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七月既望的既是什么意思下载_七月既望的望是什么意思(2024年11月测评)

内容来源：方新你好影院所属栏目：新闻更新日期：2024-11-30

七月既望的既是什么意思

苏轼的书画精神：无尽藏的艺术魅力 𐟎芥œ覒䥱•前，我有幸欣赏了“无尽藏”书画展，真是一次难得的艺术体验。从布展到灯光，再到展品，每一处都充满了用心。文徵明的蝇头小字，精致得让人惊叹，真是麻雀虽小，五脏俱全啊！沈周的画作中，一位独站在落花的山脚，山中无人，水流花谢，那种弦断无人听的孤独感，真是让人心生共鸣。八大山人的字画，后期回归天真朴拙，既萌又可爱，真是让人爱不释手。当然，我最爱的还是《前赤壁赋》。这篇赋文真是百读不厌，每次读到都有新的感受。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉? 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。这次展览不仅让我领略了苏轼的书画艺术，更让我感受到了无尽藏的艺术精神。每一件作品都充满了生命力和创造力，真是让人叹为观止。

「每日一善超话」𐟒™「阳光信用」𐟒™「每日一善」赤壁赋【作者】苏轼【朝代】宋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

𐟓š插画版《东坡赤壁赋》欣赏 𐟌™壬戌之秋，七月既望，苏子泛舟赤壁。清风徐来，水波不兴，他举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。𐟌•月出于东山之上，白露横江，水光接天，仿佛整个世界都在他们的船上。 𐟎𖩥’乐甚，扣舷而歌，歌声在江面上回荡。客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。𐟌Œ舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇，这种美妙的音乐让人陶醉。 𐟤”苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客以曹孟德之诗为例，指出人生短暂，而长江无穷。苏子则以水与月为喻，说明逝者如斯，盈虚者如彼，而物与我皆无尽也。𐟌Š 𐟘„客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。他们在这美妙的夜晚畅饮到天明。𐟌… 𐟎訿™幅插画版的《东坡赤壁赋》生动地展现了苏轼与友人泛舟赤壁的情景，让人仿佛置身于那个美妙的夜晚。欣赏这幅插画，就像是在读一本活生生的《东坡赤壁赋》。𐟌Ÿ

𐟌™赤壁赋中的绝美名句𐟓œ 𐟍‚在壬戌之秋，七月既望，苏子与友泛舟赤壁，清风徐来，水波不兴。他们举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章，享受着自然的恩赐。𐟌™ 𐟌Œ月出于东山之上，白露横江，水光接天，仿佛整个宇宙都在为他们伴奏。苏子此时饮酒乐甚，扣舷而歌，歌声悠扬，如怨如慕，如泣如诉。𐟎𖊊𐟌쯸客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。这余音袅袅，不绝如缕，仿佛能舞动幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。𐟎𜊊𐟤”苏子愀然正襟危坐而问客：“何为其然也？”客的回答充满了哲理，他们谈论着曹孟德的诗，西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。𐟌„ 𐟒�子又问：“况吾与子渔樵于江渚之上…”客以长江、天地、沧海为喻，展现了人生的短暂与自然的永恒。苏子听后豁然开朗，与客共适这江上之清风与山间之明月。𐟌™ 𐟎‰最后，他们洗盏更酌，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。这场赤壁之游，不仅是一次心灵的洗礼，更是一次哲学的探讨。𐟌Ÿ

𐟓œ 古诗词必背篇目：单招考试必备 𐟓š 在单招语文考试中，古诗词的背诵是必不可少的。以下是精选的几篇古诗词，帮助你轻松应对考试。 1️⃣ 《劝学》荀子 𐟌𑠥›子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有稿暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 2️⃣ 《逍遥游》庄子 𐟌ˆ 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言日：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，转扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 3️⃣ 《师说》韩愈 𐟑袀𐟏력䤹‹学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 4️⃣ 《阿房宫赋》杜牧 𐟏…�‹毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。 5️⃣ 《赤壁赋》苏轼 𐟌Š 王戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 𐟓– 以上古诗词篇目仅供参考，具体内容请以实际教材为准。希望这些古诗词能帮助你在单招语文考试中取得好成绩！

苏轼他一生风雨飘摇，却永远满腔豪情、笑傲人生。从现实角度而言，他一生不得志，从20岁开始，他每个十年的节点都必有一劫。他20岁出头失去母亲，30岁失去娇妻和父亲；40岁出头遭遇乌台诗案，50岁丧子，62岁第3次也是最后一次被贬…… 苏轼之最坎坷，集中在他的仕途。他一共有三十次委任，十七次失宠或者被流放。这样的经历，用一句时髦的话说，叫：“一辈子不是在失宠、被流放，就是在失宠、被流放的路上”。苏轼真实像（其画家好友李公麟所绘）无论从哪个角度看过去，这样的苏轼都是极其悲惨的，然而，人们却惊奇地发现：他始终保持着乐观，并且无论被贬何处，所面临境况如何，都始终把日子过得潇洒、惬意。被贬到山东省诸城市任太守时期，他创作了千古名篇《明月几时有》，词中，他这样介绍自己写此篇的由头：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。” 君不见：苏轼被贬，还能‘欢饮达旦’，并吟诗作赋。其小日子之美好，自可见一斑。而被贬湖北黄州时，他又创作了《赤壁赋》，词中，他这样写自己游赤壁： “壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。” 这段话，也是在讲述苏轼被贬黄州期间，日子的美好：没事跟文人骚客泛舟游，吹吹风，顺便写点“明月诗”，做点“窈窕文”。那么，问题来了，苏轼几乎一辈子都在被贬，为什么心态一直爆棚，日子一直“静好”呢？答案，绝不仅仅因为他极其乐观、豁达，最主要还是因为：他有一个用爱去照亮他一生的弟弟苏辙。苏辙与哥哥苏轼、父亲苏洵并称为“三苏”，既能并列，苏辙之才也就是公认的好了。他的诗文出众，留下的如“西出阳关万里行，弯弓走马自忘生”之类的千古名句，更是不胜枚举。相比哥哥，苏辙还有情商高、善变通的特点。而这两个特点，也是他能“照亮”哥哥一生的关键所在。苏轼仅比弟弟苏辙大了两岁，古代，从来长兄如父，按理，应该是哥哥照顾弟弟。他们的父亲苏洵最初的构想里，也是让哥哥去照拂弟弟。也因此，苏洵在为两个儿子取名字的时候，就颇费了一番心思。哥哥名字里的“轼”指的是马车上用作扶手的横木；而弟弟名字里的“辙”，则是指马车碾过留下的车轮印子。苏洵为他们取名字时，明显是想让哥哥照顾弟弟：只有马车安然无恙地保持前行，车轮印子才可一直有。兄弟俩幼年时，的确更多地是哥哥在照拂弟弟。苏轼发蒙早，他识字也先于弟弟苏辙，弟弟开始识字学文后，苏轼主动充当起了小老师。可以说，他们在出生地四川眉山时，就有了“兄友弟恭”的儿时情。苏轼苏辙苏轼是天生的读书人，他学东西非常快，苏辙有任何疑惑时，他总能用三言两语让他“顿悟”。某种程度上，早年的苏轼是弟弟苏辙是老师，他们亦师亦友亦兄弟。苏轼极其自律，他的学习是每天不间断地学习，每日的学习任务他从未欠过分毫。有哥哥做榜样，弟弟苏辙也养成了日日不间断读书的好习惯。后来，苏辙自己在诗文里写道： "幼从子瞻（苏轼）读书，未尝一日相舍。" 苏轼早年对苏辙的守护，几乎是全方位的。苏辙曾在回忆早年时光时，这样写道： "从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。" 这段话翻译成白话文便是：我幼年跟着哥哥出去，登山、下水，无论干什么，哥哥都在我前头开路、护着我。苏辙还在后来怀悼兄长苏轼的文里，这样总结哥哥早年对自己的照顾，他说： “我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。”。苏洵太满意他们兄弟俩“兄友弟恭”的模样了，可他毕竟是过来人，他明白：很多兄弟，早年关系都极其好，可随着时间的推移，尤其成家后，往往就生疏了，甚至还会出现兄弟反目成仇的境况。于是，为了避免这种情况的发生，他决定以大家长的威严，对他们进行劝谏。在一个月黑风高的夜里，苏洵看着并排坐着学习的两兄弟，很郑重地道：“你们是亲兄弟，今后一定要互相扶持啊。” 这番话，是天下父母都会说给子女听的一句话。苏轼听了没想太多，就当是一句话，而苏辙听了却死死记在了心里。兄弟俩长大后，性格差异越发明显。身为哥哥的苏轼天生豪放不羁、不拘礼法，且性格极其乐观。用今天的话说：苏轼是乐天派，是社牛。而苏辙则为人内向、谦虚谨慎，给人忠厚老实之感，善于守拙，某种程度上，苏辙稍微有些社恐。两人迥异的性格，也导致了他们入官场后截然不同的结局。公元1057年，苏洵带着21岁的苏轼和19岁的苏辙来到北宋都城汴京参加科考。这次科考中，“三苏”出尽了风头。苏洵因文采出众动京城，而两兄弟则因同时考中进士而闻名。而这场科举中，苏轼写的考场文《刑赏忠厚之至论》更是大受主考官欧阳修的赞赏，他甚至在见了苏轼，见识了他的博学和达观后，论定：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。” 然而，大喜之后是大悲。就在他们预备在京师大显身手之际，苏轼兄弟的母亲不幸病故，噩耗传来，他们匆忙赶回守孝。守孝期满后，两兄弟在欧阳修的推荐下，再度手拉手一起参加了一场科制考试。考完后，两兄弟同朝为官。两兄弟的做官生涯，分别用一句话概括之，哥哥是：锋芒外露，不停树敌，得罪皇帝，不断遭贬；弟弟是：被哥哥牵连遭贬，仕途稳健，一路扶摇，直做到国家二把手（拜相参政）。最让人觉得不可思议的是：苏辙实际并没有官瘾，倒是哥哥苏轼的官瘾超大，苏辙一路爬到国家二把手，纯粹是为了“捞哥哥”。原来，苏轼两兄弟刚刚入朝为官不久，王安石就推行变法，苏轼站位的是旧党，他还上疏皇帝谈论新法的弊病，惹怒王安石，继而不得不自请离京。后来，新党利用他诗文中的字句做文章，给他扣了很多诸如“愚弄朝廷，妄自尊大”、“包藏祸心”，又“讽刺政府”，“对皇帝不忠”一类的大帽子，苏轼因此被贬下狱。苏轼这轮遭难，苏辙也受到了大牵连。他由此确定：官瘾大的哥哥并不适合官场，他若要在官场混下去，只有一种可能，就是“上头有天大的人物护着”。于是，为了护哥哥苏轼，苏辙决心好好做官，拼命往上爬，最好能成为那个能护他周全的“天大人物”。苏辙下这么大的决心，多少因为：乌台诗案后，苏轼误以为自己要被处死了，就给弟弟苏辙写了一封“诀别信”，这封“诀别信”着实吓惨了苏辙。苏轼之所以认为自己快要被处死了，乃是因为在被逮捕后，他未卜生死，于是与每日给自己送饭的长子苏迈约定：平日只送蔬菜和肉食，若得到了判死刑的坏消息，就改送鱼。一日，长子因有事不能送饭，便让远亲代劳。这远亲也是一番好意，特地送了一条熏鱼送去。苏轼看到熏鱼，瞬间脸色惨白，心道：遭了，死期到了。以为自己马上就要被处死的苏轼，在悲痛之余，赶紧给弟弟苏辙写了两首诀别诗，其中的一首《狱中寄弟子由》中写道： “是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君今世为兄弟，又结来生未了因。” 意思是：我要死了啊，我死了没关系，随便拉倒埋了就是，可惜，从此后弟弟再也没有哥哥了，只能在雨夜黯然神伤了啊。今生我们做兄弟是大幸事，可惜太短，没关系，我们来生继续做兄弟。苏轼书信苏辙收到诀别诗后，当即就双手颤抖，泪如雨下，他与哥哥苏轼幼年一起读书、一起打闹、一起游山玩水的片段不断在他脑海里闪过，哥哥（30岁）丧妻、失父时恸哭的情景也在他脑海浮现。苏辙以为有人真的要害死哥哥了，他忍不住嚎啕大哭，哭得好像哥哥真的没了一样。哭完后，苏辙就肿着两眼写了一篇名为《为兄轼下狱上书》的奏折。这是一次冒死上奏，奏折中，他讲述了自己已失父母，只能与兄长苏轼“相须为命”的凄惨境况。他还表示：自己可以用自己的官位为哥哥减罪。苏辙不惜以身官救哥哥的事震动了朝野，无数仁人志士为他求情，就连政敌王安石也忍不住跳出来帮着苏辙替苏轼求情道：“安有圣世而杀才士乎？” 事情传开之后，身患重病的先皇帝宋仁宗的妻子，如今的曹太后也决定“干政”，他对皇帝说：宋仁宗说苏轼、苏辙是宰相之才，杀不得。在众人的庇佑下，坐了103天牢的苏轼重获了自由，被流放到了黄州，而苏辙也“如愿”被贬到了筠州，且五年不得升迁。 3年后的1082年，苏辙前往黄州与哥哥苏轼团聚。这次团聚，他发现哥哥遭遇如此多磨难后，竟还和以前一样豪放不羁、乐观豁达，他依旧和以前一样倒头就能睡，没事就吃美食、喝好酒，而且依旧和以前一样爱好佛道。一切都变了，一切又都没变。苏轼带着苏辙游览了黄州等各处，游览中，他依旧走在弟弟前头，给他当“导游”。那些天，苏辙总恍惚他们又回到了儿时一起游玩的岁月。他有一种很奇怪而又美妙的感觉，以至于，他感觉自己的眼睛也时常是湿润的。这次相聚后，苏辙在官场更加小心谨慎了，他开始研究古代官员的升迁史，试图从中找到“加官进爵”的经验教训。他迫切想要升官，也只有官位够大，他才可护着哥哥，甚至让哥哥和自己都回到京师。五年的“不得升迁期”过了之后，苏辙迎来了人生的高光时刻，他的官位不断升迁：1084年，他还仅是个县令，可到了1086年，他就担任了中书舍人了，这个职位等于皇帝的秘书长。 1091年，苏辙任中大夫、守尚书右丞，到此，苏辙已经做到了国家二把手的位置了，这个官位，相当于如今的国务院总理。而苏辙不断升官的这些年里，苏轼依旧不断地被排挤、失宠、遭贬谪。苏辙则不断地替哥哥求情，就在他升为“国务院总理”这年，他就为了让遭人排挤的哥哥“外任”，一连上了四札。好在，苏辙的官位到了如此地步后，死亡的阴影再也没有笼罩在苏轼头上了。谁都知道，以苏辙对哥哥的爱重，谁要是敢对苏轼下手，他一定会让凶手死无葬身之地。在苏辙的庇护下，苏轼无论被贬到哪儿，都没有性命之忧，而他被贬之地的各官绅，也都对他非常恭敬，并给予必要的照拂。如此，苏轼在每一个被贬地，便可以好好活着了。然而，苏辙能保苏轼本人平安，却终没能保住他的儿子。1084年，苏轼结束被贬黄州任期，前往汝州任职，两地相距千里，路上需跋山涉水，他不到1岁的幼子因经受不住旅途折腾而夭折。 50岁丧子的悲剧，为苏轼的人生再添阴暗一笔。但无论如何，苏辙的庇护，终保住了不断被贬的苏轼的性命了。话说，这苏轼也是着实乐观。当贬谪成为“常规”时，他索性将被贬当成“旅游”，他这么悠闲地接受被贬的事实，是否也因为他总确定：反正弟弟能把我捞回来呢？晚年的苏轼依旧为新旧两党所不容，1094年，年近60的苏轼再度被贬，他的被贬之地是惠州。此时，苏轼的头发已经全白了，但他的眼神依旧清亮，且依旧保持了豁达乐观的心态。被贬后，他带着妾室朝云和儿子苏过前往惠州，将其他的“老小”交给了苏辙。有了之前被贬路上丧子的教训后，苏轼不敢再冒险。当时的苏辙也有一大家子要照顾，经济也很困难，但他仍义不容辞地接下了这个重担。 1097年，时年62岁的苏轼再度因新旧两党之争被贬，这次他被贬得更远了：被贬到了海南。一直与哥哥政见一致的苏辙也被贬了，他被贬到了雷州。当年5月，兄弟俩在藤州再度相遇，苏辙还护送苏轼赴海南。6月，兄弟于海滨分离。谁也没想到，兄弟俩的这一别，竟成了永诀。苏轼三年后，苏轼在北归途中离世，临终时，他坦言：最大遗憾是没能在死前见弟弟子由最后一面。弥留之际，他这样描述自己的遗憾： “惟吾子由，自再贬及归，不及一见而诀，此痛难堪。” 收到哥哥噩耗后，苏辙如五雷轰顶，很长一段时间里，他的大脑都是一片空白：哥哥未与他道别就走了，这样的事实，他怎能接受？苏辙的构想里，他们俩兄弟应当像最初约定的那般：老来“对床夜雨听萧瑟”。他们早就约好了：等老了就辞去官职，找一个清净地弹琴论诗、听风观雨、饮酒欢歌…… 如今，两人约定“对床夜雨听萧瑟”的声音犹在耳边，可做约定的人，却已离开了这个世界。苏辙猛然想起，苏轼曾写信跟他商量，说：自己百年后，想葬在弟弟所在的嵩山，这样他们就算生生世世在一起。苏辙恍悟：哥哥可能早已料到了死期将至了。随后，苏辙怀着巨大的悲痛为哥哥撰写了《东坡先生墓志铭》，为他写墓志铭，也是他们兄弟俩最初的约定。他们曾约好：谁先死，后死的那个人就要为先死者写墓志铭。第二年，苏辙按照苏轼生前的嘱托，将他葬在了嵩山之下。一个人若真的爱重一人，那不管他为此人做多少，他都会永远觉得“不够”。处理完哥哥丧葬事宜后，还觉自己做得不够的苏辙，将哥哥苏轼的三个儿子全部接到身边共同生活，直到他离世。

古文十大巅峰，你能背几篇？古文十大巅峰，哪一篇是你背了很久都没有背下来的？又是哪篇让孩子还在苦苦挣扎的？一起来看看吧！《赤壁赋》宋ⷨ‹轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州… 《滕王阁序》唐ⷧŽ‹勃豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，柴郡平遥临；宇文新州之懿范，檐帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨乎于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。《洛神赋》三国ⷩ폂𗦛𙦤 黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名日宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则未察,仰以殊观。睹一丽人,于岩之畔。乃援御者而告之日：“尔有规于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”御者对日：“臣闻河洛之神,名日妃。然则君王之所见也,无乃是乎!其状若何?臣愿闻之。”余告之日：其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。披兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞；迫而察之,灼若芙出渌波。纤得衷,修短合度,肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露（节选）《兰亭集序》东晋ⷧŽ‹羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽

古代时间的四种记录方式 ### 古代纪日法 𐟓… 序数纪日法：这种方法很简单，就是直接用数字来表示日期。比如归有光在《项脊轩志》里提到的“三五之夜”，“三五”就是农历十五日。干支纪日法：这个方法有点复杂，但很古老。比如《左传ⷥƒ–公三十三年》里的“夏四月辛巳，败秦军于殽”，“四月辛巳”就是农历四月十三日。月相纪日法：这个方法特别有意思，用“朔（农历每月初一）、朏（农历每月初三）、望（小月农历十五，大月农历十六）、既望（望后一天）、晦（农历每月的末一天）”等来表示月相。比如苏轼在《赤壁赋》里说的“壬戌之秋，七月既望”，就是农历七月十六日。干支月相兼用法：这个方法结合了干支和月相，干支在前，月相在后。比如姚鼐在《登泰山记》里写的“戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭”，就是戊申年晦日。古代纪年法 𐟌 王公即位年次纪年法：这是最早的纪年方法，按照新君即位的年次来纪年。比如在《左传ⷦ›𙥈🨮𚦈˜》里提到的“十年春，齐师伐我”，指的就是鲁庄公即位的第十年，也就是公元前684年。年号纪年法：从汉武帝开始，每个皇帝即位都要改元，并用年号来纪年。比如在《岳阳楼记》里的“庆历四年春”，庆历就是宋仁宗的年号。干支纪年法：这个方法有点复杂，但很古老。天干有10个，地支有12个，组合成60组，叫60甲子。比如“甲午战争”的“甲午”，就是1894年。年号、干支兼用纪年法：这个方法结合了年号和干支，年号在前，干支在后。比如在《核舟记》里的“天启壬戌秋日”，天启是明熹宗朱由校的年号，“壬戌”是干支纪年。古代纪时法 ⏰ 古人把一昼夜分为十二个时辰，每个时辰都有不同的名字。这种纪时方法在周代就已经通用了。汉太初以后，开始采用十二地支作为时辰的名称，每个时辰恰好等于现代的2个小时。具体来说，子时（23~凌晨1时）、丑时（1~3时）、寅时（3~5时）、卯时（5~7时）、辰时（7~9时）、巳时（9~11时）、午时（11~13时）、未时（13~15时）、申时（15~17时）、酉时（17~19时）、戌时（19~21时）、亥时（21~23时）。通过这些方法，古人能够精确地记录时间和年份，让我们得以窥见那个时代的日常生活和文化习俗。

高中文言文《赤壁赋》知识点全解析 𐟓œ 一、古今异义白露横江：古义（白茫茫的水汽），今义（二十四节气之一）凌万顷之茫然：古义（旷远的样子），今义（完全不知道的样子）徘徊于斗牛之间：古义（斗宿和牛宿，星宿名），今义（挑逗牛与牛或牛与人相斗）望美人兮天一方：古义（指他所思慕的人，象征圣主贤臣或美好理想），今义（美女） 𐟓œ 二、一词多义如纵一苇之所如（往）如其不才,君可自取（连词,如果）甚如饥寒（介词,相当于“于”）和倚歌而和之（读 he,唱和）音声相和（读 he,乐音和谐）今许铅铁和青铜（读 huo,掺和）八千里路云和月（读 he,连词,与）属神情与苏黄不属（关联,相类似）属予作文以记之（“属”同“嘱”,嘱托）举酒属客（劝酒）望七月既望（名词,农历每月十五）望美人兮天一方（动词,眺望）于月出于东山之上（介词,从）徘徊于斗牛之间（介词,在）苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词,在）此非孟德之困于周郎者乎（介词,被）渔樵于江渚之上（介词,在）托遗响于悲风（介词,在）乎浩浩乎如冯虚御风（形容词词尾）飘飘乎如遗世独立（形容词词尾）郁乎苍苍（形容词词尾）此非孟德之困于周郎者乎（语气词,表示疑问）而又何羡乎（语气词,表示疑问）相与枕藉乎舟中（介词，在）而浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止（连词,表转折）倚歌而和之（连词,表修饰）正襟危坐而问客曰（连词,表承接）侣鱼虾而友麋鹿（连词,表并列）逝者如斯,而未尝往也（连词,表转折）盈虚者如彼,而卒莫消长也（连词,表转折）自其不变者而观之（连词,表修饰）之月出于东山之上（助词,的）凌万顷之茫然（助词,定语后置的标志）哀吾生之须臾（助词,的）盖将自其变者而观之（代词,它）苟非吾之所有（助词,用在主谓之间,取消句子独立性）耳得之而为声（代词,它）取之无禁,用之不竭（代词,它们）吾与子之所共适（助词,用在主谓之间,取消句子独立性）破方其破荆州（动词,攻破）吾庐独破受冻死亦足（形容词,残破,破败）长风破浪会有时（动词,冲开） 𐟓œ 三、通假字浩浩乎如冯虚御风（“冯”同“凭”,乘）山川相缪（“缪”同“缭”,盘绕、围绕）

《地理玄空心法全集》琴錄，大清同治元年秋七月既望订于市隐斋西轩，共35个双面，70页。太真曾老夫子传，清一刘老夫子著，一峰杨老夫子述，元善杨承澍参订，本来胡国宪校正。此书咸丰壬子得于杨一峰先生手抄，盖即仙师曾太真、刘清一两先生真本，传授秘诀。潜心深玩，自能会通其奥义。有非可以字句罄者，诚地学之宝筏，亦仙佛之妙谛。而圣贤一贯之旨不外是也，若仅以地理目之，则浅论乎此书矣。