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丝袜淫妻小说权威发布(2024年11月精准访谈)

内容来源：方新你好影院所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

丝袜淫妻小说

中国十大武侠小说家，他们的作品估计你看过！

　　李鑫《六朝》系列小说涉淫案二审，家属质疑鉴定结果呼吁公正审判！　　近日，作家李鑫的家属在网络平台上发声，为李鑫的《六朝》系列小说涉淫案鸣冤。据悉，李鑫因被指控涉嫌制作、贩卖淫秽物品牟利罪，被安徽淮北公安刑拘并关押，后因10余年间写作获利的30万稿费，被法院一审判刑10年。　　家属透露，在一审过程中，鉴定人员仅用了14天时间就完成了对39部总计2亿字的涉案书籍的审查，平均每天需阅读相当于23本《三国演义》的量。家属认为，这样的鉴定结果显然违背了常识，不能作为定罪的依据，因此决定坚决上诉。　　对于“涉淫”的指控，家属承认李鑫的作品中确实存在一些不避讳的两性描写，但这些描写仅作为情节发展与人性塑造的一部分。家属还援引《刑法》第367条的规定，指出包含有色情内容但有艺术价值的文学、艺术作品不应视为淫秽物品。　　此外，家属还透露了李鑫在看守所的艰苦生活。在767天的关押期间，李鑫手写了《群星传》20本、《谈唐史》5本和《杂记》5本，每本小册子仅有20页，但他却密密麻麻地写满了两万字，总共写了30本。这样的创作精神让人深感敬佩。　　然而，二审期间，律师多次申请专家出庭和鉴定人员出庭作证却无果。被告方提交了30位实名读者的书面证人证言，但法院却以重新鉴定申请无上级机关接收为由，要开庭质证原鉴定公安补充的仅一页纸的说明材料，以完善定罪证据链。这让家属深感忧虑，呼吁司法公正审判，对李鑫的判罚能够罪责刑相一致。　　此事件也引起了知名法律大V博主@法山叔的关注和转发声援。@法山叔表示，在刑法评价体系中，色情和淫秽是两个不同的概念。写色情物品不意味着无罪、不受罚，但如果作品被认定为淫秽而非色情，那么当事人将面临重罪。因此，刑法对淫秽物品的认定非常慎重。但在司法实践中，对一部作品是色情还是淫秽的鉴定权却在警方手里。@法山叔还补充了鉴定机构在作出鉴定时应有明确成文鉴定标准、清晰鉴定程序、明确鉴定资质以及对文学艺术价值进行评价等要求。　　同时，另一位以接疑难案、冤假错案知名的律师@汤弘扬也表示对本案的违法问题之多、影响之恶劣、对法律破坏之严重以及对常识常理之颠覆感到难以平静。　　然而，也有网友在评论区表示自己是紫狂(李鑫笔名之一)的十几年书迷，认为李鑫并不冤枉。他们认为李鑫的作品中涉及的色情内容过于露骨，如果进入公共视野，他可能会面临更重的判罚。不过，这样的观点也引发了其他网友的争议和反驳。　　大家看过这位作家的作品吗?对于此事您有何看法?欢迎在评论区留言讨论。

曝一作家因小说涉淫遭判10年，家属鸣冤：鉴定人员14天审2亿字违背常识 10月17日，一位名为“淮北李鑫冤案”的博主自称作家李鑫（笔名：龙璇、紫狂）的家属，发长文为李鑫鸣冤。据其描述，李鑫的《六朝》系列小说，被安徽淮北公安以涉嫌制作、贩卖淫秽物品牟利罪刑拘和关押，后因10余年间写作获利的稿费30万，被法院一审判刑10年。该家属表示，一审中，鉴定人员14天内完成对39部总计2亿字涉案书籍的审查——平均每天需阅读相当于23本《三国演义》的量。该家属认为，这鉴定结果违背常识，不能作为定罪依据，要坚决上诉。此外，对于“涉淫”，该家属承认李鑫的作品中“确实存在一些不避讳的两性描写，但它们仅作为情节发展与人性塑造的一部分”。该家属援引《刑法》第367条规定：“包含有色情内容的有艺术价值的文学、艺术作品不视为淫秽物品”。该家属还透露，李鑫在看守所767天，手写了小说《群星传》20本，《谈唐史》5本和《杂记》5本，“无法想象他怎样用软头笔在每本仅20页的小册子上密密麻麻写满两万字的，还写了30本”。最后，该家属表示，近一年的二审期间，律师多次申请专家出庭和鉴定人员出庭作证无果。被告方也提交了30位实名读者书面证人证言，说明一般人评价。现法院以重新鉴定申请无上级机关接收，要开庭质证原鉴定公安补充仅一页纸的说明材料，以完善定罪证据链。 “我们家人深感忧虑，呼吁司法公正审判，对李鑫的判罚能够罪责刑相一致！” 对此，知名法律大V博主@法山叔也转发声援，并发长文 @法山叔长文表示： 1.有性描写不等于色情，同样，色情不等于是淫秽。在刑法评价体系中，色情和淫秽，是两个概念； 2.写色情物品不意味着无罪、不受罚，但作品若被认定为淫秽，而非色情，那根据刑法，当事人将毫无疑问将是重罪。所以，刑法本身对淫秽物品的认定，非常慎重，明文规定，内容中有艺术价值的文学、艺术作品，不应认定为淫秽物品。但在司法实践中，对一部作品是色情还是淫秽的鉴定权，在警方手里。对此，@法山叔补充： 1.在作出鉴定时，鉴定机构有无明确成文鉴定标准； 2.有无清晰鉴定程序； 3.鉴定人有无明确的鉴定资质； 4.鉴定意见对于文学艺术价值是否有进行评价？最后@法山叔还表示，这背后涉及到的不仅仅是个案问题，还有一个创作和社会表达边界的问题：君不见现在网文已经不见胳膊以下了；君不见现在露个白胳膊，露个肚脐眼、露个大腿就已经被指责为擦边了；现在人类间话题一谈到性确实就要色变了。此外，另一位以接疑难案、冤假错案知名的律师@汤弘扬也表示：“本案违法问题之多，影响之恶劣，对法律破坏之严重，对常识常理之颠覆令我们难以平静。” 不过也有网友在评论区表示，自己是紫狂（李鑫笔名之一）的十几年书迷，“我想说一句他不冤枉。与其无谓的挣扎还不如认清现实过好自己的生活。就他写的紫玫雪芍丹杏等其他十几本书，要是进入公共视野，他判的就不止十年了。祝紫狂大哥好好改造重新做人吧。你要是经济条件宽裕，花点钱在监狱里走走关系。让大哥待遇好一点。这样没用的” 大家看过这位作家的作品吗？您对此事怎么看？欢迎评论区留言讨论。

邪淫之害，断恶启智！ 𐟓– 探索《寿康宝鉴》的深意，我们不禁要问：什么是邪淫？它如何影响我们的生活和未来？邪淫，就像一条无底洞，一旦陷入，便难以自拔。 𐟌ˆ 邪淫的可怕果报 𐟌ˆ 邪淫的异熟果报是极其可怕的。根据动机的强烈程度，邪淫者会相应地堕入三恶趣。以下品贪嗔痴之心行邪淫会堕入旁生；以中品贪嗔痴之心行邪淫会堕入饿鬼；以上品贪嗔痴之心行邪淫会堕入地狱。 𐟔 分别而言，行邪淫者会转生于地狱的铁柱山，或转生在不净淤泥中，或转为女人胎中的寄生虫。此外，邪淫的感受等流果是：即便转生为人，妻子也会被他人强抢，或者妻子不称自己的心、性情恶劣、喜欢偷盗，或者夫妻关系不和睦等等。 𐟌🠩‚ꦷ맚„同行等流果是：生生世世变成贪心强烈的众生，而且与前世一样喜欢行邪淫。行邪淫者若转生为男人，会对女人贪得无厌；若转生为女人，则会对男人贪得无厌；如果转生为旁生，也是成为鸡等贪心强烈的动物。 𐟔堥种罪过 𐟔劣€Š法苑珠林》中提到，邪淫有十种罪过：常为所淫夫主欲危害之。与他妻行淫者经常担忧被其夫所杀。夫妇不睦，常共斗净。有些人说，和家人不见面还好，见面后一定臼 OO 𐟒ᠨ�•™示 𐟒እ–„念是福，徐生一念止淫，转贫贱为富贵；杨生一念邪淫，转富贵为贫贱。这就是业决定之理。一夜之间，两人的面相就有很大的改变。凡人心粗，不大体会；高僧是明眼人，一看就清楚，所以不能认为起心动念对相续没有影响，而是影响很大。这是业增长广大之理。我们一天当中有无数念头，念念在福德上都有加减乘除，不是死的，所以懂得念念调整为善心，极为重要。 𐟛᯸ 以公案为鉴 𐟛᯸ 修行人应当尽量远离引发淫欲的染污因缘。譬如应当少入都市，不能看电视、录相、影碟、电影、报刊，不能上网、人歌厅、舞厅、酒吧等娱乐场所。在这些当中潜藏着种种引发淫欲的因素。当今时代礼法衰微，在广告画面上、所谓的人体写真画册上、描述情爱的小说、书刊、影视上，处处都存在性诱惑，很容易引发凡夫的情欲。看一次淫秽画面，听一次挑逗的声音，就可能丧失正念，堕在邪念当中，难以自拔。如果不严密防护,道业很容易被淫念摧毁。 𐟌Š 爱欲与欲望 𐟌Š 爱欲不是要发展，要解放，而是要呵斥，要遮止。淫心不除,尘不可出。像那位沙弥，宁可不成道，也要拥有龙女。大恩上师曾说：“一个女人让她选择不净行和成佛,她更会选择不净行。”世尊也说：“如果这个世界恒河沙数男子和一个女人作不净行,这个女人也不会满足。”可见淫欲是个无底洞,永无满足之时,只有欲海回狂,才能了脱生死。

秦可卿之死：病重还是自杀？《红楼梦》中秦可卿的死因一直是个谜，书中对她的死因有两种截然不同的描述。在第五回“游幻境指迷十二钗”中，秦可卿的判词旁画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。根据脂砚斋的批示，小说第十三回的原回目是“秦可卿淫丧天香楼”，画上指的就是这件事。后来脂砚斋认为秦可卿“有魂托凤姐贾家后事二件……其言其意则令人悲切叹服，故赦之，因命芹溪删去。”可见脂砚斋并不否认秦可卿“淫丧”的事实，只是由于托梦情节，而“赦免”了秦可卿，因此命令曹雪芹将此情节删去。曹雪芹虽然遵命删去，但在判词和画中仍保留了初稿里关于秦可卿结局的某些暗示，同时补充了秦可卿生病、请医生、开药方、凤姐和宝玉探病等细节。由此看来，秦可卿病死是假，上吊自杀是真，但曹雪芹在删改时，对前后细节没有完全修改非常到位，所以我们会看到一些前后矛盾的情况。例如，第十回已经讲到秦可卿病重、请医看药，贾府上下都知道她病重的事情，但在第十三回中传出秦可卿去世的消息时，“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心”，这就有些难以理解。如果大家都知道秦可卿生病，且病得不轻，那就对她的死亡有了预见，当真的听到她死亡的消息时,怎么还会震惊、疑心且猜测呢？

《红楼梦》到底写了什么？一直有人问，红楼梦到底写了什么？可红楼梦不是十万字二十万字的普通小说，一个主题几个人物几段简单的情节，几句话就能总结出来。它被誉为中国封建社会的百科全书，它内涵丰富，包罗万象，所以，不是一两句话就能概括的。鲁迅先生就说过，单就红楼梦的主题命意而言，就因读者的眼光而有种种不同，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。由此可见，红楼梦的内涵有多丰富。俗话说，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。红楼梦能成为传世经典，位列四大名著之首，被誉为中国古典小说的集大成者，它的主旨显然不是单一的。别的不说，单就后世对红楼梦的研究，就分成了索隐、考证、评点等五大派。你说红楼梦写儿女情长，爱情悲剧，这个没错。红楼梦写了以宝黛钗三人为代表的爱情悲剧，它开篇就说是大旨谈情，而爱情又是红楼梦里最显著的一条主线。曹公围绕宝黛二人，写了许多经典桥段，无不是围绕宝黛爱情这条主线而展开，比如宝黛共读西厢，黛玉春困，黛玉葬花，宝玉摔玉，宝玉挨打等。不只是宝黛爱情，像贾蔷和龄官，贾芸和小红，柳湘莲和尤三姐，也都是爱情这条主线上的支线。通过宝黛的木石前盟，二宝的金玉良姻，曹公将爱情悲剧和婚姻悲剧结合在一起，写出了人世间最珍贵的爱情和最遗憾的婚姻。你说红楼梦是对封建时代下女性悲剧的集体讴歌，也没错。红楼梦开篇就说了，是千红一哭，万艳同悲。曹公著书红楼，将视角从社会生活转移闺阁內帏，写那些令人同情的薄命女子。曹公更是借贾宝玉神游太虚幻境，写了薄命司里的无数薄命女子，他关注的不只是金陵十二钗正册、副册中出身高贵但命运悲惨的小姐，还有又副册乃至三副、四副中出身卑贱也同样搏命的女子群像。细读红楼梦我们会发现，曹公笔下只有小人物，没有小角色，人人都有完整的故事，人人都是自己生活中的主角。红楼梦里的任何一条线，单拎出来，都会是一个饱满而完整的故事。无论是元春入宫，探春远嫁，还是金钏儿跳井，晴雯被逐，都是曹公所关注和同情的对象，是组成红楼梦女子悲歌的重要组成部分。在那个时代，曹公能将笔触深入闺阁，不去写之乎者也，不去歌功颂德，而是写儿女情长，写闺阁琐事，关注女性的悲剧命运，单是这个命意，就足以令红楼梦传世后人。你说红楼梦写的是家族兴衰，这个也没错。红楼梦写到了贾史王薛四大家族，尤其详细描写了以贾府为首的古代贵族的兴衰史。曹公通过贾府五代人取名的深意，暗示和交代了一个赫赫扬扬近百年的贵族，是如何由盛转衰乃至最终被抄家灭亡的。比如第一代宁荣二公贾演贾源，则是贾府发迹的开始，是源头，到第二代贾代化贾代善，开始挺直腰杆做人，到第三代贾敬贾赦贾政，开始弃武从文，靠功名立世。因此，这三代人的名字，分别是水字旁、人字旁和文字旁。到第四代贾珍贾琏贾珠等，后代子孙开始坐享其成，崇尚金玉珠宝等奢华之物，贾府到这一代，已经开始走下坡路。及至到了贾蔷贾蓉等第五代，贾府已成草木之势，寓意离枯败死亡不远了。从原文我们也能看出，贾府的败落，与子孙的坐吃山空，为非作歹，不务正业有很大关系，整个贾府子孙中，没有几个用功读书的，人人只知道享乐，就像冷子兴说的，安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一。终有一天，会大难临头。你说红楼梦写的是人情世故，这个也没错。红楼梦问世后，即被后世定义为人情小说，世情小说，原文里也有两句诗明确提到：世事洞明皆学问，人情练达即文章。红楼梦里的人情世故，浸透着曹公所经历的生活智慧。比如刘姥姥去贾府打秋风，比如贾芸求职，比如小红跳槽，比如王熙凤理家……处处都在写人情世故。封肃对女婿甄士隐的半哄半骗是人情世故，贾雨村对英莲的见死不救是人情世故，贾政的清客们对宝玉的恭维是人情世故，卜世仁对外甥贾芸的漠不关心是人情世故，贾府那些婆子媳妇与大小丫鬟们的矛盾也是人情世故。可以说，红楼梦就是一部关于人情世故的宝典，里面蕴藏着无尽的生活智慧与处世哲学。甚至于身在职场的今天的我们，依然能够从其中吸取和收获许多有用的宝藏。不仅如此，红楼梦还写到了许多美食、诗词、戏曲、音乐、绘画、建筑、禅理、药理、养生……它不愧是封建社会的百科全书。#大学第一课#

远离邪淫，珍惜健康与家庭幸福 𐟌𘊩‚ꦷ민Œ这个词听起来可能有点刺耳，但它确实存在于我们的生活中。简单来说，一切不受国家法律或道德所承认的男女关系都可以称为邪淫。这包括未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫、同性恋，甚至看黄片、黄图和黄色小说等。邪淫的后果是相当严重的。首先，它会导致记忆力下降，眼神变得无神，甚至出现肾虚的症状。长期沉迷于邪淫，人也会变得颓废和猥亵。此外，事业不顺、家庭不和，甚至可能遭受疾病的困扰。更糟糕的是，邪淫会让人求财不成，功名削减，事业上难以有所成就。那么，如何戒除邪淫呢？首先，我们要远离色情场所和不健康的信息。不看黄片、不浏览淫秽图片和小说，多看一些正能量的文章，多做善事，广积阴德。孝养父母也是一个不错的选择，毕竟万恶淫为首，百善孝为先！总之，邪淫不仅伤害身体，还影响家庭和社会。让我们一起努力，远离邪淫，珍惜健康与家庭幸福吧！𐟌𜀀

《千万个男人借桩》短篇小说全解《千万个男人借桩》是复活著的一篇短篇小说，讲述了天桩的故事。天桩是一个特殊的人物，他比天大，天下所有的女人都只能享用他一个桩。天下所有的男人也必须通过借天桩才能获得性交的满足。天桩不仅是一个桩，他是一个硬桩，不是避孕套。故事中，一个叫藤的人得罪了天桩，导致他和妻子性交时，天桩将他的桩收回，藤因此性交时非常痛苦。藤没有性交的硬桩，他的睾丸也会疼痛。藤就像一辆火车，而天桩就是铁轨，天桩穷尽天下所有女人。藤和他的妻子因为天桩的收回而痛苦不堪，他们试图通过软藤将天桩杀死。然而，火没有铁轨就不能开，所有的软都变成了公路和航河，所有的男人都变成了汽车。短摩天一样摸女人，汽车嗷嗷叫冲天性交，短射程。同时，游轮也在摸女人，上青天。虽然天桩无法杀掉汽车和游轮，但它们在性交时更加淫乱。故事最后，藤和他的妻子因为无法忍受这种淫乱，请求复活天桩。他们意识到，一个天桩就是一个铁的家庭，汽车与游轮可以谁都开，但家庭相淫乱换着同居乐，快或不会急刹车，最终导致他们夫妻俩都死了。是天桩杀了他们！这个故事揭示了社会中存在的各种矛盾和冲突，包括性交、家庭、爱情、权力等多个方面。通过天桩的设定，作者试图探讨人类社会的复杂性和多样性。

《复活》：思想与灵魂的双重救赎 𐟌𑣀Š复活》这部小说，通过玛丝洛娃的悲惨遭遇和聂赫留朵夫的上诉历程，深刻揭露了法庭、监狱等机关的腐败与黑暗。它描绘了一幅俄国社会走向崩溃的画卷，展现了封建统治阶级的骄奢淫逸和反动官吏的残暴昏庸。 𐟌𑨿™是一个真实的故事，由一位检查官和作者共同叙述。原本的真实结局是女人因病死在监狱里，但作者在故事中加入了自己的思考，让玛丝洛娃和聂赫留朵夫的故事更加深入人心。通过这部小说，作者揭示了沙皇专制制度的反动本质，并指出了农民贫困的根源在于地主土地私有制。 𐟌𑨁‚赫留朵夫这个角色，从年轻时的真诚善良，到经历战争和上流社会后的自私卑鄙，再到遇见玛丝洛娃后的反思与救赎，展现了一个灵魂的复苏过程。这个过程不仅是身体上的复活，更是思想和灵魂的复活。 ✨玛丝洛娃原本深爱着聂赫留朵夫，但经历的事情和遇到的人让她意识到，两人已经不再适合在一起。她在遇到西蒙松后，终于找到了自我救赎的道路。 ✏️摘抄： ✨奇怪的是，这种承认自己卑鄙的心情，虽然让人痛苦，却也让人感到快乐和心安。 ✨所谓的灵魂扫除，是指这样一种精神状态：经过很长一段时间后，他突然感到内心生活变得疲惫甚至停顿，于是开始清除堆积在灵魂里的垃圾。 ✨那时他认为精神上的人才是真正的我；现在则认为强壮而精力充沛、兽性的我才是他自己。 ✨他这才明白过来，原来他在最近这段时期对人们所发生的憎恶，特别是对公爵、索菲雅、米西和柯尔涅依的憎恶，其实就是对他自己的憎恶。 ✨那时他是一个诚实而有自我牺牲精神的青年，随时准备为一切美好的事业献身；如今成了一个荒淫放荡、彻头彻尾的利己主义者，喜爱的只是自己的享受。 ✨既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。 ✨现在认为必需和重要的是人为的规章制度和与同事们的交往。那时女人是神秘的、迷人的，正因为神秘才是迷人的创造物；现在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明确：女人是他已经尝试过的最好的享受工具。 𐟌𔦎訍：⭐️⭐️⭐️

《平凡的世界》：路遥笔下的70年代生活故事从七十年代的延安开始，那里的贫穷让人难以想象。大姑娘连遮盖身体的衣服都没有，领导来视察时只能躲在被子里；没有钱买盐，居然用观音土调味。男主角孙少平就是在这样的环境下登场的。他青涩的初恋，倔强而敏感，我觉得他就是路遥本人的写照，而孙少安则是他理想中的人格——精明、仗义、仁义，长袖善舞。先说说秀莲吧！秀莲是全书我最喜欢的女性角色，也是男人心中的完美妻子代表。她就像金庸小说中的双儿和小昭，给男人提供舒适的生活，勤快麻利地伺候着丈夫。面对少安的动辄打骂，她不卑不亢，热情似火，夜夜光着身体给他暖被窝，为他生儿育女，陪他打天下。更难得的是，在少安经济陷入低谷时，她时不时回娘家拿钱，就像小昭送给张无忌圣火令一样！男作家意淫的完美妻子，满足其巨婴般的恋母情结，还要英雄般被仰视和信赖。男人在意淫女人时，很少考虑女性自己的生活和个人心智的成长，一切以男人为中心，让他舒服，让他满足。如果说秀莲是身边的朱砂痣，那润叶就是高不可攀的白月光。如果少安和润叶能冲破时代的局限和地位的悬殊，他们完全可以成就一代佳话。更可悲的是，痴情的润叶在少安结婚后，赌气地嫁给了自己本来不爱的向前。晓霞应该是男性读者最喜欢的书中角色了。她美丽、富有、聪慧、活泼、思想先进。秀莲没有文化，润叶太过执拗，而晓霞却是完美的，如清晨天边的彩霞一样光芒万丈，绮丽浪漫。作为一本反映时代宏伟画卷的巨著，《平凡的世界》里许多人物都栩栩如生。这本书里还花了很多笔墨描述宇宙、空间、时空扭曲，甚至外星人𐟑𝯼ˆ我一直以为这是一本土坷垃书）。本书还描绘了各种陕西的民俗，婚丧嫁娶、打枣节、伞头，讲述了各种各样的情感：一见钟情、时过境迁后的平静如水、大江东去后的黯然失色。这本书的时间线从我国70年代到90年代的政治改革，从农村公社大锅饭到承包到户，从打倒资本主义到奖励冒尖户，从一个月不到十块钱到后来孙少安承包砖厂、盖小学。这是一卷新中国的成长史、改革史。虽然路遥并没有看到这个制度的巨大缺陷和蒙蔽性，但用他书中的话说——作者对当时环境的主观错误评价，并不能抹杀作品本身对时代的描述价值。

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