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幼女天堂最新视觉报道_幼儿1500部(2024年11月全程跟踪)

内容来源：方新你好影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

幼女天堂

2023 年 1 月 11 日，贵州省上演了一场令人痛心疾首的悲剧。3 岁女童竟被亲生父亲王长保抛向行驶中的货车，当场殒命。货车司机殷大哥回忆，当时他正常行驶，看到一中年男子带着小女孩横穿马路，他急忙刹车并按喇叭提醒。男子停下后又突然抱起女孩抛向货车，尽管殷大哥刹车踩到冒烟，也未能阻止悲剧。下车后，殷大哥愤怒指责，男子却反咬一口要求赔偿。警方调查确认女孩是王长保女儿，他嗜赌成瘾，为筹钱竟将女儿当筹码。其妻子不堪忍受带着前夫孩子离去，而他面对幼女不仅不悔改还变本加厉。最终，王长保被判处死刑并剥夺政治权利终身。这起事件警醒我们，家庭暴力与赌博危害巨大，愿小女孩在天堂安息，也希望社会关注困境家庭，避免悲剧重演。王长保的罪行让人胆寒，警示我们面对诱惑困境要保持理智，不可违法悖德。

公元210年，孙权在周瑜的丧礼上指着他的幼女，便对着小乔说道：“我觉得她可以做我媳妇！”小乔听到后大惊失色：“她才5岁啊，怎么能做你的媳妇呢？”谁料，孙权大手一挥：“就这么定下了！” 公元210年，周瑜老兄一去不复返，孙权这家伙去参加追悼会，直接把小乔的宝贝闺女拉过来，对小乔说：“你闺女，我要娶回家当老婆！”小乔一听，眼睛都瞪圆了：“大哥，她才幼儿园小班，哪能干这事？”孙权霸气侧漏，一甩袖子：“定了，就她了，未来可期嘛！” 那年头，东吴的超级大腕周瑜，三十六岁就挂了，整个东吴都哭红了眼，周瑜家更是哭成了泪海。小乔姐，虽然家里有钱又有势，但老公没了，心里那个苦啊，比黄连还苦。最惨的是，她还留下了个五岁的小周彻，和一个更小的弟弟，孤儿寡母的，日子难过啊。在古代中国，成亲这事儿，可不光是你侬我侬的小两口事儿，那可是两个大家族手拉手，肩并肩，共同走进婚姻的殿堂。尤其那些家大业大的，成亲简直就是政治联姻的代名词。孙权，东吴的老大，心里明镜似的，知道这招好使。他琢磨着，通过联姻这招，既能加固自己的皇位，又能拍拍周家的肩膀，说：“兄弟，咱们是一家人了，别内讧哈。” 就像《三国演义》里说的那样：“天下牛人，就咱俩——刘备和曹操。”孙权这大佬，也是深谙此道。他打算用联姻这招，把政权这艘大船给钉牢了。不过呢，这事儿在当时的社会风气下，虽然挺合理，但对小乔姑娘来说，简直就是晴天霹雳，心里头那个五味杂陈啊，比吃了黄连还苦。公元210年秋天，东吴的天儿跟被墨水泼了似的，灰不溜秋的，空气里还飘着那么点子悲伤味儿。周瑜老兄的告别会上，人那是一个接一个的来，连老大孙权都来了。孙权站在周瑜那躺着的棺材前，心里那叫一个五味杂陈。周瑜不仅是东吴的顶梁柱，还是他的铁哥们儿，这一走，孙权心里别提多难受了。这时候，孙权一瞅，嘿，周瑜那五岁的小闺女周彻正站在那儿呢，穿着白裙子，眼睛亮堂堂的，跟个小鹿似的。孙权心里头一合计，要是把这小丫头片子娶给我儿子当媳妇，既能安慰安慰周家，又能让我这王位坐得更稳当点。于是，他转头就跟小乔说：“我觉得你家小彻挺适合当我儿媳妇的！” 小乔一听这话，眼睛瞪得跟铜铃似的，心里头那个惊讶啊，差点没晕过去。她瞅瞅自家闺女那稚嫩的小脸，眼泪都快下来了：“她才五岁啊，大哥，你这是闹哪出啊？”孙权嘿嘿一笑，大手一挥，那叫一个豪迈：“就这么定了，小孩子嘛，长得快！”小乔心里头那个苦啊，跟黄连似的，可她明白，那时候男人当家，寡妇要想说不，难如登天。孙权一锤定音，这婚事就算板上钉钉了。岁月匆匆，周彻小姑娘转眼就成了亭亭玉立的大姑娘。她妈小乔那是真下功夫，琴棋书画一样不落，还教会了她怎么跟人打交道。一到夜深，小乔就想起她那英年早逝的帅哥老公周瑜，那叫一个才华横溢，风度翩翩。看到女儿摆弄箜篌，她就像坐时光机回了过去，跟周瑜的甜蜜日子又回来了。到了公元225年，周彻也到了嫁人的年纪，对象还是孙权的大儿子，东吴未来的皇上孙登。这婚礼，不光是两个人手拉手的事，更是两个大家族的联谊会。周家一看，嘿，政治靠山又稳了；孙权呢，也是乐见其成，巩固权力嘛，这一步不能少。婚礼那天，建业城跟过年似的，红灯笼绿彩带挂得满天飞，周彻穿上那身闪瞎人眼的嫁衣，跟走红毯似的走进皇宫。一瞅见孙登，嘿，心里头跟小鹿乱撞似的，这哥们儿长得那叫一个帅，跟老妈说的老爹年轻时候有得一拼。俩人在台上那么一对视，笑得跟中了彩票似的，感觉就像是月老早就给牵好线了。婚后小日子甜得跟蜜似的，周彻和孙登那是夫唱妇随，感情好得跟一个人似的。可命运这家伙就爱跟周家过不去，孙登三十三岁那年，说走就走了，留下周彻一个人在宫里独当一面，那感觉就像是被雷劈了一样。她瞅着自己，活脱脱就是老妈年轻时的翻版，年纪轻轻就成了寡妇。但周彻可不是吃素的，她跟打了鸡血似的，在宫里那政治斗争里混得是风生水起。她跟儿子说，要对老百姓好点儿，别整天想着自己那点事儿；还给二哥周胤写信，让他别忘了孝顺老妈，别辜负了孙权对他的好。她这贤惠样儿，愣是让东吴的老百姓把她当成了活菩萨，敬着爱着。嘿，你瞧这命运啊，它可真是个爱搞恶作剧的捣蛋鬼。周彻大哥家里头，大娃和三娃手拉手先去了天堂旅游，就剩老二孙英这孩子还算争气，活蹦乱跳地长大了。周彻正琢磨着能松口气呢，嘿，宗室里的大将军孙峻，这家伙心眼儿比那蜂窝煤还多，想自个儿当皇上玩。

丧尽天良！2015年，辽宁一11岁女孩荡秋千摔死，可姨妈在处理后事给女孩换衣服时，竟发现女孩内裤上全是血…… （信息来源：《11岁女童被男子猥亵杀害案进展：法官进村查看现场，此前检方建议再审》——封面新闻）去年4月，这名11岁女孩遇害的事情再次在网络上热议起来，这件令人发指的事情依然没有个确定的判决结果。阳光透过葱郁的树荫，洒落在辽宁省南票区大兴乡的村庄里。一群身着制服的法官，踏着坚定的步伐，走进了这个饱经沧桑的小村庄。他们此行的目的，是为了一个逝去的小生命讨回公道。这个小生命，叫做罗彤，她本该在父母的呵护下，无忧无虑地长大。然而，命运却跟她开了一个残酷的玩笑，11岁那年，她被村里的恶魔残忍地夺去了生命。法官们在村中走访，仔细地记录着每一个细节，他们来到案发现场，那个罗彤曾经嬉戏玩耍的小院。院子里，一切都还保持着原样，仿佛时间在这里凝固了，秋千还在轻轻地摇曳，只是再也没有了欢快的笑声。那么，女孩生前究竟经历了什么？回想起案发的情景，罗彤的母亲王女士仍然难掩悲痛。阳光明媚的日子，对于罗彤一家本应是再平常不过。当奶奶带着罗彤的妹妹回到家中，迎接她们的不是欢声笑语，而是一幕幕令人心碎的画面。年仅11岁的罗彤，像一朵未经人世风霜的花朵，就这样凋零在了家中的院子里。村支书凭借多年的经验，敏锐地察觉到事情并不简单，罗彤的小姨也发现外甥女内裤上有血迹。院子里的钢筋上没有任何血迹，真正的凶器，很可能就是那把令人毛骨悚然的镐。警方闻讯而动，迅速锁定了同村的男子赵建。原来，这个禽兽不如的家伙，见罗彤独自在家，便起了歹念。事后，他担心罗彤会将这一切告知他人，竟然残忍地拿起镐，将这个手无缚鸡之力的小女孩活生生打死。法医的鉴定结果，更是令人惊愕，罗彤的头部遭到了钝器的重重击打，颅骨和大脑严重受损，最终导致了她的死亡。而这个凶手在作案后，还试图掩盖自己的罪行，他将沾满鲜血的衣服洗干净藏了起来，而那双染血的拖鞋，则被他扔进了狗窝旁的草堆里。然而，令人难以置信的是，法院在审理此案时，竟然采信了赵建所谓“有自首情节”的说辞，并以此为由，仅仅判处他死缓。罗彤的父亲在接受采访时，几度哽咽，他说女儿的离世，让他们夫妻俩万念俱灰，生不如死。但是，为了他们的小女儿，他们必须咬紧牙关，坚强地活下去，他们誓要为女儿讨回公道，绝不让这个禽兽逍遥法外！为了给女儿讨回公道，他们一次次向葫芦岛市、辽宁省的政法委反映情况，呼吁重新审理此案。功夫不负有心人，在舆论的关注和各界的努力下，辽宁省检察院终于重启对该案的复查。省检察院认为，赵建的犯罪情节极其恶劣，手段残忍，后果严重，依法不应当适用自首从轻的规定，遂向省高院提出了再审检察建议。所以才有了去年再次调查的一幕，也希望罗彤父母能够为女儿讨回一个公道。值得一提的是，我国刑法对性侵未成年人犯罪，向来坚持“零容忍”的态度。刑法明确规定，奸淫不满十四周岁的幼女，都应当以强奸罪从重处罚。而最高人民检察院，也曾将赵建案列为指导性案例，释放出严惩性侵儿童犯罪的强烈信号。在漫长的申诉过程中，赵建的亲属曾与罗彤家人达成民事赔偿协议。但罗彤的母亲王女士却表示，钱不是目的，他们要的是一个公道，这道出了无数失独家庭的心声。失去孩子的痛苦，是金钱无法弥补的。他们渴望的，是一个正义的判决，一个人性的回归。即便最后恶人被判处死刑，但对于罗彤一家，他们内心的创伤，又怎是一纸判决书可以抚平的? 罗彤的遭遇，绝非个案。在我们身边，性侵未成年人案件仍时有发生。受害的，往往都是最无辜、最脆弱的孩子。他们还没来得及拥抱这个世界，就被恶魔般的施暴者毁掉了美好的童年，甚至残忍地夺去了宝贵的生命。每一次看到这样的新闻，我们的内心都在滴血。但除了痛惜和愤怒，我们还能做些什么? 作为成年人，我们有责任为孩子们营造一个安全、温暖的成长环境，这需要我们每个人的努力。家长要多关注孩子的心理健康，学会和孩子沟通，让他们懂得保护自己。学校要加强安全教育，完善预警机制，为孩子们筑起一道安全屏障。社会各界更要形成合力，依法惩治侵害未成年人的犯罪，用严格的制度为孩子们撑起一片蓝天。我们更要反思，是什么样的人性缺失，让施暴者对稚嫩的生命如此残忍？或许，在惩恶扬善的同时，我们更应该追问内心，唤醒那一份迷失的善良。罗彤走了，带着她未竟的童年梦想，她的故事，是一记警钟，敲醒每一个尚存良知的灵魂。愿天堂里没有恶魔，愿每一个孩子都能无忧无虑地长大。

解放前的西藏多残酷？16岁少女被活祭剥皮做鼓，其他制成密宗法器女人被嫁给牛，16岁少女被剥皮做鼓，旧西藏究竟有多少你不知道的“神秘”事件？【阅读引导：本文没有任何无良引导，只是阐述人皮鼓的事例，内心有“障碍”成年人请在大人的陪伴下观看，不建议小孩观看，涉及的词汇描写比较瘆人】。你无法想象上图这个花纹艳丽制作精美的鼓，它的制作流程是多么复杂？光是制作材料，在法治社会的现在都是死罪。简介中有解析到，为了祭祀，奴隶主把16岁，未有任何疾病，且是正常健康漂亮的少女，养到16岁后把背部的皮剥下来制作而成。光听到“剥人皮”这个词，但凡正常的人都已经汗毛竖起，头皮发麻，怒不可遏了。这些所谓的奴隶主又为何如此残忍，下得了手？这事还是发生在1951年之前的西藏！ “不把奴隶当作人”，是写在教科书中的一句话。它的内涵，绝不只是“随意打杀”奴隶而已。当我们走进博物馆，看到“阿姐鼓”，看到它的真名叫做“人皮鼓”的时候，或许会对解放前西藏的黑暗，有更深刻的认识。一、好听的阿姐鼓，材质是一个个真实的“阿姐” 阿姐鼓，名字好听，敲响的声音被认为可以连接阴阳。这些鼓摆在喇嘛庙里，摆在贵族的家中，是一个个美丽的装饰品。但它们，本该是一个个美丽女孩子的生命。在旧西藏，农奴家庭的女孩子长得太漂亮并不是好事。被贵族抢去做妾，是封建王朝下比较惨的下场之一。在奴隶制的西藏，她们可能被更可怕的人选中——喇嘛。喇嘛们挑选美丽的少女，并不是为了色欲收为己用，而是为了制作他们所用的法器——阿姐鼓。被挑中的女孩子从小就会被割下舌头、刺聋耳朵，以保证身心不为世俗所扰，拥有一颗“纯粹的心”。随后她们就会被接到寺庙中，接受“经文的洗礼”，并用秘药调理身体，直至她们长到16岁。在像花朵儿一样的年纪，这些女孩要经历最残酷的刑罚——她们会被固定起来，在头部钻一个孔，灌入水银使其骨肉分离。曾记得，二十几年前，有人热衷于吃“猴脑”，用的是几乎完全一样的方式。后来因为太过血腥、太过不人道，吃“猴脑”才被禁止。但是在旧西藏，被固定身体、被从头部开一个口子、被灌下水银的是活生生的少女。水银比人肉沉得多，它硬生生地将肉从皮里“挤”了出来。甚至直到自己最后一寸皮肤被硬剥下来的那一刻，女孩们的意识都是清醒的。但无论她们真实的想法如何，她们的身体都被摆成一个虔诚的姿势。可想而知，经历这一切的“阿姐”们经受着怎样的疼痛？杀人不过头点地，喇嘛们为了取得一张干净的人皮做鼓，做出的事情比刽子手的手法还要残忍的多！ “阿姐鼓”的制作并没有到此为止。女孩们的头骨会被敲下来作为鼓的连接件，腿骨则会被作为鼓槌。还有一种“艺术品”，非常喜欢用美丽少女的皮——唐卡。曾经的唐卡指代的是藏传佛教中以神话为主题的画卷，其“画卷”多为棉布或丝绸。后来，穷奢极欲的贵族们不满足于用动物的皮毛做画卷，他们盯上了一种更细软，延展性更好的材料——人皮。更多美丽的少女、年幼的孩子因她们一身肌肤被选中，用残忍的方式被剥去皮肉。她们的皮上被绘制出美丽的，与佛教有关的图案，然后被收藏在贵族的家中。二、佛教密宗秘法，浸透着血色的皮肉交易在藏传佛教中，有一类女子被称为“明妃”。此“明妃”并不是昭君的明妃，而是助“活佛”们更进一步的“炉鼎”。最早的明妃并非如此，但随着西藏僧人们的地位越来越高，掌握着对“神学”解释权的人，同时也拥有了世俗的权力。他们的物欲与色欲膨胀起来，硬生生将“明妃”歪曲成了佛法修行的必经之路。他们或挑选，或引诱，或由弟子献上自己的女儿，找到自己心目中合适的“明妃”。最好是12岁到16岁的幼女，一定要是黄花闺女明妃的任务是，坐在“上师”身上，自己主动与其发生关系，期间“上师”要不动如山。令人作呕的是，完成上述过程后，进献“明妃”的弟子还要饮下“红白菩提心”，完成“秘密灌顶”。有些“明妃”并不限于与“上师”发生关系，还要与接受灌顶者发生关系。这也是为什么成为“明妃”的女孩子一般活不了多久——年龄尚小的女孩，对于她们来说，这一切与折磨有何区别呢？更有甚者，用女子的身体做“肉莲花”。依然是需要一个年轻美丽的“闺女”，她需要在9天内与“108罗汉”交合，这才是“第一关”。第二关，要用36种毒虫、72种草药，让她的下半身达到“百毒不侵”的状态，这样被认为可以“去除淫邪之气”。死在这两关上的，便已经不知是有多少女孩了。可“肉莲花”的制作才刚刚走过一半。第三关，女孩要经历“九蒸九炼”。白天坐到极冷的冰河上“炼”，夜晚坐在火烧的陶瓮上“蒸”。如此反复九天，重复两遍。到了第四关，女子已经几乎不成人形了，她的生命也终于走到了尽头。但是，要活着割下“肉莲”，再经过炼制，才能成为法器。精美的法器、神奇的“密宗灌顶”，其背后都是血色的肉欲，是男子、强权对女性的漠视和折磨。三、会说话的人命，不如牦牛值钱解放西藏时，给战士们留下深刻第一印象的是：当时仅有两万多人口的拉萨，乞丐少说也有2000人。进藏的战士们在侦察时，亲眼目睹了贵族如何惩罚农奴：“管家”在一个满是灰尘的瓦罐里倒入大量凉水，按着农奴的手脚，将这些脏水全部倒入他的口中。喝水喝到撑，本身就是一件让人非常不舒服的事情，何况还是喝脏水。经过这样的惩罚，农奴轻则大病一场，重则去世。而这样的惩罚，每个庄园，每年都会“例行”一次。喝凉水，其实还算是小儿科。因为西藏的《法典》如同印度的种姓制度一样，将人明确分为上中下三等，每等又有上中下三级。而只有5%的人，是高等级的贵族。 “山上有没有主的野兽，山下没有没主的人”。旧西藏的奴隶们生死完全掌握在奴隶主手中，一点也谈不上自由。被砍手砍脚、挖去眼睛，都是常见的事情。当奴隶主们惩罚农奴时，最常见的办法是将农奴缝在口袋里沉塘，过一会儿捞起来，如果没死就继续沉塘；死了的话，就肢解尸体，扔进河里。在贵族老爷们的眼里，农奴就是会说话的牲口。他们的手里随时都可以挥舞着鞭子，鞭打任何一个他们看不上眼的农奴，不需要任何理由，更不会受到惩罚。解放后，一位藏族的老者回忆称，一名叫做古尔巴的农奴顶撞了贵族两句后，就被割断了右手的手掌，而他的妹妹被贵族嫁给了一头牛。除了等级制度，西藏的贵族们还会用债务控制农奴。一名农奴在辛苦劳作一年后，要给贵族交上天价的捐税，自己还会饿肚子。为了生存，他们不得不向农奴主借高利贷。贷款并不属于他一个人，而是属于这个农奴的世世代代。据记载，有一名农奴的祖父向领主借了700公斤粮食，祖父还了18年，父亲还了40年，他自己还了19年。 77年间，他们总共为领主交上了4.2万公斤粮食。但在领主的账本里，他还欠着140万公斤。是他们家再经历20代、30代也还不完的量。孩子们只能降生在贵族家的牲畜棚里。他们从5、6岁就要开始劳作，做得好每天能吃到1、2勺糍粑，做得不好就会挨饿，甚至挨打。每出生一个新的孩子，他的父母都需要给贵族交许多的税。无论男女，先要交上一笔“性别税”；然后是眼皮，单有单的价格，双有双的价格。孩子的父亲能否看到孩子一眼，要看贵族老爷的心情。如果不巧贵族心情不好，那么回家看孩子这个请求不仅不会被批准，还有可能直接因此被贵族杀死。被解放的农奴强巴的父亲，就是因为在他出生时提出回家看望儿子的请求，因此惹怒了主人，不由分说就被暴晒和毒打了一通。最后，还被贵族用残忍手段折磨而死。家人如果想要给他收尸，就要交上一大笔“收尸税”。如果不交，并不意味着尸体就会被扔掉，而是全家都要接受来自“主人”的惨无人道的惩罚。在当年的西藏，有一座比纳粹集中营更恐怖的监狱，专门用于囚禁农奴。进去的人，基本上就不会活着出来了。因此，这座监狱又被称为“血窟窿”。一头牦牛死后，贵族可能还会埋葬它；但一个农奴死后，主人只会将其抛尸或者做成各种各样的法器。这就是解放之前的西藏。所以，当藏族人民唱出“翻身农奴把歌唱”时，他们是真的翻过了身，是真的翻过了一座千年未曾逾越的大山。今日之西藏，再无农奴制，再无压迫人的贵族；有了一条“天路”，有了机场，有了每年如织的游客。旧西藏的种种已成历史，新的西藏，将既是放松身心的天堂，也是现代化设施齐备的都市。

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