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622年最新视觉报道_622年穆罕默德(2024年12月全程跟踪)

内容来源：方新你好影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

622年

3分钟带你了解阿拉伯半岛的3000年历史最近巴以冲突又成了热点，今天咱们简单回顾一下阿拉伯世界的历史。公元前771年：阿拉伯半岛的南部出现了多个定居城邦和王国，这里的阿拉伯人主要以农耕为主。而北方则是游牧部落的联盟，有点像中国北方的游牧民族。公元前221年：秦朝统一中国时，阿拉伯半岛南部的小城邦被吞并，形成了几个较大的王国。北方的游牧部落联盟先后臣服于来自两河流域的亚述王国、巴比伦王国，以及来自波斯湾对岸的波斯帝国，后来又并入罗马帝国，被称为阿拉比亚省。公元581年：这一年中国的隋朝建立，伊斯兰教创始人穆罕默德还是个10岁的孩子。阿拉伯半岛的格局是这样的：棕色的部分归属波斯，紫色的部分归属东罗马帝国。波斯和罗马在阿拉伯半岛的对峙局面持续了很久。公元622年：先知穆罕默德在麦加受排挤迫害，于是带领信众迁徙到麦地那（Medina），并在这里建立最早的伊斯兰教政权（乌玛），麦地那遂成为穆斯林国家的第一个首都。这一年就是伊斯兰元年。随后的几十年里，伊斯兰势力从阿拉伯半岛出发，迅猛发展，向东打败了波斯帝国，向西占领了北非，建立了一个庞大帝国，帝国先后经历了：先知穆罕默德时期、四大哈里发时期、倭马亚王朝，阿拔斯王朝。 13世纪末：土耳其奥斯曼帝国建立，从1517年起便统治阿拉伯半岛，直到1916年为止。这400年间，视奥斯曼帝国中央政府的强弱，半岛上的势力范围也是此消彼长，动态变化着。 1744年：位于内志（特指半岛中部地区，又称纳季德）的沙特王朝崛起，定都在利雅得，成为现代沙特阿拉伯国家之基础，今天沙特的首都仍然在利雅得。一战期间：协约国由英国牵头，支持阿拉伯人起义反对奥斯曼帝的统治，建立自己的阿拉伯统一国家。电影《阿拉伯的劳伦斯》讲的就是这事儿。战后英法瓜分了半岛，建立自己的殖民势力范围。 1930年后：在波斯湾两岸、阿拉伯半岛发现石油。二战后的40年代，阿拉伯国家纷纷寻求独立，摆脱殖民统治，最终形成了如今的阿拉伯半岛格局。独立后的环波斯湾国家，依靠丰富的石油天然气资源，富得流油。今天半岛上的主要国家分别是：沙特阿拉伯、也门、阿曼、阿拉伯联合酋长国、以色列、科威特，以及去年世界杯东道主——卡塔尔。

622年前，永乐皇帝朱棣由此进入。建文帝朱允文下落不明南京ⷦ˜Ž故宫

昭陵六骏：大唐帝国的战马传奇 𐟐Ž𐟐Ž𐟐Ž昭陵六骏的卓越战绩𐟐Ž𐟐Ž𐟐Ž 𐟑‰𐟏𛥜襅쥅ƒ618年的浅水塬之战中，一匹身披黑色毛皮、四蹄如雪的白蹄乌战马，以其惊人的速度和勇气，成为了战斗中的佼佼者。 𐟑‰𐟏𛤸€年后，雀鼠谷之战中，特勒骠战马连续三天未卸鞍，其黄色的毛皮上点缀着白色的斑点，嘴边微黑，展现了顽强的毅力。 𐟑‰𐟏𛥅쥅ƒ621年，邙山之战中，李世民平定东都，飒露紫战马身披紫色毛皮，胸前中了一箭，但依然勇猛无比。 𐟑‰𐟏𛥐Œ年，虎牢关之战中，青骓战马苍白杂色，身中五箭，其坚韧不拔的精神令人敬佩。 𐟑‰𐟏𛥏椸€匹纯红色的什伐赤战马，在战场上同样表现出色。 𐟑‰𐟏𛥅쥅ƒ622年，洺水之战中，拳毛騧战马黄色毛皮，毛卷曲，身中九箭，最终战死在两军阵前，其英勇事迹令人动容。这六匹战马，与唐太宗李世民一同出生入死，飞渡帝国的山河，跨过时间的原野。唐太宗李世民凭借这些战马的帮助，终成开疆拓土的一代君主，被草原诸国尊称作天可汗。为了纪念这些昔日最亲密的伙伴，贞观十年（636年）十一月，太宗口谕镌刻六马，“朕自征伐以来，所乘戎马，陷军破阵，济朕于难者，刊石为镌真形，置之左右，以伸帷盖之义。”他亲制《六马图赞》并树立欧阳询书《六马像赞碑》，由阎立本兄弟绘图雕刻六马。历经风雨的石雕，在陵园伴随唐太宗近一千三百年后，于20世纪初离开原址。飒露紫和拳毛騧被盗运到大洋彼岸，如今置身美国宾夕法尼亚大学；其余四马在运输中途得到解救，现保存于西安碑林博物馆。斗转星移，昭陵六骏作为历史的记录者，仍然以特殊的方式，在时间的轨道上向前奔跑。 𐟓š太宗《六马图赞》，《全唐文》卷十 𐟐𔦋𓦯›騧：月精按辔，天驷横行。弧矢载戢，氛埃廓清。 𐟐𔤻€伐赤：瀍涧未静，斧钺伸威。朱汗骋足，青旌凯归。 𐟐𔧙𝨹„乌：倚天长剑，追风骏足。耸辔平陇，回鞍定蜀。 𐟐𔧉𙥋’骠：应策腾空，承声半汉。入险摧敌，乘危济难。 𐟐𔩣’露紫：紫燕超跃，骨腾神骏。气詟山川，威凌八阵。 𐟐𔩝’骓：足轻电影，神发天机。策兹飞练，定我戎衣。 ⛩️贞观—李世民的盛世长歌展 𐟓地点：国家图书馆(国家典籍博物馆)第③展厅 𐟅🯸到达：建议地铁，地铁④⑨⑯号线【国家图书馆】站A口出，出地铁口即到。自驾，停车：首小时⑩元/小时、之后⑮元/小时，馆内车位少；或导航到国图门口的"万寿寺路-道路停车位"。 𐟔时间：㋄㏠-㋇㏸ ✴️展品：全国⑮家博物馆的200多件重磅文物

【儋州故城武定门保护工程预计10月底完工】儋州故城始建于唐代武德五年（622年），至今已有1400多年历史。明洪武六年（公元1373年），儋州故城开4个城门，即东门德化，南门柔远，西门镇海，北门武定。民国年间儋州故城遭受破坏，仅存武定门与镇海门。光阴荏苒，风吹雨打，坚固的城门经过时间洗礼，城墙出现较为严重的坍塌与变形，早已不复当年模样。今年5月，海南省出台《海南省东坡文化保护利用三年行动方案（2024—2026年）》，明确指出要将东坡书院、儋州故城及中和古镇、儋耳山等统筹规划、一体推进。据此要求，儋州积极推进文物保护利用项目，以及东坡文化旅游区及中和镇基础设施建设工作，儋州故城武定门保护工程因此开启，目前工程整体完成67%，预计10月底完工。（图文via海南日报记者吴心怡）「海南旅游」

巴勒斯坦的领土之争：从罗马帝国到现代 𐟏ž️𐟗᯸ 巴勒斯坦与以色列之间的历史纠葛可以追溯到公元1200年前，当时以色列人开始移居巴勒斯坦地区。公元1000年前，他们在此建立了以色列国。然而，公元70年，罗马人将在这里生活了上千年的以色列人赶出了巴勒斯坦地区。公元622年，阿拉伯人战胜了罗马帝国，犹太人开始移居巴勒斯坦。19世纪，犹太复国主义运动兴起，大批犹太人开始移居巴勒斯坦地区，并被阿拉伯人接纳。此时，犹太人购买了巴勒斯坦大约6%的土地，而剩下94%的土地仍在巴勒斯坦人手中。 1947年，在西方国家的帮助下，联大会议通过决议，在巴勒斯坦地区实行巴以分治。2.7万平方公里的巴勒斯坦被分成了一个以犹太人为主体的国家——以色列，和一个以阿拉伯人为主体的国家——巴勒斯坦。犹太人以1/3的人口获得了55%的领土，约1.4万平方公里；阿拉伯人则以2/3的人口仅获得45%的领土，约1.2万平方公里。两国之间最重要的圣城耶路撒冷则由联合国托管。这种极不公平的领土划分方式，使犹太人的土地从6%的占比暴增至55%，而阿拉伯人的领土则从94%的占比一下骤降至45%，引起了巴勒斯坦人的强烈不满并拒绝建国。随即中东战争爆发，在西方国家的帮助下，以色列屡战屡胜。第三次中东战争后，以色列不仅吞并了巴勒斯坦的大部分领土，连耶路撒冷也被以色列占领。1988年，巴勒斯坦宣布建国，此时领土面积仅6000平方公里，在巴以分治之后再次缩水一半。如今，这个不被西方世界承认的国家建国30多年后，国家的版图已经变得支离破碎，被以色列封锁并蚕食，成了上百个互不相连的飞地。约旦河西岸面积约2100平方公里，生活着290万人；加沙地带面积约365平方公里，却硬生生挤下了300万人。犹太人已经占据了约旦河西岸地理环境最好、土地最肥沃的地区。可以说，现在巴勒斯坦的领土已经十不存一，并且还在继续被以色列蚕食。以色列对加沙地带的海陆空进行了全方位的封锁，数百万人犹如生活在一个巨大的露天监狱中，加沙地带所有的用水、用电以及生活物资都在以色列的控制之下，连国际援助也需要以色列同意才能进入。因此，按照目前的趋势走下去，未来巴勒斯坦很有可能会被以色列完全占领。

𐟏ž️ 门头沟徒步之旅：六寺连穿探险记 𐟏ŸšŒ 这次徒步之旅，我们从石厂地铁站出发，目标是门头沟的六座古寺：戒台寺、西峰寺、冯人寺、白云寺、广惠寺和潭柘寺。从潭柘寺坐公交返回S1地铁线的起点石厂站，整个行程结束。 𐟛䯸路况方面，前1/3的路段有些挑战，部分路段被封，我们不得不从旁边的野山开路，这耗费了不少时间。不过，一旦进入成熟路段，速度就提升了不少。对于恐高的朋友来说，整体路况还算友好。 𐟍Ž 补给方面，前2/3的路段几乎买不到任何补给，直到广惠寺附近才有桑峪村可以买到水和食物。所以，一定要带足水和食物哦！ 𐟏…�𚧮€介： 𐟔𙠦ˆ’台寺：始建于唐武德五年（公元622年），因建有全国最大的佛教戒坛而得名。最著名的戒坛至今保存完好。 𐟔𙠨忥𓰥ﺯ𜚥狥𛺤𚎥”，原名会聚寺，后改为玉泉寺，因寺内清泉得名。英宗朱祁镇赐名“西峰寺”。 𐟔𙠥†鷺𚥯𚯼š原名福林寺，后讹传为冯人寺。1983至1984年迁至万佛堂村，原址已拆除。 𐟔𙠧™𝤺‘寺：建在常有白云缭绕的山坡上，因此得名。有人说创建于明代，但当地人认为建于唐代。 𐟔𙠥𙿦ƒ 寺：背靠定都峰，三面环山，风景秀丽。修建于明永乐十五年（1417年），由高丽僧人赖赞所建。 𐟔𙠦𝭦Ÿ˜寺：始建于西晋永嘉元年（公元307年），因后有龙潭、山上有柘树而得名。有“先有潭柘寺，后有北京城”的说法。

北京六座古寺：秋日里的宁静之地六寺连穿，指的是北京的六座古寺：戒台寺、西峰寺、冯人寺、白云寺、广惠寺和潭柘寺。这些寺庙各有特色，历史悠久，是北京这座城市中不可多得的宁静之地。 𐟏ˆ’台寺始建于唐武德五年（公元622年），因寺内建有全国最大的佛教戒坛而得名。这里的佛教文化深厚，是佛教信徒的朝圣地。 𐟏ž️ 西峰寺始建于唐代，原名会聚寺，后改为玉泉寺。寺内有一清泉，名为泉池，是游客们必访之地。英宗朱祁镇曾赐额名“西峰寺”，使得这座寺庙更加闻名。 𐟏›️ 冯人寺原名福林寺，后因讹传为冯人寺。寺庙于1983至1984年迁至万佛堂村，原址现已拆除。冯人寺的历史虽然不如其他寺庙悠久，但其宁静的氛围依然让人心生向往。 ☁️ 白云寺建在常有白云缭绕的山坡上，因此得名白云寺。这座寺庙不仅是一处宗教圣地，也是游客们欣赏自然美景的好去处。 𐟏”️ 广慧寺背靠定都峰，三面环山，风景秀丽。修建于明永乐十五年（1417年），由高丽僧人赖赞所建。这里的建筑风格独特，是了解中国佛教文化的好地方。 𐟏𝭦Ÿ˜寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），初名“嘉福寺”。清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，民间一直称为“潭柘寺”。潭柘寺不仅是北京最早的皇家寺庙之一，也是中国佛教文化的重要遗产。这些寺庙不仅是历史的见证，也是文化的传承。在秋日的宁静中，不妨来这些地方感受一下北京的古老与宁静。

𐟒™ 唐代蓝彩女立俑：昭陵的蓝色瑰宝 𐟒™ 𐟌Ÿ 蓝彩女立俑 𐟌Ÿ 唐代昭陵博物馆 𐟓 高22.5厘米 𐟑颀𐟦𐠨🙤𛶥峧다👦⳧€高髻，面容丰满，眉目间用墨色描绘，唇色朱红。她身穿小领窄袖长袍，束腰，双手交于腹前。长袍上施以深蓝彩，点缀着白色的花团，花团中略带淡棕色。衣褶自然流畅，显得婉丽华贵，气韵生动。 𐟒™ 蓝彩的稀有性 𐟒™ 在早期唐三彩中，蓝彩极为罕见。这件蓝彩女立俑是昭陵已发掘的30余座陪葬墓中唯一的一件蓝釉三彩俑。其蓝色钴釉使得长袍呈现出深蓝彩地，点缀着白色的花团，花团中略具淡棕色，色泽鲜亮明艳，成为众多色釉中的点睛之色。 𐟔 蓝釉的成分与价值 𐟔 蓝釉含有氧化锑和氧化钴这两种新的成分，其中氧化钴由西亚经丝绸之路传入大唐，非常稀少，只用于高档的三彩器上。因此，蓝釉在早期唐三彩中极为罕见，且使用者多为王公贵族阶层，这也使得唐三彩中蓝釉器物的价值远高于其他釉色三彩器。 𐟓œ 安元寿的传奇人生 𐟓œ 安元寿，字茂龄，凉州古藏（今甘肃武威）人，是初唐功臣安兴贵的儿子。他于武德五年（622年）加入秦王李世民的幕府，并在武德九年协助秦王发动玄武门事变。此后，他历任多个重要职务，包括右千牛备身、左领军卫妫泉府果毅都尉等。安元寿在永淳二年（683年）去世，后陪葬于昭陵。 𐟏𚠥”三彩的历史背景 𐟏𚊥”三彩始出现于唐高宗时，盛行于开元年间，器类多，数量更多，造型复杂多样，色彩绚丽。至天宝年以后，数量逐渐减少。唐代蓝衫女立俑的珍贵之处在于其长袍上施饰的蓝色钴釉，使得整个俑呈现出深蓝彩地，点缀着白色的花团，花团中略具淡棕色，色泽鲜亮明艳。

唐武德五年（622年），天策上将李世民再次领命出征。然而，他并不知道，这一次最大的敌人，并不在前方。是时，王世充和窦建德两雄已先后授首，天下略定。然而，在河北深得民心的窦建德之死，产生了巨大的副作用，以刘黑闼为首的窦氏旧将，利用河北人民对李唐冤杀夏王的强烈不满，起兵叛乱，得到群起响应，半年之内，就完全收复了窦建德原有统治区。刘黑闼自称汉东王，成为一股新的割据势力。虽然棘手，无非又是一番苦战，李世民再次击退叛贼，收复失地。正欲移军山东，乘势剿灭同时叛乱的兖州徐圆朗，长安忽有一道诏令飞马传到，急命秦王回朝。李世民不知是何大事，匆匆赶回，谁知李渊乐呵呵对他说：“儿啊，敌人是不是很凶恶啊，打仗辛不辛苦啊，为父准备给你修建一座弘义宫，你看好不好啊……” 李世民一头雾水，若是询问战况，自有使者往来传递，不知何故召回主帅，弘义宫又是什么鬼？几十万大军等着我呢，忙得很。无奈将河北形势细细说上一遍，直言不日可定，得以再赴战场。马不停蹄，连下山东十余座城池，紧接着又是一道圣旨下来，促令班师。忽召忽遣，反复无常，以至刘黑闼死灰复燃，勾结突厥再度反攻。损兵折将不说，李世民一走，唐军便一败再败，再次丢掉河北。人们不禁要问：明知只有李世民才能解决问题，为何三番五次召回，以至前功尽弃？答案很快揭晓，秦王回朝，改派太子出征。两次功败垂成，两次飞书召回，明显不是出于军事上的考虑，而是有人从中作梗。随着李世民的威名越来越盛，如果这次再立大功，改立秦王为储的计划，恐怕很快就会提上日程。有些人，早就坐不住了。在巨大的危机感之下，李建成听从魏征的建议，主动请缨东征河北。应该说，李渊为李建成配备的班底不可谓不强。在魏征等人的辅佐下，李建成计破刘黑闼，取得了他一生中最大的战绩。遗憾的是，这似乎也并未造成多大的影响，明眼人都知道，刘黑闼已经被李世民打残，李建成不过是捡了个现成。所以，杨勇和杨广、李建成和李世民这两对兄弟，看起来很相像，其实有着本质的不同。在隋朝，大哥杨勇是众望所归的太子，次子杨广则是通过阴谋手段抢班夺权。而在唐朝，次子李世民才是大家心中的接班人，是大哥李建成在扮演杨广的角色。

𐟌Ÿ欧阳询小楷《心经》手机壁纸𐟌Ÿ 欧阳询（557—641年），字信本，湖南长沙人。他不仅是唐朝的书法家，还是一位备受尊敬的大臣。他的书法作品，尤其是小楷书《心经》，以其独特的韵味和精致的笔触，深受书法爱好者的喜爱。隋炀帝时期，欧阳询曾担任太常博士。后来，他投靠夏王窦建德，并被授予太常卿一职。武德五年（622年），他归顺唐高祖李渊，先后担任侍中、银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士等职务，并被封为渤海县男。他还主持编撰了《艺文类聚》。欧阳询的书法成就不仅体现在他的政治生涯中，更体现在他的书法作品上。他的小楷书《心经》以其独特的韵味和精致的笔触，成为书法爱好者们争相收藏的珍品。

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