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西游记第十四回在线播放_西游记第十四回原文(2024年12月免费观看)

内容来源：方新你好影院所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

西游记第十四回

孙悟空何时出生的，比孔子早26年关于孙悟空生于何时，历来众说纷纭，据本楼主遍巡《西游记》，仔细考证，终于得出结果：孙悟空生于公元前578年前后．至于依据嘛，听我慢慢道来：孙悟空在五行山被唐僧救出之前，主要经历的大事有：学艺、闹龙宫地府、当弼马温、大闹天宫、被困五行山．孙悟空学艺时具体年龄书中无明确说明，但后来在闹地府时则有具体数字，《西游记》第三回孙悟空翻生死簿时看到"那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁"，也就是说，孙悟空此时已出生342年．此后不久，孙悟空到天宫当了一段时间弼马温，时间长度书中也有叙述．第四回中有两处都有涉及，一是养马期间说道"不觉的半月有余"，另一处是不满官小，回花果山后对小猴说"我才半月有余，那里有十数年？"这半月是天上的时间，凡间当在15年左右。之后孙悟空打败巨灵神和哪吒，当了齐天大圣，这一时间书中也有文字叙述．孙悟空大闹蟠桃宴后回花果山，对众猴说：""我记得才半年光景，怎么就说百十年话？"天上一日，凡间一年，古时一年大约360天左右，因此齐天大圣时期有180年左右偷桃窃丹后，天兵天将大举擒拿．孙悟空被二郎神捉拿，后送到太上老君的八卦炉里，炼的时间书中第七回写道"真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全"．天上49日，凡间就是49年．就在出炉当天，孙悟空大闹天宫，最终被如来压在五行山下．唐僧于贞观十三年出发开始取经，并在当年到达五行山，并解救了孙悟空．这一时间《西游记》第十三回开头就有明确文字交待："却说三藏自贞观十三年九月望前三日，……出长安关外．"然后于当年"秋深时节"到双＊岭，遇妖被太白金星救后"半日"，逢刘伯钦，在刘家盘垣两日后到五行山解救了孙悟空．贞观十三年为公元640年。《西游记》第十四回，刘伯钦说过五行山的形成时间，也就是孙悟空大闹天宫之时，书中写道"先年间曾闻得老人家说：王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴……"．王莽篡汉时间为公元8年（注：王莽立国号为新时）.《西游记》第八回"大圣道：如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣",实际远不止五百年，从公元8年至公元640年，孙悟空在五行山被压有整整632年．因此，经过以上的考证，孙悟空到五行山脱困之时的年龄应该是：闹地府时342年，加上弼马温时期15年、齐天大圣时期180年，八卦炉时期49年，被困五行山632年，总共是1218年．而脱困时为贞观十三年，即公元640年，反推1218年，就是孙悟空的出生时间，即公元前578年。而孔子出生于公元前551年，就是说孔子比孙悟空小26岁。但相对于孙悟空来说，孔子学业有成的时候还是要早的。

𐟐’《西游记》第十四回：规矩与自由的碰撞𐟔劰Ÿ“– 在《西游记》第十四回中，我们见证了孙悟空与唐僧之间的情感碰撞。孙悟空凭借其神通广大的能力，却不得不被紧箍咒所约束，这体现了“没有规矩不成方圆”的道理。𐟔„ 𐟏ž️ 这一回中，唐僧师徒来到了一座名为五行山的山峰前。这座山在王莽汉时期曾降下，压住了一个妖怪。孙悟空在紧箍咒的约束下，不得不小心翼翼地前行。𐟚𖢀♂️ 𐟒ᠥ홦‚Ÿ空虽然神通广大，但他的行为也受到了佛法的镇压。这让我们明白，即使是再强大的个体，也需要遵守一定的规则和纪律。𐟛᯸ 𐟓š 这一回的阅读让我深刻体会到，规矩和自由并不是对立的。规矩的存在是为了保障我们的安全和秩序，而自由则是在规矩的基础上实现的。𐟕Š️ 𐟌ˆ 在日常生活中，我们也需要遵守各种规定和法律，这样才能保障社会的和谐与稳定。同时，我们也要学会在规矩中找到平衡点，实现真正的自由。𐟌Ÿ 𐟔–

𐟐’西游记第十四回：心猿归正，六贼无踪𐟒€ 第十四回——心猿归正，六贼无踪。你或许不知道，让我来告诉你。这六个人，一个叫眼看喜，一个叫耳听怒，一个叫鼻嗅爱，一个叫舌尝思，一个叫意见欲，一个叫身本忧。或许只有读了原著，你才能理解为何行者没放过这六人，以及这一回目的深意。 𐟌𓠨ጨ€…与三藏的对话行者：“老孫今日這等打扮，比昨日如何？” 三藏：“好，好，這等樣子真像个行者。” 行者：“解下这虎皮，缝成一條裙子，围在腰間。” 三藏：“悟空，你想有些耳開。” 行者：“老孫今日這等打扮，比昨日如何？” 三藏：“更精神了。” 𐟑𛠥…�𜧚„阻挠行者：“有五百年前，祸王為怪的時節,也不知打死多少人。假似你這般到官,倒也得好些狀搜開步，提上，一個個畫皆打死。” 三藏：“只因你欺天上，德受道五百年之難，今既入了沙門，若還像當時行兑,去不得西天,做不得和尚。” 行者：“拿在手中道：不要走，也老孫打一棍兒試試手。唬得這六個贼四散逃走。” 𐟔堥🃧Œ🧚„挑战行者：“師父請行那贼已被老孫剿了。五百年前,祸王為怪的時節,也不知打死多少人。假似你這般到官,倒也得好些狀搜開步，提上，一個個畫皆打死。” 三藏：“悟空，你既是這筆貌,我做不得和尚,上不得西天。” 行者：“那三邻不曾答應。他就使性子，將身一挺，一齊上前鼠道這和尚無禮上你的東西没有,轉要來和我等分東西。” 𐟏ž️ 五行山的传说三藏：“你十分撞褐。他难是剪經的強徒，也不該死罪。你級有手段，只可退。” 行者：“伸手去耳裹拔出一根铺花針兒,迎風一幌，邻是一條鐵棒，足有碗來粗细。” 三藏：“屋著一個神猿，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神盛押，教他饥餐鐵丸，渴饮铜汁，至今辣不死。這叫的处定是他。” 𐟐’ 心猿的救赎三藏：“双家值道:追叫的处善悉千端無所為ⷤ𞿦˜淚—無辉迎佛。” 行者：“知之须会无心缺不染不滞為净業法身佛ⷦ衦裂𗤸€颗圆光涵萬象ⷧ„ᩫ”之體印真體ⷧ„᧛𘤹‹相即實相尖嘴樂腮ⷩ‡‘睛火眼ⷩ �Š堆苔藓ⷨ€𓤸�Ÿ辣蘸ⷩ䐩€⥰‘麦多青草ⷩ↤𘋧„ᦜ‰缘非色非空非不空ⷤ𘍦夸向不回向ⷥ…祤–靈光到處同ⷤ𘀤𝛥œˆ在一沙中佛即心分心即佛ⷥ🃤𝛥𞒦Ÿ皆要物。”

看《西游记原著》第十四回，也就是唐僧救出孙悟空的故事，看得人又笑又气。笑多半是因为大圣的活泼可爱，比如被压山下的悟空和唐僧核对身份，问的是「你可是东土大王差往西天取经去的么？」李世民听了估计也得一愣，好嘛，咱也落草了。猴子出山后，大概是压了太久，自己琢磨透了，有礼貌许多。此时是个猎户陪在唐僧身边（救过唐僧，唐僧能来到五指山前，还是因为这个大哥领着唐僧去热闹），猴子就谢他，谢的话也很朴实：「有劳大哥送我师父，又承大哥替我脸上薅草。」得亏是猴，要是是只羊，猎户就薅大圣羊毛了。接着赶路，遇到户人家，开门的是个老者，被孙悟空的模样吓一跳。然后唐僧就自我介绍，说自己是唐人，还请老者安心。老人就说，你虽然是个唐人，但那个看着凶恶的，却不是唐人。大圣听完急了，说：「你这个老儿全没眼色！唐人是我师父，我是他徒弟！我也不是甚‘糖人，蜜人’，我是齐天大圣。」又是我等谐音梗爱好者大喜的一回！大圣就说，你小时候我还看过你嘞。老人就说，不可能，绝对不可能（书里这老头130岁，可能是小时候给大圣拔草攒了点功德）。大圣又急了，说：「我儿子便胡说！」骗你是你儿子！一下子就是父子局了。川渝的朋友看到这句应该能想到熟悉的「儿豁」，放在这里就很贴切。继续赶路，遇到六贼，在说出团伙的slogan后，唐僧吓得从马上跌下，悟空安慰别慌，这是来给咱们送吃穿的。唐僧来了句：「悟空，你想有些耳闭？」很显然，悟空听力没啥问题，真听力不好的话应该回「师父你才二逼」。这六贼也是个憨憨，先是砍了悟空几十刀，轮到悟空的回合了，说容俺取个针来耍耍。六贼的反应是：「这和尚是一个行针灸的郎中变的。我们又无病症，说甚么动针的话！」言外之意就是，兄弟们，这小和尚好像脑子有点问题。至于结果嘛，当然是被结果了，相信下辈子这几个人对针的理解又多了几分，细而尖的是针，碗口粗的也是针。被唐僧批评后，猴子被气走了，被老龙王开导一番后就准备回去找师父。半路遇到观音，这里也很好笑，书里说是「慌得个行者在云端里施礼道」，一股摸鱼被老板抓到的既视感。大圣：已老实，求放过。大圣乖巧地解释了原因，说自己想开了，这就去保他。观音回复也很简短，大概就是「搞快点」。说完好笑的，再说好气的，这里主要是因为唐僧。需要说明的是，这里谈论的是书中的唐僧，而非历史上真实的玄奘法师。一开始去给猴子揭开封印，揭之前他是这么说的：「弟子陈玄奘，特奉旨意求经，果有徒弟之分，揭得金字，救出神猴，同证灵山；若无徒弟之分，此辈是个凶顽怪物，哄赚弟子，不成吉庆，便揭不得起。」意思是能揭开那就说你该是我徒弟，揭不开，那指定是你这妖怪骗我。我先把免责声明放这了，有问题和我没毛关系。唐僧一开始就遇到老虎，得亏猎户出现，和老虎缠斗许久方才救下他。见孙悟空一棒子打死老虎，又听他说起自己的本事，此时唐僧的反应是「三藏闻得此言，愈加放怀无虑，策马前行。」翻译现在的话来说，就是：哈哈，爷有挂。但到了六贼出现的时候，唐僧又对孙悟空的能力充满怀疑，先说他耳闭，又说「他那里六条大汉，你这般小小的一个人儿，怎么敢与他争持？」但如果要解释成师父对徒弟的关心也可以，不过最让人无语的还得是打死劫匪后的表现。唐僧很愤怒，一方面是因为这样有违出家人慈悲为怀的理念，但后面的「早还是山野中无人查考，若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子乱打伤人，我可做得白客？怎能脱身？」你牛批打死人，我就不清白了，我咋整哦？悟空就说，你不打死他们，他们就要打死你。唐僧又回：「我这出家人，宁死决不敢行凶。我就死，也只是一身，你却杀了他六人，如何理说？此事若告到官，就是你老子做官，也说不过去。」好家伙，前面还是害我不能脱身可不行，现在又来句大不了死我一个，割裂感拉满。接着悟空走后，观音cosplay老妇人，送给唐僧紧箍咒套装。不久猴子回来，听他说自己去了龙宫吃茶，唐僧立马表示「徒弟呵，出家人不要说谎。」然后悟空翻行李的时候，看到禁锢套装，问师父这衣服哪儿来的，搁老家带的啊？三藏就顺口儿答应道：「是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。」啊？不是，唐长老，刚说的出家人不要说谎呢？就翻行李这块也挺有意思，起因是孙悟空回来后，唐僧开始茶言茶语，说：「我略略的言语重了些儿，你就怪我，使个性子丢了我去。像你这有本事的，讨得茶吃；像我这去不得的，只管在此忍饿。你也过意不去呀！」简而言之就是：咳咳，刚我说话确实重了点，你生气跑了，你清高你了不起，你有茶吃。不像我这没本事的，只能在此挨饿，你好意思吗？悟空说，那我给师父你去化斋饭。唐僧说，不用！走前猎户他妈给做了干粮，就在包袱里，你去翻就是。难绷，你这都自带干粮了，怎么好意思说在此挨饿的。怎么还得做成饼挂你脖子上才能不让你饿着是吧？说了半天就是为了让悟空上套，果然在翻出衣服后，说让师父赐给他穿来。一穿，哦嚯，穿出一整本《西游记》来。上套后唐僧开始念经，悟空疼得要死，把帽子都抓破了。这时候唐僧停了下来，别以为是唐僧心善，主要是「三藏又恐怕扯断金箍，住了口不念。」悟空发现不对劲，说好嘛，原来是师父你在咒我。唐僧就说：「我念得是《紧箍经》，何曾咒你？」不是，观音前脚和你讲了使用说明，告诉你「他若不服你使唤，你就默念此咒，他再不敢行凶，也再不敢去了。」这时候你来一句，你们抓的是鲁迅，和我周树人有什么关系？期间猴子准备打死唐僧，唐僧又念，生气道：「你怎么欺心，就敢打我？」你看，数落起猴子昧良心了。好在唐僧也算是说了点像样的话来，就是悟空得知幕后黑手是观音后，准备去南海打观音。唐僧提醒，说这都是观音教我的，你打观音，这不是找死吗？猴子一想，没辙，就这么着吧。师徒俩把话一说开，大家开始包饺子……不是，大家又和和气气奔到下一回了。

𐟓š西游记第十四回探秘笔记𐟐’ 𐟓– 深入《西游记》的第十四回，一场心猿归正的奇幻旅程正等着我们！在这一回中，孙悟空终于从五行山下被唐僧救出，开启了他们师徒间的深厚情谊。 𐟐•…事从两界山开始，唐僧在此遇到了被压在五行山下的孙悟空。经过一番周折，孙悟空被救出并感恩图报，拜唐僧为师，踏上西天取经之路。 𐟌𓠩€”中，他们遇到了六贼拦路，象征着佛教中的六欲。孙悟空果断出手，除掉了这些强盗，展现了他的神通广大和果敢决绝。然而，唐僧却认为他滥杀无辜，违背佛门戒律，因此责备了他。 𐟙 在观音菩萨的指引下，唐僧获得了紧箍咒，这是用来约束孙悟空的。但孙悟空在东海龙宫受到劝导后，意识到自己的错误，决定重回唐僧身边。 𐟔š 这一回的故事情节跌宕起伏，展现了师徒二人之间从陌生到熟悉、从冲突到和解的过程。同时，也让我们看到了孙悟空的叛逆与回归，以及佛教中的因果报应和修行之路的艰辛。 ✨ 通过这一回的深入探究，我们不仅能更深入地理解《西游记》的精髓，还能感受到孙悟空与唐僧之间深厚的情谊和共同的取经之路。

西游记第二十三回：修行与人性双重考验第二十三回《三藏不忘本四圣试禅心》有两个亮点： 1️⃣ 猴子的成长与领悟：从第十四回“心猿归正”到这一回，短短九回，猴子𐟐’经历了质的飞跃。他明白了修行的本质。作为过来人，猴子𐟐’已经领悟了修行的真谛，并作为兄长点化师弟。他们四人一马，各有各的修行和因果，大家要搞清楚各自的目标和奔赴。从下一回师徒四人的对话中可以看出，猴子𐟐’十分明白他们四人凭借各自的能力需要多久能到灵山，但本质上并非脚力强弱，而是修行的路程长远。猴子的悟性甚至已经超越了三藏。 2️⃣ 人性的真实展现：这一回通过呆子的言语和举动，作者充分展现了人性的本质。饿了要吃，看见漂亮的就喜欢，这是最自然不过的事情。人并不是生下来就有一副高洁的本性。他们四人的表态也很有意思：猴子𐟐’直接说不𐟙…𐟏𛢀♂️，和尚沉默不语，沙僧转身当没看见。只有猴子最为直接，谁又知道和尚和沙僧心里的真实想法呢？可能他们有念头但行动上还是克制住了。所以，猴子𐟐’和呆子都是真性情，和尚和沙僧从好处想就是定力够，相反就是虚伪。呆子将人性表现得淋漓尽致，行动上的猴急，语言上的放荡，也看得出作者的时代对欲望的表现已经有了一对多的能耐，乃至乱lun的情节[笑哭R]

《黑神话》大圣六根：佛教与游戏的奇妙碰撞在《黑神话・悟空》这款游戏中，寻找大圣六根是每位天命人的首要任务。游戏章节也是按照六根来设置的。老猴子告诉天命人，找回大圣六根就能复活大圣。 “六根”这个概念最早出现在《西游记》第十四回，指的是剪径六贼，暗指佛教中的六根和人的七情六欲。佛教认为，六根是生死轮转和安乐解脱的根本。六根并非一体，各有其力，需要从外部收束到内部，回归自心，断根执而入空，实现心性澄澈，这样才能一通六。在《黑神话》中，天命人搜集六根，合六为一的过程，与佛教中的六根理论有着相似之处。游戏中的六根不仅仅是一种道具，更是一种象征和哲理。通过寻找和收集这些六根，玩家不仅能够完成游戏任务，还能在过程中体会到一种心灵的净化。总的来说，《黑神话・悟空》通过六根的设计，巧妙地将佛教思想与游戏机制结合起来，为玩家带来了一种全新的游戏体验。

（我倒挺喜欢虎先锋的）虎先锋，一个被抛弃的老妖怪【西游记第十四回】「哔哩哔哩动画」虎先锋，一个被抛弃的老妖怪【西游记第十四回】

“脱塔李天亡”背后的真相，别只当笑话！很多人一听到“脱塔李天亡”和“哪吒爹叫玲珑塔”这些梗，就觉得只是图个乐子。但其实，这些梗背后有着深厚的文化底蕴和历史渊源。今天，咱们就来聊聊这两个梗背后的真相。《西游记》里的玲珑宝塔 𐟏首先，咱们得提提《西游记》第八十二回。这一回里，地涌夫人作乱，三太子哪吒挺身而出，用斩妖剑架住了李靖的刀。李靖看到这一幕，吓得脸色都变了。为啥呢？因为他知道，哪吒要是没了塔，随时可能找他报仇。所以，当哪吒剔肉还母、剔骨还父后，李靖一直小心翼翼，生怕哪吒找他麻烦。有一天，哪吒闲在家里，李靖怕他报复，赶紧去取塔。结果，塔没了！李靖吓得魂飞魄散，赶紧问哪吒：“孩儿，你以剑架住我刀，有何话说？”哪吒冷冷地说：“父见子以剑架刀，就当喝退，怎么返大惊失色？”李靖只好赶紧向塔座上取了黄金宝塔，托在手间问哪吒：“你以剑架住我刀，有何话说？” 《封神演义》里的玲珑宝塔 𐟏接下来，咱们看看《封神演义》第十四回。这一回里，哪吒力大无穷，三五合就把李靖打得人仰马翻，汗流浃背。李靖只好望东南逃走，哪吒大叫：“李靖，休想今番饶你！不杀你，决不空回。” 燃灯道人为了保护李靖，把玲珑塔给了他。哪吒虽然表面上不服，但心里却暗暗切齿，自思道：“李靖，你长远带着道人走？”道人唤李靖：“你且跪下，我秘授你这一座金塔，如哪吒不服，你便将此塔祭起烧他。”哪吒在旁，只是暗暗叫苦。《西游记》里的佛塔 𐟏再回到《西游记》第八十二回，如来赐给哪吒一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔。这座塔上层层有佛，艳艳光明。哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以，哪吒被称为托塔李天王者，此也。简单来说，燃灯给李靖的塔，在西游记里是如来给的。不过，如来在《封神演义》里是多宝道人。关键是，玲珑宝塔上面有佛，哪吒以佛为父，四舍五入就是以玲珑宝塔为父。至于李靖的恩情，那早在哪吒削肉还母、剔骨还父的时候就已经没了。所以，不管是李靖没了塔立马就得死，还是哪吒他爹是玲珑宝塔，都不仅仅是笑话梗。这些故事背后，有着深厚的文化底蕴和历史渊源。下次再听到这些梗，别只当图个乐子，多了解背后的故事，你会发现更多有趣的东西。

《西游记》悟空六根的来源与冲突揭秘在《西游记》第十四回中，孙悟空与唐僧之间发生了一次激烈的冲突，起因是孙悟空打死了六个毛贼。这六个毛贼的名字分别是：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧。事情的经过是这样的：孙悟空和唐僧一行人走在路上，突然遇到这六个毛贼。他们自称是剪径的大王，山主，并威胁孙悟空交出财物。孙悟空则毫不畏惧，上前施礼并询问他们为何阻拦自己的去路。六个毛贼分别介绍了自己的名字：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧。孙悟空听后忍不住笑出声来，因为他认为这六个名字很有趣。他接着提出，既然大家都是山主，应该互相帮助，把打劫的珍宝拿出来，七分均分，这样大家都能过上好日子。然而，六个毛贼并不领情，他们认为孙悟空没有东西，反而要来分他们的宝贝。于是，他们一齐上前，与孙悟空发生了冲突。这场冲突最终导致了孙悟空打死了这六个毛贼，也造成了唐僧与悟空的第一次冲突。唐僧认为孙悟空不该行凶，而孙悟空则认为自己是在保护自己和同伴。这段故事不仅展示了孙悟空的胆量和智慧，也揭示了人性的复杂和贪婪。六个毛贼的名字虽然有趣，但他们的行为却让人深思。而孙悟空与唐僧之间的冲突，也为我们提供了一个思考的角度：在面对困难和挑战时，我们应该如何处理和解决。