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午门斩首最新视觉报道_午门斩首来历(2024年12月全程跟踪)

内容来源：方新你好影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

午门斩首

《封神第一部》编剧太牛了！四大亮点解析看完《封神第一部》，我不得不佩服编剧的才华。以下是我认为这部电影精彩的几个方面：纣王性格的深度刻画 𐟑‘ 电影中的纣王不再是传统意义上的无主见君主。相反，他是一个野心勃勃、充满主见的人。他之所以狂暴，是因为他的野心一直受到压抑。小时候，他输给了长幼顺序，九死一生打败了冀州侯，带伤班师回朝，却要把功劳献给在家抠脚的哥哥。这种不公平让他积累了巨大的不满，最终爆发。纣王性格的修正 𐟒ꊠ 历史上的纣王并不是没有主见的人。他喜欢开疆扩土，善于用酷刑镇压贵族。电影中的纣王更像是因为太有主见而刚愎自用，完全一言堂。他杀兄夺位，杀儿子，无视祖宗，因为他觉得自己是天下之主，相信自己可以永生，所以对人伦规则不在乎。妲己的中性立场 𐟦Š 以往的影视剧中，妲己是带着女娲的使命去迷惑纣王的。而电影中的妲己有了自己的主张和灵魂。她因纣王的血液解开封印获得自由，她以动物本能去满足和取悦纣王，她没有使命，也不想亡他的国，只想给予他极致的释放。姬发的视角 𐟑€ 姬发是同辈人里第一个看清纣王真面目的，他的世界观经历了推倒重组。尽管如此，他仍然是电影的三观支撑点，他在子弑父、臣弑君的扭曲气氛里杀出了一片伟光正，集忠孝两全、兄友弟恭于一身，人物内核坚定。小瑕疵 𐟘… 电影中有一个小错误：纣王杀殷郊时说推出午门斩首，这是错误的，因为午门是故宫正门，建于明代，商朝没有午门。此外，杨戬看见婴儿期的雷震子第一反应是想杀他，这也不合逻辑。杨戬自己就是仙凡混血的三眼异类，没道理对别的异类有天然的敌意。尽管有这些小瑕疵，但整体来说，《封神第一部》仍然是一部非常好看的电影。它完美的延展性让我看到了一个完整的封神宇宙。希望乌尔善能继续拍下去，姬发、杨戬、殷郊全都可以拍人物单元电影，好的工业大片永远不缺观众。

午门不是刑场：揭开历史真相 𐟚𖢙‚️ 你可能听说过“推出午门斩首”的说法，但那其实是个大误会。午门根本不是刑场，更别提皇帝会傻到在自己家门口杀人了，这简直是无稽之谈。其实，午门是明清两代24位皇帝家的正门，也就是紫禁城的正大门。因为它位于紫禁城的南北轴线上，居中向阳，位当子午，所以叫午门。午门正中开了三扇门，最大的正门是皇帝专用的，皇后出嫁那天可以从这里进入一次，每年的状元、榜眼、探花也能从这里出来一趟，其他人就别想了，所以这条路也叫玉路。在古代，午门不仅仅象征着皇家的权威，这里还是皇帝宣读圣旨、颁布重大诏书的地方。遇到重要战事或大军凯旋时，还会在这里举行“献俘礼”。这么庄严的地方，怎么可能成为血腥的屠场呢？那么，“推出午门斩首”这个说法又是怎么来的呢？明朝时期，官员犯错后会被带到午门外执行廷杖（打屁股）。起初只是做做样子，后来越来越重，甚至有官员因此被打死。这样一来，“推出午门”自然成了官员们畏惧的话。而午门在古代又是宫廷禁地，老百姓看不见实际情况，一听说就传成了“午门斩首”。再加上近些年影视剧、小说等的不断演绎，很多人就误以为午门真的是个刑场了。其实，真正的刑场另有其地。《礼记》中有记载说，“刑人于市，与众弃之”，意思是犯人必须在热闹的街市上斩首，抛弃在那儿示众，以此警示百姓不要犯错。之后的刑场设定也几乎都遵循着这个规律，比如明代的刑场设在柴市（现在的西四），清代的刑场大多设在菜市口，绝不是午门哦～所以，别再被电视剧误导了，午门真的不是刑场！

午门：皇帝的家门，并非斩首之地小时候看电视剧，总被那些“推出午门斩首”的场景吓得心惊胆战。于是，午门在我心中就成了个可怕的地方。但其实，皇帝可不会在自己家门口随便杀人，那多不吉利啊！午门的构造 𐟏ˆ门并没有像天安门那样五门并列，而是采取了“中开三门”的设计。正中的门是皇帝专用的，只有皇后在大婚时可以乘坐喜轿从这里进宫一次。而那些通过殿试的状元、榜眼、探花们，也只能从中门出宫一次。东侧门是文武官员的通道，西侧门则是宗室王公的通行之地。朝会的重要场所 𐟏›️ 每天凌晨五更（早上三到五点），百官们就得赶到午门前等候。每月的朝会，他们都会在这里整齐地侯诏或行礼。可以说，午门是朝会的中心，也是国家权力的象征。受俘和廷仗 ⚔️ 午门还用来受俘和廷仗。前者是为了显示大国的威仪，煞敌人的威风；后者则多见于明朝，是为了煞大臣的威风。明代的大臣们骨头硬得很，即便被廷仗，也绝不妥协。与民同乐 𐟎‰ 在重大节日里，午门也是与民同乐的地方。皇帝会在这里赐百官宴，或者在立春、端午、腊八等重要节令，百官们会集中在午门前，等待皇帝从宫中赏赐食物给他们。同治大婚时，普天同庆，特开夜禁，凡是身着花衣的人都可以进入午门观看皇后仪仗。一时间，花衣销售一空，不少人用高丽纸做成彩衣，进入午门观看盛典。所以啊，午门并不是用来斩首的，它其实是皇帝的家门，承载着多重意义和功能。下次再听到“推出午门斩首”时，别害怕了！

万荣东岳庙的元建午门：历史与象征提到午门，很多人第一时间想到的是紫禁城的正大门。午门在古代可不是随便叫的，它其实是大臣受惩罚的地方。最初只是象征性地责打，后来发展到了打人致死的程度，所以民间有“推出午门斩首”的说法。那么，万荣东岳庙的午门又是怎么回事呢？首先，这座午门是元代建造的，明代进行了修复。它面阔七间，进深六椽，单檐歇山顶，高约7米。梁架保持着元代的风格，斗拱工整，保留了金代的遗风。屋脊上的小人栩栩如生，真是让人叹为观止。不过，万荣东岳庙的午门并不起门的作用，它只是一种象征。这里供奉的东岳大帝，地位崇高，待遇不亚于人间帝王。这座午门还是第三批全国重点文物保护单位，1988年被列入名单。每次看到它，都能感受到历史的厚重和文化的传承。

故宫建筑文化之旅丨04：午门与角楼的故事午门前的广场，与众不同。它不像现代商场或庭院那样，中间设个雕像、水池或柱子，作为兴趣中心，吸引人群驻足观赏。午门广场没有这些，只有兵勇把关，三面红墙耸峙，城楼上还有监视的人。这里本该继续前行，但面对这样的气势和监视，步伐不自觉地停了下来。据说当年在这里设了两根红杖，专门打那些未经许可擅自进入的人，连王公贵族也不例外。从端门进入午门，与端午这个节日无关，而是意味着端正地进入宫城大门前。天子面南而治，朝北有朝拜臣服之意。方位在古代与五行匹配，各方有灵兽把守：左是青绿色的龙，右是白色的虎，北是黑色的神龟，南是红色的凤凰。午门上设有钟鼓，皇帝出入时鸣钟击鼓。皇帝亲临午门一般只有战争凯旋受俘等大场面。乾隆曾四次亲临午门。朝廷每年冬天在这里颁布来年历书，乾隆名弘历，避其名讳故改为时宪书。三年一度殿试放榜，第一甲前三名特别恩准从午门正中门洞出宫，这是天下读书人的至高荣誉。皇帝大婚也从正中门洞进入，此外就只有皇帝本人可走这里。虽然午门斩首是小说家杜撰，但明代大臣冒犯君威，庭杖有时在这里进行。（野史影视害人不浅）午门内可以远眺故宫城墙四角上的角楼。这些角楼的设计形式和装饰大于它们本来的意义（本来是望楼）。设计角楼时，首先考虑的是它要具备四面环伺的守望功能，四面有平衡的立面，符合宫殿的威仪。常见的屋顶形式有庑殿、攒尖和盔顶。庑殿因为是最高规格，一旦戍边，就会让整个空间秩序混乱。攒尖太超然（类似祭祀性的天坛祈年殿），盔顶太随意（很多园林中的亭，岳阳楼等）。四角攒尖在午门东西雁翅楼出现过了。而如果用圆形屋顶又跟方正的宫殿群结构相斥，显得不庄重。最终出现了现在这个样子：六个歇山顶交叠而成，三层屋檐共有28个翼角，10面山花，72条脊，吻兽230只，素有“九梁十八柱，七十二条脊”的说法。这种制式的建筑，不逾矩，精致玲珑，上繁下简，整个宫殿群的边沿翘起，好像单幢建筑的微翘檐角。而且四个角楼，因为四角城墙的长宽尺寸不同，它的曲尺形也随之调整不一致，统一中又有变化，尺度各个不一。午门之后就是太和门广场。午门是宫城之门，太和门是真正的宫殿之门。太的意思就是比大更大，天地间最大的调和、和谐之地，就在此门之后。

故宫博物院探秘：一天玩转皇家宫殿 1. 𐟏Œ—京故宫，这座明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，坐落在北京中轴线的核心位置。它直接由国务院管辖，地位之尊崇可想而知。 𐟓 占地面积约72万平方米，南北长961米，东西宽753米。四面环绕着高10米的城墙，城外还有宽52米的护城河，真是固若金汤。 𐟏›️ 主要建筑包括：午门：你听说过“午门斩首”吗？这里可是个历史悠久的地方。前三殿：太和殿、中和殿、保和殿，这些都是皇帝举行重要仪式的地方。乾清宫：真的有二十七张床吗？皇帝到底住在哪张床上呢？坤宁宫：清朝的皇后们为什么不愿意住在这里呢？东西六宫：景仁宫、钟粹宫、延禧宫等，这些都是嫔妃们的住所。御花园：你知道那里的真假连理柏吗？“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，真是美到极致。角楼：巧夺天工的九梁十八柱七十二脊，真是建筑艺术的巅峰。 𐟎Ÿ️ 特别提醒：来北京玩，想去故宫的话，记得提前买票哦！

故宫里的那些事儿：午门斩首真相揭秘𐟔 大家好，今天咱们来聊聊故宫的那些小八卦，看看那些传说背后的真相。首先，很多人以为午门是斩首的地方，其实这是个误会。午门其实是皇帝家的内院，怎么可能搞得血淋淋的呢？这个说法是怎么来的呢？其实是因为有一次明帝被30多个大臣反对，他一气之下把这些人全都拉出去庭杖，结果有几个就挂了，以讹传讹就成了斩首。真正的斩首地点是菜市口。进故宫大门的时候，大家可以摸摸门钉，图个吉利。因为横九竖九为阳数最大，八十一颗门钉寓意门丁兴旺，福泽深厚。上面的那个门环兽头是龙九子之一的狻猊（suan ni）。故宫城墙边上一排龙头鱼身的兽头，其实是古代皇家的排水系统，也是龙之九子之一的螭吻（chi wen）。最近文华殿开放了一个凡尔赛展，展出的都是康雍乾朝代平行时空的法国瓷器。你知道吗？乾隆心里可是想着：我天朝大国，怎么能输！给我盘花活，越奢华越好！所以那些原本素雅的瓷器开始变得富丽堂皇起来。当然大部分还是法国瓷厂造的，这次策展借来展览的。乾隆皇帝25岁时的画像被现在的AI还原后，眼瞅着就是个清俊不羁的帅哥，而在法国画师眼中就显得有点稳重了。故宫有很多大缸，也叫门海。门有大海，财源滚滚来？！原本乾隆让和珅做金缸，他以次充好用铜镀金，直到八国联军侵袭故宫时划拉开来才发现。正大光明上放立储遗诏，是雍正创造出来的，所以他篡改昭书的野史不攻自破，而且还会书写满文，十四和四之差也没那么容易改。交泰殿是皇后过生日摆宴席的地方，匾额所书的“无为”是乾隆临摹他爷爷康熙的字迹，意为顺应自然治理天下。翊坤宫是华妃娘娘的住所，翊为辅佐之意，坤为皇后，所以自然就是皇贵妃的寝宫啦。但历史中华妃确实是雍正心尖尖上的宝贝儿，集万千宠爱于一身，还生育了4个孩子，只是命不好都早夭了。储秀宫别看现在看起来旧旧的，这里可是慈禧被选为秀女的地方，所以她对这里很有好感，把这儿作为她起居室。床上的被子是用缂丝工艺做的，听说一条被子值一个小目标，那么8条就值8个小目标。窗前桌上放着一套茶碗，喝啥？人奶！还用来洗脸，所以她的容颜算不上有多美，但皮肤那个嫩滑，七十岁看起来只有五十多的样子。好了，今天的故宫小八卦就聊到这儿，大家有什么疑问或者想知道的，欢迎留言哦！

《这个故宫很有趣儿》：历史爱好者必读！朋友们，相信我！这本书真的超级好看！ 𐟎堦œ€近几年，故宫题材的纪录片和清宫剧如雨后春笋般涌现。很多人对故宫和清史产生了浓厚兴趣。故宫真的有9999.5间房吗？午门真的是斩首的地方吗？宫女宦官有没有工资？乾隆的母亲到底是谁？这些问题都能在这本书中找到答案。 ✍𐟏𛯸 如果你想写明清史背景的小说，那么这本书绝对不能错过！知识点满满，图片也特别丰富。全书一共八个章节，分别从故宫的建筑、明清宫廷礼仪、生活服饰、宫廷秘闻等方面进行介绍。不仅仅是介绍故宫，也是一部明清历史的大百科！举几个例子： 𐟏 建筑漱芳斋其实是戏台，不是居所，是贵宾接待处，不对外开放。故宫的房檐设计很有讲究，运用冬夏季日影的角度设计，可以在夏至前后遮阳避暑，冬至前后阳光满室，房间内可温暖如春。午门斩首的说法不存在，但确实有午门行刑的实例。明代有廷杖（打大臣屁股），廷杖就发生在午门，当场打死的可不在少数。同时，廷杖最多的记录是嘉靖，一次廷杖124人。 𐟍‰ 皇上翻绿头牌的那一节！你就会发现，《甄嬛传》里只有瓜六的侍寝是正确的！皇上还不能和嫔妃们一起住，怕贪恋女色荒废政务。慈禧就曾经因为咸丰在她那住了好几天，而被罚了。 𐟗𝠥…‰绪和慈禧都学过英语。不同的是，光绪的英文学得很快，能流利书写（除了发音不太好）。慈禧学了两个小时就头晕眼花，再也不学了！溥仪还用英语翻译过四书五经。 𐟌𕠨磩‡Š了很多著名清宫剧的人物，《康熙王朝》的苏麻喇姑是否真的存在？顺治真的因为董鄂妃出家了吗？《孝庄秘史》说的孝庄和多尔衮真的在一起过吗？《还珠格格》里的小燕子存在吗？ 𐟑š 旗袍男人也穿旗袍！开衩是区分等级的标志，衩高身份贵重（开衩是为了方便上马设计）。只不过随着时代发展，男子旗袍逐渐被废弃。女子旗袍从宽腰身改为曲线流线型，来展示体型美。最后还有战乱时期惊心动魄的文物转移和现代修复师对文物的修复。PS：《我在故宫修文物》真的好看！ 𐟎€ 这本书基础通俗，老少皆宜，上到九十九下到刚会走，都能看懂。

像是在看午门斩首…

故宫午门：皇帝的“正门”与“颁朔礼” 𐟏•…宫，这座宏伟的皇家宫殿，坐落在北京市的东城区，具体地址是景山前街4号。故宫的正门——午门，就位于这片历史悠久的土地上。这座门始建于明永乐十八年（1420年），之后在清顺治四年（1647年）和清嘉庆六年（1801年）进行了重修。午门的平面形状像是一个“凹”字，总高度达到了37.95米。它的东西北三面城台相连，环抱着一个方形广场。北面门楼面阔九间，拥有重檐黄瓦庑殿顶，东西城台上各有庑房十三间，形如雁翅，因此也被称为雁翅楼。在东西雁翅楼的南北两端，各有重檐攒尖顶阙亭一座。 𐟏† 1961年3月4日，午门作为故宫的一部分，被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 𐟔堦到午门，很多人可能会联想到清宫剧中的“将xxx推出午门斩首”的场景。但事实上，午门作为故宫的正门，是皇帝出入的重要通道，许多重要的仪式和活动都在这里举行，如颁布诏书、迎接凯旋的军队等。 𐟓… 其中最重要的仪式之一就是“颁朔礼”。午门颁朔礼，也称为颁历，是古代中国的一种重要仪式，它在故宫博物院的午门举行。这一典礼的主要目的是颁布次年的历书，象征着新年的开始和国家对时间的掌控。根据故宫博物院的资料，颁朔礼通常在每年的腊月初一进行。此外，据《春妮的周末时光》节目提供的信息，这一仪式也在每年的阴历十月初一举行。 𐟓œ 在古代，历书的颁布是一件非常重要的事情，因为它不仅关系到农业生产、宗教活动，还与国家治理紧密相关。午门作为故宫的正门，是举行这类重要国家典礼的理想地点。这个仪式体现了古代中国皇帝的权威和对时间的重视，同时也反映了古代社会的宗教和宇宙观。 𐟎�œ詢朔典礼中，皇帝通常会颁布新的历书，表明新的一年的开始，并以此作为治理国家的依据。这种仪式在明清两代都非常重要，是皇权神授和儒家文化传统的重要体现。

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