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曰和日有什么区别新上映_夫妻二人晚上适合看什么(2024年11月抢先看)

内容来源：方新你好影院所属栏目：导读更新日期：2024-11-26

曰和日有什么区别

古汉语版网络热梗，笑到肚子疼！ 𐟌Ÿ 网文：我的内心几乎是崩溃的。古文：方寸淆乱，灵台崩摧。 𐟓š 网文：我有知识我自豪。古文：腹有诗书气自华。 𐟍𗠧𝑦–‡：也是醉了。古文：行迈靡靡，中心如醉。 𐟌Š 网文：人要是没有理想，和咸鱼有什么区别。古文：涸辙遗鲋，旦暮成枯；人而无志，与彼何殊。 𐟒𐠧𝑦–‡：有钱，任性。古文：家有千金，行止由心。 𐟘 网文：那画面太美我不敢看。古文：尽美尽善，不忍卒观。 𐟓š 网文：我读书少，你不要骗我。古文：君莫欺我不识字，人间安得有此事。 𐟘𑠧𝑦–‡：吓死宝宝了。古文：堪惊小儿啼，能开长者颐。 𐟤 网文：你不是一个人在战斗。古文：岂曰无衣，与子同袍。 𐟌Ÿ 网文：主要看气质。古文：请君莫羡解语花，腹有诗书气自华。 𐟤 网文：沉默不都是金子，有时候还是孙子。古文：圣人不言如桃李，小民不言若木鸡。 𐟤” 网文：认真你就输了。古文：石火光中争何事，蜗牛角上莫认真。 𐟑 网文：说的好有道理，我竟无言以对。古文：斯言甚善，余不得赞一词。 𐟌 网文：世界那么大，我想去看看。古文：天高地阔，欲往观之。 𐟒ꠧ𝑦–‡：屌丝终有逆袭日。古文：王侯将相，宁有种乎？ 𐟘𕠧𝑦–‡：心好累。古文：形若槁骸，心如死灰。 ⚰️ 网文：不作死就不会死，为什么不明白。古文：幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐。 𐟘Ž 网文：你这么牛，家里人知道么。古文：腰中雄剑长三尺，君家严慈知不知。 𐟓㠧𝑦–‡：重要的事说三遍。古文：一言难尽意，三令作五申。 𐟘œ 网文：丑的人都睡了，帅的人还醒着。古文：玉树立风前，驴骡正酣眠。 𐟘𔠧𝑦–‡：每天都被自己帅到睡不着。古文：玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠。 𐟤𗢀♂️ 网文：不要在意这些细节。古文：欲图大事，莫拘小节。 𐟒 网文：我单方面宣布和xx结婚。古文：愿出一家之言，以结两姓之好。 𐟚— 网文：备胎。古文：章台之柳，已折他人；玄都之花，未改前度。 ❓ 网文：人与人之间最基本的信任呢？古文：长恨人心不如水，等闲平地起波澜。 𐟒• 网文：长发及腰，娶我可好？古文：长鬟已成妆，与君结鸳鸯？ 𐟤“ 网文：明明可以靠脸吃饭，偏偏要靠才华。古文：中华儿女多奇志，不爱红装爱才智。 𐟌™ 网文：别睡了起来嗨。古文：昼短苦夜长，何不秉烛游。

「杨紫超话」听着千年，眼前浮现的是杨紫经历的过往。20年入坑，但仔细一想，2019年8月1日我看见了热搜，就发过支持杨紫的言论。20年初，一人在家的我无意中发现了香蜜，抱着好奇的心情看了起来，一集不拉地看完了；又看了小亲热，从此一发不可收拾，开始了考古，下载了抖和b站，那时的b站是杨紫演戏大赏的欢快时刻。爱情来敲门和大秧歌以前是在电视看过了，接着又看了各类综艺。20年，紫发了和piupiu的抖，防护到位地回横店拍戏，再后来大家都知道的造谣耍大牌、撕f，到她一个人出来回应；初入粉圈的我跟着经历了维权、两年未播剧、三章、造谣，哪次不是她自己出来回应，连绯闻都是自己上节目辟谣。杨紫从小在剧组，对她最有安全感的就是家人和最亲近的朋友，为什么有些声称爱她的人要管天管地。我不知道有些自称爱她的人在现实生活中是怎样的人，是如他们要求别人那样的吗？肯定不是，真正忙碌又自信的人，怎能天天盯着别人放大一些本可以内部消化的东西。还美其名曰都是为了你好，这跟他们自己讨厌的束缚有何区别。一句为了你好，就可以撒泼打滚，就可以横冲直撞，就可以为所欲为，还今天不回应接着日。要回应什么，回应了你们，有什么作用。你们是⭕内人，你们懂得多。爱一人掌控欲如此强，请你放开她。她是自由的。她是一个在顶尖的专业人员，她有自己的处事方式。我相信她「杨紫」放到重点上，做好当下事，不要用你的上帝视角去教导别人。也希望真正爱紫的人有自己的判断。

马斯克于 11 月 20 日摇身一变，成为了美国总统特朗普的“智囊”，携手另一位大佬维韦克ⷦ‹‰马斯瓦米重磅推出一项令人瞠目结舌的计划。其核心在于给美国政府“瘦身”，拟裁撤数以千计的公务员，同时削减诸多繁冗复杂的规章制度，美其名曰提升政府运作效率。此消息一经传出，仿若一颗重磅炸弹，瞬间在网络世界引发激烈讨论，热度直线飙升。然而，这一“减肥”大计真能顺遂实施吗？需知政府与企业有着本质区别，政府的核心使命乃是服务广大民众，而非盈利创收。回顾往昔，并非无类似尝试，里根总统执政时期也曾致力于削减政府官僚机构，可最终诸多举措均以失败告终。毕竟政府的运行体系错综复杂，犹如精密庞大的机器，绝非简单的裁员与放松监管就能了事，稍有不慎，极有可能滋生更多棘手难题，甚至可能触碰法律红线。故而，马斯克这一“激进”方案究竟是能成为提升政府效率的妙方，还是会惹来无穷麻烦的祸端？当下实难定论，关键在于后续的具体操作细节。改革之路漫漫，绝非一时冲动、拍脑袋决策那般轻松，必须慎之又慎，精准探寻到最为适宜的平衡支点。究竟后续发展如何，我们且拭目以待，静看这场美国政府“变革风云”的走向。#我要上热门#

𐟧 质量互变规律解析 𐟓š 高中政治选修三的第九课，我们将深入探讨质量互变规律。 𐟤” 什么是质量互变规律呢？简单来说，它揭示了事物在量变过程中的质变现象。质，即事物的本质属性，是事物成为自身并区别于其他事物的根本。而量变，则是事物在质不变的前提下，数量的增减或场所的变更。 𐟒ᠩ€š过一个故事，我们可以更好地理解这一规律。《鹤林玉露》中记载，张乖崖为崇阳令时，一吏自库中出，巾下藏有一钱。乖崖杖之，吏曰：“一钱何足道，乃杖我耶？”乖崖援笔判云：“一日一钱，千日千钱。绳锯木断，水滴石穿。”这个故事告诉我们，任何微小的变化，都可能引发质的变化。 𐟔 进一步探究，我们发现事物的发展过程中，渐进性与飞跃性、连续性与间断性是相互区别又相互包含的。渐进性与连续性的每一步进展，都是对自己的破坏，都走向自己的反面，即飞跃性与间断性。因此，飞跃性与间断性包含着渐进性与连续性。 𐟓Œ 准确地把握事物发展过程中的量变与质变，正确地认识事物发展过程中的渐进性与飞跃性、连续性与间断性，对我们认识事物的本质、遵循事物的发展规律具有重要意义。 𐟒ᠩ€š过学习质量互变规律，我们可以更好地理解事物的变化与发展，学会用适度思维方式认识事物的变化，把握事物的发展。这将对我们的生活和工作产生深远的影响。

何为出马何为出道？出马出道都是很常见的人仙共存的形式，有共性，也有很大的区别，那么下面我来说说两者有什么不同首先说一下出马仙，出马弟子一般都以附体看病为主，无需弟子过多修炼，只要仙家一附身，自然就可以看的很准，出马堂口的仙家有的是与弟子有累世的缘分或与弟子家族有数辈的渊源，有的是半路看到弟子心地善良，慧根不错才抓的弟子，这些仙家是刚从保家仙的道行层次修到可以出马的道行层次的，或是已经看病多年但尚未修成正果的！他们抓弟子的目的是借弟子之身之口，名扬四海积累功德，为的是功德圆满，早脱修罗身，位列仙班，所有弟子是处于被动的，被仙家牵引着从事出马行业，待有一日仙家功德圆满，弟子仍|日留于人道，或是昔日黑财破因果等罪过，堕于鬼道畜生道出道的弟子看病基本不附身，都是靠自己的能力和仙家在身旁指点，出道的弟子都是带着不同的任务而来，也可以说他们的元神或大或小都是天界佛界的，都是因为天道轮转，末劫将近，而被委派下世，完成自己的那道任务的，他们也是供奉堂口，堂中也有下方的胡黄白柳灰六大家族的仙家，但是这些仙家都是领令随这位弟子下世而来的，他们大多数都已功德圆满，位列仙班，只因营救末劫随弟子下世度人。出道的弟子要经历许多的磨难和关卡，一般都经历过大起大落，或是各种苦难，所有的考验都是在磨练弟子的心性，目的是让弟子有一颗超凡的心，经历的越多，心性越稳，得的法越大，好好的传法度人，重返天道。因为未法时期，出马的堂口特别多，真堂假堂遍地都是，有多少出马仙家因为弟子贪财迷了心窍，给人家立假堂口，导致各方面都不好，所以上面掌管出马堂口的正神也在清理堂口，出道可以给出马整堂口，出马仙家是没有能力给出道仙立堂口的，所以如果你的堂口总是不对，你经常又哭又笑，又作又闹，红堂单换了又换还是不好，财运不好身体不好事业受阻，让你又迷茫又无助，那么你该想一想你是不是走错了路，道家曰；“自然得法，平常心度人。万事不强求，顺天应命，严律己身。无论修仙修道或是修佛，都是导人向善，正心正念的走下去！𐟙𐟙𐟙

14岁女孩被教官虐待昏迷，让她脱光在地上爬，三封求救信均被拦截现在有很多夏令营或者军训教育机构，美其名曰帮助家长给处在青春期叛逆期的孩子进行引导教育，实则和“建章书院”一个模子刻出来的。他们所谓的引导教育就是“体罚”，很多时候甚至就是把不服气的孩子打服了，孩子自然就不会叛逆了。近日，河南就有一名14岁的女孩，在被家长送到教育机构之后，就开始遭受教官的体罚，浑身都是伤口，一度被体罚至晕倒昏迷，期间孩子的所有求救信，也全都被学校给拦了下来。 9月2日，一则“14岁女孩遭教官体罚至昏迷”的新闻在网上引起了轩然大波，一个正值花期的少女，竟在学校遭遇了如此非人的折磨，令无数网友气愤不已。 14岁的女孩小玲是河南南阳人，这个年纪的绝大部分孩子，都处于一个全天下都不理解我的青春叛逆期，有些脾气什么的也实属正常，而小玲也确实和很多这个年龄段的孩子一样，出现了厌学的情况。也不知道小玲的父母是害怕孩子心理出现问题还是什么，就把她送到了中牟的某家机构，又能学习国学，又能进行心理咨询，还外带有加强体质的体能训练，一举多得。而这个机构属于那种封闭式管理的，所以从6月27日将小玲送到学校开始，家长就没有在见过孩子，然而谁成想小玲的父母两个月后再次见到孩子，竟然是在医院。机构最终所谓的体能训练，说白了就是体罚，而小玲从到学校开始，数次受到教官的霸凌，小玲就算已经被罚得体力不支了，还要被拖到太阳底下暴晒，教官甚至还曾将小玲的头发绑在柱子上，然后打她的头。体罚最多就是罚学生跑步之类的体育运动，而这些教官的举动远远超过了体罚的范畴，这已经到了殴打的地步了。而这位连禽兽都不如的教官，竟然还让小玲将衣服全都脱光在地上爬。这种行为无异于将最看重自尊的孩子的自尊心按在地上摩擦，孩子去教育机构的初衷是想要接受心理治疗，但这辈子给孩子带来最大心理阴影的应该就是这所学校了。一个年仅14岁的孩子就已经遭遇到了如此侮辱人格的经历，很难想象她后半辈子该会有多大的心理问题，教官的这种行为用“虐待”来形容一点也不为过。在这两个月期间，小玲曾不止一次给父亲写下求救信，想让父亲救救自己，但却没有一封信到达父亲手里的，杀千刀的机构将她的所有信件全都留了下来。小玲给父亲写信的时候，肯定是满怀期待的希望父亲能够来解救自己，但她还是高估了机构的良心，他们怎么可能让求救信到达家长的手中呢？很难想象小玲写了几次信都等不到父亲的解救时，内心该是多么的绝望。而小玲父母也不止一次提出去看看孩子，但都被机构给拒绝了，就连提出看摄像头的要求也被否决了。机构只是时不时的发来小玲的照片，但这些照片中的小玲都是完好无损的。小玲在机构中被体罚晕倒昏迷，被送进医院抢救后，父母才知道孩子在学校就经受了怎样非人的虐待的。现在的小玲虽然在郑州医院接受治疗，但仍旧没有脱离危险，神志不清、眼睛也出现了一定程度的损伤，绝大部分时间还都处在一个昏迷的状态。如今当地的教育局以及相关部门都已经出面处理此事了，而机构也曾在私下里联系过小玲的父亲，希望能商量一下经济赔偿的事宜。但都被小玲父亲给拒绝了，他只是希望能够严惩机构的涉事人员，希望能为孩子讨个公道。相信在机构中像小玲一样被虐待的孩子绝不在少数，而这种禽兽一样的教官更是数不胜数。就在一个月前，江西的一名同样14岁的女孩，因为身患抑郁症而被父母送到了训练营，然而却在仅仅4天内就被教官进行了三次性侵，甚至还在事后被逼着吃避孕药。期间女孩想要逃跑却被抓了回来，向生活老师求救也被漠视，最终女孩因为承受不住，在家长报警的第二天选择从楼上一跃而下，一条鲜活的生命就这样离开了人世。教育机构和教官禽兽不如不值得原谅，但问题最大的应该是将孩子送到这些所谓的体能训练营的家长，家长自己觉得孩子不好教育，所以想当个甩手掌柜，把孩子送给别人教育，才会有这种悲剧发生。就像这位网友所说的，小时候图省心总是让孩子玩手机，长大了又觉得孩子厌学叛逆，所以把孩子送到这种机构眼不见心不烦，并且很多家长是默许机构有体罚项目的。有网友觉得真正的凶手就是这个父亲，为什么在没有做任何调查了解的情况下，将女儿强行推进了这个虎口？现在许多的所谓培训机构能屡屡欺凌这些孩子，原因就是有这些不负责任的父母将儿女推进了火坑。相信很多网友都非常不理解，网上有那么多关于这些训练营虐待殴打学生的报道，为何还是有父母花钱把孩子送进去。网友：“责任转嫁不负责任呗，觉得自己教育不了，送给别人整治，父母又不是傻子去之前都知道孩子肯定要受罪，只不过超出他们预期的范围了。” 说真的，每次看到这种相似的新闻被报道出来的时候，小编内心实属复杂不已，每年都有这样的新闻，但每年都有父母把孩子送到这些所谓的引导教育机构，我真的不相信所有父母在把孩子送学校之前，不知道学校可能会进行体罚吗？但很多家长为了省事，甚至觉得孩子就是要严管严打，将他们送到这种学校，最后给孩子带来无法挽回的伤害后，只会把自己摘得一干二净，表示自己不知道机构会这样对待学生。 #动态连更挑战# 说白了就是想要一个被训练的听话懂事、没有棱角的孩子罢了！可以说没有想轻松省事的家长，这些教育机构不可能这么猖狂，更不可能开到现在，这种机构和当年的“豫章书院”有什么本质上的区别吗？如果真的为了孩子好，想让孩子平稳的度过青春期，与其把他们送到这种泯灭人性的机构，还不如自己多花费点心思，多理解开导一下孩子。

「常吃猪油和植物油的人有什么区别」这个话题怪怪的，感觉像是西方又在给中国老百姓洗脑！可惜，这一套现在不好使了！古人一直食用猪油，活的好好的，也很健康。西方出了一份所谓得研究报告，食用猪油就不健康了？在古代，猪油不但老百姓日常食用，还用猪油治病呢！中医认为，猪肉性甘，味平，是培补脾胃的佳品。“豕”的药用价值在两方面：一是“豕膏”，即猪脂，俗名猪油。《黄帝内经ⷧ𕦞⣀‹痈疽第八十一篇载：“发于腋下赤坚者，名曰米疽。治之以砭石，欲细而长，疏砭之，涂以豕膏，六日已。”中医认为，痈疽多是肺经热盛，毒聚于局部所致，而猪脂味甘，性微寒，可以泻肺经之积热。后世用猪脂做膏药，也是由此演变而来。二是“猪肤”，即猪皮。张仲景《伤寒论》中有一个重要的方子——猪肤汤，用来治疗下利、咽痛、心烦胸满的病证。这个方子用猪肤、白蜜、米粉共同煎煮，达到退虚热、健脾胃、止利除烦的目的，是《伤寒论》中的经典名方。总之，古人除了猪油其他油脂选择很少，如今选择多了，无论猪油还是植物油，穿插着吃就很好。

男朋友和三个女生关系亲密，正常吗？我和男朋友在一起后，发现他最好的朋友是三个女生，他们从初中开始就是一个小团体，每逢节假日都会聚在一起。现在已经这样相处了很多年了。三个女生中，有一个已经结婚生娃了，另外两个至今未婚（男朋友和他们都是94.95年的）。男朋友和我在一起后，虽然大部分时间都陪着我，但还是会在我忙碌的时候抽空和他们出去玩。之前追我的时候，他们四个加上其中一个女生的男朋友一起去外地旅游过圣诞节。除此之外，他就没有其他要好的朋友了，其他的顶多算同学，一两年聚一次。我曾经问过他，为什么和女生玩不和男生玩，他说他觉得男的女的都一样，没什么区别，大概意思是他交朋友都不看男女，都是看感觉。他还说之前他们这个初中团体有十几个人，到现在只剩他们4个了。翻看他大学的照片和明信片，发现大部分都是女孩子写的，还有什么三人小分队（另外两个都是女孩）。他还曾经和一个女孩子单独出去旅游过，他说对她一点意思都没有，单纯是想旅游了。前几天在外地旅行，看到一个男的和五六个女生一起拍照片，男朋友随机感叹：哇！这一个男生对这么多个女生，吃死掉，不像我，都钟情于你。我对他的话很迷惑，答曰：他说不定是其中一个的男朋友。男朋友体毛很少，讲话声音在我看来总是细细的，很不男人。他说他高中的时候才开始对女孩子有喜欢的感觉（之前对男的女的都没感觉），然后大学也有一个喜欢的女孩子。初恋之后陆续喜欢了4个女孩子都追求失败了，直到遇见了我。姐妹们，你们觉得我男朋友正常吗？𐟘

警惕日本三才五格：8成起名馆的坑人陷阱 𐟌Ÿ 起名这个行业，水深得很。作为一个在这个领域摸爬滚打了6年的老手，我接触过无数家长，亲眼见证了各种起名馆的套路。最近几年，随着线上咨询的普及，我对这个行业的了解也更深入了。今天，我就来给大家揭开一个让人细思极恐的真相：8成以上的起名馆，都在用日本的三才五格理论坑家长。 𐟔 很多家长可能会问：“老师，为什么我去起名馆，给的名字都那么难听？难道咱们的传统文化里，真的取不出好名字吗？”其实，真相是这些起名馆根本没用咱们的传统文化，而是搬来了一套只有100年历史的日本理论——五格剖象法。 𐟓š 关于“日本三才五格”的起源、传播和流行，我已经做过不少科普。这套理论在上世纪七八十年代流行开后，影响极广，甚至有不少知名的起名馆也在用这个方法坑害家长。比如“X耘汐、X浄贻、X帏淅、X馨木、X严斤、X洢阁、X俽语”等等，这些名字听起来是不是很奇怪？而且还美其名曰“遵守传统文化”。 𐟤” 试问，在“日本三才五格”出现并流行之前，什么时候出现过这么荒诞的名字？这种取名法，和之前的“日本毒教材”文化渗透，有什么区别？ 𐟘… 不过，令人欣慰的是，越来越多的负责任的起名老师和家长，开始对这种理论进行抵制和批判。咱们古人的取名方法，一直都很简约大气，不会按如今的“五格、笔画、打分”这种日本理论来取。 𐟓– 家长们可以查一下“中科院、工程院”院士的名字，按五格笔画打分，有不少都是不合格的。这种随机打分，意义何在？ 𐟒ᠧœŸ正的做法是：根据当地习俗，若想结合，可以适当考虑。若不结合，也不用过于在意。只要名字好听、好写、好记，就已经是个很不错的名字了。 𐟔 以后的文章中，我会继续给大家科普，如何辨别这些“伪学”。希望大家多多关注，避免被坑。

今天是孔子公祭日，咱们的道人解字讲“礼” 礼仪、礼节、礼貌：礼文作“豊”，始见于商代甲骨文。“礼”本指祭神、敬神，引申为表示敬意的通称。还引申指“礼物”，即表示敬意的物品。古代在祭祀活动中逐步形成的规范，演变为古代社会的等级制度，以此相适应的行为准则和道德规范。“礼”引申为指这些行为准则和道德规范。祭祀神灵往往是有一套严格而隆重的仪式。至心朝礼：（至心皈命礼）指诚心诚意地朝拜礼敬。孙锦标《通俗常言疏证ⷩ‡Š道》：“《晋书ⷧŽ‹嘉传》：‘人候之者，至心则见之，不至心则隐形不见。’按，道经云‘至心朝礼’，本此。”鲁迅《故事新编ⷨ𕷦�€‹：“放下马鞭，朝着东方，拱两手向天，提高了喉咙大叫起来：‘至心朝礼，司命大天尊！’” 礼尚往来：《礼记》曲礼曰：礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。礼贤下士： ‌意思是指对有才有德的人以礼相待，降低自己的身份结交有见识和能力的人。‌这个成语出自南朝ⷧ𒱂𗦴—约‌《宋书ⷦ𑟥䏦–‡献王义恭传》，形容帝王、大臣或社会地位较高的人敬重、结交有德有才的人。它强调对有能力的人以礼相待，不计自己的身份去结交，这是圣人所教导的。礼法：维持整个社会的基本信条，是维系社会的最低行为准则。所谓"礼法"是指行礼的章法、程式。儒家制礼，希冀为万世作法式，是要供在不同空间、时间中生活的人们使用的。因此，礼必须有严格的操作程序，包括行礼的时间、场所、人选，人物的服饰、站立的位置、使用的辞令、行进的路线、使用的礼器，以及行礼的顺序，等等，这就是礼法。《仪礼》一书，就是先秦各种礼仪的礼法的汇编。如《燕礼》是诸侯与群臣燕饮的礼仪，但这类燕饮并非酗酒嬉闹，而有严格的仪节规范，计有告戒设具、君臣各就位次、命宾、请命执役者、纳宾、主人献宾、宾酢主人、主人献公、主人酬宾、升歌、献笙……公与客燕等二十九节，节节相扣。若有违反，就是"失礼"。礼法是礼的外在形态，其特点是具有强烈的规定性，是礼的运作依据，也是判断礼与非礼的标准。例如，礼法规定，天子在堂上见诸侯，是对君臣名分的规定，而周夷王下堂见诸侯，名分已乱，所以君子讥其为"非礼"，认为是乱政的征兆。孔礼、周礼：（克己复礼）孔子一生致力于恢复“周礼”，那么“周礼”到底是个什么东西？要说周礼必须先说周公，因为周礼就是他制定的。广义的周礼指宗法制度，包括嫡长子继承制，分封制，宗庙祭祀制度。我们现在的许多习俗都还能看到周礼的影子。特别是在葬礼上，几服几代，亲疏远近，磕头跪拜，鼓乐吹奏，这些都是从周礼中流传下来的。春秋时期礼崩乐坏，孔子痛心疾首，常常呼吁要知礼，要好礼。孔子曾经说：“悠悠万事，唯此为大，克己复礼。”他一生推行的教育思想都与恢复周礼有关。因为西周是孔子的理想国，之所以是理想之国就是因为有周礼。东周春秋战国什么都乱套了，一切都不按规矩来了，明明是只有天子才能使用的六十四人四面排列的乐队，诸侯们也开始使用了。没有上下级的区别了，这就是孔子痛心疾首的礼崩乐坏。礼仪乱了就是秩序乱了，秩序乱了当然天下就乱了。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语ⷩ✦𘊣€‹）礼的核心：（五德、五常）仁义礼智信仁义礼智信的基础也是来自于周礼。五行与五德的关系是：木主仁、火主礼、土主信、金主义、水主智。仁，就是人人要平等爱人，平等待人，就是全球一家的国际人道主义。义，是凡事追求合理，是公平正义，是科学的合理主义，是公益公德。礼，是真诚善意的待人，尊重每个人，是孔子所说的“己所不欲，勿施于人。”智，就是要乐于学习，有知识，有智慧，认真研究所做的事，而且深谋远虑。信，是诚信，是讲信用，是以实际行动去建立人与人之间相互信任的长久的共存共赢共享共富的关系。礼崩乐坏：道德经第三十八章：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。为什么会有礼法来约束人？这是因为道、德、信、义、仁都缺乏，一旦这些东西缺乏，就会出现动乱和混乱。老子说我们人类的历史，有道的时候，根本没有什么仁、义、礼，也根本不需要。国家很平静的时候，也不需要爱国的义士，因为他们每个人都知道，这是自己的国土。乱世才要有忠臣，平静的时候，要那么多忠臣干什么。#道家哲学# #道德经智慧# #传统文化# #国学# 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。“忠信之薄”是说忠信都很薄弱了。“而乱之首”，是说整个社会的乱源，就从礼开始。从儒家的观点来看，会觉得老子的批评好像太苛刻了。其实老子认为重视自然现象很重要。（三淳道人撰文）

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