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肉体关系小说权威发布_《含蜜》笔趣阁(2024年12月精准访谈)

内容来源：方新你好影院所属栏目：观点更新日期：2024-12-03

肉体关系小说

村上龙的堕落青春：透明族的诞生说到日本的村上龙，大家可能首先想到的是那个写《挪威的森林》的村上春树。其实，还有一个村上龙，他是小说家也是艺术家。今天咱们聊聊他的故事。村上龙，这个名字在日本文学史上可是个大咖。他的处女作《无限近似于透明的蓝》出版时，他才24岁。这本书的名字听起来就很文艺，但内容嘛，可以说是相当“肮脏”了。这本书以70年代的日本为背景，讲述了主人公龙（对，就是龙晕乎了的那个龙）的堕落生活。故事里有四对情侣，他们既是朋友又是共享的肉体关系，大家一起体验一种叫“丧失感”的东西。那么，什么是“丧失感”呢？村上龙在增补后记里解释说，自从日本在70年代完成近代化，社会高速发展，但同时也失去了什么。失去的不是日本自古以来的文化，而是实现近代化这个远大的目标。日本民族失去了目标，感到迷茫和无助。书中的角色们把这种丧失目标感的混乱发展到了极致。他们无所事事，四处游荡，在一个西方文化占据主流的日本社会中，与性、酒精、毒品、音乐厮混。相信我，里面提到的任何一种食物或饮品都无法引起你的食欲——不是它们本身早已腐烂，就是与呕吐物、失智、昏厥、性伴随出现。故事的文字气质也与角色们的精神状态相得益彰。张扬、色彩旖旎、血脉喷张。阅读体验就像被喧闹的disco和高度数酒精同时轰炸。村上龙在镜头感和氛围写作上的能力可见一斑。神奇的是，这些筋脉爆出的描写不仅吸引你一口气读完，甚至还会让你生出一种酣畅淋漓的，活着的感觉。只觉大病初愈，了无痕迹。总的来说，《无限近似于透明的蓝》不仅是一部小说，更像是一部记录那个时代的青春史。村上龙用他的文字，描绘了一个充满混乱和迷茫的青春世界。如果你对文学和艺术有兴趣，这本书绝对值得一读。

这个电影有点意思啊！北村匠海主演的新片《糟糕的夏天》发布先导预告，一个人20几秒的对镜头独角戏输出，而且造型也很抓人。本片根据同名小说改编，描绘了认真工作的市政府公务员佐佐木，因一个偶然的机会卷入了惊人的犯罪行为。然后，他遇到了在贫困线苦苦挣扎的单身母亲、威胁她并迫使她发生肉体关系的公务员、黑社会、以及专搞生活救助金欺诈的毒贩等等，他的世界也开始发生变化。影片由城定秀夫执导，明年3月20日在日本上映。桃桃淘电影的微博视频

𐟌Š荒岛上的秘密情愫：明艳与清冷的碰撞𐟒劣€Š吊桥效应》是法拉栗创作的一部已完结的暗恋小说。故事讲述了钟熙在沉迷偶像剧时，曾幻想过与心上人在荒岛上共度余生，但这个心上人绝不会是她生活中的劲敌和最讨厌的人——江恪之。然而，命运就是这么戏剧化，当两人真的被困在荒岛上时，他们还是发生了关系。在篝火旁，两人达成了《荒岛三项协议》：只是短暂的肉体关系，不涉及感情和接吻；一三五由男方主导，二四六由女方主导，周日休息；这段关系仅在荒岛上有效，离开后不再有任何联系。然而，故事的最后，他们并没有遵守这些规则。法拉栗的作品适合喜欢女主控的读者，她的脑洞构思和文笔都是一流的。虽然她的作品已经完结，但她的故事依然让人回味无穷。

余华，简直是【男性视角】里的完美作家。应该说他完全把男性这种生物看透并书写了出来，他有本书叫《女人的胜利》，里面的主角很好的诠释了一句话：“和男人说话，你能感受到一堵清晰可见的墙，你能感受到那些话语不能通过，它们不属于墙后的世界。” 余华把“墙后的世界”很好的展现在我面前，小说里林红的丈夫李汉林出轨了一个年轻女孩青青，当李汉林知道自己被发现了后，他没有道歉也没有认错，而是辩解道“我们没有肉体关系，只是接过吻。” 在他的概念里接吻不算出轨，只是未遂。他说：“我不会破坏我的家（不会离婚），我和她不再联系往来。” 男人在被抓到出轨时先是否认，然后狡辩，最后发誓。几乎是以一种高姿态的方式在回应犯错的事实，甚至不祈求对方的原谅，而是一种“我都解释了，差不多得了”的俯视姿态说了几句自以为是的软话。后来的情节就很俗套也很熟悉，李汉林主动睡在了沙发上，他开始做这个家庭的“透明人”，他走动的时候“小心翼翼”不发出一点声响，只在固定的区域活动，他用这种看似“夹着尾巴做人”的方式去“惩罚自己”，潜意识是在告诉林红：我已经在惩罚自己了，你该原谅我了。余华说，沉默是男人的策略，是他最低成本的解决方式，实际上他就是想要蒙混过关。但这些让林红崩溃，她急需发泄满腔的怒火，外露的情绪就好像洪水猛兽，人们看不得这些，导致那个理性的不生气的人总能站在道德制高点上，即便他是加害者。可全然忘了往往受害者才是容易满腔愤怒，歇斯底里的。这，当然也是李汉林的策略之一。他抓准了妻子的心理，一步步攻陷，这样冷战的日子持续了近一个月，李汉林睡沙发睡的脖子疼从而给妻子下达最后杀手锏：“如果你还不肯原谅我，那我们只能离婚了。”他认为自己的“惩罚期限”够久了，是时候换回自己想要的了。林红则立马说：“你做梦，你没有付出代价就想跑，没门！” 像大多数付出极大沉没成本的人一样，李汉林抓住了人性的弱点，妻子的不甘心成了他胜利的武器。他听完后笑了一下，他知道妻子一直在等他的悔恨和道歉，他却故意什么都不做，一步步攻陷妻子的心理防线。余华说：“在这场战争中，林红一直处于被动之中，李汉林看似在家里低声下气十分被动，实际上是在消磨人的意志。李汉林的目的只是保住婚姻，林红是一个公开的胜利者，而李汉林则是一个悄悄的胜利者。” 故事的结局是他俩还是没有离婚，林红后来故意在青青面前和李汉林接吻，她以一个女人的失败证明了自己的胜利。以一种雌竞的方式证明了自己是婚姻的胜利者。再回看书名，讽刺效果拉满。林红看似胜利，实则一败涂地。原来这就是“墙后的世界”，组成这堵墙的不只是男人的精心策划，还有女人几千年来的规训。回看自己的生活，我们会发现不止是出轨才能体现出“墙后的世界”，在和男人发生争执和冲突之后，他们想达成自己的目的时候，那些伎俩就会浮现出来。

看见有人选决战非姨小说之巅[笑cry][笑cry][笑cry] 伊丽莎白伍德维尔在被爱德华四世强迫后真的爱上了他约克的伊丽莎白和理查三世有肉体关系亨利七世强迫伊丽莎白，然后她还是爱上了他欧文都铎qj犯伊丽莎白一世勾引姐夫继父乔治男同虐待老婆和安妮乱伦凯萨琳霍华德简博林勾引诺福克凯萨琳霍华德被亨八行虐待暗示玛丽和西摩兄弟暧昧…… 克利夫斯的安妮和她的弟弟乱伦

被称“欧洲金瓶梅”，影视化后尺度破天，还说透了“性与爱”？《查泰莱夫人的情人》是一部经典的爱情电影，影片中的康妮夫人与奥利弗之间的情感纠葛，让人们对于性与爱之间的关系有了更深入的猜想。在当代社会中，性与爱的关系变得越来越复杂，许多人可能在追求肉体关系时忽视了情感的需要，而女性在面对传统婚姻中的压迫时，如何找到自我认同和情感归属，也是一个需要深入探讨的话题。通过影片中的情感故事，或许可以给当代人一些启发，让大家更加理性地看待性与爱的关系，找到属于自己的幸福。一、影片剧情简介《查泰莱夫人的情人》是一部由导演约翰ⷨ‰𞥰”曼执导的电影，影片改编自约翰ⷧ揥𐔦–栗„同名小说，讲述了一段关于性与爱的激情纠葛。故事的主人公是名叫康妮的女性，她的丈夫因为战争受伤，导致下半身瘫痪，两人的婚姻也因此陷入了无性的困境之中。在这样的婚姻关系中，康妮感到了孤独与压抑，而丈夫也意识到了妻子的不快乐，便提出让康妮与他人发生关系，以延续家族香火。面对丈夫的提议，康妮并没有选择照做，而是在庄园中与奥利弗相遇，两人之间产生了一种特殊的情愫。尽管奥利弗只是庄园的猎场看守人，但他的出现，让康妮找到了生活中的乐趣，也重新燃起了对爱情的渴望。在多次的相处中，两人的关系逐渐升温，最终发展成了一段充满激情的恋情。而在这段感情中，影片也展现了康妮从压抑到重拾自我的过程，她在与奥利弗的关系中，重新找回了生活的乐趣，也勇敢地追求自己的幸福。当康妮怀上了奥利弗的孩子，她必须要面对离婚的问题，而在当时的社会背景下，这样的离婚对于康妮来说，并不是一件容易的事情。二、影片中的情感纠葛 1. 性与爱的关系在影片中，康妮与奥利弗之间的关系，让人们对于性与爱之间的关系有了更深入的猜想。在当代社会中，许多人可能会将性与爱直接联系在一起，认为两者是不可分割的，而在追求爱情的过程中，肉体关系也是必不可少的一部分。影片通过康妮与奥利弗的故事，告诉观众们，其实性与爱之间，并没有必然的联系，两者是可以分开的。在康妮的婚姻中，她与丈夫之间并没有性的存在，但这并不代表她就不爱丈夫，相反，她对丈夫的情感十分深厚。而在与奥利弗的相处中，她才真正地感受到了爱与被爱的幸福，也明白了性与爱之间的区别，以及情感连接在性关系中的重要性。 2. 婚姻中的压迫与选择影片中的康妮，是一个典型的传统妻子形象，她在丈夫面前，总是尽善尽美，默默地承受着婚姻中的无奈与压抑。而在丈夫提出让她与他人发生关系时，她并没有选择照做，因为她明白，这样的婚姻，并不是她想要的。通过康妮的故事，影片也反映出了传统婚姻中的一些问题，以及女性在婚姻中所面临的压迫与困境。在当代社会中，虽然婚姻制度已经有了很大的改变，但是女性依然可能会因为婚姻，而失去一些属于自己的东西，甚至是自我。当面对婚姻中的困境时，女性需要学会勇敢地去选择，找到属于自己的幸福，而影片中的康妮，或许可以给现代女性一些启发，让她们勇敢地去追求自己想要的生活。 3. 情感的重要性在当代社会中，许多人可能会因为各种原因，而害怕去面对感情，或是害怕去承担感情所带来的责任。在追求爱情的过程中，他们可能会选择逃避，或是将感情简单地归为一时的冲动。影片中的康妮，却勇敢地去面对自己的感情，无论是与丈夫的婚姻，还是与奥利弗的禁忌恋情，她都没有逃避，而是用自己真挚的情感，去感染身边的人，也重新找回了生活的勇气与乐趣。通过康妮的故事，或许可以给当代人一些启发，让他们明白，情感连接在人际关系中的重要性，无论是亲情、友情，还是爱情，都需要用心去经营，勇敢地去表达，才能收获真正的幸福。三、延伸猜想 1. 性与爱的选择在当代社会中，性与爱的关系变得越来越复杂，许多人可能会因为各种原因，而对于这两者之间的关系感到困惑。通过影片的观看，或许可以给人们一些启发，让他们更加理性地去看待性与爱，明白两者之间并没有必然的联系，也不应该被简单地归为一种欲望的释放。在追求爱情的过程中，个体的幸福感和情感的满足感，才是衡量关系质量的重要标准，而肉体关系，并不是必不可少的一部分。 2. 婚姻中的选择影片中的康妮，勇敢地去面对了婚姻中的困境，也学会了如何去选择，找到属于自己的幸福。在当代社会中，婚姻制度虽然有了很大的改变，但是影片所反映的婚姻问题，并没有因此而消失，相反，可能还会有更多的现代人，面临着各种各样的婚姻困境。或许可以通过影片的讨论，让人们更加理性地去看待婚姻，明白婚姻，并不是生活的唯一意义，也不应该成为女性幸福的唯一保障，而是需要建立在彼此尊重和理解的基础之上。 3. 情感的表达通过影片的观看，或许可以给人们一些启发，让他们明白情感表达在人际关系中的重要性。当面对自己的感情时，无论是爱、恨，还是感激，都需要勇敢地去表达，因为只有真诚的情感，才能够连接彼此的心灵，也让人际关系变得更加丰富和有意义。在当代的教育中，或许应该更加重视情感教育，让人们从小就懂得如何去理解和表达自己的情感，建立健康而美好的人际关系。结语《查泰莱夫人的情人》是一部充满情感和启发的电影，影片中的康妮，或许可以给当代人一些启发，让他们勇敢地去面对自己的感情，学会如何去选择，以及如何去表达。在当代社会中，性与爱的关系变得越来越复杂，婚姻中的各种问题也需要引起足够的重视，而真正的幸福，或许并不是来自于他人，而是需要靠自己的努力和勇气，去发现和创造。希望每一个人，都能够在纷繁复杂的感情世界中，找到属于自己的幸福，也学会用心去感受和珍惜身边的每一段情感。

4本大师巅峰之作，让你灵魂震颤！最近读了几本非常特别的书，真是让人爱不释手！有些书虽然不是传统意义上的女性小说，反而从男性视角出发，凸显出女性角色的重要性；有些书则通过纪实内容，让我们更真实地感受到女性的困境。如果你读累了那些“理论型”的书籍，这些真实故事绝对能让你触碰到女性的烈狱，甚至推荐给男性同胞们看也毫不为过。 𐟓–《明暗》这本书是夏目漱石的绝笔，未完成的遗作。它唯一一本用对话推动情节发展的书，我原本不喜欢对话多的小说，但这本书却让我欲罢不能。每个人物都刻画得灰调十足，几乎每个人都有致命缺陷，日常情景描写却起伏堪比悬疑小说，让人感受到普通人被命运裹挟的感觉。 𐟓–《爱的荒漠》这是诺贝尔文学奖的冷门作品，法国小说。开头很有杜拉斯《情人》的味道，但却是反转版。这本书揭露了爱情的真面目，太现实了。女主有性格缺陷，父子爱上同一个人，结局让人觉得蛮讽刺，没有那么多美好，最后热情变成灰烬，留下对生活的厌倦。 𐟓–《了解女人》这本书的名字让我以为是一本教你如何与女人聊天的书，结果却意外的好看。故事平淡却吸引人，主要回忆了妻子去世后男主的回忆，发现两人生活多年却不了解彼此，加上现实中理不清的肉体关系，给了我一个全新视角认识男性的想法。 𐟓–《有恨意但不离婚的妻子们》这本书是纪实类作品，故事占比很大，数据为辅。背景是日本已婚女性的生存状态，详细描写了夫妻生活的矛盾细节，代入感极强。特别的是，这本书讨论了男性在父权语境下的不公，虽然篇幅不多，但结尾作者尝试给出解决办法（虽然略理想化），但也能给人一些安慰。另外，最近我打算多读读国内的长篇小说，友友们可以给我推荐一下吗？

三岛由纪夫的另类爱情故事《爱的饥渴》最近我迷上了一本日本文学小说《爱的饥渴》，作者是三岛由纪夫，译者是陈德文。我是在微信读书app上看的，顺便提一句，我看的这个版本不是这个封面，是人民文学出版社的。很多人推荐陈德文的翻译，大家在选择版本的时候可以注意一下哦～推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 可读性：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 收获感：⭐️⭐️⭐️⭐️ 《爱的饥渴》是三岛由纪夫早期的一部重要小说，也是他非常满意的作品之一。这本书充满了各种精密的细节，对人物内心世界的描绘非常深刻，叙事结构上也颇具艺术美。小说深受三岛欣赏的法国作家里亚克的影响，而三岛也成功吸收了他的精髓。故事的主角悦子是一个因为肉体欲望得不到满足而变得半疯的女人。她年轻时就守寡，原本坚守贞节，却受其公公诱惑，两人之间开始有了微妙的肉体接触。后来她爱上了园丁三郎，被其年轻肉体吸引，在诸多欲望与爱的纠缠中无法自拔。我的一点感想𐟓– 最近我连续读了几本日本的情爱文学，感觉日本的文学作品中有很多独特的表达方式。这本《爱的饥渴》对我来说有点中规中矩，和渡边淳一的文风比起来，这本书可能更多是通过环境描写和人物内心的独白来剖析人物心理。伦理上也算是比较复杂……用清新的语言写让人不适的故事，这也是一种独特的魅力吧。总的来说，这本书还是值得推荐的，尤其是对于喜欢丧偶女主爱情悲剧的读者来说，结局还是挺有看点的。 PS. 对于那些觉得乱伦之类不适的朋友们，这本书基本上没有性描写，可以放心阅读哦～摘抄𐟓” 接受骸骨爱抚的女人，已经无法逃脱这种爱抚了。悦子的全身，仿佛涂上一层目不可视的、较之化蝶的蛹壳还要薄得多的油彩之后，留下的那种干燥、透明、皮肤上假想皮肤的感触，动动身子就能于黑暗之中看到一片裂隙的状态。恋爱也只是记号爱上记号而已。因为一旦进入肉体关系，就变成无记名和无记名的爱情了。仅仅是混沌和混沌、无个性与无个性的单性繁殖。既无男人又无女人。没有道德的偏见是这对夫妇值得骄傲的长处。但正是这种自我标榜的长处，使他们堕入光是看热闹而缺乏正义感的地步。失火的场面谁都爱看，但不能认为在阳台上看要比在马路上看更高级。一直伤透脑筋、穷于应付的三郎，不时翻着眼皮看看悦子，他觉得她不是女人，而是精神怪物，是一种不得而知、无法捉摸的精神肉块。烦恼、苦闷、流血，忽而又发出喜悦的怪叫。她就是这样可怜的一堆神经组织！

《仙逆》62集被网友骂了，其主要原因就是关于王林分身竟然说话了，还我啊，你啊的，这让网友们很不理解，分身怎么可以有自己的思想？王林在赵国化神，并不是王林本尊化神，而是王林分身化神，分身化神以后帮助本尊剥离极境，练就古神体。分身眼里古井无波，对本体说： “我帮你” “我再助你一臂之力” “恭喜” 在很多网友眼里，分身和本尊理应是一个人啊，现在搞得像两个人似的，像《眷思量》一般，镜玄和殇小福就像两个人，这多吓人？加上导演之前说过“分身是分身，本尊是本尊”，那这意思不就是分身搞事情关本尊什么事？分身后面岂不是可以像小说里那样开后宫了？分身岂不是可以去睡柳眉了？网友：我是不接受本尊分身分开的，我要双洁，我期待的朱雀墓改是无论分身和本尊都不发生肉体关系，而不是像现在本尊分身各有人格，像导演之前说的，本来还一直搞不懂为啥不能接受分身也和婉儿亲密呢，难道是为这个做准备啊。仙逆后宫粉这么少，绝大多数都是林婉粉，要是后宫不得被骂的狗血淋头？隔壁石昊都被骂成啥样了。当然了，我私心是1v1，要真是后宫我也没办法。#多的是你不知道的事# #我要上热门#

读川端康成的《雪国》：描写有多美，三观就有多炸裂…… 川端康成的《雪国》，我拖沓着看了一个星期的时间现在终于看完了。这本书很有特点，这种特点是作者优雅的文风赋予的，川端康成格外擅长描写场景和女人：描写景色之处，文笔优雅简练，美得让人窒息，描写恬静内敛的女子也栩栩如生。在故事情节上，时间节点被作者刻意淡化，从某年某个事件到几年后的另一个事件被平淡的语言无缝地沾粘起来，尽显作家陈述故事的老辣从容。不得不说，川端康成获得诺贝尔文学奖是有几把刷子的，我一个不懂写作的人也能从他的作品里感受到一些写作技巧，更不必说国内如余华等大作家都将川端康成奉为写作路上学习的老师了。最初吸引我读这本书的原因仅仅只是《雪国》这一书名，我觉得这个名字很美，颇有意境，让人联想到一个洁白无暇、漫雪纷飞充满诗意的天地。川端康成不辱这个名字，书中的小说语言上都格外优美，尤其在环境描写上，试问，如果小学生们多读读这些描写并且能从中学个十之二三，那那些命题或半命题作文里的描写部分岂不轻轻松松斩于马下？此处随便列举一二，证明我所言非虚：眼前是凛冽的夜色，仿佛能听见冰雪封冻的声音在大地深处回荡。抬头望去，没有月光，只有满天繁星，那么多，那么鲜明，仿佛正以虚无缥缈的速度落下来。群星越来越近，天空越来越远，夜色越来越浓。县界的群山都已失了轮廓，化作一团团浓郁的黑，低垂在星野的边际。一切都沉入了清冷、静谧的和谐。山谷里天黑得早，暮色已经瑟瑟地降临了。日色香暝，被明晃晃的白雪覆盖的远山，好似正迎面迫近。群山远近高低，各不相同，暮色也在纵横的沟壑间绘出不同的阴影。阴影越来越浓重。当只有山巅还残留着淡淡的余晖时，白雪皑皑的顶峰上空，火烧云弥漫开来。点缀在村子的河岸边、滑雪场和神社各处的杉林，黑黢黢地浮现出来。火车开动了，候车室的玻璃窗豁然明亮起来。驹子的面容在那光中倏地浮现，又蓦地消失了。这张脸红彤彤的，就像那时晨雪之镜中的一样。对岛村来说，那也是与现实世界告别时的颜色，火车从北面爬上县界的山，穿过长长的隧道。此时，冬日午后的薄光仿佛被地上的黑暗吞尽了，陈旧的火车也在隧道中脱去明亮的外壳，在重峦叠嶂间，驶人暮霭沉沉的峽谷。山的这一侧还没有下雪。火车沿着河流驶入开阔的原野。山巅柔美的曲线好似被雕琢过一般，远远地绵延开去，月色笼罩着山头。这是原野尽头唯一的风景。淡淡的晚霞将远山渲染成靛青，月光也是淡淡的，全无冬夜的清冷。天空中没有一只飞鸟。平原一望无际地舒展开来，临近河岸处，矗立着像是水电站的白色建筑。在萧瑟的冬日，这是窗外暮色中仅存的景物。除去语言的优美，这本书最强烈的一大特点就是三观炸裂，这种三观炸裂的水平很好地符合了我对日本作家的刻板印象。而正是这种三观炸裂的特点，使得现在越来越多较真的读者对其弃之如敝屣。豆瓣上，此书评分从前几年的8点几已经掉落到如今的7.9。书本下的高赞评论多为低分差评。对此，也有另外一种看法，即：要求文艺作品中的角色道德无暇是一种悲哀，而这种要求正变得越发主流则更显得可悲，无暇看起来美，但最终注定只会走向单一和虚假，光照向人，总会产生阴影。作为一本小说选集，书中选录的几篇小说或多或少都有在道德线上擦边试探的情节，这种情节是怎样的呢？譬如说父亲过世后，儿子和父亲的情人交媾，甚至对父亲的私生女亦有所图亦或者女主对母亲的初恋产生爱情之类。在正经文学中见到这种违反伦理的性爱被堂而皇之且大肆普遍地刻画着实能给思想保守之人带来不小的冲击。其实也不是说文学不能写性爱，稍微读几本书就知道那些口口相传的文学大师人人写得一手拍案叫绝的“黄段子”。但大多数比较克制，而日本作家在这事上似乎有一种独特的“追求”且毫无心理压力，不极尽猎奇之心不罢休。之所以我说这种三观炸裂现象在日本作家身上一脉相承是因为之前读日本的《源氏物语》——据称此书在日本的地位相当于国内的《红楼梦》，受到了极为强烈的震撼，那是我第一次读一本书读到犯恶心而读不下去。追究这种想象的原因我觉得可能有这么几点。其一，日本这个国家和民族擅长学习，但在文化上是学谁就学到极致。封建时代学古代中国，糟粕全吸收到骨子里去了，封建礼教驯化女性、抬高男性的那一套观念在日本社会被推崇到了极致，所以为什么成人色情业能成为日本的文化名片之一，而国内因为某些不可明说的运动，事实上这种封建遗留物如刮骨疗伤一样清理过一次。其二，因为战争。川端康成青年时期完整地经历过一战，战争的元素也经常出现在其作品中。民族亦或者说是群居性动物在族群成员大量灭亡时期总需要大肆繁衍增大种群生存下去的概率。这在整个自然界都是一种客观规律，以前看人与自然节目，依稀记得说某种旅鼠会通过控制幼鼠的性别来调整整个族群的数量进而提高应对复杂多变环境的能力。底层逻辑便是如此，而对披着文化外衣的人类社群来说，战争时期大量男性青壮年被抽调出去，国内未被抽调的男性也面临被抽调的风险，社会整体性别失衡，说是孤独压抑也好，还是战争阴云下快活一天是一天也好，总之，放低了人对自我的道德约束，于是可行的性交对象便宽泛起来。读《雪国》，另一个让我印象深刻的点就是死亡的话题反复出现，几乎每一篇小说都有至少一个死去的或者后来死去的人物。这似乎也是日本作者的传统风格，即所谓的物哀文化。其背景大致是日本地处地震带，频繁的地震以及狭小疆域下的资源匮乏长期塑造下的日本国民性格底色上的悲哀绝望。所以他们不信神都信鬼去了，因为信神都没用，信一次震一次，索性就信鬼了。中国古人的那种人定胜天的“信仰脊柱”在日本是被打断掉的，他们信鬼反映的内心是这样一种声音：“算你狠，我们服了，求求你别再地震海啸了”。虽然都会提及死亡，但川端康成作品中的死亡却还与其他日本作家，如村上春树，书里的死亡存在差异。其他作家写死亡多是通过书中尚且活着的人物之口提出对“死亡”这个话题泛化的思考和认识，而川端康成呈现死亡却是通过死去的人物与活着的人的千丝万缕的联系。我认为这种差异则是和川端康成本人的人生经历有关系。川端康成1899年6月14日生于大阪。幼年父母双亡，其后姐姐和祖父母又陆续病故。他一生多旅行（书里男主也经常在旅行路上邂逅各色的女子），心情苦闷忧郁，形成了感伤与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀塑造了川端康成的文学底色。而川端康成本人也没有摆脱自己如同受到诅咒般悲凉的命运。他在1972年4月16日以口含煤气管的自杀方式离开了人世，未留下纸质遗书。他在1962年就曾说：“自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。” 以上，是读完《雪国》的一些浅见，以下，是读完《雪国》的一些摘录：孩子来自母亲的身体，却并不了解那身体，这本就十分微妙。而母亲的形体却又微妙地迁移到了女儿身上。死是对一切理解的拒绝。活着的人因逝去的人烦恼，就像诅咒已逝的人一样，浅薄而荒谬。逝者是不会将道德强加于生者的。 “健全的爱只能存于健全的人心中啊！”当如今的丈夫这样说时，京子尽管心里并不完全认同，也只能羞涩地点点头。前夫去世时，她也疑惑过，两人一直坚持严格的禁欲，对病人真的有益吗？但过了一段日子，她发现当初的禁欲都化作了带着浅愁的甜美回忆，而回忆中的岁月充满着爱，她无怨无悔。倒是现任丈夫把女人的爱看得过于简单了。没有肉体关系的男女之情，只不过是儿戏——有好几个女人给他上过这堂课。容颜最是属于自己的，却仿佛是为了让他人看而存在着。这是不是和爱情很像呢？ "我没有意见。你能娶我，我很幸福，”幸福这个词来得太突然，我吃了一惊，良心也惊跳起来。 “幸不幸福，也很难说…” 她果断地打断了我，声音锐利而干脆，像一根尖细闪亮的钢丝。 “不，我是幸福的。” 她的气势使我沉默了。什么是幸福，什么是不幸，又有谁知道？今天的婚姻，给明天带来的是欢乐还是悲伤，也无人能知晓。我们唯有祈祷是欢乐，只能梦想是欢乐。既然如此，能拿明日欢乐的话语，来换取今天的婚约吗？那看不见的幸福，无法预知的明天，只有当作希望才是真实的，视为承诺就成了谎言。可这些大道理又有什么用？眼前这个女孩，单纯地说她会幸福，我能体会她的心就够了，我应该好好保护她的梦——和我结婚会幸福的美梦！个人观点仅供参考

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