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释行正最新娱乐体验_释行正是怎么死的(2024年12月深度解析)

内容来源：方新你好影院所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

释行正

袈裟下的资本有多惊人？释永信16岁出家，22岁执掌少林寺，身穿16万袈裟，花费4.5亿买地，出行全部都是豪车，手握18家企业，身家数以亿计！他本人却坚称自己每个月只有700元工资！ ⠊释永信，四大皆空的得道高僧，身穿价值连城的袈裟，出行豪车接送，还使用着最新款的苹果手机，在佛界也是独树一帜。 ⠊16岁那年，刘应成几经波折来到了少林寺，几经劝解后，方丈释行正见他执意出家又颇具慧根，便同意了他留在寺内。 ⠊经过一段时间的研习，刘应成对佛法理解也愈发深入，慢慢地在一众师兄弟中也是出类拔萃，方丈也因此收下了他，法号“释永信”。 ⠊不久之后，方丈安排他去各大名山寺庙参学，当释永信再次回到少林寺后，修为造诣已不可同日而语。 ⠊行正法师圆寂后，22岁的释永信便成了新一代的方丈。 ⠊当时，少林寺面临着经济窘迫、香火无以为继的困境，就连修行都是苦修，释永信决意要改变这一切，要把少林寺打造成一个名山寺庙。 ⠊商业版图扩张初期，释永信组建了武术表演队，慢慢地寺庙的香火的旺盛了起来，而这支表演队也逐渐登上了春晚的舞台，甚至是海外的舞台。 ⠊到后来单单是表演队就能为寺庙带来数百万元的收益，少林寺的名望愈发兴隆，甚至还在海外开设了少林寺分寺。 ⠊在释永信商业天赋的加持下，少林寺注册了200多个商标，还开设了淘宝店售卖一些典籍，售价不斐。 ⠊据悉，少林寺每年的门票收入大概在1.5亿元，虽说只能提取三成、却也是巨款了，何况只是收益的一种罢了。 ⠊要知道，释永信的名下手握18家企业呢，可想而知该是怎样令人震撼的商业版图。 ⠊少林寺商业化，无疑打破了寺庙的传统，却也开辟了新赛道，甚至达到了前所未有的高度，从这一点上来说，释永信可谓是功不可没。 ⠊但人红是非多，何况是释永信这样一个得道高僧呢？ ⠊2011年，网络上一则消息铺天盖地，说释永信包养了多名女大学生，尽管少林寺方面很快予以严正回应，但释永信的高僧形象还是被一定程度上拉低了。 ⠊而随着商业帝国的愈发完善，释永信的生活作风问题也广受热议，数以万计的身家，豪车别墅的日常，价值连城的袈裟…… ⠊2022年，释永信名下的公司以4.5亿拍下了郑州一块商业地皮，尽管释永信回应称只会用来扩大寺庙，但舆论还是滚滚而来，毕竟该地皮将近4万平米呢！ ⠊…… ⠊佛门讲究四大皆空，清心寡欲，释永信的道德形象无疑是背离了。 ⠊但不能否认的是，少林寺确实是在释永信的带领下攀升到了无以复加的高度，但佛本无相的形象也有了倾向性，以至于佛家的淡泊名利便成了一句空谈。 ⠊因此，释永信才如此被热议，即便他声称每月工资仅有700元也无济于事，而他也注定要在佛家历史上留下极为特殊且浓墨艳彩的一笔。 ⠊那么、佛门究竟是该与商业接轨、还是该幽幽古刹千年钟呢？ ⠊值得深思。 ⠊【信息来源：百度百科；澎湃新闻—豪掷数亿、拿地近4万平米，中国最牛方丈，再次抄底出击

释永信：少林寺的商业奇才释永信，原名刘应成，从小与佛门结下不解之缘。16岁时，他选择剃度出家，投身少林寺。然而，他面对的却是一个濒临倒闭、毫无生气的寺庙。老方丈释行正临终前将重振少林寺的重任交给了他，年轻的释永信自此开始全面接手寺院工作。 1982年，电影《少林寺》的火爆让少林寺迎来了转机。然而，僧人们并未把握住这次机会，游客们看到的是荒草和残垣。释永信心痛不已，决定改变这一切。他组建少林武僧队，巡演打拳，宣传少林寺。同时，他筹资重建寺庙建筑，复原古典风貌，让游客有了更好的参观体验。在释永信的带领下，少林寺的名气越来越大，游客越来越多。然而，随着少林寺的发展，释永信深感力不从心。为了更好地管理，他决定远赴美国留学深造，并取得了MBA学位。这次求学经历让他意识到，少林寺需要更入世才能更好地救世。于是，释永信开始策划一系列商业活动。他举办了盛大的少林寺成立1500年大典，让少林寺重回人们视野。他还紧跟时代潮流，给少林寺拉上网线，搭建官网，让世界了解少林。 1997年，河南少林寺影视有限公司的成立标志着少林寺商业化的新篇章。释永信联手中影集团、英皇电影、华谊兄弟等影视巨头，共同开发少林影视项目，开启旅游、影视、武校培训三位一体的盈利模式。如今的少林寺，每年门票收入过亿，海外少林机构数百家，全球演练少林功夫的人数超过6000万。然而，释永信的野心不止于此。1998年，他成立河南少林寺实业发展有限公司，进军实业领域。少林寺的商业版图迅速扩张，横跨文娱、餐饮、药品、服饰、地产、投资等多个领域，旗下公司多达十几家，注册商标逾七百个。然而，随着少林寺的商业化步伐加快，释永信也饱受争议。有人指责他贪图享乐，穿昂贵袈裟，开豪车，用高端手机，甚至被曝出包养大学生、侵吞少林寺资产的丑闻。面对质疑，释永信选择沉默，坚称所有收入都用于发展少林寺和慈善事业。当被问及少林寺是否仍是佛门禁地时，释永信坦然回应：社会在发展，少林寺也要与时俱进。他坚信，唯有跟上时代的步伐，少林寺才能避免走向末路。如今，释永信的目光已投向少林寺的下一个1500年，他坚信只有不断前行，才能确保少林寺的永续发展。

释永信16岁出家于嵩山，22岁执掌少林寺。他已经担任方丈几十年了。按理说，他应该是一个悟性非凡、清心寡欲的和尚 ⠊释永信，一位在少林寺历史上争议最大的“高僧”，我们眼中的高僧都是参禅悟道、精神脱俗的大能，但是释永信却完全相反，他不仅是我们熟知的“少林寺武僧团的团长，也是推动少林寺网络化的核心人员，更是因为他太过“入世”，不少人举报他名下15辆豪车，甚至还以4.52亿元竞得郑政东出的地皮使用，甚至当地政府都欠少林寺4970万元...... ⠊难道事实真的如网络上对他的举报那样吗？还是有人刻意诋毁他，一切还要从他进入少林寺说起。 ⠊16岁起便下定决心出家的他在嵩山少林寺拜方丈释行正为师，找到了心灵的归宿。师傅很欣赏他，甚至可以说刻意培养他，让他云游各地开阔眼界，回来后就一直陪伴师傅左右听他教导。 ⠊到了22岁那年，师傅圆寂，年轻的释永信被推举为少林寺的新任方丈，肩负起了引领这座千年古寺未来的重任。在这之后的几十年时间里，在释永信更是倾注了大量心血于少林寺典籍的整理与研究。他不仅亲自参与编纂工作，还大力推动将这些珍贵的文献重新出版，以便更多人能了解并传承这一博大精深的传统智慧。 ⠊在推广少林文化的道路上，释永信是有远见的，她知道老的方式根本没办法让少林寺和时代接轨，他们必须入世。后来他创办的“少林寺武术队”不仅为少林武学的传扬开辟了新径，更是将这门古老的少林艺术推向了国际舞台，在外国也买有地皮建设少林寺。 ⠊武术队员们在各个比赛中摘金夺银，为少林功夫赢得了极高的赞誉，也为中国武术树立了典范。同时又吸引了更多的年轻人注意到少林武术，那少林寺就可以通过招生，收取学费的方式换来收入，形成一个良性的循环。 ⠊然而，功成名就的背后不免有着争议，关于释永信个人生活的种种传闻不断。有人指责他利用职务之便，滥用少林寺的资源和地位为自己谋利，甚至有人指称他有贪污寺产、挪用公款的嫌疑，名下15辆价值百万的豪车，甚至有人举报他的身份是假的，有双重户口... ⠊也有人爆料他私下拥有多家企业以及巨额的财富，释永信关联社会组织或企业共13家之多，这些公司他财务流水也被大家质疑。面对这些负面的声音，释永信保持了一贯的沉默和淡定，继续专注于寺院的事务和修行生活。 ⠊相关机构和部门介入进行调查，结果发现，关于他玩弄多名女子的指控实为无稽之谈，而他拥有的两个身份证，一个是出家前的本名，另一个则是剃度后的法名，至于贪污、挪用款项等指控，至今也未查证出任何实证，车子也是少林寺的共有财产，不是他个人的。 ⠊经过诸多调查，发现他确实没有网络上猜测的那般不堪，更多的是大家对他的身份和做法不匹配而带有的偏见。不少人他在推动少林功夫的传播以及提升少林寺国际声誉方面的努力是有目共睹的，但也有人认为他将少林商业化的发展路径违背了传统佛门的清规戒律。一方面，他以创新派僧人的形象为少林寺开疆拓土，另一方面，他也因商业化经营的行为而被斥为“花和尚”。 ⠊综观释永信的一生，既有一意孤行的坚持，又有备受争议的困扰。尽管他曾被人误解为贪图享受、背离佛学真谛的俗世和尚，但他亦曾致力于传承和发扬光大少林文化。但是无论如何，他用自己独特的方式诠释了对少林的理解和对佛教的热爱，这是值得我们认可的。信息源：河南首所佛教高等院校落成释永信任院长中国新闻网

在大众的传统认知里，和尚仿佛是遗世独立、一心向佛、远离尘世喧嚣的修行者，于深山古寺中静守清修岁月。然而，释永信却以一种截然不同的形象走进了人们的视野。释永信与少林寺的缘分始于 1973 年，年仅 8 岁的他随父母游览嵩山少林寺，寺内和尚的光头形象与诵经场景深深吸引了他，一颗出家的种子就此种下。16 岁时，他毅然告知父母自己的出家意愿，在得到父母支持后，正式踏入少林寺，拜于当时的方丈释行正座下，得法名“永信”。彼时的少林寺已不复往昔盛景，人员凋零，年轻僧人纷纷离去，只剩数位老者。释永信承担起照顾他们的重任，每日早起担水、砍柴、做饭，同时刻苦研习佛经，他的勤勉与用心被方丈看在眼里，得以被送往诸多知名寺庙访师求学，精研佛法。 1982 年，电影《少林寺》的热映让少林功夫红遍全国，少林寺也随之声名鹊起，游客纷至沓来，更有不少人渴望拜师。释永信敏锐地捕捉到这一机遇，开始售卖少林寺相关典籍等周边产品，既改善了寺内生活条件，又弘扬了少林文化。1999 年，34 岁的他成为少林寺方丈，掌权后的他大力推行改革。他创立少林拳法研究会，出版相关书籍，积极拓展少林寺的影响力，不仅在国内多地开设分寺，还将少林文化的种子播撒到国外。但他的这些举措也引发了诸多争议，少林寺在其带领下商业气息渐浓，他身披价值不菲的袈裟，名下掌控 18 家公司，出行有豪车相伴，这与人们心中传统方丈的形象相去甚远，也让人们不禁质疑他究竟是在弘扬佛法还是追逐金钱。甚至在 2015 年，他被举报开除僧籍、贪污敛财且育有子女，虽最终警方证实这些均为谣言，所谓豪车也只是用于办公接待，但他的声誉已然受损。尽管争议不断，可不可否认的是，释永信在推动少林寺走向现代、走向世界的进程中，确实有着不可磨灭的贡献，他让少林在新时代焕发出了别样的生机与活力，只是在商业与信仰之间的平衡把握上，始终是他难以摆脱争议的关键所在。

袈裟下的资本有多惊人？释永信16岁出家，22岁执掌少林寺，身穿16万袈裟，花费4.5亿买地，出行全部都是豪车，手握18家企业，身家数以亿计！他本人却坚称自己每个月只有700元工资！ ? 这位穿着16万袈裟的“出家人”坚称自己每月的工资只有500元。这个人就是少林寺的“方丈”释永信。 ? 释永信起初就是个贫苦家庭出身的穷小子，他是如何靠着少林寺，一步步成为亿万身家的“富豪”的呢？ ? 释永信从小就有一颗“少林”梦，十六岁时，他一个人登上了少林寺，立志要做个出家之人。 ? 当时少林寺的方丈是释行正，他一眼看出这个小伙子是个好苗子，便将释永信收做了关门弟子。 ? 释永信果然颇具慧根，他在佛法一派上颇有心得，甚至大有“青出于蓝”之趋势。 ? 如果一个人要成功，不仅需要实力，还需要不可或缺的运气。释永信后来的成功，离不开命运的眷顾。 ? 少林寺的方丈寿终正寝，释永信接过了少林寺方丈的担子，这一年的释永信才只有二十一岁。 ? 寻常少年的二十一岁还未走出大学的校园，释永信已经成了少林寺的“当家人”。 ? 这个差事也说不上是什么“肥差”，毕竟此时的少林寺已经年久失修，不少屋舍已经成了“危房”，加上没什么收入，寺里的不少和尚选择了“还俗”。 ? 如何让少林寺活下去成了头等的大事，释永信不仅精通佛法，也十分具有商业头脑。 ? 彼时一部电影《少林寺》让少林寺出现在了全国观众眼前，而释永信也利用这个机会，大力推广少林文化，以此来招揽游客。 ? 少林寺的根基就是中国传下来千年的佛学文化，释永信花了大价钱重新完善和修补典籍，让少林寺成了无可替代的佛学传承地。 ? 除此之外，释永信还开设了嵩山少林武术学校，既能收取价格不菲的学费，又能弘扬少林的武术功夫。 ? 在互联网快速发展的21世纪，释永信再次用敏锐的眼光，将少林寺带入了“互联网+”的时代。 ? 释永信在淘宝上开设了少林寺官方店铺，将“少林”二字注册成为了商标。包括少林寺的官方网站，就有好几种国家的语言。 ? 种种举措都加快了少林寺的发展，也扩大的少林寺的影响力。前来上香的佛教信徒和参观的游客络绎不绝，少林寺的收入也水涨船高。 ? 2014年的一则新闻，将一向自诩为“出家人”的释永信推到了风口浪尖。 ? 据不完全统计，释永信名下有十八家公司，包括他时常穿的那件袈裟，更是价值十六万。眼尖的网友更是通过释永信名下的企业和不动产估计，释永信的身家很可能已经上亿元。 ? 一个出家人哪来的这么多钱呢？ ? 释永信身为少林寺的方丈，他的钱财来源自然是来自于少林寺。但释永信似乎忘记了，少林寺是中国文化的少林寺，而不是他释永信的个人财产。 ? 面对舆论纷纷，释永信只好站出来解释，少林寺的所有收入都用于了寺庙的修缮和佛经的修补。至于释永信本人，他坚持称自己每个月只有七百块的工资。 ? 网友对这一说法并不买账，到底有多少钱，或许释永信自己也数不清楚。 ? 不可否认的是，释永信在最初确实挽救了日渐颓靡的少林文化，但是如今的少林寺似乎已经成了一个商业场所，不再是出家之人净修的圣地。 ? 少林寺的未来要如何发展？到底该走哪条路？这或许是首先要思考的问题。

万种尘缘，一齐割拚（舍弃）”，古诗中的这句话，是对出家人的统一白描。可少林寺方丈释永信却在出家后，却反其道而行之：他涉足凡尘，读MBA，他不仅注册了数家公司，还主动将少林寺的经营模式推向商业化…… 释永信的“离经叛道”，换来的是世俗的争议，随着争议而起的，还有各种似真似假的传言，比如：释永信与某名校女子生养私生子，与某女法师有染，在郑州豪掷4.5亿买地…… 释永信对待争议的态度颇像《寒山拾得问对录》里，拾得的答话： “只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。” 释永信的“忍”，颇有点让世俗无所适从，多年后，无数曾经骂过他的人，竟开始为他说话道： “释永信虽将圣佛变得世俗化了，却也振兴了佛教，还间接让少林文化走向了世界，他做出的贡献是无人能比啊！” 对于这些为他说话者，释永信也表现得不喜不悲，他只继续着他的“离经叛道”，似乎一切的声音都与他无关似的。这样的释永信，多少也让人更加疑惑：他究竟是怎么炼成的？他离经叛道，究竟是明心见性，还是利欲熏心？这些问题的答案，或许都得回溯源头才能找到。释永信生于1965年，他的俗家名字叫刘应成，他的祖籍并非河南，而是安徽。所以，对于扎根河南的少林寺而言，他多少算是“外来的和尚”。释永信还叫刘应成时，就因痴迷少林功夫，而在16岁那年，即1981年，央求父母送他去少林寺学功夫。到了少林寺后，释永信拜了“文和尚”释行正为师。当时的少林非常没落，释行正见他出家意志坚定，欣然收他为徒。释行正释行正双目失明，他只好委托一位名叫郝释斋的武术宗师教导释永信武艺。郝释斋记忆力惊人，有过目不忘的本领，因精通拳术，他还被尊称为“少林活拳谱”。可他教人武艺有个特点：只在夜间教，白天从不教授。之所以如此，自然与少林武功历来六耳不传（不得有第三人在场）等原因有关。也因为习武从来是在夜间，很多人甚至都不知道释永信会少林功夫。释永信刚入少林时，少林的颓败气息让他咋舌：僧人全靠耕种勉强为生，遇上灾荒，他们不得不四处化缘。释永信心里很纳闷：僧人本应弘扬佛法、普度众生，可他们连活命都难，如何谈这些？就在释永信满是疑惑的当口，一部名叫《少林寺》的电影火了，这部由李连杰主演的电影，一经上映就掀起热潮，“少林功夫”也因此走红。一时间，洋人们竟也跟风学起少林功夫来了。少林寺释永信敏锐地觉察到：少林在人们心中，已经不仅仅是一座名寺，而是一种有着深刻含义的文化象征。在八十年代的社会大环境下，人们的思想得到解放，他们内心深处的“尚武”精神也被激发。可此时的释永信根本没考虑如何将“少林”的品牌发扬光大，他一心忙着和师父学习，少林功夫最火爆的几年里，他在学艺的同时，参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处。不断的历练中，他的眼界不断开阔，思想也跟着发生了巨变。 1984年再度回到少林寺时，他依旧侍奉师父释行正左右。此时的释永信依旧年轻，可他的眼里多了几分坚定，他做事的果敢也开始慢慢显现。不久，他被推选为少林寺寺院民主管理委员会成员之一，协助行正方丈处理日常寺务。这实际是一个信号，表明他已经被当做重要接班人培养了。释永信并非行正方丈的首徒，他为何会得到如此殊荣呢？这一切还得归咎于释永信的性格，他的性格强势，做事从来说一不二，只要认定的事，就一定会坚定不移地走下去。行正方丈阅人无数，他非常清楚：他的这种性格，堪担大任。释永信所以，早在1984年，行正方丈就曾经对释永梅、释永乾等人说: “我要是当上方丈了，我就让永信当家，你们要维护他。” 1987年8月，行正方丈圆寂，死前，他叮嘱释永信“要设法重振少林”，释永信含泪点头应承。之后，年仅22岁的释永信得师衣钵传法，继为嵩山少林寺传曹洞正宗第47世、永化堂上第33代法嗣，接任少林寺管理委员会主任，全面主持寺院工作。如此年轻，就担此重任，很多人都为释永信捏了一把汗：他能服众吗？他又将如何重振少林？谁也没想到，释永信会从少林文化入手：他先后创立了少林寺拳法研究会、少林武僧团、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会…… 确定从少林文化入手后，释永信还主动出入红尘，他开始进行各种接待和外访，凡是需要他出面的，他一定到场。一开始，释永信并没有真正探索出“有利于佛教事业发展的生存模式和发展空间”。事情没办成，他却反而因为“出入红尘”招致了不少非议，他并未辩解，但他后来在某次采访中的一句话，却间接解答了他决定“出入红尘”背后的真实想法，他说： “安于清净的山门，卖卖香，收收门票，佛教的衰落是必然的。我们天天讲普度众生，不到众生中去，实际上一辈子也度不了几个，甚至都度不了一个，那么我们也就空有一颗慈悲心而已。” 释永信这句话，颇有点像《西游记》里观音菩萨对唐太宗说的话： “你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。” 唐太宗听了这话后，派玄奘赴西天取经。而释永信则在说完这话后：彻彻底底步入了红尘。释永信入红尘有多彻底呢？除了读MBA外，他还主动结交一流的商人，就连娱乐圈的人，他也频繁结交。释永信关注社会热点，他用手机、电脑，甚至开始了以“释永信师父”为名的个人社交账号，他还在网站卖少林武功秘籍，筹拍以少林为主题的影视剧。他还将自己的书法，以明码标价15万一幅的价格出售。释永信书法对了，他还协助少林寺建立了自己的中文网站。没错，他在让整个少林寺也完全走到红尘里。行到此，释永信已经离世俗眼里的“和尚”越来越远了。越来越不像“和尚”的释永信却一步步让少林的名气大起来了，在他的运营下，少林寺开始盈利。随后，千年古刹开始迎来一轮接一轮的整修。而在内部结构设置上，少林也越来越趋商业化了：少林寺设立外联处、寺务处、少林寺网站等机构，还拥有少林实业发展有限公司和少林影视公司这两家商业化运作公司。最让俗尘有些无法接受的是，商业化运作下的少林寺内，到处都是“功德箱”，他们还引进了可以扫二维码捐款的现代化“功德箱”。释永信的种种，让民众质疑：和尚入了红尘，当真比老虎下山还可怕，利欲熏心了。质疑没有阻止释永信前进的步伐，1999年8月，释永信升为少林寺方丈。升为方丈这年，他年仅34岁。摸索的过程中，释永信也遭遇过很多失败。 2004年前后，释永信结识了婷美集团副总裁戴赛鹰，他计划与少林实业公司合作开发保健品。第一个产品叫做“少林神芝”，将灵芝与茶叶调和，药方、批文、品牌由少林提供，投资由婷美在内的三家企业一同完成。这一次，释永信出现了误判了，他以为：只要加上少林的牌子，简单加一点概念，就应该不愁销路，而真实情况是：“少林神芝”这个产品惨败了。事后，释永信痛定思痛，从这次失败确定了一件事：“简单去贴这个牌子，多数情况下不会有好的结果。” 后来的释永信在经历了多次失败后，逐渐坚定了一个想法：“要与社会主流对接，需要一流的伙伴。” 摸爬滚打中，释永信还坚持：只要谈生意，就必须和商家签署协议。对此，他曾这样解释道： “按照传统习惯，地方政府下文僧人进驻就可以了，我感觉那样没安全感。派一支僧团过去了，千里之外，等游客多了，他感觉不需要你和尚了，就给我撵跑了怎么办？或者做不好的话也把我撵跑怎么办？用协议的形式确定寺庙的法人地位，确定我的权利，他就不好撵我呀。” 很多和释永信打过交道的商人都坦言，有时候，他更像一个商人，如果不是因为那身袈裟，或许，他们真会把他当成和他们一样的商人。释永信能和商人打交道的释永信，处理各种人际关系从来游刃有余，他能清楚判断团队中每个人的特点。每次团队里的人出现意见不和时，他总是能一句话就化解他们的争执。有一次，一位僧人与时任少林文化传播有限公司总经理的傅华阳发生争执，两人差点动了手。傍晚，释永信见到那位僧人面有不悦，就劝导道： “对傅敏（傅华阳）要用佛家的宽容看待，他是有些特点，但能到外面忽悠啊，你能吗？” 听到这话后，僧人立马念了声“阿弥陀佛”，以表示认同。如他师父所言，释永信是个非常强势的人，在任何时候，他都要把控决策权。他的领导能力，也总是能服众。 2006年，普京访问少林寺。这次接待算是大型接待，每每这种时候，释永信就会在方丈室一坐，哪个环节谁负责，他都会安排得妥妥当当。他的一位弟子曾感叹： “他不是那种四平八稳的人，你看他有时坐在那里不说话，但一动起来风风火火，果断、迅速，说干就干。” 果敢惯了的释永信，却也曾犹豫彷徨过，那就是面对十多年前“少林寺上市”的抉择时。对于释永信而言，这次抉择，无疑于一场“生存还是毁灭”的大抉择：一旦上市，少林将拥有上千亿资产，可它同时也会失去自主权。临近最后拍板时，一向淡定的释永信焦虑了，他后来在书里这样描述当时的心情： “我表面不得不平静，但内心确实非常焦虑：少林寺上市的可怕程度，比1928年火烧少林寺还要厉害！” 更为重要的是：“一旦上市了之后，失去少林寺的知识产权，少林寺弘扬佛法的事情就很难坚持下去了。” 释永信最终阻止了少林寺上市，很多人因此对他好感倍增，他们说：能对抗住这般诱惑，说明他是个真正有修为的僧人，有人甚至因此夸赞释永信“身动心不动”。释永信成功阻止少林上寺后，释永信再次紧锣密鼓地投入到了以少林为核心的“商战”中。他的弟子们都知道：他非常忙碌，寺内的事务，“红尘事”，事事他都要操心。有一次接受采访时，有人问他累不累，他叹了口气后道： “这位置很辛苦，每天要坚持领众修持，还要关注少林寺的发展，占用了我很多时间。所以，我也不希望一直在这个位置上，希望有好的接班人，自己早点退下来。到那时，我就非常轻松自在了，没有那么多责任了，没有那么多负担了，我会跟其他僧人一样，每天待在禅堂里坐禅，甚至回到山里边去闭关。” 在处理寺内外事务的同时，释永信还在慈善事业上投入了大量精力。1993年，少林寺成立少林慈善福利基金会；2004年，少林寺又建立了少林慈幼院，每年拿出100多万元救助孤儿…… 未来，他还要建小学，建职业学校，建敬老院，使更多的人得到更好的救助。在释永信看来：这些，都是他入红尘的意义所在，即度人。本身自带争议的人，做什么都能引发争议，谁能想到：释永信做慈善，竟也引来了不少争议。有人说：“佛教给众生带来的是法益，而不应该是利益”。言外之意是：即便是慈善，也仅仅属于利益的部分，并不能算功德。面对这一争议，释永信罕见地做了解释，他说： “少林寺做慈善事业，是为了体现和向社会倡导佛家的慈悲，引导和激励全社会的信徒发慈悲心，做慈善事，也是‘诸恶莫作，众善奉行’的体现。” 如今，针对释永信的各种争议一直不断，可他从来不辩解什么，只继续按照自己的意愿做事。释永信长期上网，他自然知道自己面临多大的争议，也因此，他才在谈到自己“百年后”时说： “我没想过自己将来能不能进塔林，那是后人的事情，我的是非功过只有历史说了算，我只想着把现在的事做好就是了。” 现在的事，释永信做好了吗？这个问题，释永信自己的答案是肯定的，世人的答案如何，他似乎也并不那么在意。抛开“离经叛道”的因素：释永信执掌少林寺的30多年里，少林寺脱胎换骨成为天下佛教圣地，中国文化，也因为少林文化的广泛传播而得到弘扬，他自己，也完成了人生修行中的数次飞跃。不可否认：最不像和尚的释永信，对少林寺的贡献，当今世上无人可及。释永信对“得到”有自己的理解，他认为：世间的得到，靠的都不是执着，而是“放下”。对此，他曾在谈到自己出家的目的时，做过详细的阐述： “我出家的目的，是为了解决生死问题，解决个人何处来何处去的问题，通过出家，来验证自己的人生。所以，僧人要看破生死关，只有把生死置之度外，才能够成就大事业，解决人生的根本问题。” 可许多人却在听了他这番话后再次质疑道：“释永信师父放下了生死的执念，却没有放下行正师父临终时让他振兴少林的嘱托，说起来也终究是还有执念、未曾明心见性啊！” 对于这种质疑，释永信依旧保持着缄默。或许，在他眼里，世间的所有声音，都如佛家所言：皆是虚妄吧！末尾附上释永信的一句名言：别胡思乱想就是禅。

成都自由行5天最佳路线，入冬3日游攻略成都，这座被誉为“天府之国”的城市，以其悠久的历史文化、丰富的美食和宜人的气候吸引着无数游客。冬季的成都，虽然气温稍低，但依然温暖如春，阳光明媚，正是旅游的好时节。接下来，让我们一起踏上这场穿越千年的文化之旅，探索成都的魅力。行程规划第一天：成都市区游，品味古城的悠闲与美食上午：从酒店出发，首先探访最具成都特色的老街区——宽窄巷子。这里的古色古香，青瓦白墙，茶馆、小吃店、手工艺品店林立，仿佛穿越回明清时期。漫步在宽窄巷子的小道上，感受成都人的慢生活节奏，品尝一碗热腾腾的盖碗茶，享受那份宁静与惬意。中午：步行至附近的锦里古街。这里是成都的历史文化街区，各类川剧变脸表演和民间艺术展示让人目不暇接。尝一口地道的麻辣串串和龙抄手，满足你的味蕾。锦里古街两旁的店铺琳琅满目，各种四川特产和手工艺品让人爱不释手。下午：游览人民公园，体验成都的慢生活。在这里，你可以品茶、听戏、打麻将，享受悠闲的时光。晚上，可以去春熙路购物街体验繁华夜生活，品尝成都火锅。第二天：大熊猫基地与杜甫草堂，探秘自然与文化的完美融合上午：驱车前往成都大熊猫繁育研究基地，近距离接触国宝级动物。在这里，你可以观看大熊猫的生活状态，感受它们的可爱与憨态可掬。别忘了带上相机，捕捉这些萌萌哒的身影。基地内还有丰富的科普展览，让你更深入地了解大熊猫的生活习性和保护意义。中午：在基地附近品尝美味的川菜。这里的美食丰富多样，一定能满足你的味蕾。下午：漫步到杜甫草堂，感受诗人的生活气息和人文情怀。杜甫草堂是杜甫流寓成都时的故居，这座古典园林建筑风格独特，园内亭台林立，建筑古朴典雅。在这里，你可以欣赏到杜甫的诗作和生平事迹，感受古代文人的文化底蕴。第三天：美食探索与休闲购上午：在锦里古街品尝地道的成都小吃，如麻辣烫、担担面等。这些美食不仅能满足你的味蕾，还能让你体验到成都的烟火气。下午：前往成都周边的黄龙溪古镇，感受古朴的民风。黄龙溪古镇有着悠久的历史和丰富的文化底蕴，漫步在古镇的老街小巷中，仿佛能听到历史的回声。晚上：在黄龙溪古镇附近的酒店休息，享受宁静的夜晚。特色景点介绍 1. 大熊猫繁育研究基地成都大熊猫繁育研究基地是观赏大熊猫的最佳地点。在这里，你可以近距离接 #周末去哪儿玩#

成都自由行住哪里方便？入冬3日游攻略，畅享美食与文化之旅冬日的成都，虽然气温稍低，但依然温暖如春，阳光明媚，正是旅游的好时节。成都，这座被誉为“天府之国”的城市，以其悠久的历史文化、丰富的美食和宜人的气候吸引着无数游客。那么，在成都自由行时，住在哪里最为方便？接下来，让我们一起踏上这场入冬3日游的旅程，探索成都的魅力，并找到最合适的住宿地点。第一天：市区文化游，感受成都的悠闲与繁华上午：宽窄巷子与锦里古街早晨，从市中心出发，首先探访最具成都特色的老街区——宽窄巷子。这里的古色古香，青瓦白墙，茶馆、小吃店、手工艺品店林立，仿佛穿越回明清时期。漫步在宽窄巷子的小道上，感受成都人的慢生活节奏，品尝一碗热腾腾的盖碗茶，享受那份宁静与惬意。中午，步行至附近的锦里古街。这里是成都的历史文化街区，各类川剧变脸表演和民间艺术展示让人目不暇接。尝一口地道的麻辣串串和龙抄手，满足你的味蕾。锦里古街两旁的店铺琳琅满目，各种四川特产和手工艺品让人爱不释手。下午：武侯祠与春熙路午后，游览锦里古街后，可前往附近的武侯祠。这座纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，是中国唯一一座对一位民族英雄同时尊奉的文武合一庙祠。在这里，你可以了解三国历史文化，感受诸葛亮的智慧与忠诚。晚上，漫步在春熙路，欣赏这座城市的繁华夜景。春熙路是成都最繁华的商业街区之一，各种潮流店铺和美食摊位让人目不暇接。在这里，你可以尽情享受成都的夜生活，逛逛各种潮流店铺，或是选择一家酒吧小酌一杯，结束愉快的旅程。住宿推荐：春熙路商圈春熙路商圈是成都的核心商业区，周边酒店众多，如IFS国际金融中心附近的丽思卡尔顿、万豪等，不仅交通便利，购物餐饮选择丰富，还能近距离感受成都的繁华气息。IFS的熊猫购物中心和影院也是必去之地，住在附近的你可随时享受购物和娱乐的乐趣。第二天：大熊猫基地与杜甫草堂，探秘自然与文化的完美融合上午：成都大熊猫繁育研究基地驱车前往成都大熊猫繁育研究基地，与可爱的国宝级动物亲密接触。在这里，你可以观看大熊猫的生活状态，感受它们的可爱与憨态可掬。别忘了带上相机，捕捉这些萌萌哒的身影。基地内还有丰富的科普展览，让你更深入地了解大熊猫的生活习性和保护意义。中午：熊猫餐基地附近有许多特色餐厅，你可以尝试一下熊猫餐，体验别样的风味。这些餐厅以熊猫为， #动态连更挑战#

袈裟下的资本有多惊人？释永信在16岁选择出家，22岁成为少林方丈，身披16万袈裟，豪掷4.5亿买地，交通工具全都是豪车，名下掌握18家企业，早已成为亿万富豪！可他本人却表示每个月只有700元工资！释永信是我国当前佛学界最有名的人物之一，1981年在少林寺出家，从此成为了一名“远离红尘”的僧侣。刚刚进入少林寺时，释永信表现的勤勤恳恳，对寺内的每一位长老都无比尊敬，做起事来也游刃有余，因此行正长老对他格外的青睐，甚至还认他做了弟子。先不说释永信的佛学功底有多深厚，他的头脑是真的灵活，不仅巧妙地将少林寺和商业进行合作，还懂得运用媒体来进行宣传。 1986年，在他的主导下，少林寺拳法研究会成立，这是他第一次将少林文化进行改革，也是从此刻开启了一个商业帝国。到了第二年，行正长老突然去世，少林寺的管理者就这样空了出来，此时的众僧陷入到了群龙无首的状态。因为长老生前非常器重释永信，所以众人就将他推了出来，也是从这一刻开始，释永信成为少林寺真正的掌舵人。此时的释永信没有了任何阻力，他的话就相当于一种命令，带着22岁的雄心壮志，他对少林寺的进行了全面的改革。在他接任之前，寺内的经费一直都很有限，连翻修的钱都要四处募捐，所以释永信下定决心解决这个问题。可僧侣的身份无法让他直接经商，因此他决定另辟蹊径，那就是靠旅游业来赚钱。因为嵩山的风景秀美，每一年都会有成千上万的游客前来游玩，所以释永信先将少林寺改造成一个旅游景区，再使用这个噱头来吸引游客。只要游客数量上来了，香火钱自然不必多说，没想到这一做法真的获得了成功，少林寺的经济问题也得到了解决。可释永信并没在此止步，他随后成立了少林寺公司，这一做法在全国甚至全世界都是先例，所有人都没想到和尚也开始出来经商。此时的少林寺不单单是一个佛教圣地，同时也是当地著名的旅游公司，还形成了独特的商业模式。看着整日苦修的武僧，释永信决定发挥他们的价值，在他的牵线搭桥下，一批批武僧被派往国外进行巡演，而每一场的回报也是非常丰厚。短短几年时间，释永信的身价就水涨船高，甚至超过了当地的富商，根据估算，释永信名下的集团已经到达了数十亿的规模，不得不让感叹他的商业能力。随着网络越来越发达，释永信还专门开通了各种社交账号，用这些媒体来宣传少林文化，一方面可以宣传少林寺的知名度，另一方面还可以推动旅游业的发展。从商业版图上看，释永信和弟子们无疑取得了巨大的成功，可还是有不少人对他们提出了质疑，甚至还进行了谴责，究竟是怎么回事呢？在一次佛学活动中，释永信为大家展示了他的奢华，虽然当天所穿的袈裟并没有任何的金银玉器，可它的材料极其昂贵，用的是上好的丝绸，据估算，这件袈裟价值16万元。这对于有钱人来说都很奢侈，更别说普通大众了，而释永信也不只一次展示实力。几年前，释永信就用4.5亿元购买了一大片土地，可想而知他的身价有多么雄厚。在大多数人的传统观念里，钱对于僧侣是一种戒律，根本不可能痴迷于赚钱，而释永信的行为却震碎了大家的三观。面对铺天盖地的指责，释永信专门做出了回应，他表示真实情况没有大家想象的那么夸张，他每个月就只有700元的工资。而且他还解释了发展商业的目的，只是为了让少林寺摆脱困境，如果不进行改革，少林寺迟早有一天会荒废掉。虽然这一解释听起来比较合理，可大家并不买账，纷纷质疑他的真实意图。不管真相到底是什么，释永信的做法确实将少林寺从传统困境中带了出来，而且还让少林寺和现代化相结合，所以说我们要客观地看待这件事情。

每日诗词：释慧开《执剑吕洞宾赞》 ### 诗词原文手持利剑，独自行走，行杀活令。斩断贪食、愤怒与愚昧，群魔求饶。纯阳真人，荡涤污浊，显扬清正。摧邪显正，显现真理。词语释义露刃：剑刃显露，象征使用武器。单提：独自携带。行杀活令：执行生与死的命令，掌握生死大权。斩食嗔痴：斩断贪食、愤怒和愚昧，即佛教中的三毒。群魔：各种扰乱人心的邪恶力量。纯阳真人：道家至高境界的真人，泛指悟道之人。激浊扬清：去除杂质，显扬清澈，比喻清除邪恶，显扬正义。摧邪显正：摧毁邪恶，显现正义。诗词赏析释慧开的这首诗通过执剑的形象，象征了禅宗修行者在心灵上的决断与行动。诗中的“露刃单提”，展现了修行者面对生死、善恶的果敢与坚定。而“斩食嗔痴”则揭示了修行的核心，即克服内心的贪嗔痴，这是达到心灵纯净的必经之路。诗中的“纯阳真人”不仅是对修行者境界的赞美，也是对其智慧和悟性的肯定。“激浊扬清，摧邪显正”进一步强调了修行者在心灵净化过程中的积极作用，不仅要去除内心的杂念，更要积极地显扬正义和真理。整首诗语言简练而意蕴深远，通过禅宗特有的比喻和象征，传达了修行者在心灵探索和自我提升中的坚持与勇气，以及对真理不懈追求的精神。这首诗不仅是对禅宗思想的阐释，也是对所有追求心灵净化和自我超越者的鼓舞。

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