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三国士族最新视觉报道_三国士族攻略(2024年11月全程跟踪)

内容来源：方新你好影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

三国士族

中国历史上的英雄时代：三国与五胡十六国 “分久必合，合久必分”，这不仅是文学的趣味，也是历史的独特魅力所在。 𐟌🠤𘉥›𝦗𖦜Ÿ的英雄辈出三国时期，三个国家之所以能够长期共存，除了各自占据重要的战略要地，更重要的是它们的统治者不仅文韬武略，还懂得任用贤能来经营国家。反观两晋和五胡十六国的动乱，其统治者要么一味攻伐，要么皇家与士族共耗天下。两晋除了开国的司马炎，其他皇帝近乎傀儡，也难为百姓支持它150多年。 𐟑‘ 皇帝的号召力中国的皇帝实际上并没有多大的号召力。除了在异族侵入时，大家把他看做民族国家的象征之外，这一座宝位不论谁坐都好。自食其力的百姓，何苦要帮这一个、打那一个呢？ 𐟦𘠥…訃𝦞�„ 提起三国，大部分人都能说出一番，但讲的大多又是小说和戏曲中的刻板形象。真实历史上的三国人物更具有鲜活可爱的面容。陈寿认为三国时期，若论天下英雄，曹操当排第一。从真实的人的角度来看，曹操的个人魅力和才华在那个时代也是首屈一指。 𐟔堤𙱤𘖦€戮西晋灭亡后，五胡各势力在华夏北方大地你争我夺，期间他们将人性中的恶展现得淋漓尽致。他们这种行为套用一句电影台词就是“我不是针对某一族群，我是要杀绝所有敌人。”如：羯族后赵政权，不仅族灭前赵所有匈奴男性使其绝种，也把整个山东省的汉人杀得只剩几百个。 𐟒ꠤ𘭦𕁥‡𛦥늨忦™‹在失去半壁江山时，司马睿占据江南另立东晋，而只给祖逖一千人去收复北方故土。这明显就是意思意思！可祖逖仅凭这些兵力逐步收复河南，待他稳固中原时，兵马已数万，但司马睿猜忌他恐其造反自立而将他调走，结果继任者无能，中原再失，终北伐功亏一篑，祖逖真像岳飞的前世。东晋最后的结局也可想而知。 𐟌 旁观者与当局者旁观者未必清，当局者未必迷。因为当局者的环境，旁观者总不能尽知。假如一个人对付一个问题要顾到三方面，而旁观者只知道两方面，那从旁观者看起来，这个问题自然要好对付得多。 𐟌Ÿ 英雄的多样性真实历史上大多英雄都不完美，但是都值得敬重。如王阳明所说：“莫要看轻了豪杰。能做一番大事业的人，总有一段真挚的精神在内。”

𐟌Ÿ六朝文学的璀璨群星𐟌Ÿ 六朝时期，包括东吴（孙吴、三国吴）、东晋、南朝宋（刘宋）、南朝齐（萧齐）、南朝梁（萧梁）、南朝陈等六个以南京为都的政权王朝。这个时代承汉启唐，开启了“六朝文明”。六朝文坛上涌现了许多历史人物，如三曹七子、谢灵运、陶渊明等，还有许多脍炙人口的历史典故，如王谢两家的乌衣巷。 𐟌𘠥𛺥–‡学：五言的发轫建安时期，从东汉末年汉献帝的统治开始，时间跨度从公元196年到220年。这段时间内，中国诗歌史上出现了文人创作的首个高峰——建安文学，也被称为建安风骨。建安诗人用最华丽的辞藻去抒发心中的所念所想，他们的作品既反映了东汉末年的社会现实，也展示了文人们的思想情操。曹操的《蒿里行》《观沧海》《短歌行》《神龟虽寿》等诗篇都是家喻户晓的经典之作。他的诗歌慷慨悲凉，透露出沉郁雄健，展现了其一统天下的理想与抱负。曹丕的诗歌以五言、七言为主，通俗易懂，有一种在乱世中特立独行、无视规则的豪迈。曹植的作品则节制情感，同时绝不吝惜美丽的文辞，被誉为士族文学的第一标杆。 𐟌𚠦�狦–‡学：个人的显露正始文学时期，诗人们开始更加注重个人情感的表达。他们的作品不再仅仅反映社会现实，而是更多地展现了个人的思考和感悟。这种变化为后来的文学创作打下了基础。 𐟌𛠥䪥𚷦–‡学：门阀与对偶太康文学时期，门阀制度对文学创作产生了重要影响。诗人们开始更加注重形式上的对偶和修辞技巧的运用。这种变化使得诗歌更加工整和华丽。 𐟌𗠥…ƒ嘉文学：士族性的探索元嘉文学时期，士族文化开始崛起。诗人们开始更加注重家族和门阀的荣誉，他们的作品中也更多地体现了士族文化的特点。这种变化为后来的文学创作带来了新的视角和思考。 𐟌𜠦𐸦˜Ž文学：声律与优美永明文学时期，声律和优美的语言成为了诗歌创作的重要标准。诗人们开始更加注重诗歌的音乐性和韵律感，使得诗歌更加动听和动人。 𐟌𛠨禢文学：格律与客体萧梁文学时期，格律和客体成为了诗歌创作的重要元素。诗人们开始更加注重诗歌的形式和结构，使得诗歌更加严谨和规范。 𐟌𘠢€œ后三国文学”：士族文化的定型 “后三国文学”时期，士族文化进一步发展并定型。诗人们的作品更多地体现了士族文化的特点和价值观，为后来的文学创作带来了深远的影响。《张一南北大国文课：六朝文学篇》是一部群星闪耀的文学史，值得每个文学爱好者去认真阅读。

三国演义里督邮是什么官职？督邮在三国那时候，是个管监察的官儿，一般都是负责监督县级官员干活儿的事儿。督邮全称叫督邮书掾，刚开始的时候，他的职责就是传送郡守的文书和政令。随着时间一直往前流，督邮的权力慢慢变大了，除了传达命令以外，还得监察地方官员的政绩，处理民间的纠纷，甚至能插手县里的事儿。在小说里，督邮最有名的一件事儿，是在刘备担任安喜县尉那会儿发生的。刘备因为军功很突出，才被任命为县尉。可等督邮来县里视察的时候，态度特别傲慢，还跟刘备要贿赂呢。刘备没钱给，就拒绝了，这让督邮心里恨上了他，接下来就想着法子要陷害刘备。张飞知道这事后，气头上把督邮绑起来狠狠揍了一顿，最后导致刘备不得不离开安喜县。督邮这一角色于历史上确有其存在。古代的督邮，通常是从地方的士族里选拔而出，他们在地方上拥有一定权力，且具备一定影响力。虽其地位并非极高，但因掌握着监察权与部分行政权力，故而督邮时常能对地方官员产生影响。正因如此，在《三国演义》中督邮这一角色既反映了当时社会对官僚体系的不满情绪，又揭示了权力被滥用给普通民众带来的压迫状况。通过这个角色，我们能够看到古代社会里官员之间那复杂的人际关系以及权力的争斗。在现代社会当中，我们是不是也能从这些历史故事里去反思该怎样处理人与人之间的关系，从而避免权力被不当使用呢？在遭遇不公的时候，我们又该如何勇敢地站出来，为自己和他人发出声音呢？ #三国#

周处，一个曾在小学教材中以“除三害”故事闻名的历史人物，其原型实则源自《世说新语》，虽带有些许魔幻色彩，但周处本人确有其人，乃三国时期吴国士族子弟，父亲周鲂为鄱阳太守。周处年少时或许有些放荡不羁，但士族子弟的风骨在他身上依然可见。吴亡后，周处成为晋臣，面对王浑等魏臣的嘲讽，他毫不怯懦，以“魏先亡国”之语反击，使对方面露愧色。周处在晋朝仕途上，展现出了出色的治理能力，无论是安抚戎狄、平叛贵羌，还是处理悬案、敦促教化，都赢得了远近的赞誉。然而，周处的刚直性格也让他得罪了不少朝中权贵，其中包括梁王司马肜。当氐人齐万年反叛时，周处被推荐西征，这实际上是一场政治陷害。尽管伏波将军孙秀建议他以尽孝为由推辞，但周处坚守忠孝不能两全的信念，毅然领命。不幸的是，周处在西征过程中遭遇了重重困难，顶头上司司马肜更是处处使绊子，最终周处力战而亡，以身殉国。他的一生，虽然结局并非世俗意义上的圆满，但他用自己的行动诠释了忠孝之道，落得个求“仁”得“仁”。

蜀汉为何先亡？历史背后的真相与反思大家好，今天，我们来聊聊三国时期蜀汉的兴衰，探究为何蜀汉会成为三国中最先灭亡的一个。 𐟏𐠨œ€汉的兴衰：不只是刘禅的责任蜀汉的灭亡，常被归咎于后主刘禅的无能，但历史的真相往往更为复杂。刘禅虽非英明之主，但他的统治也并非一无是处。蜀汉的覆灭，是多种因素交织的结果。 𐟑‘ 刘禅：被误解的君主刘禅，字公嗣，继承了一个由英雄父亲刘备建立的国度。他被后世称为“扶不起的阿斗”，但这样的评价未免过于简单化。刘禅的统治虽平庸，但他也面临着巨大的内外压力。 𐟓– 内部矛盾：士族阶级的反抗蜀汉的内部矛盾，尤其是士族阶级的反抗，是导致其灭亡的重要原因之一。诸葛亮的依法治蜀方针，虽然先进，却也触动了士族的利益，导致了内部的不稳定。 𐟗᯸ 外部威胁：曹魏的崛起曹魏的崛起，对蜀汉构成了巨大的外部威胁。在三国鼎立的局面中，蜀汉地处边陲，资源有限，难以与曹魏的强盛相抗衡。 𐟏𙠥眧𛴧š„北伐：消耗国力姜维继承诸葛亮的遗志，多次北伐，虽有壮志，但也消耗了蜀汉的国力，使得国家更加疲弊。 𐟓š 谯周的投降论：顺应历史潮流？谯周主张投降曹魏，这一观点在当时可能被视为误国，但从更宏观的历史角度来看，是否也是一种顺应统一大势的选择？ 𐟌Ÿ 结语：历史的必然与可惜蜀汉的灭亡，既有其历史的必然性，也充满了可惜。一个由英雄建立的国家，最终在多方压力下走向衰败。作为后来者，我们在回顾这段历史时，应更加深入地理解其背后的复杂因素。

杨修之死：才华与命运的悲歌在三国那个烽烟四起的乱世，杨修以其惊人的才华和高贵的出身，成为了那个时代的一颗璀璨明星。然而，他的生命却如流星般短暂，最终在曹操的猜忌下，落得个身首异处的下场。那么，是什么造就了杨修这一悲剧人生呢？杨修出身于弘农杨氏，这个家族在汉末三国时期，是士族中的佼佼者，地位显赫，文学根基深厚。自杨敞起，杨氏家族已经“四世三公”，这样的家世背景，无疑为杨修的成长提供了得天独厚的条件。他自幼便表现出惊人的才华，年仅二十岁就被举为孝廉，后来更是进入曹操帐下，担任主簿一职，深得曹操赏识。然而，正是这份才华，最终成为了杨修的催命符。他自视甚高，恃才傲物，经常用自己的聪明才智去揣度曹操的心思，甚至在一些关键时刻，擅自做主，替曹操做出决定。例如，在曹操与刘备相持不下的汉中之战中，杨修仅凭一句“鸡肋”的口令，就妄自揣测曹操有退兵之意，并大肆传播，导致军心涣散。曹操得知后，勃然大怒，以“泄露军机，串通外敌”的罪名将其定罪，最终下令将其就地正法。对于杨修的死，朝野上下议论纷纷。有人认为他是被曹操错杀的冤魂，也有人感叹他恃才傲物，最终只落得个不得善终的下场。但实际上，杨修的死，并非单纯因为才华过人或恃才傲物，而是曹操猜忌之心作祟的结果。在曹操看来，杨修既有才名，又有势力，早已如芒刺在背，不得不除之而后快。杨修的死，对他的家族无疑是一个沉重的打击。尤其是他的父亲杨彪，更是悲痛欲绝。然而，他深知曹操的权势和威压，不敢表现得太过明显。在曹操前来探望时，他只能以一句“愧无金日磾先见之明，尤怀老牛舔犊之爱”来表达自己的悲痛和无奈。这句话既表明了曹操杀杨修的做法并没有错，又表达了自己作为人父对爱子之死的伤痛与不舍。曹操听后大为触动，甚至拱手致歉。然而，杨修的悲剧人生已经无法挽回。他的故事告诉我们，做人做事既要有才华，更要有智慧；既要仗义执言，更要懂得审时度势。在乱世之中，一个懂得明哲保身的人，或许未必有杨修那样的才华，但一定能活得更长久。回望历史长河，杨修的身影已经渐行渐远。但他的故事却仍然在我们耳边回响，提醒着我们要珍惜自己的才华和智慧，更要学会在复杂多变的环境中保护自己、立足社会。在这个充满竞争和挑战的时代里，我们既要勇敢追求自己的梦想和目标，又要时刻保持清醒和理智的头脑，以应对可能出现的各种风险和挑战。

探索魏晋南北朝：历史认知的无限可能最近，我读完了祝教授关于魏晋南北朝历史的著作，深感“认知的固化是危险的，我们应不断质疑和推陈出新。”𐟌 𐟓š《门阀时代：魏晋南北朝的政治与制度》 𐟓 祝总斌著 𐟏 北京大学出版社这本书的上编和下编共十个议题，涵盖了祝总斌老师对魏晋南北朝政治史和制度史的研究。其中包括“八王之乱”的爆发原因、陶渊明田园诗的历史背景以及魏晋南北朝门阀制度的探讨等重要议题。 𐟌𞠧”𐥛�—的另一种美田园诗出现在东晋和刘宋时期，以其幽雅清静的意境广为传诵。但除了其美学价值外，田园诗还见证了思想的变迁，记录了魏晋文学的发展趋势。在“罢黜百家、独尊儒术”的时代，田园诗并无出头之日，因为它与儒家思想相悖。随着自然科学的发展和东汉王朝的灭亡，玄言诗逐渐形成，田园诗便从这种思想中脱颖而出，成为时代风貌的记录。 𐟏›️ 门阀制度的出现及其延续的原因在三国两晋南北朝时期，门阀制度应运而生，并持续了数百年。门阀制度的主要特征是按门第高下选拔与任用官吏，逐渐衍生出士族免得以、婚姻论门第等特征。祝教授对其出现及延续的原因进行了深刻探讨，得出以下结论：大土地所有制、封建大家族与宗族以及儒学的结合，是门阀制度出现和持续存在的前提。战乱、统一帝国瓦解与分裂，新王朝力求三结合统一体特别是世家大族的大力支持，是门阀制度加速形成的决定因素。九品中正制在一定条件下，推动了门阀制度的形成。 𐟚𖢀♂️ 历史的探索永无止境历史的探索似乎永无止步的一天。这本书是深入探讨的严肃文学，我花了三天时间阅读。对于历史的认知，我们应保持开放和质疑的态度，不断探索和发现新的真相。

刘备与曹操：理想与现实的碰撞刘备，这位三国时期的英雄人物，以其独特的魅力和动人的故事吸引了无数读者。他与曹操并列为三国top 2英雄，但他们的性格和理想却有着天壤之别。刘备，这位蜀汉的创始人，以其理想主义和悲情色彩赢得了人们的同情和尊重。而曹操，作为曹魏的奠基人，则以其务实主义和成功者的姿态示人。然而，深入探究两人的历史记录，我们发现他们的理想并非如我们所想象的那样截然不同。曹操，作为三国首富和大宦官之后，虽然生来富贵，却因家族名声不佳而备受士族的轻视。他一生都在追求一个“义士”的形象，渴望得到大家的认可和尊敬。他的理念是，通过自己的力量，将东汉末年的豪强横行社会改造为一个任人唯贤、赏罚分明的法制社会。刘备则截然不同，他的一生充满了颠沛流离。他和他团队成员的生活常常是朝不保夕，因此他做事往往走一步看一步，缺乏明确的计划。相比曹操的抽象理想，刘备在大部分时间里，虽然有大志，但见识和智谋都显得不够卓越。很多时候，他只能依靠朴素常识和随遇而安的态度来应对生活。命运喜欢开玩笑，曹操的执着追求在屡次受挫后，逐渐变成了带有复仇色彩的偏执。他的残暴杀人事件，虽然多数并非出于主动害人，但往往是因为他觉得为大家办件好事，结果发现别人不理解自己，还要捣乱，于是愤怒大开杀戒。相比之下，刘备与他人打交道时则显得淡泊从容。你喜欢我，善待我，我就为你效力；你不喜欢我，打压我，我就低调隐忍，或者逃走，不给人添乱。久而久之，大家都喜欢话不多、不唱高调但厚道仁慈的刘备，而不喜欢志向远大、压迫感十足、动辄翻脸的曹操。如果用《权力的游戏》中的角色来类比，刘备有点像勇敢又仗义，但脑子总好象缺根弦的囧雪诺（Jon Snow）。他看起来没有特别的能力甚至大局观，有时候还会因为一时热血上头把大家带到沟里。但很多人依然因为他的勇敢、仗义、朴素和淡泊，甚至他的傻气而愿意相信他，追随他，用生命报答和他的交情和缘分。

中国古典园林史：魏晋南北朝的变革与风采第三章园林的转折期——魏、晋、南北朝（公元220—589年） ### 第一节总说（时代背景）𐟌🊊魏晋南北朝时期是中国历史上的一个大动乱时期，但也是思想极为活跃的时期。这种思想的解放不仅促进了艺术领域的开拓，也极大推动了园林的发展。社会动荡与民生凋敝𐟏ž️ 公元220年，东汉灭亡，魏、蜀、吴三国鼎立的局面开始形成。公元263年，魏灭蜀。两年后，司马氏篡魏，建立晋王朝。公元280年，吴被晋所灭，中国再次统一，史称西晋。西晋之后，庄园经济和豪强势力日益壮大，转化为门阀士族。士族拥有自己的庄园和世袭特权，足以与皇室抗衡，导致皇家、外戚、士族之间的争权夺利，各种矛盾进一步激化。有权势的人争权夺利，贪婪奢侈。思想解放与文化多元𐟎芤𘎨𔪥骥墤𞈧›𘥯𙧚„另一个极端，则是玩世不恭。名士们以任情放荡、玩世不恭的态度来反抗礼教的束缚，寻求个性的解放。这主要有两种表现：饮酒、服食、狂獗的具体行动；寄情山水，崇尚隐逸的思想作风，即当时的“魏晋风流”。例如，竹林七贤、白莲社等都是这一时期的代表。寄情山水、崇尚隐逸成为社会风尚，也导致知识分子阶层对大自然山水有了更进一步的理解和认识，成了一种浪漫风习。中国园林体系的完成𐟏ž️ 魏晋六朝长期处于动乱年代，但思想和文化艺术十分活跃，对中国园林体系的完成产生了深远的影响。主要表现在以下几个方面：自然美的追求：在以自然美为核心的时代美学思潮的直接影响下，中国风景式园林由再现自然进而至于表现自然。皇家园林的转变：皇家园林的狩猎、求仙、通神的功能基本上消失或仅保留其象征意义，生产和经济运作则已很少存在，游赏活动成为主导功能。私家园林的兴起：私家园林作为一个独立的类型出现，反映了这个时期造园活动的成就。寺观园林的出现：寺观园林的出现开拓了造园活动的新领域，对风景名胜区的开发起着主导作用。建筑与自然的协调：建筑作为一个造园要素，与山水地形、花木鸟兽等自然要素取得了较为密切的协调关系。

在三国历史中，若论谁的死对历史进程改变最大，曹叡当属其一。曹叡年仅三十六岁便走到生命尽头，在他生命的最后一晚，诏书发生重大变化，从原本的五个宗室辅政大臣变为曹爽和司马懿共同辅政，这一晚究竟发生了什么？曹叡是曹丕的大儿子，由有名的甄姬（甄宓）所生。曹叡自幼母亲被曹丕赐死，这使他心理有些变态，成年后发展成双性恋，这也间接导致他早逝，不过这并非重点。曹叡当政时，士族集团在曹丕的放任下实力强大。曹丕认为士族强大是因掌门人的能力强，于是打压士族中有能力的司马懿等人，同时重用小士族，以为这样就能长治久安，然而时代证明他的想法很幼稚。曹叡上台后先召回司马懿重用，不过仅限于朝廷内部事务，在军事上仍推行宗室掌权的国策。这一政治逻辑本无问题，但问题出现了 —— 曹真英年早逝。正面战场无人可用，曹叡只好让年迈的司马懿挂帅，并让张郃制衡司马懿。诸葛亮消停后，曹叡又让司马懿东征辽东公孙康，想让他死在途中，可惜司马懿不仅没死，还取得大胜班师回朝。曹叡认为自己还年轻，来日方长。然而，他错了，生命已悄然走向尽头。曹叡临死前写下辅政大臣名单：燕王宇为大将军，与领军将军夏侯献、武卫将军曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗。这五人都是曹家宗室，明显是为防止士族势力过强，打压司马懿。但曹叡失算了，因为孙资和刘放叛变了。这两人是曹叡近臣，却可能与司马懿勾结。虽史书上未明确记载他们与司马懿的正面关系，但他们最终的做法对司马懿极为有利。在曹叡临死前，他们颁布新诏书，让曹爽和司马懿共同辅政。以下是我的推断：孙资和刘放投靠了司马懿。这也解释了为何在曹叡临死的重要关头，司马懿几乎没露面也没任何表示。史书上说两人在曹叡临死前忽悠他说司马懿多好，曹叡脑子混乱被钻空子。但我认为情况可能更糟，或许是两人在曹叡咽气后假传圣旨，这本就不可能是曹叡的命令，毕竟他与司马懿斗了一辈子，没理由最后认输。也有可能两人觉得曹家不会再给他们更多好处，于是选择司马懿，在最后关头献上助攻。甚至更坏的可能是，曹叡的直接死因也与他们有关，毕竟曹叡多活一天就多一分危险，于是他们直接杀了奄奄一息的曹叡，这完全有可能。历史的真相我们不得而知，但我们可以尽可能去还原它，这就是读历史的意义所在。

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