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卜商最新娱乐体验_卜商的故事(2024年11月深度解析)

内容来源：方新你好影院所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

「命运」「运程」盲门必修《巫咸撮要》干头火烈，堪嗟伯牛之疾。时日冲刑，难免卜商之泣。六虚临于乙亥，孟浩然徒有文章。三才会于壬辰，石季伦恣情金玉。有文无印，贾谊屈于长沙。有印无文，李斯专于上蔡。刑多者，为人不义。合多者，疏背皆亲。合多主晦，冲多主凶。辰多好斗，戌多好讼。辰戌魁罡，多凶少吉。

我发现，说话必须拿出证据，因为，看的专家不懂。《左传》的作者是卜商，也就是左丘明，为什么是瞎子又写出《左传》（孔子即没,子夏居西河为魏文侯师，其子死，哭之失明。文言文《史记》。）

增补渊海子平断语与解析日时支冲，伤妻克子。（日支为妻宫，时为子女宫，时日冲刑，难免卜商丧子之叹。此不论男女，均对子息不利。）日时俱空，妻儿不力。日逢刃杀而刑冲，妻必产亡。（克妻）日主七杀带枭神，妻主虚胎小产多。（如庚寅日，乙丑日之类，须详四柱生克）枭居祖位，破祖之基。（偏印在年而八字忌偏印，主无父母财上助力，或祖上破败）兄弟谁废与谁兴，提用财神问重轻。（月柱看兄弟，以月为兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断。月令比劫死墓衰绝之地）以日为妻，如在空、刑、克、杀之地，言克妻之断。日支，不克妻则重婚再婚日、时空亡，难为妻子。（日支，时支空亡，子晚婚迟）马入妻宫，必得能家之妇。（马即财，日支坐财作此断，主妻家富，妻贤）妻宫妻守，贤齐孟光。（男命日支坐财，不逢刑冲破坏，妻有才华而且具贤德）妻宫有克，少年无早娶之人。儿位逢伤，末岁损成家之子。（伤即伤官，或作克害冲刑，时为子息，临死绝之地，言子少之断。男以官杀为子女，引归时上为死绝，女以食伤为子女，引归时上为死绝，作此断）时上官星无气，有子不能跨灶。时上官星重旺位，子孙成行队。杀临子位，必招悖逆之儿。（七杀在时而无制，子女不孝，不听父母之言，性执拗）时值孤虚为忌仇，子当不肖。官星得禄日时，定生折桂贤郎。伤官羊刃日时，庄子鼓盆之叹。（伤官克子，羊刃伤妻）丙辛遁入酉时，他日何人扫墓。（官杀临时上无气乏子息，得生助不是丁生酉境，丙辛遇之绝嗣。同上文，男丙辛日生于酉时，时干丁火坐死，主克子女）时带伤官，男决损子，柱中印绶，女命绝定无儿。（女命印星重重克子息）子位子填，孤嗟伯道。（男命伤食居于时干支，有损子之兆）时杀冲刑及无制，女多产厄。（女命逢此，流产堕胎难产。或时上有枭印亦然）印临子位，受子之荣。（印为八字喜用，在时辰干支而无破，必生富贵之子女）时归败绝，老后无终。（年柱管16岁前的运气，月柱日柱管16—50岁的运气，时柱管50岁后的晚年。时归败绝之地，不利子孙，且晚年运气不佳，不论是日干的败绝，还是喜用神的败绝，不管何者，均不甚佳。年月官星，早年出仕，日时正贵，晚岁得名。（年月主少、青年，日时主中、晚年）天干一字连，孤刑祸连连。地支一字连，两度新郎的姻缘。辰戌丑未男女忌，若是逢之必重婚，男命伤官多损子，女命伤官多刑夫，伤官见财而有子，伤官见官而官凶。男逢比劫共伤官，刑妻克子一般同，妇逢偏印共伤官，一定克子又刑夫。日时并冲，主伤妻儿，亦害兄弟。以上内容，解读其含义： 1. 日时支冲，伤妻克子：日支为妻宫，时为子女宫，时日冲刑，难免有丧子之痛。此不论男女，均对子息不利。 2. 日时俱空，妻儿不力：如果日支和时支都空亡，那么代表妻儿的力量都较为薄弱，可能难以有所作为。 3. 日逢刃杀而刑冲，妻必产亡：如果日柱遇到羊刃和七杀，并且受到刑冲，那么妻子在生产时可能会有危险。 4. 日主七杀带枭神，妻主虚胎小产多：如果日主带有七杀和枭神，那么妻子可能会多次怀孕但小产。 5. 枭居祖位，破祖之基：偏印（枭神）在年柱，且为八字所忌，代表无法得到父母的财产助力，或者祖上基业破败。 6. 兄弟谁废与谁兴，提用财神问重轻：通过月柱可以看出兄弟的情况。如果月令（代表兄弟）处于比劫的死、墓、衰、绝之地，那么兄弟可能不得力。此时，需要看财神（即财星）的旺衰来判断兄弟之间的贫富差异。 7. 以日为妻，如在空、刑、克、杀之地，言克妻之断。日支，不克妻则重婚再婚；日、时空亡，难为妻子，子晚婚迟：日柱代表妻子，如果日柱处于空亡、刑、克、杀之地，那么可能克妻。如果日支不克妻，则可能有重婚或再婚的情况。同时，如果日支或时支空亡，那么可能晚婚或妻子难以得力。 8. 马入妻宫，必得能家之妇：“马”即财星，如果日支（妻宫）坐财星，那么妻子可能来自富裕的家庭，且贤惠持家。 9. 妻宫妻守，贤齐孟光：男命日支（妻宫）坐财星，且不受到刑冲破坏，那么妻子可能既有才华又贤惠。 10. 妻宫有克，少年无早娶之人。儿位逢伤，末岁损成家之子：如果妻宫受到克制，那么可能晚婚或难以娶妻。如果子女宫遇到伤官或受到克害冲刑，那么可能子女稀少或晚年丧子。 11. 时上官星无气，有子不能跨灶。时上官星重旺位，子孙成行队：如果时柱的官星无气（即不旺），那么即使有子女也难以继承家业。如果时柱的官星旺盛，那么子孙可能众多且有成就。 12. 杀临子位，必招悖逆之儿：如果七杀在时柱且无制，那么子女可能不孝、不听父母之言、性格执拗。 13. 时值孤虚为忌仇，子当不肖：如果时柱遇到孤虚（一种不吉的神煞）且为八字所忌，那么子女可能不肖。 14. 官星得禄日时，定生折桂贤郎：如果官星在日时得到禄位（即旺盛之地），那么子女可能聪明贤能且有名望。 15. 伤官羊刃日时，庄子鼓盆之叹：伤官在日时可能克子，羊刃在日时可能伤妻。庄子鼓盆之叹是指庄子妻子去世时他击盆而歌的故事，这里用来形容妻子或子女早逝的悲哀。 16. 丙辛遁入酉时，他日何人扫墓：如果男命丙辛日出生在酉时，且时干丁火坐死绝之地，那么可能克子女，导致晚年无人扫墓。 17. 时带伤官，男决损子；柱中印绶，女命绝定无儿：男命时柱带伤官可能损子，女命柱中印星过多可能克子息导致无儿。 18. 子位子填，孤嗟伯道：男命伤食（即食神和伤官）居于时干支可能损子。伯道无儿是指东汉人邓伯道为了保全弟弟的儿子而舍弃自己的儿子导致无后的事迹，这里用来形容无子的悲哀。 19. 时杀冲刑及无制，女多产厄：女命时柱七杀受到冲刑且无制可能遭遇产厄，如流产、难产等。 20. 印临子位，受子之荣：如果印星（为八字喜用）在时柱且无破，那么可能生养富贵之子女并享受其带来的荣耀。 21. 时归败绝，老后无终：时柱处于败绝之地可能不利子孙且晚年运气不佳。不论是日干的败绝还是喜用神的败绝都不佳。 22. 年月官星，早年出仕；日时正贵，晚岁得名：年月柱代表早年青年时期，如果官星旺盛可能早年出仕为官；日时柱代表中晚年时期，如果正官或七杀（正贵）旺盛可能晚年得名望。 23. 天干一字连，孤刑祸连连；地支一字连，两度新郎的姻缘：如果八字中天干或地支出现一字连（即相同的天干或地支连续出现），可能带来孤独、刑罚或婚姻不顺等不利情况。特别是地支一字连可能暗示有重婚的姻缘。 24. 辰戌丑未男女忌，若是逢之必重婚：辰戌丑未为四墓库之地，如果男女八字中逢之且组合不佳可能暗示有重婚的情况。这些断语都是基于八字命理学的理论进行推断的，但命运并非完全由八字决定，还受到诸多因素的影响。因此，在面对这些断语时，应保持理性和客观的态度，不可盲目迷信。

𐟌𑠩“棍山药的故乡 𐟌𓊦Ž⧴⩂㤺›孕育出优质铁棍山药的神奇之地： 𐟓 河南温县：位于豫北平原西部，这里不仅是山药的故乡，也是春秋时期思想家卜商和三国时期政治家、军事家司马懿的诞生地。 𐟓 河北保定市：坐落在华北平原北部，海河平原的中心地带，这里与北京、天津构成了一个黄金三角，盛产铁棍山药。 𐟓 陕西大荔县：位于陕西关中平原东部，这里地势开阔，历史悠久，是山药的重要产区。 𐟓 山西孝义市：位于山西省西部，吕梁山脉中段东麓，这里处于太原经济圈的节点，盛产优质的铁棍山药。 𐟓 山西介休市：位于山西省中南部，汾河南畔，距离省会太原市139公里，这里是一座正在崛起的年轻区域性中心城市，也是山药的重要产地。

代县文庙，儒家文化圣地学子梦想起航地，领略建筑之美

早课：如何精进楷书与提升写作能力 ### 集字作业小贴士 𐟓œ 送朋友的对联，记得要裁开，装裱装框，更有心意。诗目前可以并排写，但进一步要一行多字，形成错落，题款位置会更美观。张翰贴与《九成宫》的练习 𐟖‹️ 从单字到按行写，再到通临和集字，分别从精度、结构、气息、体会分量、主动等角度进行练习。墨迹则要看碑刻中简化的生动细节。《张翰贴》是唐人勾添摹本，七大行书，瘦长、内收，自然的气息流动。全面认知欧阳询，不停留在刻板规矩，看到其自然挥洒、清高、潇洒、克制的独有性情。内容为西晋张季鹰退隐事。内容与文字的关系，有情绪和感情：“吾本山林间人”轻巧起来，先懂文章、文气、文心、意象，才知用什么样的形式去匹配；学气息，自然呼吸韵律。欧学王而险境过之，对比卜商贴与丧乱帖的“离”。书写要点及示范 ✍️ 不要用侧锋，笔尖提起，笔毛顺正。重复2行*5天，第6天完临。不建议叠格子，注意字错落关系，重在体验。作文的那些事儿 𐟓 提升效率、训练理性。文字包含内容、信息、层次，口头交流相对平面浅表。读写体现处理复杂信息的能力，有序，思维层次更丰富。先文后墨，先成为文人，作文，逻辑有序思维，书面化强制带来理性、层次、深度。文字提升效率：泥沙俱下-静置沉淀-由点到线、由线到面。对“我觉得”和“事实上”进行归类，我们遭遇的事实是自己的行为和语言召唤来的，作文是训练理性的方法。为什么难？ 𐟤” 没有独立思考-没有独立表达-没有独立人生；用自己的脑子思考-说自己的话-过自己的生活。好文章的标准：言之有物 -60分；带有情感-80分；修辞审美-90分+。读书输入营养品质；勤动笔，高要求-输出，锐化、提升感知。要点 𐟓Œ 想好才写。写是思考理解自己和世界的过程；袒露思考和内心的过程；创造性生活，观察-细节-文字。多读书，否则用词、结构缺乏。限时训练，保持笔在动，如挖井，可能思如泉涌。没话说是因为没组织语言，没有思考，诚实对待自己。技巧 𐟎芧𛓦ž„：开始-主题-结尾；要具体，观点需细节支撑，精心观察细节；升华主题，一句话总结，收尾呼应。多用短句，少用形容词、感叹号、问号。找到舒服的笔调：对喜欢的朋友说话的态度，❌广场式喊话，后者缺乏质感和温暖；写完读，找到舒服的韵律，亲切温暖平实，不修饰，无技巧。好文章是改出来的。

欧阳询｜《卜商读书帖》，行楷刻帖翻墨本

《公羊传》拓片：儒家经典的古老印记 𐟓œ 《公羊传》，也叫《春秋公羊传》，是儒家经典中的一颗璀璨明珠。它从鲁隐公元年开始，一直到鲁哀公十四年结束，时间跨度与《春秋》完全一致。这本书的作者是卜商的弟子，战国时期的齐国人公羊高。起初，《公羊传》只是口头传授，直到西汉景帝时期，传到了公羊高的玄孙公羊寿手里。公羊寿和胡毋生一起，将这部经典写在了竹简和丝帛上，从此《公羊传》有了实体的存在。历史上，有很多学者对《公羊传》进行了注解和疏证。东汉的何休写了《春秋公羊解诂》，唐朝的徐彦作了《公羊传疏》，清朝的陈立则撰写了《公羊义疏》。这些注解和疏证，为我们今天研究和理解《公羊传》提供了宝贵的参考。《公羊传》不仅仅是一部历史书，它更是儒家思想的重要载体。通过研究这部经典，我们可以更深入地了解古代中国的政治、文化和思想。而拓片作为一种古老的记录方式，将这部经典的文字和图像永久地保存了下来，让我们有机会一窥古人的智慧和思想。

北大教授谈“好色”，遭网友批判! 孔子有个弟子，名卜商，字子夏。他的一段语录，被记在《论语ⷥ�€Œ篇》，原文如下： “贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。” 北大中文系教授李零先生，在其≪我读论语≫里，抓住“贤贤易色”四个字，大谈男人“好色”，遭到网友批判，说他很荒谬! 李零先生解释“贤贤易色”，说：前一个“贤”是动词，“贤贤”就是尊重、推崇贤人。“易”是代替。 “色”是可以“好”的。男人喜欢漂亮女人，没什么不对。不对的是，心里好之，嘴上又贱之。用“贤贤”代替“好色”，不是戒色，而是像男人好女人那样“贤贤”，有内在冲动，情不能已。女人又不是什么坏东西，非戒不可。对于“贤贤易色”，北大著名学者杨伯峻教授≪论语译注≫解释说，“易色”的“易”，是轻视的意思。对子夏的话要完整理解，事父母、事君、交朋友，各指一定的人事关系，而当时社会，把夫妻关系看得极重，认为是“人伦之始”、“王化之基”，所以“贤贤易色”应该翻译成“对妻子，重品德，不重容貌。” 杨伯峻教授的解读比较契合文本的意思，也是公认的权威的解读。李零先生借此大谈男人“好色”，确实不太符合子夏原话的意思。图一，杨伯峻先生图二，李零先生

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”——《论语ⷥ…뤽𞧯‡》第三 [译文] 子夏问道：“‘笑容是多么美好啊，眼睛是多么动人啊，用素粉来打扮啊。’这几句诗是指的什么呢？”孔子说：“这就好比绘画先画了色彩，再加素色。”子夏说：“是说礼义是后起的事吗？”孔子说：“启发了我的是卜商啊，现在可以和他谈论《诗》了。” [赏析] “绘事后素”与“礼后乎”，实乃孔子用绘画为喻，言明仁与礼的微妙关系。其中，仁如画布之素，乃礼之基础，礼则如绘之色彩，需在仁之上加以文饰。子夏与子贡，深得孔子教诲之精髓，不仅举一反三，知微知彰，而且还能于彼此间的启发中增进学问。孔子见此，颇为欣慰，赞其弟子之聪慧。此乃孔子教育之道，亦为学问之乐。故曰：仁礼相辅，启发互益，乃为大道至简之真谛。

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