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射书最新娱乐体验_射书礼御乐数顺序(2024年12月深度解析)

内容来源：方新你好影院所属栏目：话题更新日期：2024-12-04

贵州毕节一位小学老师的粉笔字，我专门为她写了一个百家动态，百家君给了1118万的推荐量，百家朋友给了44万的阅读量，9870个点赞，1932个留言，无一不是赞美之词。一位老师能把字写成这样，这位老师一定不会差。当然，从某些书法专家的角度而言，他们能从这位老师的粉笔字会找出千百个问题。但我们写字是干什么用的？就是看着舒服，看着漂亮。你看那些吼书射书狂书乱书的书法专家，除了自己招集一帮人在那鼓掌点赞，有几个普通老百姓为他们点赞的。这位老师的粉笔字，就是书坛的正能量。

呵呵，这是哪里的大师？真可谓全身心地投入，全身心地付出！完全可以睥睨天下，傲视万物！什么射书，吼书，乱书，统统不在话下，统统拿下！

“书法艺术”中的“艺术”两个字，其实就是狗尾续貂，我们中国有书法的时候，压根就没有“艺术”什么事，“艺术”就是西方舶来词，书法就是书法！有人会想，你这不抬杠吗？多两个字能有多大区别？嘿，您还真别说，有了“艺术”这西方元素作幌子，就有了“射书”“吼书”等神棍的生存空间了，因为这里有个潜台词——这是“艺术”，你不懂～～书法艺术也是艺术！看看，经是不是被念歪了！穿越到唐朝，如果闹市里有个表演“吼书”的神棍，说这是“书法艺术”，就不用虎贲中郎将出面，巡街的衙役张三都敢抓了神棍：“有伤风化，亵渎文字，一会打你二十大板，让你吼个够”！图片是以前写的，有个字写错了，谁能看出来。

原谅我第一眼看成了猪肉屠宰场的厂房了。仔细一看，原来是一群瑜伽拉练者，主要整个环境太阴森了，这样的画面，可以用来录制汉拔尼的续集了。但是，经过别人提醒，我再睁大眼睛仔细看，才明白这竟然是一种表演性质的艺术创作，因为地面上的红绿蓝黄居然是颜料，而被倒挂着是美女们正在用长发为笔，手指为活动动力，进行倒挂涂鸦。好吧，这种涂鸦我不反对，多少带了一些行为艺术在里面，虽然咱不懂主导这种行为的人，内心是个什么结构，但是穿着比基尼这样涂鸦，究竟是在创作艺术，还是在糟蹋艺术？早些年，有什么在美女身上作画，盲书，用针管射书，现在又出现了长发涂鸦，艺术真枯竭到这种地步了吗？需要依靠美女流量，以及怪异行为来创造艺术吗？这种创作方式，究竟是接近艺术，还是远离艺术？究竟是成就艺术，还是糟蹋艺术？你认为呢？

#动态连更挑战# 什么是书法艺术之美？邀友你来淡谈你的看法吧？书法是书汉字之点划线条笔划，字型结构字式字态，空灵意境墨色icon变化神韵之美！不是空洞墨猪线条抽象构图所谓视觉冲击涂鸦icon之丑乱！书法艺朮美能感染人的情绪变化，能产生想象通过字字线条变化浓淡错落斜正疏密笔断意连空间留白和谐神韵之美也！墨猪线条构图永远不是书法你再努力十年也是构空洞线条组合千篇一路的腐朽涂鸦之废品，永远登不了大雅之堂！乱书射书九草杂玩涂鸦线条构图不是书法，是行为杂玩！弘扬传统书法尊重汉字之美，是每个书法追求创新者的责任。继承祖辈先贤留给我们伟大的宝贵书法艺术精品佳作范本世代相传继承创新！意境高远字中见挥书美丑手法求汉字根基随意变艺术优劣世代传 #书法作品欣赏# #书法# #写好中国字传递书法正能量# #汉字之美原创书法作品传扬中华文#

中国美院王冬龄教授，自创乱书，被圈内大佬赞许为国争光。真的欣赏不来，看半天一个也不认识，书法名家应该有提倡积极向上的责任，有引导普通老百姓艺术欣赏水平提高的责任，而不是只让圈内人欣赏与吹捧。这是书法名家写的，要是普通老百姓写的，估计会被说成“鬼画符”，估计书圣王羲之看了都会发蒙：这是啥？乱书、吼书、丑书、射书…… 大师们狂舞，我们狂𐟤 图中最后一副是某大学校长写的，我感觉比王教授写的好，至少我能猜出写的啥。

：《山月记》与历史故事中的心灵挣扎：最近读了一本书，名字叫《山月记》。书里有一句话特别触动我：“因为惧怕自己并非美玉，所以特意不刻苦去琢磨；又因为半信自己能成美玉，所以也无法做到干脆与瓦砾碌碌为伍。我渐渐与世隔绝，与人疏远，因为愤懑和惭愧，最终将内心怯懦的自尊愈发喂养起来。”这句话像一把钥匙，打开了我对这本书的兴趣。这本书里有很多历史故事，虽然我自己的经历不多，所以有些地方看得有点晕。比如《李陵》这个故事，来自班固的《汉书》。李陵投降匈奴，誓不归汉。月光下，山谷间堆满了死尸，他满腔热血地为国尽忠，结果却换来了满门抄斩。孑身一人在危难之中，追随他的将士们也都在月光下如水润湿一般，投已不投亦无关了。慷慨之士会有激烈辛辣之苦，软弱之徒会遭遇缓慢阴郁丑陋之苦？不知他人苦，莫劝他人善，置身事外，谁都可以心平气和，身处其中，谁还会淡定从容？另一个故事《弟子》出自《论语》，讲述了孔子与他弟子之间的谈论。就像《子路曾皙冉公西华侍坐》那样，孔子和他的弟子们在一起讨论各种问题，充满了智慧和思考。还有《名人传》，出自《列子ⷦ𑤩—‹，讲述了纪昌学射的故事。“至为乃无为。至言乃无言。至射乃无射”，这里面有点像儒家说的“君子无所争，必射乎”。射与不射，争与不争看个人，你的私念、你的执着、你的贪欲有多强烈，有时候有些事情，依照本心自然而行就会有所为。《山月记》这本书里有很多这样的故事，每一篇都让人深思。虽然有些地方我还不太懂，但这本书突然间火起来也不是没有道理的。它不仅仅是一个故事集，更像是一部心灵的历史，让我们看到那些曾经存在过的心灵挣扎和思考。最后，《悟净出世》和《悟净叹异——沙悟净手记》这两篇故事出自《西游记》。里面讲了很多关于哲学的思考，看个人理解吧。以上只是我个人的看法，其实我也不是很懂为什么这本书突然间就很火，但它的确让我看到了很多心灵的挣扎和思考。

中国风绘本《纪昌学射造父学御》 𐟎蠥䧥彯𜌤𛊥䩦ˆ‘要和大家分享一本我最近完成的中国风绘本——《纪昌学射造父学御》。这本绘本不仅仅是一本故事书，更是一份传承，它讲述了古人如何通过不懈的努力和坚持，学习并精通一项技能的故事。 𐟌ˆ 中国风艺术：整本绘本采用了传统的中国画风，每一页都像是一幅精美的中国画，让孩子们在阅读的同时，也能享受到视觉的艺术盛宴。 𐟌Ÿ 教育意义：《纪昌学射》通过纪昌的故事，传达了“要学好本领，必须苦练基本功，必须持之以恒”的深刻寓意。这对于孩子们来说，是一次关于毅力和坚持的生动教育。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栤𚲥퐩˜…读：这本书非常适合亲子共读，不仅能增进家长与孩子之间的情感交流，还能让孩子们在听故事的过程中学习到中国传统文化和价值观。 𐟓œ 我的创作心得：在创作这本绘本的过程中，我深入研究了中国传统文化，力求将每一个细节都做到尽善尽美。从人物的服饰到背景的建筑，每一处都体现了中国古代的风貌。我希望孩子们能够通过这本绘本，对中国的传统文化有更多的了解和认识。 𐟤” 你对中国风绘本有什么看法？ 𐟓š 你和孩子一起阅读过哪些中国故事？

武状元是怎么炼成的？ 𐟥‡ 大家都知道，文无第一，武无第二。武官制度可是历史悠久，但在科举制度里，武举可是比文人科举晚了好几百年呢。 ❓ 那武举科考到底是怎么回事？是不是像传说中那样，岳飞在武科场上一枪挑了小梁王，然后一对一单挑？ 𐟓š 《武状元》这本书，主要讲了清代康熙年间武状元曹曰玮的故事，带我们了解武状元是怎么练成的。 𐟆š 清代武科考试每三年一次，流程还挺复杂的： 1⃣️ 童试：在县、府考三场，包括马射、步射和策论。考中者称为武生员，每三年还要进行一次岁考。 2⃣️ 乡试：在省城考三场，内容有马箭、步箭射布候、策二问论一篇。考中者称为武举人。 3⃣️ 会试：在京城举行，考查马射、步射、技勇和策论。考中者称为武贡人。书中还附有曹曰玮的会试答卷哦！ 4⃣️ 殿试/延试：考查马射、步射、开弓、舞刀及掇石等。最后由皇帝钦定名次，一甲三名分别是武状元、武榜眼、武探花，赐武进士及第；二甲赐武进士出身；三甲赐同武进士出身。 𐟑Š 这些考试不仅要求考生有强大的体魄，还要兼通经史、文才出众，当然也需要一定的家庭经济实力作支撑。很多家庭集数代之力，内外兼修，才培养了一位能搬得起96千克巨石、挥得来百余斤大刀、拉得开十余力硬弓的天之骄子。 𐟍ƒ 与文状元不同，武状元的史料比较稀缺。这本书以康熙年间武状元曹曰玮的科举之路为线索，虽然书中内容多集中于清代，但非常有趣。 𐟌Ÿ 由于作者对武术史等领域有过研究，书中提及了很多武术、武官的知识及配图，比如《武经总要》中的兵器图、盔甲图，元、明、清的马射图与步射图，清初绿营武职品级表等等。对于喜欢历史和传统文化的朋友来说，这本书绝对值得一读！ 𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 四星推荐！

古代儒生是只会死读书的“书呆子”吗？其实不然，儒家除了教人文学知识，还教授作战武艺的技能，称为“儒家六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，这六种技能在周朝的贵族教育体系中占据重要地位。孔子对这六种技能进行了详细分类，并制定了儒学的教学大纲，这一大纲对中国几千年的文化传统产生了深远影响。其中，礼乐是教化人品德的重要课程。礼，指的是礼节，包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五类；乐，则是指音乐，具体为《云门大卷》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套乐舞。孔子在任何情况下都未曾间断过对弟子的礼乐教育，即便在颠沛流离之际，也坚持在大树下与弟子们习礼。射御则是强健体魄和增长军事才能的技能。射，指的是五射，即白矢、参连、剡注、襄尺、井仪五种射箭技巧；御，则是五御，即驾驭马车战车的技术。孔子将射御引申到礼乐层面，认为射御不仅是体能的教育，更是德行教育的延伸。在射御的过程中，内志正、外体直，持弓矢审固，这些都是习于礼乐有德行者的表现。书数教育则是孔子培养学生才智的基础。书，指的是“六书”，即象形、象事、象意、象声、转注、假借六种造字法；数，则是“九数”，包括计算和数学的技术，以及理数、气数、阴阳五行生克制化的运动规律等内容。孔子用“六书”教授弟子学习汉字，用“九数”教授弟子认识数字、掌握运算计算等能力。同时，“数”与“礼”的关系密切，在施行“礼”的过程中，“数”的多少有严格的规定，这就是“礼数”。综上所述，孔子的“六艺”教育体系不仅注重学生的知识和技能培养，更强调品德和德行的塑造。这一教育理念对中国几千年的文化传统产生了深远影响，至今仍值得我们学习和借鉴。

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