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小野道风最新视觉报道_波尔多野家族(2024年12月全程跟踪)

内容来源：方新你好影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

小野道风

夏日限定御朱印大集合𐟌ž 最近收集了一些夏日限定的御朱印，真是太可爱了！分享给大家～小野照崎神社图1：最近去参拜，神社送了夏日明信片，超级可爱！图2：紫阳花特别御朱印图3：七夕特别御朱印图4：夏越之大祓特别御朱印（左右放反了）图5：小野道风青柳硯特别御朱印图6：小野篁特别御朱印小野照崎神社真的是我在东京最喜欢的神社之一！每个御朱印都超级有诚意，每次去都会买一大堆。鷲神社图7（左边）：夏詣限定御朱印图7（右边）：七夕限定御朱印第一次来这个神社，发现里面还挺大的，可以逛一逛。而且他们还提供冰冰凉凉的ほうじ茶，特别适合夏天喝。七夕的御朱印特别好看，忍不住买了一个。秋葉神社图8：七夕限定御朱印今天去的时候正好可以直書き，超级幸运！御朱印颜色很丰富，实物特别好看！这个神社据说是秋叶原名字的起源，每个月还会有不同元素的限定御朱印，每个都很好看，但不是每天都能直書き，需要提前在官网确认。三島神社图9：樱花限定御朱印这个神社一直有樱花限定御朱印，每个月花的颜色都不一样，据说是由巫女、神官和工作人员共同商讨决定每个月是什么颜色的。7月的是黄色，我很喜欢。熊野神社图10：水無月限定御朱印御朱印还挺好看的，但可惜只有書き置き。这个神社的环境特别好，有很大一片树林，去的那天很热但一走进去就非常安静凉快。湯島天満宮图11：夏越大祓限定御朱印也挺好看的，但可惜只有書き置き。本妙院图12：さくらんぼうさぎ限定御朱印没想到兔子竟然是纯手绘的！实物很精致很漂亮。每过一段期间也会有不同的限定，之前还出过熊猫和招财猫的限定，都很好看。这些御朱印真的是夏日限定的宝藏，大家有机会一定要去收集哦！

藤原行成临王羲之知远近帖、初月廿五日帖。

「宽窄观察超话」而日本的“书道”，其实可以看作是我国书法的分支。唐代以来，岛国“留学生”、使者来华，拜师学艺，返回时带走大量的真迹墨帖，所以，晋唐笔法也在日本扎根并世代传承下来。启功《论书绝句》中写道：“羲献深醇旭素狂，流传遗法入扶桑。不徒古墨珍三笔，小野藤原并擅场。”他在自注中进一步解释：“日本嵯峨帝、橘逸势、释空海书，号为‘三笔’。藤原佐理、藤原行成、小野道风，号为‘三迹’。日本书道实传东晋六朝以来真谛，盖自墨迹熏习，不染刀痕蜡渍也。”启老认为日本书法的一大可贵之处就在于始终以墨迹为师，没有去学碑刻，所以用笔细节处更细腻考究，极为难得。最后他得出结论“即与隋唐名家相较，亦多过矣。”“三笔三迹”之首是空海大师，他被誉为“日本书道之祖”“岛国书圣”，地位相当于我国的王羲之。他与恩师最澄的通信手札，又名《弘法大师笔尺牍三通》，现藏于京都东寺。空海此作以王羲之笔法为基础，兼取张旭、孙过庭笔意。用笔丰富多变。藏锋起笔，衄挫蓄力，笔笔中锋，点画秀润婀娜，姿态万千又不失骨力，遒转灵活而不虚飘。一搨直下、绞转连带颇得羲之神髓，用笔方圆兼备。

良宽墨迹：淡然超脱的书法艺术良宽（1758-1831）是日本江户时代（乾嘉年间）的一位杰出僧人、诗人、书法家。他的书法作品以其淡然超脱、工拙皆忘的特点，展现了极高的艺术造诣。良宽，原名山本荣藏，号大愚，出生于越后国出云崎。他幼年便受到汉文教育，师从汉学名家大森子阳，学习四书五经及老庄之学。年轻时剃发为僧，后从玉岛圆通寺国仙和尚学禅，继承了曹洞宗的法门。国仙去世后，良宽游历诸国，居住在草庵中，行乞食，生活孤寂清贫，但自由自在。晚年，他在隐居地结庵，过上了宁静的生活。良宽的书法深受日本江户时代书法界推崇，他的书法作品以恬淡虚无、超然忘意为特点，展现出一种天然的韵味。他的书法学习借鉴了小野道风的《秋萩帖》以及中国二王、怀素等书法家的风格，通过笔墨的运用来表达对佛法的虔诚。他的作品无论真、行、草书，都如芭蕉的俳句，给人一种淡然超脱的感觉。良宽的书法作品不仅展现了他精湛的技艺，更体现了他内心的清净与超脱。他的作品深契曹洞宗的虚静默照之风，成为日本书法艺术中的瑰宝。

𐟎蠦Ž⧧˜日本书圣空海大师的书法艺术 𐟖‹️ 在书法艺术的领域里，中日两国的成就尤为瞩目，涌现出许多宗师大家。日本的“书道”可以看作是中国书法的分支，自唐代以来，岛国的“留学生”和使者们来华学习，带回了大量的真迹墨帖，使得晋唐笔法在日本得以传承。启功在《论书绝句》中写道：“羲献深醇旭素狂，流传遗法入扶桑。不徒古墨珍三笔，小野藤原并擅场。”他在自注中进一步解释：“日本嵯峨帝、橘逸势、释空海书，号为‘三笔’。藤原佐理、藤原行成、小野道风，号为‘三迹’。日本书道实传东晋六朝以来真谛，盖自墨迹熏习，不染刀痕蜡渍也。” 启功认为，日本书法的一大可贵之处在于始终以墨迹为师，没有去学碑刻，因此用笔细节处更为细腻考究，极为难得。他最后得出结论：“即与隋唐名家相较，亦多过矣。”其中，“三笔三迹”之首是空海大师，他被誉为“日本书道之祖”和“岛国书圣”，地位相当于中国的王羲之。空海自幼仰慕中华文化，学习儒家典籍。他曾于唐贞元二十年（804年）到达中国，遍访名寺，并看到了邬彤、怀素、颜真卿、张旭等人的墨迹，还与白居易结为挚友。806年回国时，他带着数千本佛经、书帖、诗集。空海的书法艺术在精研后突飞猛进。宋代日本使者再次来华时，还将空海的书法作品作为礼物进献给宋太宗、宋真宗，得到了他们的喜爱。时人点评：“窥得魏晋骨法，体兼二王妙道”。空海的传世作品不多，以《风信帖》最为精彩，被岛国视作“国宝”。《风信帖》是空海与恩师最澄的通信手札，又名《弘法大师笔尺牍三通》，现藏于京都东寺。这部作品得名于开篇“风信云书”四字，包含《风信帖》《忽披帖》《忽惠帖》，纵29厘米、横204厘米，共43行、350余字，字迹大小约3厘米。空海的《风信帖》以王羲之笔法为基础，兼取张旭、孙过庭笔意。用笔丰富多变，藏锋起笔，衄挫蓄力，笔笔中锋，点画秀润婀娜，姿态万千又不失骨力，遒转灵活而不虚飘。一搨直下、绞转连带颇得羲之神髓，用笔方圆兼备。《风信帖》因字赋形，以纵取势，结字修长连绵、牵丝引带，自然变化，字与字呼应、俯仰密切，字迹大小错落，墨色浓淡枯润对比明显，险绝奇崛，无一字雷同。这部作品学到了魏晋用笔的精髓，字字细腻精准，是我们学习晋人行书的“跳板”，值得细细临摹。如今，我们将空海的《风信帖》进行了超高清12色复制，见此作如见原作，非常便于您临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观。

这是“日本书圣”的字，学到真正魏晋笔法，启功：水平胜过唐人

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