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郭靖的母亲叫什么新上映_郭靖的母亲叫什么寓意(2024年12月抢先看)

内容来源：方新你好影院所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

郭靖的母亲叫什么

金庸为何对黄晓明版杨过不满？最近重温了《神雕侠侣》这部经典小说，终于明白金庸为何对黄晓明版的杨过不太满意。以下是我的一些看法：形象不符 𐟏”️ 杨过从小就失去了父亲（杨康）的管教，母亲（穆念慈）也早早去世，可以说是孤苦伶仃，四处漂泊，饥一顿饱一顿。这样的生活经历，让他的形象更接近古天乐出道时的清瘦形象。而黄晓明的脸型较为健硕，看起来营养很好，没有吃过什么苦的样子。尤其是他经常光着膀子展示一身腱子肉，实在没有必要。性格差异 𐟧 杨过的性格非常复杂，从小就野性十足，聪明伶俐，甚至可以说是个小混混。他对郭靖说自己叫“倪劳子”就可见一斑。他的自尊心极强，从他与郭芙、大武小武的关系中就能看出。杨过非常缺爱，但也很重情义，谁对他好，他会掏心掏肺地回报。然而，黄晓明版的杨过在演绎上有些分裂，小时候演得太闹，后面又故意皱着眉，一副苦大仇深的样子。态度问题 𐟘“ 在原著中，杨过虽然对其他人油嘴滑舌，经常撩妹子，连女魔头李莫愁也被他抱过，但他对小龙女是非常尊重的。两人朝夕相处多年，共处一室，一个睡寒玉床，一个睡绳子。刚开始时杨过是个懵懵懂懂的小男孩，但随着年龄增长，他对小龙女的态度也会变得更加稳重。而黄晓明版的杨过，年纪不小了，却对着小龙女摇头晃脑，甩人家一身水，大声呼叫“咕咕咕咕咕咕”，难怪金庸说他油腻。总的来说，黄晓明版的杨过在形象、性格和态度上都与原著有些差距，这也难怪金庸会有所不满。

父亲的故事：从底层农民到道士的逆袭之路 𐟌Ÿ上一篇文章讲到我父亲12岁那年去学艺的事儿（上图是他写的毛笔字）。很多年后，父亲回忆起这段时光，觉得自己像郭靖一样，学艺之路虽然坎坷，但也充满了骄傲和自豪。由于师爷爷没什么特别的本事，只让父亲自己背书、练字。结果，父亲反而更专注了。等到他十四岁的时候，就已经写得一手好字了。有一次，父亲跟着师爷爷出去，偶然被我们当地一位小有名气的牛道长看中了，觉得他天资不错，愿意收他为徒。从此，父亲就正式入了道士的门，也因此遇到了我的妈妈。父亲跟着牛道士学了一两年，就能跟着他出去做事了。偶尔还能给师父打打替，每次法事都是四五个道士一起做，所以也能认识不少同行。到了十七岁的时候，父亲开始小露头角，圈子里都知道有个小伙子不错，踏实努力，就是话不多。跟着牛道士学了几年后，因为牛道士没有自己的坛门（有坛门的道士都有自己的地盘，当地的事都会找这位道士，然后由这个道士组四到五人的班子，没有坛门的道士只能等有坛门的道士有事了叫过去做事），父亲积累的知识和能做的法事有限。后来，父亲拜入另一位道士名下。这位师爷爷在我的记忆中很少出现，这几年父亲就一直在磨艺，跟着师父做事，也有了收入。上面基本是我父亲年少时学艺的经历。接下来，咱们聊聊他的家庭生活。父亲学艺的这几年，大伯已经成家立业，大姑也已经嫁人。二伯因为骗村里人的钱，常年躲在外面。三伯正出去学艺，常年不着家。家里的财产，盖房子的木材、种田用的犁，都分给了大伯，其他很多财产都给大姑做了嫁妆。爷爷不太管事，奶奶常年要吃药。父亲从十六七岁有收入起，就承担起了整个家庭的开支。可能也是因为这种家庭环境，没有父母的宠爱，父亲的性格里多了责任、担当与一份坚毅。（下篇文章要出现我的母亲啦～）

提起金庸，大家都不陌生，金庸无疑是近代最著名的武侠小说家之一，他的作品几十年来被翻拍数次，人气非常高。金庸先生原名查良镛，祖籍浙江海宁的查氏家族。查氏家族在清朝可是个大家族，尤其在江南地区，是绝对的第一大家族，因此金庸可以说是出身名门。后来金庸到了香港，陆续在大公报上发表自己的小说，风靡香江两岸。如果读完金庸的全部小说，不难发现，金庸有三大特殊癖好，那就是：专黑一名、一姓、一亲戚。这究竟是为什么呢？背后又有什么说法呢？读过金庸小说的朋友可能会发现，金庸对“天德”这个名字并不是很友好。其实，“天德”这个名字本身的寓意是极好的，但在金庸的小说里面，叫“天德”的却往往都是反派。其中以“段天德”最为典型，段天德是小说《射雕英雄传》里面的人物，也是男主角郭靖最恨的人之一。他本来是一个宋朝的官兵，但不想着在沙场杀敌立功，反而投靠了金朝，也成为大金的走狗。后来段天德帮助完颜洪烈攻打牛家村，杀了郭靖的父亲郭啸天，逼走了杨铁心，同时一路追杀郭靖的母亲，可怜郭靖母亲那时候还怀着郭靖，为了躲避段天德的追杀，一路躲躲藏藏，忍饥挨饿，郭靖能活下来也算是命大。就这样，郭靖的母亲一路逃到蒙古草原，才算是过了十几年安稳的日子。最终段天德被归云庄所擒获，死于杨康的九阴白骨爪。而除了段天德外，金庸小说还有个天德，叫做“吴天德”。说起这个名字，可能有些人会懵，想不起这个人是哪里的。但如果一提起令狐冲扮演军官救恒山派尼姑的事情，很多人就会恍然大悟。吴天德出自《笑傲江湖》，原本是朝廷任命的泉州府参将，但是他鱼肉百姓，欺压良善，不算是个好官。令狐冲就教训了他一顿，然后假冒他的身份，做了不少好事，也算是给他积了点德。不管是段天德还是吴天德，人物的设定都是反派，由此可以看得出金庸先生对这个名字的厌恶，究竟是不是金庸的生活中也有个叫“天德”的很让他讨厌，这就不得而知了。在金庸小说中，有一个姓出场次数很少，但只要是出场，好像就都是反派，这就是“田”姓。一说起金庸武侠小说中姓田的人物，很多人第一印象就是《笑傲江湖》中的田伯光。田伯光是江湖中响当当的采花大盗，虽然说后期改邪归正，但是也无法掩盖他前期犯下的罪孽。在小说中，田伯光糟蹋了上百位的妙龄少女，也留下了不少的情债，臭名昭著，江湖中的人对他都非常鄙视。而在小说《雪山飞狐》中，也有一位姓田的，让人恨得牙痒痒，他就是大反派田归农。田归农的坏并不是一般的坏，他是坏的没有丝毫底线，可以说是金庸所有小说中最坏的一个人物。都说“朋友妻不可欺”，可田归农为了夺取闯王李自成留下的宝藏，不惜勾搭自己的好朋友苗人凤的妻子南兰，气的苗人凤愤怒离场。和南兰在一起之后，田归农平时装的像个好男人，但当他得知南兰不知道宝藏的秘密之后，就立刻原形毕露，抛弃了南兰，致使南兰在痛苦和悔恨中死去。后来田归农投靠朝廷，帮助朝廷生擒了自己的好朋友苗人凤，还对苗人凤严刑拷打，丝毫不留情，后来苗人凤装死逃走。之后苗人凤去找田归农报仇，田归农拿出南兰的发簪，恳求苗人凤留他一命，苗人凤看到妻子的遗物，非常的难过，就饶了他。但当苗人凤从发簪里面取出藏宝图之后，田归农才发现自己所做的一切有多搞笑，最终羞愧自尽。然而在金庸小说中，还有一个有趣的现象，那就是但凡是“表哥”，都不是啥好人。比如说最出名的表哥就是《天龙八部》中王语嫣的表哥慕容复，他一心匡复大燕，为了这个目标无所不用其极。慕容复年少成名，武功高强，英俊潇洒，但心胸狭隘，非常的妒忌段誉，最后为了让段誉帮他匡复大燕，不惜把自己的表妹王语嫣让给段誉。段誉不答应，慕容复又拜四大恶人之首的段延庆为义父，并且亲手杀了对自己忠心耿耿的手下包不同和风波恶，最后看到复兴无望，所有亲人又离自己而去，成了疯子。另一个表哥就是《倚天屠龙记》中朱九真的表哥卫璧，他相貌英俊，却一脚踏两船，在表妹朱九真和师妹武青婴之间游走，但对她们两个则是利用，更多的是喜欢两个女人为他争风吃醋的快感。后来联合朱长龄哄骗张无忌，逼得张无忌跳崖，最后下场凄惨，被青翼蝠王吸干血而死。为什么在金庸笔下，叫“表哥”的角色都不是什么好人呢？据说这与他自己的经历有很大的关系，金庸的表哥就是大名鼎鼎的民国风流才子徐志摩。徐志摩这人十分有才华，而且还非常的帅气，但花心也是真的。而据说金庸的梦中女神夏梦周围总是有很多帅哥围着他，他向夏梦表白被拒，所以就痛恨帅哥，再加上自己表哥徐志摩女人缘不断，也让他心里很不平衡，所以在他的小说中，叫“表哥”的都不是什么好角色。同时，还有一件趣事，那就是徐志摩曾经用过“云中鹤”这个笔名，在金庸小说《天龙八部》中，云中鹤这个人物是四大恶人之一，恶名远播的采花大盗。他的性质相比田伯光更加恶劣，田伯光只是“采花”，不做其他的坏事，但是云中鹤很多时候都是奸杀女子，可以说是个彻头彻底的坏蛋。从这就可以看出，金庸对自己的表哥徐志摩是有多么的厌恶了！不过这都是后人臆测，至于真相到底如何，恐怕也只有金庸先生自己知道，但不管怎样，金庸先生的作品都十分优秀，不然也不会收到众多读者的喜爱。

杨过究竟是杨康之子还是欧阳克之子，其实书中已经有三点可以证实:第一点,穆念慈一直守身如玉，面对杨康数次挑逗，都会严厉拒绝，坚持最后的底线，但是被欧阳克抓走之后，再面对杨康的要求，就变成半推半就，所以在欧阳克抓走的这几天发生了什么事，文中虽然一笔带过，但前后态度转变如此之大，不值得深思吗?第二点，疯掉的欧阳锋第一次看到杨过，就误叫他儿子，说明杨过遗传了欧阳克的外貌，欧阳锋从他眉宇之间能看出欧阳克的影子，这是最有力的证据。第三点，杨康是郭靖的义弟，照顾穆念慈孤儿寡母是天经地义，但穆念慈宁愿吃苦受累，也不接受郭靖的好意照顾，试想有哪个母亲不愿意儿子生活衣食无忧，又能学习真本领，只能证明她心中有愧，不敢面对郭靖黄蓉。

如何评价《神雕侠侣》里的杨过？从文学的角度，杨过相较于郭靖是金庸在人物塑造上巨大的一次升华。作为一名作家，不管是大文豪还是初出茅庐的写手，不可避免的对自己所创作的正面人物产生感情，从而大开主角光环。对于作者而言，当写到自己笔下，自己喜欢的人物克服万难的时候，必然是轻松愉悦的，对于作家的忠实读者而言，也同样如此。在被水准高超的作者带入主人翁的视角，自然也是希望和谐美满，顺顺当当的结局。然而从角色塑造的角度而言，这样的塑造毫无疑问是失败的。一个没有经历过坎坷，没有在苦难中艰难求生，没有在痛苦抉择中壮士断腕，没有在黑暗中人神交战的角色是浅薄的，也是无聊的。正如莎士比亚的巨作一般，只有悲剧才能刻骨铭心，也只有那些一直在悲伤与痛苦中挣扎的人物，才是真正意义上的完整。射雕英雄传固然是一本引人入胜的作品，但是郭靖这个人物的塑造是可笑而又单薄的。在整本书中，郭靖几乎不需要去做任何一个困难的，会背负骂名的决定，金庸用自己铺垫的故事，让郭靖轻轻松松解了套。举几个例子。当郭靖在代表恩义与忠诚的华筝与代表爱情的黄蓉之间做抉择时，尽管在牛家村，他一度选择了华筝，但也并没有决绝的切断与黄蓉的联系。到了最后真的需要他做最终决定的时候，是华筝的作为让郭靖选择黄蓉变得顺理成章，而不会背负抛弃未婚妻的骂名。再比如在对母亲的孝与对大宋的使命感的选择时，李萍的自杀让郭靖得以完全不用背负不孝的包袱而轻身远走。到了最后，在面对与托雷的兄弟之义与对母邦的忠诚上，尽管郭靖已经穿着夜行衣摸到托雷的大帐旁边，铁木真的重病却再次让郭靖摆脱一切做出决定所要承担的道德自责。从郭靖的出生开始，从江南七怪到马钰铁木真，再到黄蓉洪七公周伯通，一路上的仙人指路又有几人是郭靖所作所为争取而来？绝大部分是从天而降，得来全不费工夫。尽管金庸凭借剧情塑造能力，让一切看得理所当然，但当我们真正带着理性去看郭靖这个人物，除了羡慕他的幸运之外，又能够得到些什么？相反杨过需要做决定，也需要承担自己所做的决定带来的后果。在桃花岛，他为了有救命之恩的义父坚持自己，因此失去了郭黄羽翼下成长的简单模式。在全真教，他的桀骜不驯让他叛离师门，承担骂名，但却得到留在小龙女身边的机会。再到襄阳城，看到无辜百姓受害，他才得以将私仇放在一旁，决心力保郭靖。在杨过的一生中，他有千百种选择简单模式的做法，然而他不背叛本心，选择了一条最为艰难的道路，他做出决定，承受自己的决定，而这才是人生。在我们的人生中，我们大抵也不会有多少世外高人从天而降解决难题，相反却总是要在恩与义，情与爱，利与心之间天人交战，做出无数个无法兼顾的决定。做出决定，本身就是一种勇气。金庸没有给郭靖行使这种勇气的机会，这无疑是一个巨大的失败。从郭靖到杨过，再到之后天龙八部的萧峰段誉虚竹，这本身就是金庸反省自身，进一步思考的过程。人物的经历越坎坷，对人物的塑造从一帆风顺无可挑剔变成了一生的无可奈何错进错出，对于金庸而言，这本身就是一个巨大的进步。一千个人的眼中有一千个哈姆雷特，然而被金庸带入射雕英雄传视角里的读者，一千个人中却只有一个伟光正的郭靖。他是侠之大者，为国为民，相较之下，与托雷的兄弟之义，与华筝的青梅竹马之情，与蒙古铁木真的养育之恩都可以为了皇汉思想下简单的一句侠之大者理直气壮的丢弃。而从杨过开始，金庸开始做深层的思考，也强迫读者做深层的思考，去升华出不同读者眼中那第二个，第三个，第四个杨过。欧阳锋对别人可以是死有余辜人人喊打，但对杨过就可以是恩重如山以死相报。错的不是蒙古大军，而是残害无辜的暴行。保的不是郭靖大宋，而是以免生灵涂炭的襄阳。金庸给了郭靖明牌托管就可以绚烂无比的人生，却给了杨过无数的无可奈何与残缺。然而就如同断臂维纳斯一样，残缺的杨过与杨龙之恋才能够让人啜泣，让人刻骨铭心。我不喜欢郭靖，因为当你揭穿了如同皇帝新衣一般，未成熟的金庸强行安上的侠之大者为国为民的设定之后，郭靖就变得无趣乃至一无是处。我喜欢杨过，因为杨过与我们一样要在出生时拿一手不怎么好的牌，需要跟我们一样做困难的决定，也需要去经历那些残缺的命运。杨过的出现对于金庸，对于武侠文学这一题材都是一次重大的升华。武侠小说不再只是一篇爽文，而真正能够有所内涵。

射雕英雄传里秦南琴为什么会彻底消失，取而代之的是穆念慈？很多人总是觉得旧版的设定好，但我想提醒一句，旧版的设定解释不了一个非常重要的问题，那就是秦南琴的非正常死亡。而解释不了这个问题，必然导致阴谋论的产生。金庸修订杨过生母，本质上和澄清银叶先生并非范遥所杀一样，是为了避免读者对正面人物产生误会。修订后的版本解释穆念慈死亡用的原因非常简单但却让人难以反驳：穆念慈思念杨康，悲伤过度染病而死。但旧版里秦南琴的死亡却非常离奇：【杨过自幼没有父亲，母亲也在他五岁那年被毒蛇咬死。】问题在于，秦南琴怎么可能被毒蛇咬死? 我们且看看旧版里秦南琴有什么。【次晨两人别过南琴上道，郭靖赠了她百两黄金，黄蓉赠了一串明珠。黄蓉虽爱血鸟，但是南琴母子无所倚赖，有此鸟为伴，倒是一大助臂，当下也不提此事。】有百两黄金，为什么秦南琴还要去捕蛇?这是设定不合理。当然，假如说秦南琴热爱劳动，非要捕蛇不可，那就陷入了一个更细思极恐的情况：血鸟是毒蛇克星，为何拥有血鸟，也修习了武功的秦南琴还会被蛇咬死? 【那鸟声甚是奇特，郭靖听了似觉全身发痒，胸口作呕，说不出的不好受，问道：“姑娘，那是什么鸟儿？”南琴低声道：“那就是吃毒蛇的神鸟啦。”】【郭靖见她并无喜色，心中微感诧异，当下将当年丹阳子马钰在蒙古大漠中授给他的内功心法，说了十路。南琴聪明伶俐，郭靖只稍加点拨，也就会了。郭靖道：“这门功夫学得久了，成效自见。你虽不会武艺，但将来随便乱打的一拳一脚，亦足伤人。”】读旧版的时候，读者会产生一种浓浓的“杨过生母是被谋杀的”的感觉。而想让秦南琴被蛇毒死，就必须支走有灵性的血鸟，而能做到这点的就只有一个人：【次日醒来，已是红日满窗，黄蓉起身下床，走到桌边，“啊”的一声惊叫，只见竹笼已被血鸟啄破，那鸟却昂然站在桌上，并不逃走。黄蓉又惊又喜，招了招手，那鸟一跳跳入了她的掌心。黄蓉叫道：“它服我啦，它服我啦。”又见那竹笼的每根竹条都被咬成两截，显然是那血鸟逞威示武，意思说：“我自己不爱走就是，这小小竹笼岂能关得我住？”】按旧版设定，非常容易联想到秦南琴的死和黄蓉有关。正好按旧版设定，黄蓉和秦南琴都喜欢郭靖，也算是有了动机。而后续设定里黄蓉非常顾忌排斥杨过，而按理来说，杨康的死和黄蓉没有直接联系，黄蓉为何认定了杨过会找自己复仇? 所以把秦南琴删除，我认为是更合理的。这样杨过和黄蓉的矛盾就完全集火到了“杨康”身上，而不用分别考虑黄蓉和杨康与秦南琴的恩怨。而穆念慈因为哀思而死，合情合理，也完全符合她痴爱杨康的设定。反过来，秦南琴那么冷静独立，遇到羞辱还能对敌人反击的性格，她怎么会轻易死亡?

𐟌诸雪地分娩，金庸笔下最伟大的母亲每次读到这段文字，我都会感动得热泪盈眶。虽然不能完全感同身受，但其中的力量和勇气却深深震撼着我。在如今医学发达的时代，妈妈们在温馨洁净的产房里生产，有医生护士全程帮助，尚且感觉生产是女性的一大劫难。而在金庸的武侠世界里，一个逃难的母亲在北国大雪纷飞、黄沙漫漫中艰难产子，没有食物，没有衣服，甚至用嘴咬断了脐带。女子本弱，为母则刚。在人生的绝境中，一声婴儿的啼哭唤醒了母亲最强大的力量。她将婴儿紧紧抱在怀里，放声大哭，将几个月的疲累、绝望、心痛和委屈通通发泄出来，从而产生了向死而生的勇气。李萍是金庸武侠世界里最有力量感的母亲。她曾经向死而生，令人敬佩的是，在儿子终于长大成人、风光无限，她也即将母凭子贵享受福泽的时候，为了民族大义，她又毅然选择了向生而死。她以刚强坚毅、忠贞大义为郭靖打下了生命的底色。

《神雕侠侣》中，郭靖和黄蓉为什么不直接把杨康的事告诉杨过？这件事牵扯到金庸自己的一个小九九。写完《射雕》，就要自立门户，去写一部《神雕》，并以此来作为新报纸的销路保障。所以连载版的《射雕英雄传》里，明确的指出了自己马上要开新书的举动：这晚靖蓉二人歇在南琴家中。郭靖见那孩儿面目英俊，想起与杨康结义之情，深为叹息。南琴道：“郭大哥，请你给这孩儿取个名字。”郭靖想了一会，道：“我与他父义结金兰，只可惜凶终隙末，未尽朋友之义，实为平生恨事。但盼他长大后有过必改，力行仁义。我给他取个名字叫做杨过，子改之，你说好不好。”南琴垂泪道：“但愿如大哥所说。”那杨过长大后名扬武林，威震当世，闯出了一番轰轰烈烈的事业，他一生际遇之奇，经历之险，犹在郭靖之上，此是后话，暂且不表。这段里出现的人物南琴，就是原始版《射雕》里杨过的生母。是一个暗恋郭靖，且性格偏激的养蛇女子。因为被杨康强暴，导致怀孕，生下了杨过。但在三联版以及新修版的修改过程中，这个人物的所有相关线索，全被删去。穆念慈则变成了杨过的母亲，其实连载版中，穆念慈已经在杨康蛇毒发作的时候，不忍心看他多受罪，一枪捅死了杨康，自己也殉情了。从金庸这个“强行预告”，也看得出，他一定要把神雕跟射雕最紧密的联系在一起，让神雕吃到前作红利，为此不惜做出不大合情理的设定。一切为了销量服务。因此《神雕侠侣》无论哪个版本，其实涉及到“杨康问题”上，都是一本糊涂账，非常不合情理。改了这处bug，另一处就会不合理。比如这个问题，说为什么郭靖和黄蓉不直接把杨康的事告诉杨过。这点在三联版跟新修版其实是合理的。因为没什么可说。杨康跟穆念慈属于自由恋爱，杨康虽然因为保护完颜洪烈，曾经言语污蔑过穆念慈，但大体上，两人的感情还是真的。而在以父为纲的社会，父亲做得不对，也很难去跟当事人的儿子说。当事人儿子自己领悟了，那算是他的思想进步，但如果是直白的对人说，“你爹是个坏人所以咎由自取死了”，很容易起到反效果。毕竟杨康在三联版里跟新修版里，生活作风这一块是没问题的，穆念慈自己都乐意，杨过很有可能会因此恨上让自己没了爹的罪魁祸首（黄蓉）。所以这个事情就很难讲。但同时，又有了另一个bug，就是黄蓉凭什么一开始这么讨厌杨过。因为杨过本身虽然是她死敌的儿子，但也是她塑料闺蜜的儿子。黄蓉这个人人品尖酸刻薄，其实全书里也没几个真朋友。同龄人里，她跟穆念慈已经算是最亲的了。正所谓不看僧面看佛面，连穆念慈这个自愿跟大汉奸睡觉的人你都没讨厌，反而讨厌睡觉后被动的产物。这是什么逻辑？你对得起你的塑料姐妹吗？闺蜜有眼无珠嫁错了人，死掉了，你见到闺蜜的儿子，竟然只能想到渣男的坏，却完全想不到闺蜜以前跟你的姐妹情，这是正常人的思路吗？而这个bug，在连载版神雕里则不存在。因为孩子是秦南琴生的，且秦南琴跟黄蓉本来就是情敌。秦南琴的个性怪癖不亚于黄蓉，以至于在《神雕侠侣》里，金庸还要拿这个事儿调侃：当年黄蓉练功受邪，郭靖在旁相引，适逢倾盆大雨，杨过之母秦南琴那时尚是处女之身，以伞替郭靖遮雨，让黄蓉全身淋得湿透，黄蓉竟不敢进屋避雨，就是这个缘故。连载版《射雕》里对此的描述是这样：南琴虽对黄蓉甚是敬慕，但不免存着私心，一把雨伞遮不得二人，渐渐的向郭靖一边偏去，黄蓉的头上就如一盆水往下倾泼一般。别说黄蓉本来就是个偏隘之人，就算是个正常女人，自己受伤了，老公给自己疗伤呢，一个暗恋自己老公的女人就给老公打伞，让自己淋成落汤鸡，心里也多少有点不舒服。所以连载版《神雕》里，黄蓉讨厌杨过其实是全方面的，也是非常之合理的，以至于表露心迹的时候，特意强调：我就是因为烦你爸，烦你妈，所以我以前特别烦你。黄蓉抚着他的头发，轻轻说道：“过儿，我什么也不用瞒你，我以前不欢喜你爹爹，不欢喜你妈，因此一直也不欢喜你。但从今以后，我一定好好待你，等我身体复了原，我把全身武功都传给你。” 这样就合理很多，也能顺便解释为什么郭靖不带着杨过母子去桃花岛生活。毕竟你带着穆念慈母子，那是可怜兄弟家孤儿寡母，心疼自己大侄儿生下来就没爹。是托妻献子的仁义。但你带着秦南琴母子，那你就压根不是心疼孩子，你就是心疼孩子他妈呢。尤其是83版射雕跟神雕里，郭靖杨过小时候是同一主演。也不知道是故意的还是不小心。可是连载版里也有bug，就是杨过无论怎么论，都不可能姓杨。秦南琴是被逼失身于杨康的，且之后用极为恶毒残忍的方法来报复杨康，以至于被穆念慈听了都忍不住抽了她俩大嘴巴。虽然杨康未必对秦南琴没有点儿意思，但秦南琴是一心爱着郭靖。加上秦本来就是个性格偏激的女人，她怎么可能允许自己儿子跟强奸犯一个姓？这点跟封建不封建完全没有关系，古代逼死失贞妇女的事情是有的，但强奸犯能拥有丈夫、父亲的待遇，并可以享受到祭祀，这是不可想象的。封建礼教再封建，也没有“强奸犯也算爹”这种超自然设定。真这么做社会早就大乱了，因为没人会再养孩子，直接去强奸然后等怀孕，一辈子养老问题都解决了。我倒是听说某些极度重男轻女的国家会这样，中国真的没听过。所以从根本上，杨过与杨过母亲、郭靖黄蓉与杨过母子的关系，就是一笔烂账。之所以原版不将杨过写作“秦过”，其实就是为了金庸给射雕/神雕的关系进一步拉近，第一本书里的男二，恰好是第二本书男一的爹。而这个爹的存在感还必须得特别强，大家还都得给他瞒着。但这样做某种程度上有些逻辑不通，所以怎么改都有点小瑕疵。相比之下，将穆念慈改为杨过的母亲，相对合理一点。否则连杨过立碑这件事都变成很无厘头的举动了，他难道丝毫不考虑他亡母秦南琴的感受？秦南琴的一生都被杨康毁了，到头来自己的儿子竟然会给把自己害的这么惨的强奸犯立碑？别说是一向“蔑视礼法”的杨过了，这事儿连一个智力正常的南宋普通农民都干不出来。全文完。

郭芙如果性格好一些，有机会能和杨过在一起吗？没有。有没有看过一篇张爱玲的小说，叫《茉莉香片》，里面的男主聂传庆对女主言丹朱的感情就很像杨过对郭芙，而言丹朱也符合题目中“性格好”的要求，完全可以当成过芙线的现代版来看，但是聂传庆并不爱言丹朱，也没有和言丹朱在一起。《茉莉香片》里的聂传庆、言丹朱、聂母、言父的设定可以说和杨过、郭芙、穆念慈、郭靖重合度非常高，当初我第一次看《茉莉香片》的时候就感觉这就是过芙线的现代版，甚至怀疑金庸写的过芙线就是参考了《茉莉香片》。杨过对郭芙，就像聂传庆对言丹朱一样，都是男方羡慕嫉妒女方有个好爹，自己却只有一个烂爹，而且男方妈妈曾经有机会和那个「好爹」在一起却错过了，男方觉得女方就是个草包，凭什么当「好爹」的孩子。我们来对比一下杨过、郭芙、穆念慈、郭靖和《茉莉香片》里的聂传庆、言丹朱、聂母、言父。首先，《神雕侠侣》里的杨过和《茉莉香片》里的聂传庆都希望自己有个很优秀很了不起的父亲，但现实中却只能面对自己的父亲很不堪的事实。（杨过父亲是汉奸，聂传庆父亲是家暴狂）这是杨过想象自己的父亲是郭靖那样的大英雄：眼望着城下的惨烈厮杀，心中的念头却只是绕着这个难解之谜打转：“他和我爹爹义结金兰，交情自不寻常，但终于下手害他，难道我爹爹真是个十恶不赦的坏人么？”他自小想像父亲仁侠慷慨，英俊勇武，乃是天下一等一的好男儿，突然要他承认父亲是个坏人，实是万万不能。可是在他内心深处，早已隐约觉得父亲远远不及郭伯怕，只是以前每当甫动此念，立即强自压抑，此刻却不由得他不想此节了。这是聂传庆想象自己的父亲是言子夜那样的教授：言子夜翻开了点名簿：“李铭光，董德基，王丽芬，王宗维，王孝贻，聂传庆……”传庆答应了一声，自己疑心自己的声音有些异样，先把脸急红了。然而言子夜继续叫了下去：“秦德芬，张师贤……” 一只手撑在桌面上，一只手悠闲地擎着点名簿——一个经历过世道艰难，然而生命中并不缺少一些小小的快乐的人。传庆想着，在他的血管中，或许会流着这个人的血。呵，如果……如果该是什么样的果子呢？该是淡青色的晶莹多汁的果子，像荔枝而没有核，甜里面带着点辛酸。还有杨过对黄蓉：杨过从未听黄蓉如此温柔诚恳的对自己说话，只见她眼中充满着怜爱之情，不由得大是感动，胸口热血上涌，不禁哇的一声，哭了出来。一点点的母爱都能让他哇哇大哭还是聂传庆对言子夜：他父亲骂他为“猪，狗”，再骂得厉害些也不打紧，因为他根本看不起他父亲。可是言子夜轻轻的一句话就使他痛心疾首，死也不能忘记。轻轻的一句话就使他痛心疾首，死也不能忘记。除此之外，还有聂传庆和杨过都曾经有可能成为言子夜/郭靖的孩子，但却阴差阳错失去了这种机会，聂传庆的母亲冯碧落曾与言子夜相爱，却因为父亲看不起言子夜的出身而不得不嫁给门当户对的聂介臣；杨过之母穆念慈曾与郭靖有婚约但却爱上了杨康（连载版的杨过之母秦南琴爱慕郭靖却被杨康强暴）这种奇妙的联系再加上对一个「好爹」的渴望，导致杨过和聂传庆对自己的精神父亲真正的孩子，也就是郭芙和言丹朱，产生了一种自卑又鄙夷的心态。他们一边觉得她这种草包不配当「父亲」的孩子，一边又非常在意她对自己的态度。这是杨过：杨过自幼与她不睦，此番重逢，见她仍厌憎自己，自卑自伤之心更加强了，心道：“你瞧我不起，难道我就非要你瞧得起不可？你爹爹是当世大侠、你妈妈是丐帮帮主、你外公是武学大宗师，普天下武学之士，没一人不敬重你郭家。可是我父母呢？我妈是个乡下女子，我从来没见过我爹，他又死得不明不白……哼，我自然不能跟你比，我生来命苦，受人侮辱。你再来欺侮，也不过又多一个瞧不起我的人而已，老子在乎吗？”他站在一旁暗暗伤心，但觉天地之间无人看重自己，活在世上了无意味。这是聂传庆：传庆又跳了起来道：“三句话离不了你的家！谁不知道你有个模范家庭！就可惜你不是一个模范女儿！” 言丹朱是校花，很多人追，郭芙也有大小武这两个爱慕者。郭芙到结局的时候发现自己爱过杨过，言丹朱和聂传庆也传过绯闻。当然了，金庸和张爱玲毕竟是不一样的，金庸对杨过是偏爱的，而张爱玲对聂传庆完全只是冷眼旁观，杨过最终拥有了郭靖的父爱，聂传庆却最终因为言子夜对他的误会和贬低而心态崩溃。张爱玲在书里已经点明了聂传庆对言丹朱的感情性质：传庆相信，如果他是子夜与碧落的孩子，他比起现在的丹朱，一定较为深沉，有思想。同时，一个有爱情的家庭里面的孩子，不论生活如何的不安定，仍旧是富于自信心与同情—— 积极，进取，勇敢。丹朱的优点他想必都有，丹朱没有的他也有。说白了，杨过（聂传庆）对郭芙（言丹朱）的在意，更多地来自对她父母的求而不得。言子夜之于聂传庆来说就像郭靖之于杨过，是他理想中父亲应该有的样子，是他心中泛滥而隐忍的孺慕之思的投射。他那么地爱慕这人，然而这个人却不可能是自己的父亲，所以他讨厌得到了言子夜父爱的言丹朱，就像年少的杨过无比厌恶郭靖的亲女儿郭芙。因为这隐秘而不可告人的感情，所以在面对他们真正的孩子的时候年少的杨过和聂传庆永远都是那么偏激又自卑。尽管对方爱慕着他们，对于他们来说，对方与其说是有吸引力的异性，不如说是有竞争的对手。这种心态下，本来就不太能产生爱情。毕竟有谁会为了自己的岳父母跟自己的爱人争风吃醋呢。

「锦绣安宁」今天收官了，和陆嘉学的相遇是一段很棒的体验，我心里的陆嘉学是一个有血有肉、复杂又饱满的角色，谢谢这段缘分，谢谢大家对陆嘉学的爱𐟫𖠤𘋩⨧†频中前面部分是拍“郭靖”时期录的陆嘉学试戏片段，与其他片段一并分享给大家，感谢大家一直以来的支持与鼓励，每个角色我都会尽当时的全力 ...

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