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狂乳乱人伦前沿信息_蛋仔派对图片(2024年12月实时热点)

内容来源：方新你好影院所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

狂乳乱人伦

道德，恰似一盏明灯，为人们前行之路洒下光亮；而缺德之举，则如暗夜中的鬼魅般，令人胆寒。民间流传的 “四大缺德事”，桩桩皆丧尽天良，令人切齿痛恨。它们仿若一面镜子，映照出人性之丑恶，也时刻警醒着我们要坚守善良，远离缺德之行。其一，名曰 “踹寡妇门”。在古代，寡妇命运多舛，失去丈夫这一依靠后，生活满是艰辛与苦难。她们不但要独自扛起家庭重担，还需忍受社会的偏见与歧视。而那些无耻之徒竟去踹寡妇之门，这无疑是对弱者的欺凌与侮辱。“寡妇门前是非多”，这句话既道出了寡妇的无奈，也凸显出那些缺德之人的可恶。古往今来，众多寡妇在困境中艰难求生，她们本已承受巨大痛苦，却还要遭受如此恶意对待。这种行为不但违背了基本道德准则，更伤害了他人的尊严与权利。其二，为 “挖绝户坟”。在中国传统文化中，祖坟有着至关重要的地位，它承载着家族的历史、传承与情感。绝户之人，本就无后，其祖坟更是他们在世间的最后念想。而那些丧心病狂之人，为一己私利，竟去挖掘绝户坟，这是对死者的亵渎，对家族尊严的践踏。古人云：“死者为大。” 尊重死者，乃是人类文明的基本体现。挖掘绝户坟的行为，无疑是对人性的极大挑战，是一种毫无底线的缺德之举。其三，是 “吃月子奶”。在古代，新生儿的生存往往依赖于母乳。而一些人却为满足自己私欲，抢夺新生儿的母乳。这不仅危及婴儿生命，也违背了人伦常理。母亲的乳汁是婴儿最为宝贵的食物来源，抢夺月子奶，就等同于剥夺了婴儿生存的权利。这种行为是对生命的漠视，是人性中自私与贪婪的极致表现。其四，称 “打瞎骂哑”。残疾人本就是社会的弱势群体，他们需要更多的关爱与帮助。而有些人却专门欺负残疾人，打瞎子、骂哑巴，此等行为实在令人发指。残疾人已然承受着身体上的痛苦，还要遭受他人恶意攻击，这是何等残忍。孟子云：“恻隐之心，人皆有之。” 对弱者的同情与关爱，是人性中最美好的品质之一。而打瞎骂哑的行为，恰恰是对这种美好品质的背离。这 “四大缺德事”，令人痛心疾首，也让我们深刻反思人性的善恶。在现实生活中，我们虽远离了这些极端的缺德行为，但仍有一些不道德现象存在。比如，在公交车上不给老人让座、随地吐痰、乱扔垃圾等。这些看似微不足道的行为，实则也反映出一个人的道德素养。我们应当以 “四大缺德事” 为戒，时刻坚守善良的本心。从身边小事做起，关爱他人，尊重生命，遵守社会公德。在他人遭遇困难时，伸出援手，给予帮助；在面对弱者时，给予同情与支持，而非嘲笑与欺凌。唯有如此，我们才能共同营造一个和谐、美好的社会环境。同时，我们也应加强道德教育，提升人们的道德意识。家庭、学校、社会都应承担起道德教育的责任，培养人们正确的价值观和道德观。通过言传身教、榜样示范等方式，让人们明白何为善、何为恶，引导人们远离缺德之举，迈向善良之路。 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之。” 让我们铭记这句古训，远离 “四大缺德事”，用善良和爱心去温暖这个世界，让我们的社会更加美好。因为，唯有善良才能让人性绽放出最绚烂的光彩，唯有善良才能让我们的世界充满希望与光明。

你最喜欢墨香铜臭的哪句话？ 𐟓– 你最喜欢墨香铜臭作品里的哪一句话？ 𐟒�𛖨ﴯ𜚢€œ可是，喜欢一个人，为什么这么难。”当时的竹枝郎挤不出微笑，也说不了话。只是若有所思，吐了吐信子，吐得天琅君一脸蛇涎。他想，真是很难。可是，再难也难不过，要一颗心停止这份喜欢。《人渣反派自救系统》 𐟌𘠥﹤𘀤𚛤𚺦娯𔯼Œ某人存在于这世上，本身就是希望。《天官赐福》 𐟌🠥𐱧˜炙“识了几十年的人，要成陌路也不过在一朝间。想说就说吧。萍水相逢，聚了又散。投缘便聚，不投就散。大家都随意点算了。《天官赐福》 𐟌 鲜活的终将逝去，唯不曾拥有过生命的长存于世。《天官赐福》 ⚔️ 魏无羡，你信不信，就算你不招惹是非，是非也会招惹上你。要救一个人往往束手无策，可要害一个人，又何止有千百种法子。《魔道祖师》 𐟘𖠤𛖤𛎤𘀥𜀥狥𐱦˜Ž白，无论他说什么，都不会有人相信。他否认的，可以被强加；他承认的，可以被扭曲。《魔道祖师》 𐟌꯸ 当你站在他们这边的时候，你是怪杰，是奇侠，是枭雄，是一枝独秀，可只要你和他们发出不同声音，你就是丧心病狂，罔顾人伦，邪魔外道！”《魔道祖师》 𐟧™‍♂️ 为了证明一件不可思议的事，编造出另一件更不可思议的事，诸君这个思路是不是有点危险啊。《魔道祖师》 𐟤렦—⦘祿言，又何必急于相信。既是秘密，你们又从何得知。《魔道祖师》 𐟘䠦ˆ‘不需要你这样为我好。你究竟是在给我出气，还是在给你自己出气？《魔道祖师》

#社会百态# 打骂亲娘，天理不容作者：仝宇（彤雨） ———————————— 打骂亲娘竖子狂，不通人性丧天良。都说养儿可防老，谁料生下白眼狼。十月怀胎母辛苦，流汗洒泪寄希望。好不容易拉扯大，忘恩负义心受伤。溺爱过分变逆子，悖礼之人存若亡。放纵不羁如畜牲，千刀万剐罪名当。天性邪恶难扶正，留下此徒乱纲常。传宗接代虽必要，严教律管才为上。幼稚立规品德训，纯朴良善教子方。不知感恩人伦弃，恩将仇报法难让。教训如山谨记牢，传统道德永发扬。 ………………………… （注：山东济宁一男生，因为问母亲要钱，在街上对其母大打出手，连踢带踹，并且大骂脏话，如此不孝之逆子，让国人愤恨……痛恨之余，写下此诗，以醒世人。）

《济佛点化金篇》第十三章莫受怪力乱神济公活佛降　　壬戌年十一月一日诗曰：怪力由来可乱神。虚心警惕莫迷津。愿期勿作邪言说。夫子规箴慎守身。圣示：圣人以神设教，而天下服矣！圣人之所敬神设教者，乃因神明代表天心，而天心至正无私，故圣神之教化，乃在导人向善，明德亲仁，改革一切陋习，而成一片祥和世界。唯可悲者，世人不明真理规箴，或而予以曲解，终入迷津难回。最为可恨者，莫过藉神名义，而作为非之举，怪力乱神，欺骗善良信众，以为图利，罪为不可赦者，更藉神之名而竟敢逞兽欲之心。噫吁！无间地狱，不见天日，专囚斯辈昧却天良灵心者。深愿世人，有所警惕，悟圣人之规箴，行劝人以修身养性，莫作异端邪说之论。如此，可免受其蛊惑而中其毒也。正笔曰：身负神职，乃是一大无上光荣之事，竟不思济世渡迷以回报浩荡天恩，而识神用事，图己私利，甚至欺骗无知信众，谣言惑乱，以达骗财骗色之目的。如此之人，非进入无间地狱，不能惩其罪恶也。济佛曰：善哉斯言，昔日有帝爷庙，香火鼎盛，信众崇奉甚虔，采乩济世，灵验异常，叩问者络绎于途。偶有一日黄昏时，帝爷庙济世将告段落，突来一位古姓少妇，欲求阴阳会，与过世之丈夫相谈。但济世结束，神驾已退，执人员亦爱莫能助。帝爷庙乩童见古妇一再相求，并声称如能得偿所愿，将不辞重金以谢。财帛动人心，乩童竟许诺为其办理阴阳会。正笔曰：师尊啊！这个乩童好神通，据弟子所知，阴阳会须预先呈疏，会准地府，始得办理呢！济佛曰：正是如此。但此乩童在重利之下，竟假冒神意，立即予以办理阴阳会。如此后果，正笔你能预料得到吗？正笔曰：那当然是满嘴胡说八道了。济佛曰：哈！哈！好形容词，那乩童正是如此。正笔曰：那个古妇竟就相信了。济佛曰：乡夫愚妇，信而入迷，灵智不明，未能辨别真假，所以，虽然心中略有所疑，但亦不敢表达，只将这个迷底永远留在心中了。正笔曰：这个乩童可真害人，为神使者，不体慈悲救世之旨，反而辜负了大好神职，识神用事，这个罪恶可大了。济佛曰：所以无间地狱就是为这些人所设的啊。正笔曰：师尊啊！不但为神使者的人常识神用事，而平常人，也有许多喜欢故弄玄虚，常作怪力乱神的谣言呢？济佛曰：世人修道，首要正信，守人伦之常，行正义之举，凡诸不悖道德范围，礼仪规束，尽皆可信。而异端邪说，蛊惑谬论，一切不合理之情事，则有待斟酌，不可一味迷信。敬神须知不可迷，神者至正，绝无突兀之举，只有慈悲之心怀，没有私欲之祟弄也。正笔曰：恭聆师尊铭训，当可唤醒一些无知信众，不再受怪力乱神之害了。济佛曰：好了。今夜著书就此结束吧！哈哈，吾回。第十四章　正邪之别济公活佛降　　壬戌年十一月初八日诗曰：由来正气邪魔。无愧于心即胜多。处世为人知谨慎。修功向善乐如何。圣示：语云：【邪不胜正】。正者，循规蹈矩，守正不阿，光明磊落，从事执中不偏不倚。邪者，暗地亏心，所行丧心病狂，违背人情天理，并以暗箭伤人而嫁祸无辜为能事。此乃正邪之间，大致之诠释也。正笔曰：请问师尊，正邪其人如何辨别呢？济佛曰：正人君子之处世为人，非常谨慎，言行守正不偏，并以公益为己任，致力而行。邪歧之人，存心不正，乃鬼祟行事。只要有心人仔细观察，即可分辨也。正笔曰：如何抉择于正邪之间？济佛曰：为人处世，须知无愧于人，谨慎从事，并应以修功向善，助人为乐。盖正己之身，严律以守，遗弃邪歧之路，自然为正矣！语云：近朱者赤，近墨者黑。抉择正邪，即如从事行业，应以兴趣为先，故，为人若能先由己身之认识着手，自然而然能够行于光明之坦途，而免沦入了黑暗的歧途间。正笔曰：又应如何预防受邪歧之人的伤害呢？济佛曰：最直接的方法就是疏远他们。正笔曰：可是人生于世，接触是多方面的，有时是不可避免的须要与他们接触，那又该如何呢？济佛曰：待人处世如能和乐相处，秉持正气，语云：善养胸中浩然正气。又云：诚于中，而能形于外。如此，一股凛然正气横溢，则百魔退避，亦为上佳良方也。正笔曰：这是深一层的理论，师尊可否拆理浅述呢？济佛曰：因为处世的成功，广得人缘，则在急难之中自有贵人之助，比如说：平素为人，乐于助人，施惠于人，受惠之人，得知你有困厄之时，他就能奋力以助。昔时有位帝王因不究臣子对爱妃的无礼行为，故日后在战争时，那位臣子奋死以救援，这是中国历史上有名的【簪璎会】故事。所以，引伸在这亦是相同的道理。己身处世的成功，不但广得人缘，更可少结怨隙，减少受人之害矣！正笔曰：然则俗云：邪不胜正。为什么世人喜欢弃光明正道不行，而入邪歧暗路呢？济佛曰：因为邪恶的本质，都有一层甜蜜的外衣，很容易引诱一些无知的人入壳。一旦等到发觉偏入歧途时，却已陷溺良深，自拔因难了。正笔曰：师尊啊！邪恶的人会受到什么报应呢？济佛曰：天道好还，报应不爽，天理昭彰，洞澈无私者也。恶者惩罚，天律自有明文，绝无徇私之处。世人积罪，恶贯满盈之时，自有拘魂炼魄之刑，以消罪业也。邪恶之人的报应，按其罪业之轻重而量刑。比如说：人之邪恶乃其本质，蓄意行为，则罪业比之受诱而陷溺者为重，因此刀山剑海之狱有份矣！故，希世人能够明悟此理，莫行不义，免招自自毙之谴。更希世人，能得善养浩然正气，以此至正至刚之气，自得破除万邪矣。正笔曰：师尊之言，分拆正邪之间，及恶者报应，精辟透澈，则世人定能从中学到正邪之抉择，培养出亲正道之心了。济佛曰：可，今夜著书就此结束。正笔曰：恭送师尊回天。第十五章　凡事莫好高骛远

27岁百亿霸总爱上45岁保洁？短剧癫狂，收割中老年人

公元318年，刘璨继位当晚，就准备霸占皇太后。看着国色天香，不满20岁的皇太后靳月华，刘璨不顾人伦，粗暴地扯去她的衣物：靳准送你进宫的时候，我就看上你了，其余4个太后也都是我的了。公元304年，匈奴贵族刘渊建立汉国，史称前赵，开启了五胡乱华的序幕，刘渊之子刘聪继位后，为巩固政权，大肆笼络人心，靳准膝下的两位千金——靳月光与靳月华，以其倾国倾城之貌脱颖而出，被选入宫中，深得刘聪的宠爱，成为了他最为宠幸的妃子。永嘉元年，长安城内一片萧条，西晋王朝已然风雨飘摇，北方胡族蠢蠢欲动。刘聪御驾亲征，凯旋而归，他踏入宫门的那一刻，目光却被两个亭亭玉立的少女所吸引。 "这是何人？"刘聪问道，眼中闪烁着异样的光芒。 "回陛下，这是中护军靳准的两个女儿。"侍从低声回答。刘聪眯起眼睛，仔细打量着姐妹二人，靳月光婀娜多姿，眉目如画，靳月华清丽脱俗，气质出尘，二人站在一起，宛如并蒂莲花，闭月羞花之容。刘聪心中暗喜，转头看向身旁的靳准，靳准会意，立即将两个女儿献给了刘聪，从此，靳氏姐妹成为了刘聪后宫中最耀眼的明珠。荣宠不过昙花一现，刘聪后宫佳丽三千，靳氏姐妹虽国色天香，却也难以独占龙心，靳月光心有不甘，竟与宫中男宠暗通款曲，事情败露，刘聪大怒，将靳月光废黜，不久之后，靳月光含恨自尽。失去姐姐的靳月华悲痛欲绝，却不得不强颜欢笑，她明白，在这深宫之中，一个女子若想生存，就必须学会隐忍，靳月华收起了所有的悲伤，更加小心谨慎地侍奉刘聪。刘聪虽然懊悔失去了一个美人，却也因此对靳月华愈发怜惜，他常常在夜深人静时召见靳月华，与她促膝长谈，靳月华聪慧过人，不仅能陪刘聪谈笑风生，还能就朝政军务提出己见，刘聪渐渐被她的才情所折服，对她的宠爱与日俱增。永嘉十四年，刘聪突染重病，靳月华日夜守候在床前，细心照料刘，聪临终前，拉着靳月华的手，眼中满是不舍："月华，朕走后，你要多加小心，这宫里，不是善地啊。" 靳月华强忍泪水，轻声应允，她心中明白，刘聪一死，自己的处境将更加危险。果不其然，刘聪驾崩后，太子刘璨继位，靳月华虽被尊为皇太后，却难逃刘璨的觊觎，刘璨年少轻狂，不顾人伦纲常，竟对靳月华起了歹念。即位当晚，刘璨便闯入靳月华的寝宫，靳月华惊恐万分，却无力反抗，刘璨粗暴地扯去她的衣物，口中还不忘羞辱："自靳准将icon你送入宫闱的那一刻起，我便看上你了，而今父皇已仙逝，这天下，这宫中的一切，包括你，皆已属于我所有！其余4个太后也都是我的了。" 靳月华闭上眼睛，泪水无声地滑落，她想起了刘聪临终前的叮嘱，心如刀割，但在这强权之下，她别无选择，只能忍辱偷生。刘璨登基后，整日沉湎酒色，不理朝政，靳月华虽然身为太后，却也无力改变局面，她只能眼睁睁地看着刘璨将朝政大权交给自己的父亲靳准。靳准得知女儿被刘璨霸占，非但不怒，反而暗自庆幸，他认为，只要自己的女儿还在皇帝身旁，自己的权力就能稳如泰山，为了进一步巩固地位，靳准甚至将三女儿也送入宫中。靳月华看着妹妹也步入自己的后尘，心中悲凉，她想起了姐姐靳月光的悲惨结局，不禁为妹妹担忧，但在这权力的旋涡中，她已经无力挽救任何人。一个月后，靳准秘密入宫，见到了靳月华姐妹，向女儿们传达了一个惊人的消息："大臣们准备废黜刘璨，那时我们靳氏一族恐怕难逃一死。" 靳月华闻言大惊，她虽然对刘璨无爱，却也明白，一旦刘璨被废，自己的处境将更加危险，无奈之下，她只能按照父亲的指示，向刘璨哭诉这个"谣言"。刘璨被酒色迷惑了心智，又听信了靳月华的话，立即下令将自己的弟兄们全部处死，靳准的计谋得逞，刘氏宗室几乎被残杀殆尽。靳准并未就此罢休，仅仅两个月后，他便率兵入宫，杀死刘璨，自立为王，靳月华虽然对刘璨无情，却也没想到父亲会如此狠辣，她不禁感到一阵心惊肉跳，预感到更大的灾难即将来临。不出所料，靳准在登基称帝仅短短半年之后，便遭遇了宫廷政变，最终落得个被自己亲弟弟杀害的悲惨下场，与此同时，刘氏宗室中幸存的刘曜icon发兵讨伐，不到一年，刘曜便攻入长安icon。靳月华在得知消息的那一刻，心如死灰，她知道，自己再也逃不过这场劫难了，当刘曜的士兵闯入她的宫殿时，靳月华已经穿戴整齐，静静地等待着命运的裁决。 "你就是靳月华？"为首的将领冷冷地问道。靳月华微微一笑，眼中闪过一丝解脱："是的，我就是靳月华。" 随着一声令下，靳月华的生命戛然而止，她的美貌、才情，以及那些不为人知的辛酸，都随风而逝，这个曾经让君王为之倾倒的绝世佳人，最终也难逃乱世的悲剧命运。

任敏《锦绣安宁》首波口碑出炉！观众的打分评价都“一针见血” 任敏和张晚意主演的古装偶像爱情剧《锦绣安宁》口碑不佳，观众对其剧情、人设和演员表现等方面都提出了批评。演员表现：任敏的“奶屁音”和张晚意的“娘劲”引发观众不适，两人的形象和演技都未能得到认可。剧情设定：剧情中同父异母的男女主竟然发展出了CP感，这种违背人伦的设定让观众难以接受。剧情逻辑：剧情逻辑混乱，主线不明确，没有女主复仇爽文的感觉，观众难以理解剧情的核心。前言被喷成“猪猪侠”、“女版王祖蓝”的演员任敏，没想到顶着千斤重的舆论压力，又出新剧了！这一出场，顶着“胖大海”般的肉嘴唇，加上这“锥子脸”般的尖下巴，浓妆艳抹的妆造着实又让人眼前一黑！ ? 没错，这就是张晚意和任敏主演的新剧古装偶像爱情剧《锦绣安宁》！不知道为什么，俩人在剧中搞CP，就有一种说不上来的“乱搭感”，张晚意的娘劲，配上任敏的“奶屁音”，简直能把人腻歪死！ ? 为此，网友们更是直言：“任敏和张晚意刚开口，没想到虞书欣二号赵露思夹子音赛道挤出个任敏来！” 更甚有好心的网友纷纷来劝男女主：“赶紧放弃古偶剧吧，对自己和观众的眼睛都好！” ? 不仅如此，这部剧中，还有近乎癫狂的人设，同父异母的男女主俩人，竟然搞起了伦理CP！你爱他，他爱你，俩人也不管是不是近亲、也不管是不是一个爹，反正说什么也要像某雪某城一样甜蜜蜜在一起！ ? 那么到底是怎样一部剧，能同时集齐“卧龙凤雏”两个人，在一起同时作妖耍宝呢？那么接下来，就让我们跟着《锦绣安宁》这部剧的癫狂剧情，一起来一探究竟吧！ ? 卧龙凤雏，各显神通！剧情一开始，就交代了故事发生的地方，就是京城的罗家，可以说是京城的名门望族了！而罗家的嫡女罗宜宁（任敏饰），一开场，嘟着张香肠嘴，画着浓郁烟熏妆，整的上肥下尖就亮相了，而她们此行的目的，就是给罗家的祖母祝寿去！ ? 那么话说回来，作为罗家的大老婆生的大女儿，为什么不在罗家，还要千里迢迢来给祖母祝寿呢？只因为罗宜宁的爹，在大老婆死后，独宠一个叫乔小娘，人老珠黄的小妾，然后在小时候被这个乔小娘陷害，所以才被父亲赶出了家门！ ? 所以说，咱的女主罗宜宁，就从小由祖母带大，这一次，就是回来转一趟，给祖母过过寿！这一看就是那种小说中，从小蒙受冤屈，女主回来报仇，最后把陷害自己的人全部给斗丝的爽文剧情。 ? 但是女主一开口，那不加任何修饰的夹子音一出，懵懂中还带着一点“奶”味，简直独创了一个“奶屁音”，让人无法自拔！就别说是聪明伶俐、爽文复仇的人设了，我甚至认为这女主连“傻白甜”都不是！整一个猪猪侠的蠢萌的既视感！ ? 然后我们言归正传，说回这炸裂的剧情，也不知道为何，这么蠢萌，没有坏心思的女主处处被人陷害。半路上，就莫名其妙的被人拦住劫杀，关键时刻，咱的男主罗慎远（张晚意饰）及时蒙面出现，俩人莫名其妙的搂在一起，就互相对眼缠绵了起来！ ? 一场刺杀，没杀成，云里雾里的还没有看懂，然后镜头一转就到了罗家罗老夫人的寿宴上。没想到，现在作为罗家大娘子的林如海（张瑶饰），在这个“小妾”的乔小娘面前，还是被人家挤兑的不行！ ? 就不说别的，张瑶这个演员的演技，真的是让人眼前一亮，属于那种一亮相，就能让人深深的记住的模样。但是在这部剧中，虽然看着尖酸刻薄，像是个反派的感觉，但是她竟然剧中的女二号！ ? 反而，这个看似知书达礼，和宾客相敬如宾的乔小娘，却是一是刀子心豆腐嘴的害人精。不得不说，电视剧照进现实，在这一点上，和现实生活中的实际有所共同，处理的还算不错。 ? 所以说，这部剧到这，也就一目了然分成了两派，罗老夫人、罗宜宁、孙如海一派。然后就是以乔小娘、罗家主人为一派，简直不按正常权谋套路出牌，看着有点乱！ ? 然后，姗姗来迟的罗宜宁，就在朝堂上，嬉笑颜开的，给祖母祝寿，表达自己的孝心。然而被亲爹和后妈排挤的罗宜宁，却意外受祖母的喜爱，甚至希望她此次回来留在自己身边！ ? 一听这话，自然乔小娘和自己的亲爹就又不愿意了，所以就合起伙来，想把自己女儿至于死地。虎毒还不食子呢，谁承想，这亲爹真的对自己的亲女儿下死手，竟派人在烟花里作祟，想毁了女儿！ ? 这是，咱的男主罗慎远也是登场，就跟那个葫芦娃里的“千里眼”一般，看出了烟花里的猫腻。还记不记得当时男主蒙面救过女主，俩人一见钟情对眼了后，剧情就开始离谱起来，导演硬是给俩人营造莫名其妙的情感戏。 ? 由于发现烟花有猫腻，最终竟让坏人搬起石头砸自己的脚，亲爹眼看计划没得逞。随即就让罗慎远和罗宜宁在祠堂罚跪，孤男寡女，竟然莫名其妙给俩人营造起了独处的机会！ ? 大家就说荒唐不荒唐，俩人就这么一跪，才得知俩人竟然都是同父异母的兄妹！由于亲爹的仆人过多，这个罗慎远，竟然是一个私生子，俩人在祠堂跪了这一夜后，或许对对方多了几分好感！ ? 然后，这个罗宜宁出来之后，就开始对祖母问长问短的，着急打探这个小子的底细。当祖母说出俩人是同父异母的实情后，女主悬着的心，终于落了地，毕竟同父的亲兄弟，俩人相爱属实有点违背人伦。 ? 不得不说，这男女主真的是卧龙凤雏呀，最后咱也不知道俩人为什么能够违背人伦搞成CP的！就看着男主这张“黑板擦”一般的鞋拔子脸，加上任敏的“猪猪侠脸”吧，我是真的完全磕不起他俩的CP来！ ? 而且，这剧情看起来，也是非常的无聊，这么几集了，一直是围绕这几件事来说。一点也没有那种女主复仇爽文的感觉，甚至看完都不知道这部剧的主线主旨想表达什么？简直糟糕透顶。 ? 结语作为女主，没有女一号的样子，作为男主，更没有任何参与感，俩人这形象组CP简直一言难尽。不知道大家有没有关注这部剧呢？你觉的任敏和张晚意这对CP组的好吗？欢迎在评论区打出你的看法！作品声明：内容取材于网络

𐟓š《弃长安》：比电影更精彩的唐代历史巨著 𐟓–书名：《弃长安》 𐟖Š️作者：张明扬 𐟑䩀‚读人群：中国历史|文学|政治 𐟓关键词：李隆基|安禄山|颜真卿|李杜 ⛩️《弃长安》是一部讲述唐代安史之乱题材的经典之作，堪称同类书籍中的翘楚。 ⛩️这本书不仅探讨了政治和人伦，还讲述了唐玄宗逃亡蜀地后与两个儿子李亨和李麟争夺帝国权力中枢的故事，其中充满了明枪暗箭。同时，书中也涉及了诗歌与人格，描绘了李白、杜甫、颜真卿、王维和高适等诗人在乱世中的名利追逐和颠沛流离。此外，还剖析了战争与人心，展现了随着李唐与大燕政权势力的变化，文化精英与军事贵族们的站队投机。 ⛩️这本书深刻揭示了人性的复杂与幽微。唐朝皇室虽然能够保持基本的儒家规范和体面，但胡族的安禄山、史思明及其后裔在争权夺利时的手段却堪称野蛮和血腥。安、史两大叛将横扫中原，一度占领洛阳和长安，但最终都因“废嫡立幼”的心思而被其子发动政变所杀。这进一步印证了儒家伦理在建立宗室秩序中的强大功能。 ⛩️令人印象深刻的是，文坛天才们的政治嗅觉迟钝。李白不顾家人劝阻，执意加入永王叛军幕僚，一度被投入牢狱濒死，后流放夜郎；杜甫执意营救罪相房琯，触怒唐肃宗，遭到贬谪，潦倒终生。或许是因为“李杜”诗名太盛，使得他们的政治才华相形见绌，令人扼腕。 ⛩️这本书的主旋律是现实主义的战争史。经过作者张明扬的梳理，我们发现安史之乱中真正关键的历史事件就那么几个：哥舒翰灵宝之败、玄宗幸蜀、马嵬兵变、肃宗灵武称帝、张巡睢阳之战、唐军邺城溃败等。其余的琐碎拉锯战更多的是中小势力“望风而降”和“望风而叛”，严格符合了历史的二八定律：永远是20%的精英在晦暗的局势里力挽狂澜，80%的普罗大众或跟随、或背叛、或观望、或逃离，成为历史进程的结果，而非原因。 ⛩️书中偶尔蹦出的一些出圈概念，如索罗斯的“反身性”、古希腊的“忒休斯之船”和丘吉尔的名言，让这本书摆脱了历史题材的油腻，吸引我熬夜读完，读完时甚至有些遗憾，也开始深信一个道理：真正的好书，是让读者自带进度条焦虑的。

儿子举报父亲、孙子举报爷爷，这是人干的事吗？这不是年幼无知，这就是天生坏种。一个连至亲都可以出卖的人，还能指望它对国家忠诚？宣传这种违背人伦的事件，意欲何为？是丧心病狂还是道德沦丧？夸这头白吃崽子勇敢的那个帽子叔，如果它儿子举报它徇私枉法，它是不是也会鼓励它儿子说：你真勇敢？古人云：“大义灭亲”，只有在违背大义比如背叛民族、背叛祖国的时候才能这样做。除此之外，这样做，与禽兽何异？宣传这种扭曲人性价值观的人更是禽兽不如。当这类坏种因为亲人被判刑，长大后，参军、考公无法通过政审而去送外卖、做苦力的时候，就是对它无知最好的惩罚。

6年前初涉阿斯汤加的感悟笔记 𐟓 1. 𐟌ž如果你面前有阴影，那你的背后肯定会有阳光；如果现在的瑜伽练习遇到了瓶颈，那未来的瑜伽空间将是无限的。 𐟧˜‍♀️瑜伽体式的练习固然重要，但更重要的是在日常生活中保持正确的体态。体式是瞬间的体态，而体态是凝固的体式。在坐卧行走中保持瑜伽的状态才是最重要的。 𐟌𓧑œ伽有多种练习方式，形成了不同的流派。各流派之间没有好坏之分，就像森林里有各种不同的树，但每棵树都有相同的目标——向光的方向生长。各种流派的不同练习方法都是为了打开我们的智慧和潜能，让我们进入喜悦平和的状态。 𐟒�œ伽真正练的是心，一颗随遇而安的心。就像印度哲学教导的四句话：无论你遇见谁，他都是对的人；无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。 𐟎襜觑œ伽修行的道路上，是否也有这种“魔障”？当我们在瑜伽的旅途中一再纠结体式的时候，是否已经忘记出发时瑜伽的目的——宁静。 𐟌瑜伽里各门各派各有各的特点，各有所长。我们很难把艾杨格和阿斯汤伽真正结合在一起，就像是中医和西医、国画和油画、儒家和天主教很难结合在一起一样。中医讲的是整体，西医是局部；国画讲的是意境，油画是写实；儒家讲的是人伦，天主教是上帝；艾杨格讲个体精准，阿斯汤伽是整体串联。 𐟔œ伽里有个“极限的边缘”说法害人不浅。正是抱着“极限的边缘”的理念让人偏执。艺术家总是要把自己往edge上推，edge就是边缘、巅峰、极限，搞艺术的大都偏执狂。瑜伽人莫作偏执狂！ 𐟕Š️108遍拜日式这种看似机械的运动，其实也充满了哲理。无论何等微不足道的举动，只要日日坚持，从中总会产生出某些类似观念的东西来。任何一种庸常的生活，如果有一双发现的眼睛，就可以点铁成金，化腐朽为神奇，从而生长出智慧之花。 𐟧˜‍♂️瑜伽是一种平衡的艺术，是一种中庸之道，是一种度的把握。既不要太好强而变成功利，也不要太随遇而安而不思进取。 𐟓š学瑜伽就像是学外语，单个体式是单词，几个动作组合是短语，一个套路是句子。学外语不能只背单词，不记短语和句子，练习瑜伽也不能只练单个体式，不练组合和套路。

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