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达罗毗荼人前沿信息_达罗毗荼人是什么人种(2024年12月实时热点)

内容来源：方新你好影院所属栏目：教程更新日期：2024-12-05

达罗毗荼人

蚀花玉髓珠：文化瑰宝最早的蚀花玉髓珠出现在公元前2600至1900年间，由印度河谷文明的达罗毗荼人制作。在多个城址中，人们发现了这些珠子及其加工作坊。同时期，两河文明的城址和陵墓中也出土了许多蚀花玉髓珠，其中一些是从印度河谷地区舶来的奢侈品，还有一些可能是当地尝试制作的。在北京珠子博物馆，我有幸初次见到这些4000年前的艺术品。虽然之前看过相关的馆藏资料图片，但第一次将它们捧在手中时，仍然让人惊叹不已。这些珠子无论从审美还是工艺方面，都不逊于此后任一时期的作品。与印度河谷常见的大型玛瑙竹节珠不同，这里的蚀花玉髓珠大多小巧精致，选用的材料是质地纯净的红玉髓。小桶珠和双面蚀花的板珠最为常见，为方便佩戴，都刻意磨制了扁平的棱面，表面多用纤细的白线蚀花出类似眼纹的复杂图案。两河流域的苏美尔人是印度河谷最为重要的贸易伙伴，这里的人们认为带有眼睛纹饰的装饰品有避邪化煞的魔法功效，可以抵挡“邪恶之眼”凝视所造成的伤害。印度河谷制作的带有眼纹的蚀花玉髓珠自然也非常流行，这也就可以理解为什么眼纹在早期的蚀花玉髓珠中备受青睐。然而，关于这古老文明的一切，都随着公元前21世纪的一次灾难性的河流改道而烟消云散，为后人留下的只是无限的遐思和难解的谜团。

印度人肤色差异为何如此明显？去过印度的人都知道，印度电影里的明星们常常是金发碧眼、肤白貌美，但现实中许多印度人却长得黝黑，面容也并不像电影里那样光鲜。这是什么原因呢？其实，印度几千年来一直受到各种外来民族的入侵，不同人种不断进入印度，彼此之间经历了长期的对抗与融合。这使得印度人呈现出多样的特征，因此印度被称为“人种博物馆”。这也是为什么有的印度人金发碧眼、深目高鼻，而有的却黑肤扁鼻的原因。印度的族源非常复杂，血统也很多样。历史上，从中亚进入南亚次大陆的民族一批又一批，包括最早进入印度河流域的达罗毗荼人和雅利安人（分别创立了第一代和第二代印度河文明），还有后来的波斯人、希腊人、大夏人、大月氏人、嚈噠人、突厥人、阿富汗人与蒙古人。这些不同民族在同一片土地上共同生活，虽然有种姓制度和部族集团限制壁垒，但免不了要相互交融。因此，大多数印度人既有印欧人种（白种人）的特征，也有达罗毗荼人种（棕种人）的特征。根据混血程度的高低和肤色的深浅，印度社会把人分为不同等级，称之为种姓制度。高种姓（婆罗门、刹帝利、吠舍）的血统主要来自历代进入印度的各印欧语民族，由于祖先是白种人，所以依然保持着相对明显的白种人特征。低种姓（首陀罗、达利特）的血统主要来自最早的土著矮黑人和达罗毗荼人，由于祖先的肤色较深，所以往往外貌接近黑种人或棕种人。

湿婆：印度教三大主神之一湿婆是印度教三大主神之一，关于他的起源和形象，有许多有趣的故事和传说。首先，湿婆的梵语名字是Shiva，发音类似于“西瓦”，有时甚至会被误念成“西王”，这可能是中国西王母传说的一个来源。尽管如此，除了发音相似，目前还没有找到其他科学依据。湿婆的历史可以追溯到公元前3000年，比其他两位大神毗湿奴和梵天更早。他是印度次大陆最初的主人，最初的形象是三面瑜伽尊者，属于达罗毗荼人血统。印度传说体系非常复杂，原始的神话传说由于印度大陆被不同种族统治而融合了各种神话传说。湿婆的形象从皮肤黑色逐渐被漂白，变成了界于黑白之间的青黑色，这是达罗毗荼人与雅利安人的混合。尽管名字中有“婆”字，但湿婆主要是以男性形象出现，同时也可以在神话中看到其男人形象及半男半女形象。湿婆是全知全能的神，可以变黑变白、变男变女，这并不奇怪。 “湿婆”一词意为“仁慈、善良”，最早见于《梨俱吠陀》。然而，由于印度大陆被雅利安人征服，湿婆的形象被“漂白”，他注定充满矛盾，既有创造和护持的能力，也有毁灭的力量。他内心的失落和被征服的痕迹始终存在，这使得他集创造、护持和毁灭于一身。接下来，我们将继续介绍湿婆的各种形象和故事。

《惊爆！印度曾有 “乳房税”：低种姓女性的地狱之殇》你能想象吗？世界上曾有如此荒诞、耻辱至极的税 —— 印度的 “乳房税”！这可不是胡编乱造，而是真实存在过的黑暗历史。在 18 世纪的印度，如果你是高种姓男人，竟能以查税之名，肆意亵渎低种姓女人的尊严。低种姓女性的乳房被征税，这简直是丧心病狂！ “乳房税” 规定，低种姓女性长乳房似乎都是罪过，这被认为是高种姓的特权。而且收税细则更是荒谬，乳房大小、发育阶段不同，税款都不一样。青春期女孩的家中，常有检查员上门，他们竟用手直接触摸来核实大小，这导致大量低种姓女孩遭受猥亵，甚至强奸，而这些犯罪大多得不到公正处理。如果交不起税，那这些可怜女性的乳房就不再属于自己。她们要在高种姓人经过时，行礼并暴露乳房供其欣赏，这是何等的耻辱！这奇葩税收源于印度复杂的历史。印度长期被征服，人种混杂，雅利安征服者后代成了高种姓，而本地土著达罗毗荼人大多沦为低种姓。在种姓制度下，高种姓对低种姓残酷剥削，英国殖民后，情况更糟。殖民者与高种姓一起，把低种姓榨干，“乳房税” 应运而生，这不仅是经济剥削，更是对女性的极致侮辱和物化。 1803 年，切尔塔拉的纳格里成了悲剧的主角。她一直纳税，但因嫁人没钱再交。催收官员态度恶劣，在她反抗时，竟扒她衣服，还以核实税金之名揩油。纳格里不堪其辱，夺刀砍掉自己的乳房，用生命反抗这非人的压迫。她的死引发了 “钱纳尔起义”，无数低种姓女性走上街头抗议，要求取消 “乳房税”。虽起义被镇压，但女性反抗的决心让殖民政府害怕。1859 年，在女性的不断抗争下，“乳房税” 终于被废除。然而，“乳房税” 只是印度女性悲惨遭遇的冰山一角，背后是种姓制度这座大山。印度女性的抗争之路还很漫长。读者们，你们认为印度能彻底摆脱种姓制度对女性的压迫吗？这种历史悲剧怎样才能真正不再重演呢？快来发表你的看法吧！

全球历史上，苛捐杂税屡见不鲜，印度曾有一极为羞辱性的 “乳房税”。在 18 世纪印度，高种姓男子可借查税看低种姓女子胸部，女子还得行礼，这便是 “乳房税” 制度。该制度称低种姓女性乳房无天然合理性，长乳房似为高种姓特权，低种姓女子长乳房被视为非法违背教义。印度政府借此敛财，依乳房大小、发育阶段定税额，青春期女孩家常有检查员以手摸乳房核实纳税额，致众多女孩遭猥亵甚至强奸，且犯罪多得不到公正处理。低种姓女子若能纳税则无事，无力纳税则要暴露乳房供高种姓欣赏。这奇葩税收与印度复杂历史相关，印度长期被征服，征服者后代雅利安人成高种姓，本土达罗毗荼人成低种姓甚至贱民。种姓制度下，高种姓对低种姓剥削压迫严重，英国殖民后更甚，“乳房税” 便在这种背景下产生，它是对低种姓群体的残酷剥削，也是对女性的极大侮辱与物化。 1803 年，印度切尔塔拉的纳格里因出嫁无力缴纳 “乳房税”，官员催收态度恶劣，欲用暴力，扒其衣服并猥亵。纳格里反抗不敌被扒光上衣，在围观者冷漠目光中，她夺刀砍向自己胸口，乳房落地，她以生命挣脱了剥削枷锁。纳格里之死引发共鸣，“钱纳尔起义” 爆发，交不起税的女性抗议要求废除 “乳房税”。虽起义被镇压，但此后 “乳房税” 征收遇阻，越来越多女性拒交税并着装完整上街，1859 年该税在英国授意下被印度彻底废除。 “乳房税” 只是印度女性受迫害的一角，背后是种姓制度大山。其废除历程表明，只有抗争才能打破压迫，印度走向平等之路仍漫长而需不断觉醒变革。

《雅利安人在北印度与达罗毗荼人在南印度的三千年纠葛》

印度的主要族群：达罗毗荼人和雅利安人。由于大约3000年前的入侵，印度主要由两大族群组成：达罗毗荼人和雅利安人。达罗毗荼人是印度的原住民，通常身材较矮，皮肤较黑，身高通常在1米7以下。雅利安人则是后来从印度西北部的高原地区入侵的，他们身材较高，皮肤较白，身高通常在1米7以上。

　　印度“乳房税”：荒诞历史中的女性抗争　　　　历史上，不少国家都曾有过苛捐杂税，但印度的“乳房税”无疑是最为离奇的一种。　　　　18世纪的印度，高种姓男性竟能以查税为由，要求低种姓女性展示胸部。　　　　这项名为“乳房税”的制度，规定低种姓女性的乳房被视为非法存在，需为此缴税。　　　　乳房大小、发育阶段都成为征税的标准，检查员甚至直接用手触摸以确定税额。　　　　无力纳税的女性，则需向高种姓男性展示乳房以示服从。　　　　这种税收制度的根源在于印度的种姓制度。雅利安人作为征服者后代，成为高种姓，而本地土著达罗毗荼人则沦为低种姓。　　　　在英国殖民时期，殖民者更是巧立名目，加大对低种姓的剥削，其中就包括“乳房税”。　　　　1803年，印度切尔塔拉发生了一起因“乳房税”引发的悲剧。　　　　低种姓女子纳格里因无钱纳税，被征税官员暴力侵犯，最终选择以自杀式反抗，砍掉自己的乳房。　　　　此事引发广泛共鸣，“钱纳尔起义”随之爆发，无数低种姓女性走上街头，抗议“乳房税”。　　　　尽管起义被暴力镇压，但印度女性的反抗精神让殖民政府感受到了压力，“乳房税”逐渐名存实亡。　　　　1859年，在英国政府的授意下，印度终于废除了这一荒诞的税收制度。　　　　“乳房税”的消亡是印度女性抗争的成果，但它只是印度女性遭受迫害的冰山一角，种姓制度仍然是印度女性面临的主要障碍。　　　　然而，“乳房税”的终结已经证明，只有通过自己的抗争，才能粉碎压迫的大山。　　　　印度女性要想获得真正的平等与自由，还有很长的路要走。

欧洲大航海时代背后的历史秘密去年开始，我踏上了一场历史阅读的旅程，读了二三十本书，虽然很多都是囫囵吞枣，但每本书都让我对历史有了更深的了解。直到我读到了《透过地理看历史》系列，仿佛打通了任督二脉，以前读过的书都像拼图一样，在我的脑海里形成了完整的框架。这种感觉真是太神奇了！由于自己学识有限，我经常被书中的内容所震撼，也有很多读后感想要记录。因此，我决定重新开始阅读，慢慢划重点，做总结！ ✍️划重点：丝绸之路的中断：欧洲人开辟新航路的原因之一。西域的盆地：干旱缺水的地区，盆地能蓄积附近山顶融化的雪水。中亚五斯坦：今天常说的中亚指的是哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦。丝路城市：阿拉木图、比什凯克、塔什干、撒马尔罕等，这些城市都是因丝绸之路而兴起的。伊朗高原：东南西北各有一个出口，方便冲出高原，对周围平原有压倒性优势，自古以来成为帝国诞生的摇篮，如波斯帝国在此崛起。波斯与伊朗：波斯是早期希腊人对这个地方的人的称呼，其实波斯人一直自称伊朗。伊朗（Iran）也可以翻译成雅利安。雅利安人的南下：公元前14世纪，雅利安人开始南下，其中一支进入南亚次大陆，摧毁了古印度，统治了那里肤色黝黑的土著——达罗毗荼人，并建立种姓制度；另一支雅利安人进入伊朗高原，后来建立了波斯帝国，然后从高原西下，摧毁了巴比伦王国和古埃及。人类四大文明古国，有三个都亡在雅利安人手上。美索不达米亚平原：又称两河流域，由底格里斯河和幼发拉底河冲积而成，在今伊拉克境内。这里是古代四大文明的发源地之一——古巴比伦所在地，也是世界上文明发展最早的地区。伊拉克人与古巴比伦人：今天生活在这里的伊拉克人与古巴比伦人几乎没有任何关系。商队的终点：商队到了两河流域，基本就到了终点。欧亚大草原：自欧洲多瑙河下游起，经东欧平原、西西伯利亚平原、哈萨克斯坦、蒙古高原，直达中国东北的松辽平原，是地球上最宽广的草原——欧亚大草原，也是欧亚大陆上各个游牧民族主要的活动范围。蒙古人的统一：当蒙古人把欧亚大草原统一起来的时候，丝绸之路变得畅通无比。但当蒙古人落败之后，草原又回到了过去互相征伐的状态。 𐟓–：《透过地理看历史（大航海时代）》 ✍️：李不白（著）

说到印度，种姓问题绝对是一个不得不谈的问题。很多人会好奇为什么印度的高种姓皮肤都非常的白，看起来通过外貌就可以区分高低种姓的人，其实这跟种姓制度的历史渊源有着非常的密切的关系。印度作为文明古国之一，其原住民其实是达罗毗荼人，他们肤色较深，毛发蜷曲，他们才是印度土地上最初的主人。那么为什么现在印度的上层社会即高种姓的人都是皮肤较白的呢？这就要说到中亚的游牧民族即雅利安人对于古印度的侵略和征服。雅利安人征服印度之后，希望维持自己的统治地位，让印度原住民甘心被奴役成为下等人，于是利用宗教的手段创立了种姓制度，将人划分三六九等，并用宗法教义将其合理化，而印度的原住民达罗毗荼人就沦为了达利特，即贱民。而身形高大，肤色白皙的雅利安人则成为了高种姓的婆罗门或是刹帝利垄断印度的统治阶级。那么几千年下来，为什么这种制度丝毫没有被打破，甚至种族的烙印依旧如此清晰呢？那就不得不说印度教中有两个非常重要的概念，即“法”和“业”。 “法”的内在含义是不同的种姓之间有着非常严格的行为规范上的划分，即你是婆罗门那你就应该做婆罗门该做的事情，你是首佗罗你就该做首佗罗该做的事情，不能僭越。而“业”就像是对“法”的辅助和捆绑，即你要是不按照“法”做事，你就是损毁你的“业”，那么来生一定会非常凄惨。没错就是这样，在现在看起来简直就是“愚民”的说法，将印度的社会划分的泾渭分明，谁都不敢越雷池半步，否则后果不堪设想。就算在现代文明社会，印度因为高低种姓的交往，也有过不少耸人听闻的“荣誉谋杀”。所以印度的高低种姓之间血统的传承保持着非常固化的单一状态，以至于现在看来，印度的高种姓依旧都是五官深刻，肤色白皙的雅利安人，而那些贫民则是肤色黝黑，衣着褴褛。不过随着印度社会的发展，种姓制度已经越来越为人所诟病，很多印度先进的知识分子一直在呼吁消除种姓制度在社会的影响力，政府也一直在这方面付出努力。只是这种社会制度根基牢固影响深远，想要彻底消除不是一朝一夕可以做到。印度著名影星阿米尔汗就是种姓制度的抵制者，他在印度社会平等的问题上做出了很多努力，包括亲自做节目揭露印度社会种种不合理的社会现象以及印度发展的各种问题。那么他自己本身是什么种姓呢？其实根据上面说的，看肤色就知道，他肯定不会是低种族。其实“汗”并不是印度的传统种姓，但“汗”本身就是主人，最高统领的意思，所以如果一定要分的话，阿米尔汗的种姓应该是婆罗门或者刹帝利。但是阿米尔汗本身信仰的是伊斯兰教，推崇的是人人平等，所以种姓在他身上是没有意义的。印度因为种姓的问题发生了非常多的悲剧，同时，这种制度也大大限制了印度社会的发展，虽然从1947就在法律上废除了种姓制度，但是它对社会产生的影响并没有随之消失。希望在未来的发展上，这种侵犯人权丧失仁道的制度可以彻底成为人类发展的历史。#动态# #金秋动态创作赛#

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