唐顺宗李诵十九子，封袁王。桂王李纶，唐顺宗李诵二十子。贞元二十一年，与均、溆、莒、密、郯、郇、宋、集、冀、和、衡、钦、会、珍、福、抚、邵、岳、袁、翼二十王皆进王。王十年，元和九年薨。李绰(?年-862年)：唐顺宗李诵第21子。封翼王。李缉（？－867年8月8日），唐朝皇子，是唐顺宗李诵的第二十二子。李绩，唐朝皇子，是唐顺宗李诵的第二十三子，母不详。亡薨年。惠昭太子李宁（793年～811年），陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝宗室大臣，唐宪宗李纯长子，母为纪美人。贞元二十一年，册封平原王。唐宪宗即位，进封邓王。元和四年（809年），册封为皇太子元和六年（811年）十二月去世，年仅十九岁，谥号惠昭太子，葬于骊山之北原。李恽（？~820年2月14日），本名李宽，祖籍陇西狄道（今甘肃省临洮县）。唐朝宗室大臣，唐宪宗李纯第二子，生母不详。唐顺宗即位后，授熙州刺史，册封同安郡王。唐宪宗即位，授澧州刺史，册封澧王。元和七年（812年），改名李恽，在左军中尉吐突承璀支持下，跟遂王李宥争夺太子之位，遭到翰林学士崔群阻挠。加之生母出身贫寒问题，最终没有成为皇太子。元和十五年（820年2月14日），被右军中尉梁守谦所杀，陪葬于景陵。尺尊公主，早期史料无记载，较晚出现的神话宗教书籍中记录为（梵文名：Bhrikuti Devi；藏文：威利：Bal-mo-bza' Khri-btsun，“拜木萨尺尊”，意为“来自尼婆罗的女神尺尊”；？－649年），又译为作墀尊公主、赤尊公主、赤真公主、赤贞公主，或按梵文译为波利库姬、布里库提、毗俱胝。吐蕃神话传说中的尼婆罗（吐蕃的附属国，在尼泊尔境内的一个古国）公主，远嫁吐蕃赞普松赞干布。共日共赞（威利：Gung-ri gung-btsan，632年或633年－650年），又名共松共赞（威利：Gung-srong gung-btsan），或简称共松（威利：Gung-srong），是藏文史料记载中吐蕃赞普松赞干布唯一的儿子。芒松芒赞，《通典》作乞黎拔布。按照藏族的传统，他是吐蕃王朝第34任赞普（650年—676年）。他是共日共赞的儿子，为吐谷浑妃蒙洁墀嘎所生。也是松赞干布之孙。650年，松赞干布去世后，因共日共赞早逝，芒松芒赞年幼即位，由大相噶尔ⷤ𘜨𕞥ŸŸ松（汉文文献作禄东赞）辅政。赤都松赞（676—704）汉史作“器弩悉弄”、“乞黎怒悉笼”。吐蕃赞普。即位后，仍用噶氏家族继续辅政。先后向唐朝遣使，报芒松芒赞与文成公主之丧，唐朝亦遣使入蕃致祭。唐垂拱元年(685)，始受尊号，并任命噶ⷩ’橙𕨦𑉧𑍤𝜨’橙𕩤𘺥䧨𜌥𘸩黧ꁥŽ导Œ与唐朝连年征战。此后年事渐长，对于噶氏专政日生戒心，便与近臣共谋罢黜噶ⷩ’橙𕣀‚延载元年(694)趁噶ⷩ’橙𕤸Ž唐将王孝杰争夺西域四镇酣战之机，首先对逻娑的噶氏家族加以谋叛罪名给予重谴。后又于圣历元年(698)亲率军队北上讨伐。是年冬，噶ⷩ’橙𕥅𕦺ƒ自杀于宗喀地方(今青海湟水流域)。次年，噶论弓仁和噶赞婆等人降唐。长安三年(703)，遣使入唐，献马千匹、金二千两，请求和盟通婚。翌年，亲征六诏地区之西洱诸蛮部(今云南洱海西部)时，卒于军中。赤德祖赞继位。尺带珠丹（藏语拼音：Krid㪠Zukzain，威利：Khri-lde-gtsug-btsan，704年－755年），又译赤德祖赞、墀德祖赞、弃隶蹜赞、弃迭祖赞、弃隶缩赞、乞黎苏笼腊赞等，绰号梅阿迥（威利：Mes-ag-tshoms，意为“胡须先祖王”）。按照藏族的传统说法，他是吐蕃王朝第36任赞普，704年至755年在位。在位期间迎娶了唐朝金城公主，此后多次与唐朝交战，又兵败丢失青海，求和于唐朝。与唐朝争夺西域的霸权失利，唐朝长期控制西域。公元755年，在亚着贝擦城被大臣朗ⷦⅨ‰𒥒Œ末ⷤ𘜥ˆ™布弑杀。金城公主（？—739年），本名李奴奴，唐朝和亲公主，唐中宗李显养女，生父为邠王李守礼。景龙四年（710年），唐中宗命左骁卫大将军杨矩护送金城公主入蕃，嫁予吐蕃赞普赤德祖赞。金城公主在吐蕃生活近三十年，对唐蕃交往有所贡献，巩固了文成公主进藏后的唐蕃“舅甥之盟”。乞乞仲象（？—约697年），亦作大仲象或太仲象，渤海国创立者大祚荣的父亲（一说与大祚荣为同一人1 ）。世居粟末水（今松花江流域）。隋代末附于高句丽，唐灭高句丽后南迁至营州(今辽宁朝阳)一带，既受唐朝节制，又归地方统领。武则天万岁通天元年(696)五月，契丹无上可汗李尽忠与孙万荣率众反唐攻破营州，乞乞仲象率部众参战，被授大舍利衔。武则天为平息营州之乱，采取怀柔政策，封乞乞仲象为震国公。大野勃，乞乞仲象的儿子，大祚荣的弟弟，在建立渤海国的过程中立有功勋。818年，渤海简王大明忠去世。大祚荣的王统从此断绝，大野勃的曾孙大仁秀继位，是为渤海宣王，之后渤海国王都是大野勃的后代。大都利行唐渤海人。忽汗州都督、左骁卫大将军、渤海郡王大武艺世子。唐玄宗开元八年（720），唐遣使册封为桂娄郡王。贞惠公主（738年—777年），渤海国公主。第三世王大钦茂次女。名佚。此为谥号。宝历四年（777年）死，享年40岁。墓葬位于今吉林省敦化市内六顶山，1949年被发现。

唐卡画派大盘点：你了解多少？唐卡，作为藏族文化的瑰宝，历经千年传承与发展，形成了多种独特的绘画流派。以下是一些主要的唐卡画派，让我们一起来了解它们的特点吧𐟑‡ ✨勉唐画派：也称为“门赤画派”，是藏区近代最具影响力的绘画流派之一。它的活动中心在拉萨，主要流行于卫藏地区。该画派注重线条的运用，作品色调活泼鲜亮，变化丰富。 ✨嘎玛嘎赤画派：简称“噶孜派”，是藏族唐卡三大流派之一。其作品带有浓重的汉族风格，色彩对比强烈，画面富丽堂皇，善于用金线勾画。 ✨尼泊尔画派：源于随尼泊尔尺尊公主进藏的艺术家们，他们将尼泊尔风格融合到本地艺术中形成了尼泊尔画派。该画派的特点是主尊像突出，造像简单，衣物少且单薄，饰物沉重感强。 ✨齐岗画派：主要流行于13世纪的卫藏地区。它吸收了尼泊尔的画风特点，还增加了本土民族的面向手法。主尊像的占比相对减小，常用卷草纹作为背景装饰。 ✨钦则画派：主要流行于后藏和山南地区。该派在构图上保留了尼泊尔绘画传统中主尊像突出、周围小像排列的特点，风景上吸收了汉地绘画风格，且擅长画具有阳刚之美的忿怒像。 ✨勉萨画派：是从勉唐画派的延伸，通过融合噶孜派和钦则派的特点，呈现出更为纯粹的本土画风和民族特色。其风格特点具体表现为：造像度量严格、色彩鲜亮、汉地风格的青山绿水。通过这些画派的了解，我们可以更好地欣赏和理解唐卡的独特魅力。

西藏经典一日游攻略今天要和大家分享一条超经典西藏一日游路线，从布达拉宫出发，途经八廓街，最后到达大昭寺。这绝对是拉萨最有代表性的一天，充满了文化、历史和宗教的魅力！推荐路线：布达拉宫->八廓街->大昭寺早上，布达拉宫布达拉宫简直是拉萨的标志性建筑，也是西藏的核心象征。从老城区步行大概10分钟就能到，门票要在“布达拉宫票务系统”小程序上提前预约，每天限量发售，记得提前安排好哦。它已有600多年的历史，是藏传佛教格鲁派的大寺院，早晨来这儿，阳光还不强，景色特别美。𐟘Œ 上午，八廓街从布达拉宫出来，直接步行到八廓街，这里是拉萨最有魅力的地方，保留了最原汁原味的藏族文化、宗教、经济、生活气息。八廓街的转经道是藏族群众心中最重要的一条，沿着这条道走，可以感受到浓浓的宗教气息。八廓街上还有三个免费的景点，大家可以逛一逛：清政府大臣驻藏衙门、朗孜夏陈列馆（旧时监狱）和根敦群培纪念馆。这些地方不仅免费，而且非常有历史教育意义，可以帮助大家更好地了解拉萨的历史。中午，八廓街美食中午时间，八廓街的小店们开始热闹起来了。这边有很多藏式餐馆，推荐去“八廓咖啡厅”或者“刚吉茶园”，可以尝尝藏式甜茶、酥油茶，还有什锦酸奶，都是地道的藏族风味𐟍𕣀‚ 下午，大昭寺午后，我们继续步行到位于八廓街环绕中的大昭寺。大昭寺是拉萨城的灵魂，每天都有圣徒来这里转经。大昭寺需提前一天在“大昭寺门票预约小程序”进行实名预约，门票85元，10岁以下儿童免票。每天下午3:30-7:30对游客开放。大昭寺始建于唐贞观年间，已有1300多年的历史。这里原本供奉的是赤尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像，后来改为了文成公主带来的12岁等身像。大昭寺内还有精美的壁画和佛像，每一尊都那么庄严神圣。大昭寺转经路线很有讲究，共分为囊廓、八廓、林廓三条转经道。内转经道“囊廓”沿大昭寺千佛廊绕“觉康”佛殿转一圈，中转经道“八廓街”环绕大昭寺外墙一圈，外转经道“林廓”则以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一圈。转经时记得从大昭寺大门开始，顺时针依次转，感受信仰的力量。傍晚，大昭寺至布达拉宫最后，我们沿着大昭寺的转经道，慢慢走到布达拉宫，享受夕阳下的拉萨城。夕阳西下，布达拉宫在金色的余晖中显得更加壮丽，这是最美的时候，非常适合拍照留念𐟓𘣀‚ 𐟎ˆ小贴士： 1️⃣一定要提前预约门票，布达拉宫和大昭寺的门票都很紧俏。 2️⃣拉萨海拔高，注意防晒，防高原反应，建议带上一些抗高原反应的药物。 3️⃣转经的时候一定要顺时针方向，不要随意拍照，尊重宗教礼仪。 4️⃣八廓街有很多小店，记得讲价，对半砍都没问题。希望这篇攻略对大家有帮助，祝大家玩得开心！𐟥𓀀

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珍藏！！珍藏！！那些你所不知道的西藏國寶 - 每日頭條
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印度佛教和漢傳佛教在西藏地區的融合與爭鬥（一） - 每日頭條
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歷時9天，整理出史上最全布達拉宮內部圖文介紹 - 每日頭條
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為啥說帕巴寺是西藏最特別的寺廟？松贊干布曾在那裡迎娶赤尊公主 - 每日頭條
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文成公主遠嫁松贊干布唐太宗贈送天下「獨一份」的嫁妝！＊阿波羅新聞網
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叶罗丽：白光莹史上最美造型亮相，梦公主神助攻，庞尊落入盘丝洞|叶罗丽|公主|盘丝洞_新浪新闻
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