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黄帝问道广成子在线播放_黄帝问道广成子原文(2024年12月免费观看)

内容来源：方新你好影院所属栏目：导读更新日期：2024-12-05

黄帝问道广成子

东皇太一：从创世神到虚空的传奇在盘古开天辟地之后，天地灵气凝聚成阴阳两极，诞生了两位创世神——东皇太一和帝俊。他们原本是太阳星上的金乌化形，最终统一了洪荒万族，建立了妖族，并成立了上古天庭，成为妖皇。帝俊有三个妻子：羲和、常羲和娥皇。他与羲和生了十个太阳，与常羲生了十二个月亮，与娥皇则生下了三身国。在第一次昆仑封神后，太一被封为天皇，女娲为人皇，盘古为地皇。太一在苍天通神之前代行天帝之职，居住在九天之上，昆仑山为其帝之下都。太一后来将帝位传给了帝俊。帝俊一生功绩显著，为众生殚精极虑。他定了火历，取娥皇生八神，下凡建八神之国。其后裔成为各民族与行业的始祖。在五帝时期，共工触山导致天地大变，时空失序，帝俊创阴阳合历，重订时序。他生十日与十二月运转阴阳合历，遣神念下凡化身帝喾教化百姓新历法，赐大弈彤弓素矰，下令灭杀九日。他还遣神念化身帝舜治世，创立礼教与九韶。在商朝末年，苍天通神后，帝俊为昊天上帝玉皇大帝让位，迁于东方天界，成为东夷族的守护神，被称为“东皇太一”。在巫妖量劫中，他与十二祖巫同归于尽。巫妖大战后，东皇太一陨落，天庭无主，三清推举鸿钧身边的童子（昊天）为天庭玉帝，童女（瑶池）为天庭王母。帝俊是《山海经》中记载的唯一一个上古天帝，但事实上上古正神盘古、女娲、东皇太一（女娲、东皇太一被抹去了）都被抹去了。帝俊的子孙繁盛，在之后的时代中建立了众多国家。但在黄帝逐鹿之战中，帝俊的子孙被打败了（蚩尤被黄帝残忍的杀害）。帝俊虽为东方部族远古始祖，但他的神系有10个：中容、白民、司幽、黑齿、三身、季厘、西周、儋耳、牛黎九国（九黎），以及殷商。作为远古东方部族的始祖神（东皇太一）与后代子孙所崇拜的天地开创者的帝俊，其繁殖的后人们在少昊统治时期遭到了来自西方少典部族的毁灭性的打击。东皇太一遁入虚空后也常常投胎下凡助人。在轩辕氏时代化身为广成子，黄帝问道广成子实际就是东皇所投胎。在西周时代再次入世，传授八风八方给姬昌和姬旦，后附灵于周穆王周公，奠定了周礼和“敬德保民”的思想。

何为有仙缘，这个话题往大了讲很大，为什么呢？中国人炎黄子孙从古至今的都有一个得道升仙的梦，这是在基因里流淌着的，这是华夏文明的传承核心。从三皇五帝时期，黄帝问道广成子，崆峒山问道广成子，到春秋时期，李耳老子函谷关遇尹喜留下5000字的道德经，乃至于到近代张道陵龙虎山郸城龙虎县创立了道教，我们中国的历史都不可逃不开，要面对一个好像总有一些高人白日飞升，升仙得道。这是大的心愿。我们不往大了讲，但是若不知大的环境空间宇宙维度，你怎知你个人的生死宿命？传承是我们无论你是什么血脉，什么人种，什么种族，永远不可忽视的一个重要的观念—传承。昆仑山，五大山门流淌出来了五大人种，我们是黄色人种，是吧？还有白人种，对不对？还有黑人，还有红皮肤的，棕色人的，英国人，对不对？这都是一种传承，每个有色人种都有自己的宗教与信仰，我们不说别人就说我们。我们刚刚说了大环境，历史，我们是不是每个人都有姓，每个人姓氏的祖先都是神仙。中国人，所以不要问你有没有仙缘，你今生只是仙缘发作，可能其他人，他的骨子里基因还没有发作，不代表他来世不发作。这是从一个传承的观念来讲，就简单说不说太多。「出马出道」「出马」「出道仙知识」「出道」「仙家缘分」「出马超话出道仙心得超话」

中国神仙学起源仙道从有文字记载的黄帝问道广成子，到今天，也已经五千多年了。陈撄宁先生说：“中国仙学相传至今，将近六千年。史称黄帝且战且学仙。黄帝之师有数位，而其最著者，群推广成子。而广成子值黄帝时代，已有一千二百岁矣。广成子未必是生而知之者，自然也有传授，广成之师，更不知是何代人物，复不知有几千岁之寿龄。是的，此时广成子一千二百多岁，加上这个年龄，仙学便是六千多年的历史了。比儒、道、释三家，都早了三千五百年到四千年。有高道说，仙道学有数万年的历史。我认为也言之成理。广成子一千二百岁，形同壮年。说明那时的仙学已相当成熟了。如陈撄宁先生所言，广成子当然不是无师自通，他也会有他的老师。据《太清导引养生经ⷦ…Ž修内法》说，神农时的雨师赤松子，“能随风上下。至高辛氏时犹存。”《列仙传》则称赤松子“服水玉以教神农，能入火自烧。往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下，炎帝少女追之，亦得仙俱去。”也有说赤松子曾为帝喾之师。相传他曾在金华山仙游，故山上有赤松祠、赤松涧。西汉名臣张良，在辅助刘邦建立政权后，为保全自己，功成身退，尝从容对汉高祖说道：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”（事见《消摇墟经》卷一、《云笈七签》卷一百八十）张良时代的赤松子，大概也有三千多岁了。但是，按照道教中的说法，则更古远，可能有多少万年了。此文摘录《仙道养生概说》

黄帝问道广成子：崆峒山的神秘传说 𐟌ˆ 探索天津市蓟州区的魅力，不得不提黄帝问道广成子的故事。这个古老的传说，让崆峒山成为历史的见证者。𐟓œ 𐟓– 传说中，黄帝在成为天子的第十九年，踏上了崆峒山的旅程，希望能从广成子那里获得治国修身之道。然而，黄帝的初次拜访并未如愿，广成子以讥讽回应。黄帝深受触动，回到宫中后，他捐弃天下，闭门苦思三个月，再次前往崆峒山，终于得到了广成子的接见。𐟏ž️ 𐟔 然而，崆峒山究竟位于何处？历史上众说纷纭。尽管司马迁在《史记》中提到甘肃平凉的崆峒山为黄帝问道之地，但这一说法并未得到广泛认同。直到清代道光年间的《蓟州志》中，才首次明确指出蓟州府君山为黄帝问道崆峒山之地。𐟗𚯸 𐟏”️ 府君山，坐落于蓟州县城北，明代以前称为崆峒山。山中多洞，曾是古代渔阳八景之一。明代以后，山上建有崔府君庙，因此更名为府君山。尽管如此，府君山是否为黄帝问道之地仍有待考证。𐟔 𐟓š 事实上，关于黄帝的活动中心，学术界一直存在争议。尽管有学者认为燕山一带是黄帝的活动中心，但这一观点仍需进一步研究。无论如何，黄帝问道广成子的故事为蓟州增添了一份神秘与历史的厚重。𐟌Ÿ 𐟌„ 如果你有机会来到蓟州，不妨登顶府君山，一览蓟州古城的壮丽景色。在庆成雕塑馆小憩片刻，沿着交通部评选的最美乡村路——西井峪路漫步，最后在西井峪村探访太白洞的故事。𐟚𖢀♂️ 𐟎𖠥œ訿™里，你可以下载歌曲《石磨道》，感受这片土地上的历史与文化韵味。𐟎瀀

崆峒山一日游超详细攻略今天想和大家分享一下我在崆峒山的一日游经历！崆峒山的美景和文化真的超赞，绝对不容错过！ 𐟎ˆ流浪地球还得看我的，直接来抄作业吧~ 中台->问道宫->上天梯->棋盘岭->弹筝湖中台是崆峒山的半山腰，我们一早从崆峒古镇坐观光车到达，非常方便。中台不仅风景优美，还是整个游玩路线的枢纽点，相当重要𐟚Œ。在中台，我们稍作休息，补充了一些水和食物。中台还有文创店，可以购买一些纪念品，价格还算合理。问道宫接着，我们徒步前往问道宫。这里充满道教文化，特别是黄帝问道大殿和石碑“鼋驮碑”，都保存得很完好，仿佛走进了古代，感受到浓厚的道教气息𐟌🣀‚ 上天梯从问道宫出发，我们来到了最著名的上天梯。这段石阶非常陡峭，需要消耗不少体力，但风景绝对让你震撼𐟏ž️。大约需要20分钟爬完，途中有很多拍照的好地方，记得带上相机𐟓𘣀‚爬到顶端就是传说中的黄帝问道处，这里是轩辕黄帝问道广成子仙人的地方，也是崆峒山的一大特色景点。棋盘岭从上天梯继续前行，我们就到了棋盘岭。建筑群顺着山势，古松耸立，景色非常壮观𐟌𓣀‚棋盘岭的楼梯比较缓，大约45分钟左右可以到皇城。沿途还能看到雷声峰和钱眼洞等历史建筑，非常值得一看𐟑€。弹筝湖从棋盘岭继续向下，就到了弹筝湖。这里湖面清澈见底，周围环绕着翠绿的峰峦，光影交错，美不胜收𐟌Š。我们选择了乘船游湖，单程票价30元/人，环湖50元/人。划着小船在湖面上，看着白鹤自由自在地拍打湖面，有种置身仙境的感觉✨。傍晚返回崆峒古镇𐟌Œ 在崆峒山游玩了一天，我们选择从弹筝湖返回中台，然后乘坐观光车回到崆峒古镇。崆峒古镇虽然可逛的地方不多，但吃的还不错，强烈推荐荞麦饸络，味道相当不错𐟍œ！ 𐟎ˆ出行小贴士： 1️⃣交通：建议自驾或自由行，景区有观光车和缆车可以选择。观光车比较绕，容易晕车的朋友提前备好晕车药𐟚—。 2️⃣门票：崆峒山门票+巴士套票最划算，在崆峒古镇的游客中心购买，门票+巴士一共138元/人𐟎Ÿ️。 3️⃣装备：建议穿轻便的运动鞋，带上水和一些零食。山上的食物价格合理，但自带一些小零食也是不错的选择𐟒𜣀‚ 4️⃣注意事项：爬山前不要吃太饱，游玩时记得保留体力，不要逞强𐟒ꣀ‚ 以上就是我的崆峒山一日游攻略，希望对大家有所帮助！趁着周末或假期，赶紧计划起来吧𐟓…！

「中国神仙大全」「神仙故事」「道教人物」@微博道学《全真七子中唯一的女道士，被师父“分梨”点化，最终成为一代宗师！》 1 黄帝问道广成子标志着道家思想的正式形成，距今已有四千多年的历史了。道家以“道”作为最高信仰，并且是在原始的鬼神崇拜基础上发展而来，随着东汉张道陵天师创立了天师道，道家迎来了蓬勃的发展，并且还产生了诸多的派别，全真派就是重要的一个支派。全真派又叫全真道，是北宋时期王重阳祖师所创，王重阳祖师在山东传道，并且把自己所居住的庵命名为全真堂，凡是入道者皆称全真道士而得名“全真”二字。后来王重阳祖师招收了马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、孙不二、郝大通七大弟子，号称全真七子，这七位道长后来分别又各自发展了门派。全真七子中，孙不二祖师是唯一的一位女道士，经过师父王重阳祖师的点化最终证道成真。孙不二，名富春，法名不二，号清静散人，山东宁海人。北宋宣和元年的一月五日这一天，在宁海贵族孙忠翊的家中，孙不二祖师呱呱坠地，正所谓不凡之人必天生异象，相传她母亲梦到有七只仙鹤在凉亭跳舞，其中一只飞入其母亲怀中，后来感觉有身孕生下了她。仙鹤被道家认为是仙界的接引使者，这个传说也说明了孙不二祖师与道家的不解之缘。身为大家闺秀的孙不二祖师自小就天资聪颖，琴棋书画无一不精，在当地也是远近闻名。 2 正所谓父母之命，媒妁之言，转眼到了出嫁的年龄，孙不二祖师被父亲孙忠翊安排嫁给了同是名门望族的马钰。婚后夫妻二人举案齐眉、相敬如宾，并且生下了三个儿子，分别庭珍、庭瑞、庭珪。金大定七年（1167年）七月，全真祖师王重阳来到山东宁海传道时，遇到了孙不二祖师的丈夫马钰祖师，王重阳祖师观其对道学非常感兴趣，便决定度化他入道修行。王重阳祖师在立教之初就规定：“凡人修道先须依此一十二个字：断酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑。”全真教认为世俗的七情五欲是修行路上的障碍，只有除掉它们才能证道成真，孙不二祖师与马钰祖师的夫妻情爱是无法全身心投入修行中去的，因此王重阳祖师决定利用“分梨”为喻点化他们。王重阳祖师在全真庵堂闭关修行，第一天赐给马钰祖师一枚梨子食用；第十一日将梨子一分为二，分别让孙不二祖师与马钰祖师夫妻共同食用，之后每十天就赐梨子一次，所分的份数也在增加，到了王重阳祖师闭关修行的第一百天，变成了分梨十份，赐给夫妻二人，这样一共是五十五之数，根据《历世真仙体道通鉴续编》的记载：“芋者，遇也。梨者，离也。立遇则离分之义。又分者，损之又损也。五十有五者，天地奇偶之数也。欲使离其亲戚、里，以至无所不离耳。” 王重阳祖师分梨十化的目的也是在劝说马钰祖师与妻子孙不二祖师分离，马钰祖师随即决定跟随王重阳祖师修道。 3 度化了马钰祖师，王重阳又打算度化孙不二祖师，于是作诗一首赠予她：“在家只是二婆呼，出得家缘没火炉。若会修行成锻炼，教人永永唤仙姑。”王重阳祖师的苦口婆心终于打动了孙不二祖师，她也决定抛却尘缘，入道修行，期望可以得道升仙、远赴蓬莱仙岛。孙不二祖师跟随师父在各地修行布道，后来在宁海城南烟霞山的烟霞洞中闭关修炼，这里洞天福地是一个修行的绝佳之地，同时山中有飞禽猛兽，也是磨练意志的一个好地方。王重阳祖师授予孙不二祖师天符云篆秘诀，之后她又在洛阳凤仙姑洞修道。大定二十二年（1182）十二月二十九日，孙不二祖师告诉弟子，自己将要远赴蓬莱仙岛了，沐浴更衣之后羽化飞升。孙不二祖师坐化之时香风瑞气整日不散。据说当时丈夫马钰祖师还在宁海修道，仰头看见孙不二真人乘彩云飞过。孙真人低头对马钰祖师说：“我先到蓬莱仙岛去了。”马钰祖师听了后高兴得跳起舞来。孙不二祖师继承了王重阳祖师的内丹思想，并且重视女丹的修炼，创立全真道清净派，成为一代宗师，这对后世的道家丹道修行有很大贡献，元世祖至和六年赐封其为“清静渊真顺德真人”。

「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《浅谈道家与道教，化解你认识上的反差和误解！》壹当今社会上依然还有许多人对于道教与道家之间的关系，往往存在着一种认识上的反差和误解，对内在的渊源和所在的构成有着诸多的混淆，对其二者总以刻意的区分，从中多以认为道家乃思想学术，而道教就是宗教，然所执这种观点者，令景丹所不能苟同，余以为历史上道家与道教其实归根结底实为之一体，不可二分。就如人之头脑与身体其间之关系，可问有分开说的道理？道家言道，道教言道，其结果均是一个宇宙间万物至高无上之道。春秋末老子创立道家学派时，当时世间早就有以从事求仙问道的巫术、方技的原始道教及宗派的存在，如古黄帝问道广成子，歧伯，彭祖等上古神人，就后来的方仙道，如宋毋忌，正伯侨、邹衍等方士，以讲天人合一之说。向往神仙不老之术，而道家宗师老子，尹子，列子，庄子等其思想言论，又无不往溯至上古河洛周易之神人天书，仙人长生飘逸之谈，可以说道家的建立是在原始道教的基础上孕育而成的。后至汉祖天师创立道教以来，其教义理论又以道家的思想理论为准则。贰其间的黄老道又正是上接道家下承道教，连结两者之间的一个至关重要的宗派团体，时下如《道德经河上公章句》及《老子想尔注》也就是道家思想转向后来道教的重要著作，所以道家与道教的关系本身就是融合为一而又不可单分的。其二者之出处并非无源之水无根之木。所以道家与道教的关系，从某种角度上来说可以这样认为，道家承接了上古道教中原生的养分，而道教又是道家一个自身的延续，二者的结合组成了一个极其完美的结果。正如一个太极阴阳，阴中有阳，阳中有阴。混而融合不可单分。今日之学术论坛只言道家学说却在一定程度上忽视了道教固有的和存在作用，所言道教但有失其道家原生的成分，如当今论道也是多对应的是一个现实社会的一个现实问题吧。历史的长河，百川汇聚总归于海，道教就像历史的一条长河。那么其中的神仙方术，宗派学说，五行八卦，风水医学等等等等恰如一条条清纯的智慧之水，在历史的岁月中最后都归于道教这条长河里，注入大道的海洋中，生生不息，以回归永恒。

峨眉山九老洞：黄帝问道的神秘传说峨眉山，这座雄伟的山峰，不仅是众多登山爱好者的向往之地，更是传说中神仙的修行之所。其中，九老洞更是充满了神秘色彩，吸引着无数人前来探秘。 𐟔 九老洞的神秘传说相传，当年中华民族的祖先轩辕黄帝，为了寻求长生不老之术，特地来到峨眉山访天真皇人问道。在山中，他偶遇了九位老神仙，分别是“天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬”。黄帝好奇地询问他们的年龄，九位老神仙却神秘地表示，他们已经记不清具体的年龄，只知道在年轻时曾为女娲娘娘炼石补天捡过石头。 𐟌™ 广成子的故事除了九老洞的传说，峨眉山还与一位名为广成子的神仙紧密相连。广成子是道教中的重要人物，被认为是太上老君的化身。在《封神演义》中，他也是阐教“十二金仙”之一，多次帮助姜子牙出战，曾与太华山云霄洞的赤精子共同救下了殷纣王的两个儿子。 𐟏ž️ 广成子的修行之地广成子的故事不仅在传说中流传，在现实中也有其对应的地点。据说，广成子曾住在九仙山桃源洞，那里也是道教玉虚宫元始天尊门下的重要修行之地。 𐟌Ÿ 九老洞的得名九老洞之所以得名，正是因为黄帝在此洞中偶遇了九位老神仙。这段神奇的经历不仅为九老洞增添了神秘色彩，也让人对这座山洞充满了敬畏之心。 𐟌„ 登山者的体验许多登山者在攀登峨眉山时，都会选择在九老洞附近露营。夜晚，当他们仰望星空，听着洞中的神秘传说，心中难免会涌起一股难以言喻的敬畏与激动。峨眉山九老洞，一个充满神秘与传奇的地方，等待着更多人前来探索。无论是为了追寻历史的痕迹，还是为了体验自然的壮丽，这里都是一个不容错过的目的地。

汝阳乡村著名行动著出众多神泉汝阳县民政局在乡村著名行动中，发现大虎岭及周围的广成苑遗址里，凡是从火山带喷涌而出的泉眼水都叫神泉，如玄武神泉、广成苑神泉、老母洞神泉、常渠神泉、常岭神泉、艾草神泉、凉水神泉，紫逻神泉、朱砂神泉、虎寨神泉、杜康神泉等等。为什么大虎岭周围的广成苑遗址里，泉眼水的名字都叫神泉呢？经过县地名办公室乡村著名行动走访得知，远古时期，轩辕黄帝到崆峒山问道广成子，沐浴朱砂泉而得道，遂封神泉。相传很久很久以前，轩辕黄帝率子民，并炎帝、战蚩尤、降神龙，合鬼神于西泰山，统一中原各部落后，普天下国泰民安。在炎黄帝带领下，人们制衣冠、造舟车、务桑农、定算数、制音律、创医学、发明指南车等，各行各业百废俱兴。黄帝见天下太平，人们安居乐业，也就渐渐疏于政事，而思乐享受。轩辕黄帝当上天子的第十九年，各部落又出现了利益冲突的动荡因素。他如坐针毡，忧虑不安。这时，轩辕黄帝听说西泰山北部百里的崆峒山中，住着一位长寿仙人广成子。广成子位列玉虚宫元始天尊弟子十二金仙之首，精通养生之道与治国方略，很有名望。轩辕黄帝就带着文武百官到崆峒山向广成子问道。轩辕黄帝见到广成子虔诚的问道：“我听说先生您明达治国之道，请问治国之道的精粹。我想摄取天地精华，使五谷丰登；我想掌管阴阳，奉阴阳的变化来顺应万物，您说我该怎么办？”广成子听了轩辕黄帝的话严肃的回答道：“从你治理天下后，云气不待凝聚就下雨，飞鸟不待季候就迁翔，草木不待枯黄就凋落，日月的光辉越来越暗。说明你心境这般浅陋，又怎能治理好国家呢？你还是先修心养性，再来问治国理政。” 轩辕黄帝辞去随从，便在崆峒山附近紫逻山中一处朱砂泉边筑一间陋室，每日先在朱砂泉沐浴净身净心，然后隔河面对云梦山打坐，省己修心，拓宽心境。说也奇怪每天在朱砂泉沐浴后，轩辕黄帝红身通红，头脑格外清醒，参悟时竞与大自然幅融入一体。轩辕黄帝经过七七四十九日在朱砂泉沐浴，竟面日红润，还老返童，一头白发变成黑发，身轻如燕，头脑也格外清醒，也悟出了自己治国理政有违天道。轩辕黄帝兴奋不已，伸展双臂大呼：“朱砂泉真乃天赐神泉啊！” ‌ 轩辕黄帝脱胎换骨，悟出真谛，再次来到崆峒山执弟子之礼，拜广成子为师，谨慎问道：“请问先生，怎样才能长治久安？”广成子看到轩辕黄帝已入道便说：“你己经做到了持守你内在的虚静，弃绝你外在的纷扰，天地各司其职，阴阳各居其所，谨慎守护你的自身的至道，万物就会自然盛茂。遵照大道真理，继续去完成你治理天下黎民百姓的责任吧。” 自从轩辕黄帝在广成子点化下，沐浴朱砂泉后，内以道修养心身，外以道重新治理国家。使天下实现了大治，而民泰国安，五谷丰登。朱砂泉也因轩辕黄帝沐浴，成为神泉流传到东汉。东汉皇帝刘秀就将广成子修道的崆峒山，以及轩辕黄帝沐浴的神泉四周数十里都划入皇家园林，钦名广成苑。东汉大文学家马螎又作了《广成颂》神泉侧出，丹水涅池，一举名扬。从此，广成苑里大大小小的泉眼水，都称为神泉，沐浴后百病不侵，延年益寿。神泉出地沸且清，仙源遥自丹砂生，沫日浓月泛灵液，微波细浪流琮琤。千百年来，广成苑遗址里的神泉，仍然不断地吸引着四方游客到此沐浴，感受中国文化的博大精深。

「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《浅谈道家与道教，化解你认识上的反差和误解！》 1 当今社会上依然还有许多人对于道教与道家之间的关系，往往存在着一种认识上的反差和误解，对内在的渊源和所在的构成有着诸多的混淆，对其二者总以刻意的区分，从中多以认为道家乃思想学术，而道教就是宗教，然所执这种观点者，令景丹所不能苟同，余以为历史上道家与道教其实归根结底实为之一体，不可二分。就如人之头脑与身体其间之关系，可问有分开说的道理？道家言道，道教言道，其结果均是一个宇宙间万物至高无上之道，春秋末老子创立道家学派时，当时世间早就有以从事求仙问道的巫术、方技的原始道教及宗派的存在，如古黄帝问道广成子，歧伯，彭祖等上古神人，就后来的方仙道，如宋毋忌，正伯侨、邹衍等方士，以讲天人合一之说。向往神仙不老之术，而道家宗师老子，尹子，列子，庄子等其思想言论，又无不往溯至上古河洛周易之神人天书，仙人长生飘逸之谈，可以说道家的建立是在原始道教的基础上孕育而成的。后至汉祖天师创立道教以来，其教义理论又以道家的思想理论为准则。 2 其间的黄老道又正是上接道家下承道教，连结两者之间的一个至关重要的宗派团体，时下如《道德经河上公章句》及《老子想尔注》也就是道家思想转向后来道教的重要著作，所以道家与道教的关系本身就是融合为一而又不可单分的。其二者之出处并非无源之水无根之木。所以道家与道教的关系，从某种角度上来说可以这样认为，道家承接了上古道教中原生的养分，而道教又是道家一个自身的延续，二者的结合组成了一个极其完美的结果。正如一个太极阴阳，阴中有阳，阳中有阴，混而融合不可单分，今日之学术论坛只言道家学说却在一定程度上忽视了道教固有的和存在作用，所言道教但有失其道家原生的成分，如当今论道也是多对应的是一个现实社会的一个现实问题吧。历史的长河，百川汇聚总归于海，道教就像历史的一条长河，那么其中的神仙方术，宗派学说，五行八卦，风水医学等等，恰如一条条清纯的智慧之水，在历史的岁月中最后都归于道教这条长河里，注入大道的海洋中，生生不息，以回归永恒。

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黄帝向广成子拜师问道的启示
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广成子(上古黄帝时期道家人物)_搜狗百科
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