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几度夕阳红歌词在线播放_朗诵《几度夕阳红》(2024年11月免费观看)

内容来源：方新你好影院所属栏目：导读更新日期：2024-11-26

几度夕阳红歌词

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。” 这首《临江仙ⷦ𛚦𛚩•🦱Ÿ东逝水》为明代三大才子之一的杨慎所做，此词作为《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，被毛宗岗父子评刻《三国演义》时置于卷首，后又为电视剧《三国演义》的片头曲歌词所引用。词中透露出对历史长河中英雄人物兴衰成败的感慨，以及一种对世事无常的无奈和超脱，自然的永恒与人事的变迁形成鲜明对比，展现出一种淡泊宁静、豁达洒脱的心境。 “相如赋、太白诗、东坡词、升庵科第”，这句口头禅中的人物是四川人民的骄傲，足以可见杨升庵即杨慎在四川人民心中的地位。他是明朝蜀中唯一的状元被誉为明代第一大才子，是继苏东坡之后的百科全书式的传奇人物。王夫之称其诗“三百年来最上乘”，周逊称其为“当代词宗”，陈寅恪评“杨用修为人，才高学，有明一代，罕有其匹”。他不仅在经、史、诗、文、词曲等方面有较高造诣，而且在医药、民俗、金石、书画、植物、动物、天文、地理等方面都留有著作。其著作数量之繁多，范围之广博，内容之丰富，在整个中国文化史上都鲜有人比肩。杨家，那可是大名鼎鼎。从杨慎的祖父杨春起，一门四代共有六个进士和一个状元。杨慎的父亲杨廷和历仕四朝，曾在正德年间和嘉靖初年身任内阁大臣，并一度出任首辅，位极人臣，对当时的政治有很大影响。弘治十八年（1505年）二月，杨廷和主持会试，杨慎在旁服侍，展现出其才华横溢之姿。明武宗正德六年（1511年），杨慎状元及第，授官翰林院修撰。然而，他的仕途并非一帆风顺，在嘉靖三年（1524年），因“大礼议”事件，杨慎与百官在宫门跪哭，阻止世宗封生父朱祐杬为“皇考”，触怒世宗，被贬云南充军。此后，他在四川、云南等地辗转，仍终老于云南永昌卫。杨慎在明代以博学才雄著称，著作达四百余种，后人辑为《升庵集》。他对理学、心学的批判，解开了明代批判唯心主义的序幕；他反对时人的空疏不学，导致了明清考据学的兴起；在文学上，其诗沉酣六朝，揽采晚唐，创为渊博靡丽之词，造诣深厚，独立于风气之外，在许多领域对后世产生了巨大而深远的影响。而《韬晦术》这本书，相传为杨慎所作，但也有观点认为存在争议。关于其创作背景，可能与杨慎在经历了仕途的挫折、人生的起伏后，对社会、政治、人生等方面有了更深刻的思考和洞察有关。在复杂的政治环境和人生境遇中，总结出一些韬光养晦、明哲保身以及为人处世的策略和智慧。隐晦卷一原文：东坡曰：“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，必陈于前。” 译文：苏东坡说：“古代圣人准备干大事的时候，必先隐藏于暗处以观察明处，静默心神以观察任何风吹草动。于是万事万物的真实情况，必然纤毫毕现的陈列于眼前。” 疏：心动（后天心）时，天性智慧（先天心）就会消失，心不动时，能看清心动之人起心动念。心动慢时，能明白心快动之人所思所想。心不妄动，神清气爽。心为啥会动。一是起了贪心，恨心，痴心，慢心，疑心。此为内五毒心。一是起了怒气，恨气，怨气，恼气，烦气。此为外五毒气。原文：夫藏木于林，人皆视而不见，何则？以其与众同也。藏人于群，而令其与众同，人亦将视而不见，其理一也。木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之，此古今不变之理也。是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身远祸也。译文：你看那木头藏于树林之中，人从旁边走过也视而不见，为啥呀？因为它与众木相同，没啥特别不会引起关注。高人藏于人群之中，让他与众人相同，不独行特立，人们都会对他视而不见，就可以保护自己，这道理都是一样的呀。木头在树林中比较高出众树，一枝独秀，大风来了就先摧毁它；人在众人中出类拔萃，名声很大，灾祸必然降临他身上，这是古代到今天亘古不变的真理，所以德行很高的人越是会谨言慎行，深居简出，才华出色者尤其机会变现暴露，就可以隐藏身份远离祸患了。疏：人的祸都是自己召的，天狂有雨，人狂有祸。高人也并非一味地隐藏，姜太公遇文王，黄石公遇张良，该隐则隐，该显则显。原文：荣利之惑于人大矣，其所难居。上焉者守之以道，虽处亢龙之势而无悔。中焉者，守之以礼，战战兢兢，如履薄冰，仅保无过而已。下焉者率性而行，不诛即废，鲜有能保其身者。译文：荣华富贵与功名利禄对人的诱惑是最大的，人得到这些之后是很难保持清醒而不出事的。上等人用崇高的道德守护自己的地位，虽然处在危险之地（富贵过头难以驾驭，声名显赫名不副实即是危险）但能安然无恙，中等人，用严谨的礼节来守护自己的地位，如同在薄冰上行走，战战兢兢，谨小慎微，能保证自己没有过失而毁坏自身。下等人率性而胡作非为，不被诛杀也是无用废人，很少能有保全自身的善终之人。疏：《中庸》中“率性而为”与此文的“率性而行”天壤之别，人有三个性。天性，禀性。习性。天性纯善，禀性纯恶，习性可善可恶。《中庸》的率性而为即天性，纯善。此文率性而行即禀性，纯恶。原文：人皆知富贵为荣，却不知富贵如霜刀；人皆知贫贱为辱，却不知贫贱乃养身之德。倘知贫贱之德，诵之不辍，始可履富贵之地矣。译文：人都认为得到富贵就无比荣耀，却不知道富贵如同寒霜利刃；人都认为贫贱为耻辱，却不知道贫贱是修养德性的土壤。倘若知道贫贱的好处，并且安贫乐道，在修身处坚持不懈。才可以踏入富贵之地而安然无恙呀。处晦卷二原文：夫阳无阴不生，刚无柔不利，明无晦则亡，是故二者不可偏废。合则收相生相济之美，离则均为无源之水，虽盛不长。晦者如崖，易处而难守，惟以无事为美，无过为功，斯可以免祸全身矣。译文：没有阴，阳就不会产生，没有柔，刚就不会有利，没有阴暗，光明就会消失，所以对立的二者不可以偏执一端，厚此薄彼。对立的二者相合平衡就能够互相生长，互相补济的完美效果，相互分离时二者均是断了源头的水流，哪怕强盛也不长久。善于隐藏的人如同立于悬崖，看似容易站立却难以长久守护，只有以没有祸事为完美，没有过错为功劳，就可以免除祸患保全自身了。原文：势在两难，则以诚心处之，坦然荡然若无事然，勿存机心，勿施巧诈。方得事势之正。物非苟得则有患得患失之心，而患得当先患失，患失之谋密，始可得而无患，得而不失。译文：处于进退两难的态势，怎么做都不是理想的结果，那就秉持真诚的心（相信因果），坦坦荡荡如同没有事情发生，不要存在投机取巧的心机，不要玩弄巧计诡诈的手段。才可以在事态发展中取得正确的结果。万物不是侥幸获得就会有患得患失的心思，然而思考得到的人应当先思考被人抢走，把被人抢走的风险严密的规划对策，才可以得到也没有忧患，长久持有也不会失去了。原文：音大者无声，谋大者无形，以无形之谋谛有形之功，举天下之重犹为轻。事之晦者或幽远难见，惟有识者鉴而明之，从容谛谋，收奇效于久远。译文：声音大到极致就会感觉不到声音，谋略大到极致就没有形迹可寻，用无形的谋虑缔造有形的功劳，举起天下这样的重量仿佛轻轻松松。事情的隐患也许在很久之前就已经埋下了，凡人难以看见，只有有见识的高人能否鉴别分明，从容的谋划，能够在长久之后收到神奇的效果。原文：祸福无常，惟人自招，祸由己作，当由己承，嫁祸于人，君子不为也。福无妄至，无妄之福常随有无妄之祸，得福反受祸，拒祸当辞福，福祸之得失尤宜用心焉。译文：祸与福，不会固定不变，都是人自己自作自受，祸是由于自己作出来的，应当由自己承受，（自己遭遇灾难时）感觉痛苦都是别人带来的，君子是不会这样做的。福事不会莫名其妙的到来，没来由的福事常常伴随着没来由的祸事，渴望得到福事反而会承受祸事，避免祸事应当拒绝没来由的福事，福事祸事的得失规律，尤其需要用心去体悟（才能趋吉避凶）呀。养晦卷三原文：夫明晦有时，天道之常也，拟于人事则珠难形辩。或曰：“'君子以自强不息’何用晦为？”此言虽佳，然失之于偏。天有阴晴，世有治乱，事有可为不可为。知其理而为之谓之明智，反之则为愚蠢。译文：人的一生有时昌明势盛，有时阴暗势衰，这从天道来看很正常呀，只是一旦处于人世间，事情就不容易清晰的分辨。比如说：“'君子以自强不息’，（如果这样）哪里用得着韬光养晦呀？”这句话虽然有道理，但是错在有点极端了。天有阴有晴，天下有太平有混乱，事情有的可以争取有的不可以争取。知道其中的道理规律后去追求可以叫做明智，不知道稀里糊涂去追求了了就是愚蠢。疏：自强不息不是行为层面的表现。而是精神意志的内涵，需要自强不息的时候，拼搏进取，不适合自强不息的时候，深居简出，潜居抱道。这何尝不是自强不息。不息不是不停止追求，而是不熄灭内心的道，但显则显，当隐则隐。《素书》第一章中：“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。” 没身而已，意为隐藏自己，待机而动，这何尝不是另一种自强不息。原文：晦非恒有，须养而后成。善养者其利久远，不善养者祸在目前。晦亦非难养也，琴书小技，典故经传，善用之则俱为利器。醇酒醉乡，山水烟霞，尤为养晦之炉鼎。译文：韬光养晦不是生来就有的境界，需要涵养才能形成。善于养晦的人受益久远，不善于养晦的人灾祸立马就来。养晦也不是很难的事情，小到琴棋书画，大到传世经典，善意运用的话这些都是养晦非常好的工具。醇美的老酒，醉人的故乡，山水之间，烟雨红霞，更是养晦绝佳的炼丹炉。疏：三千年读史，不外功名利禄；八万里悟道，终究诗酒田园。养晦非不努力，而是在努力到无能为力后，就不再拧巴自己。何必执着于一时，何必执着于一世。原文：人所欲者，顺其情而与之；我所欲者，匿而掩之，然后始可遂我所欲。君子养晦，用发其光；小人养晦，冀逞凶顽。晦虽为一，秉心不同。至若美人遭嫉，英雄多难，非养晦何以存身？译文：别人渴望得到的东西。顺应人情的给予；自己渴望得到的东西，默不作声的掩盖，然后才可以顺遂我的心愿。君子韬光养晦，是准备今后需要的时候能贡献自己的价值。小人隐而不发，是准备今后有能力时再发些心中的仇怨。虽然君子和小人都是隐藏自己，但他们的起心动念是不一样的。至于像美人遭受妒忌，英雄遭受磨难，如果不是韬光养晦，怎么可以保存自己的身家性命呢。原文：愚者人嗤，我则悦安，心非悦愚，悦其晦也。愚如不足，则加以颠。既愚且颠，谁谓我贤？养晦之功妙到毫颠。译文：愚蠢是人人嗤之以鼻的，但（别人说我愚蠢时）我却乐于接受并心安理得，我心里并不是喜欢愚蠢，只是喜欢隐藏起自己的聪明，如果仅仅是装傻还不足以迷惑别人，还可以加上疯癫。即愚蠢又疯癫，谁能说我是个贤明的人？装傻的价值和妙用就达到极致了。谋晦卷四原文：若夫天时突变，人事猝兴，养晦则难奏肤功，斯即谋晦之时也。晦以谋成，益见功用，随匪由正道，却不失于正，以其用心正也。谋晦当能忍，能忍人所不能忍。始成人所不能成之晦，而成人所不能成之功。译文：如果天时突然发生变化，世事突然发生异常，韬光养晦在时间上就来不及了，也没啥效果，这种时候就要使用谋略促成晦。用谋略促成的晦，有助于得到好的效果，虽然看似不太合乎正道，其实并不违背正道，因为正心行邪道，邪道也正（邪心行正道，正道也邪）。谋虑之晦应当能够忍耐，能够忍受常人不能忍（的事情）。开始成就常人所不能养成的谋晦，进而成就常人不能成就的功业。原文：夫事有不可行而又势在必行，则假借行之势以明不可行之理，是行而不行矣。破敌谋、挫敌锋，勇武猛鸷成不如晦之为用。至若万马奔腾、千军围攻，我困孤城，勇既不敌，力不相侔，惟谋惟晦，可以全功。译文：事情不可以做但当下形式又不得不做，就假装做让别人明白不可做的道理，是假行动而非真行动。破坏敌人阴谋诡计，挫败敌人精锐冲锋，勇猛的武力，猛烈的阵势，实在不如用好晦，至于如万马奔腾的险境，千军围攻的困境，我困孤城的绝境，勇猛如果明显没用，实力相差过于悬殊，只有用谋晦的方式保全自己才能建功立业。

#2024华为新品发布会# 一次，记者问易中天：“董宇辉离开俞敏洪了，他还值得您把他写进书里吗？”易中天笑着反问：“那你认为诸葛亮的《出师表》对刘禅起到规劝作用没？ ” 记者：“当然没有，不然他不可能被司马懿灭了。” 易中天叹气：“这就是世人的偏见，其实诸葛亮去世后刘禅当了29年皇帝，北伐了9次，诸葛亮也仅仅6次。记者大惊：“29年这么久吗？” 易中天白他一眼，笑着说：“对啊，你说刘禅脑子笨成绩差，刘禅看着自己的成绩单，一句话不敢说。你说刘禅贪玩乐爱享受，刘禅想着自己一屋子的蛐蛐和美食，头都不敢抬，你说刘禅不听相父的话，刘禅嘴一扁，哇的一声就哭了。凡是丞相在出师表提过的人，刘禅挨个重用了。丞相让刘禅多纳臣谏，刘禅想扩充一下后宫，让董允毫不客气的顶回来了，刘禅也乖乖照做，丞相让刘禅赏罚分明，不可乱权，在位29年，作为历史知名的“昏君”，刘禅就只杀了两个大臣:一个是造刘禅黄谣的刘琰，一个是诸葛亮死后非要攻击诸葛亮狂妄专权的李邈，让刘禅第二天就扬了…… 最后“出师表”上的人都死完了，刘禅想听臣相的话都无人可用了，他又重用了姜维，作为诸葛亮的学生，姜维是出了名的与文官不对付，可以说半个朝堂的大臣都攻击姜维，但他却能高升蜀汉大将军统领半国兵马，一个魏国人带着蜀国主力北伐九次，你猜猜是谁在给姜维镇场子，诸葛亮死的时候诸葛瞻年纪还小，刘禅等到诸葛瞻成年立刻让他当驸马，给他权治理朝堂，看的是谁的面子，不就是觉得相父的儿子肯定是贤臣吗？讲到这里，易中天问：“你说出师表对刘禅有用没？” 记者嘀咕：“有用是有用，但是这跟董宇辉有什么关系？” 只听易中天接着说：刘禅之所以被说无能，是因为跟刘备比，如果他跟其它人比呢？如果把他给岳飞，你猜岳飞会不会笑着活过来？再说董宇辉，你们都说没有俞敏洪就董宇辉，离开俞敏洪的董宇辉啥也不是，确实，没有俞敏洪董宇辉不一定在东方甄选干直播，但可能在别的直播间。你们说没有俞敏洪那么些名人不来董宇辉直播间，但是别忘了那些名人，不是不食人间烟火，他们、包括我也是为了卖书，谁能卖了书谁就是好汉，否则说再多都是空谈。而董宇辉就是有化腐朽为神奇的本事，他就是能把书卖出去，他就是能让许多人拿起书，他的一身学问，他的一身诗意，他的共情能力，他的万言万当不如一默，才是他真正的平台。不是没有俞敏洪就没有董宇辉，也不是没有董宇辉就没有今天的俞敏洪，他们合则双赢，分则各自精彩。正如刘禅，他跟明君攀不上，跟聪明也不匹配，但是就蜀汉那个地狱级开局，刘禅能延大汉近三十年，作为守成之君已经算不错了，你说刘禅又菜又笨，刘禅没话说，你说刘禅不听相父劝，刘禅可就要哭给你看了。你说董宇辉拿了俞敏洪“天价”分手费，这看怎么比，如果他创造的600亿比，这还是天价吗？你说俞敏洪坑了董宇辉，确实，他把一个打工人提点力练成了“霸总”。何况，讲到这里，易中天颇有深意地说：“不要介入别人的因果，每个人都有自己的修行。顿了顿又说：“永远要记得，他们所有的选择，都是当下最合理的安排。没有对错，祝福就好。” 记者脸红。易中天却一脸神往，想起跟董宇辉俞敏洪斗嘴的日子：嬉笑怒骂，惺惺相惜，聚散两依依，怕是再也回不去了… 但是那又怎样呢，或许某天，在百年商业论坛上，老俞撒豆成兵，董宇辉点石成金，继续着他们的另一个神话，书写着另一段传奇。回想过往，他们看向对方，由衷感叹：纵使结局不满意，相逢已是上上签。正如三国那首歌词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 #我要上热门#

是非成败转头空，青山依旧，几度夕阳红谈起历史上的皇帝，明孝宗朱祐樘绝对是个让人敬佩的角色。他不仅是个好皇帝，还是个大好人。综合素质考评第一，感情专一，践行一夫一妻制，简直是皇帝中的一股清流。说到这里，文坛上也是热闹非凡。唐伯虎这个历史人物闪亮登场了！星爷演的唐伯虎深入人心，每次想到他，脑海里就会浮现出四大才子在桥上转身的画面，还有那段经典的配乐。原来秋香比唐伯虎大二十多岁，唐伯虎点秋香的故事也是根据传说改编的。唐伯虎的人生经历可谓一波三折。涉嫌科考舞弊案后，他开始了浪子生涯，流连于妓院。上京赶考却落得悲惨下场，回乡后被乡亲藐视，下人训斥，妻子恶语相向，连旺财𐟐𖩃𝥒줻–。于是他只能醉生梦死在妓院里。所谓“风流才子”的称号也正是从此刻开始传扬的，毕竟风流倜傥、纵意花丛是许多人所梦想的，但他们不知道在唐伯虎那重情的笑容背后是无尽的酸楚。徐经在科举舞弊案后对科举制度恨之入骨，还告诫子孙们“万般皆下品，唯有读书高”是一句屁话。在这个家教下，八十八年后他的儿子的儿子的儿子出生，取名徐振之。此人不爱读书，只喜欢旅游，别号徐霞客。历史真是有种冥冥之中的感觉，一环扣一环，像珍珠一样串起来了。接下来出场的是明武宗朱厚照，这个皇帝可是个“我玩故我在”的贪玩皇帝。看到朱厚照就让我想起任贤齐和大s演的电影《龙凤店》和那句歌词“全世界的猪（朱）都笑了。”朱厚照确实是个爱四处乱跑的主儿，不愧是明代三百年里最能闹的第一贪玩皇帝。朱厚照两次出逃那里也太搞笑了，大臣们总是说“又跑了又跑了”，朱厚照则回应“再见了妈妈今晚我就要远航”。出逃打仗去咯，还给自己封个称号叫“总督军务威武大将军总兵官”。这个皇帝有点中二，但后面仗还打赢了（在清醒中荒唐？），真是不可思议。夏言是个很能吵架的美男子大臣，很容易联想到星爷《九品芝麻官》里包龙星那个角色，也是很能骂。对手只要找上门来，来一个灭一个，来两个灭一双。文辞锋锐无比，且反应极快，今天的敌人今天骂，从不过夜，效率极高。夏言：还有谁，一起上吧，能奈我何！不敢想象皇帝能有多快乐，每天都能看到正反方辩手直播吵架。

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