噶厦最新动态解析_噶厦怎么读(2024年12月话题讨论)
读一篇文章。 讲到某位外藩王公,类似土司那种身份。为了维护中央朝廷、抵抗外敌侵略,奋勇抗争。外敌还想笼络他,结果他大义凛然,最后被敌人残忍杀害。敌人为了泄愤,还虐杀了他的亲属。 然后,作者评论道,清廷就是不够进步、不够聪明。应该趁着这个王公死了的机会,赶紧改土归流,把他家族的统治权废掉,才是最好的做法呀。 --------------------------------- emmm……就……好难评……
若无元清两朝,吐蕃恐难以被纳入中原王朝版图。吐蕃曾是中原王朝极为棘手的劲敌,其虽仅有百万人口,且栖息于环境极为恶劣的高原之上,然唐朝与之激战两百载,亦未能将其制服,反倒致使都城长安两度沦陷于吐蕃之手。 究其缘由,吐蕃乃半耕半牧之民族,上马即为剽悍骑兵,执锄便成勤劳农夫,恶劣环境造就其强健体魄。其自高原俯冲而下,唐军唯有被动迎敌,而唐军欲进军高原却难如登天,故而这片广袤地域长久游离于中原版图之外。 直至窝阔台次子阔端遣朵儿答入藏,此地才首次被纳入中华疆域。明朝仁宣之后,又丧失实际管控权。至清朝康熙年间,借准噶尔攻打拉藏汗之机,清军趁势平定全藏,废除汗王制与达赖管家掌政务的第巴制,设立诸噶伦集体领导,进而构建噶厦并强化驻藏大臣职能。乾隆平定廓尔喀后,令福康安留三千清军驻守,自此方实现对这片辽阔高原的全面且稳固之掌控。清朝末年,仍遣驻藏大臣赵尔丰率两万川军入藏平叛,使其牢牢镶嵌于华夏版图之中。
康巴藏区:不允许低头的一路风光 从四川到西藏,再从甘孜县城到德格县马尼干戈镇,这一路的风景真是让人目不暇接。我们沿着雅砻江逆流而上,穿越沙鲁里山脉,终于抵达了海拔3700到4100米的高峰。 在甘孜县城,你可以看到滚滚江水和入云的高山。清晨,云雾缭绕,仿佛置身于仙境;午间,雪峰逐渐展露,阳光洒在山顶,美得让人窒息。县城不大,但白塔寺正居其中,北面的甘孜寺更是可以眺望全景。 沿着317国道向西行驶不久,你就会进入“十万亩青稞田试验区”。雅砻江畔地势平坦,土壤肥沃,非常适合青稞的种植。八月底的时候,这里会变成一片金色的海洋。 再向西走,是雅砻江干流和317国道分道扬镳的地方。这里有个不起眼的白利寺,却是推动西藏和平统一的一个重要起点。为国家游说西藏噶厦政府的格达活佛就主持于此。从这里抬头看看,云似乎也更温柔了。 继续前行,317国道逐渐南转,车流一头扎入沙鲁里山脉最核心的地段。这是四川省内视野最好且最接近6000米+雪山和冰川的国道路段。在德格县的马尼干戈镇做好身心的准备,休息一下,为接下来的雀儿山之旅养精蓄锐。 下一期预告:海拔6168米的雀儿山将为我们带来怎样的视觉盛宴?让我们拭目以待!
80年前西藏贵族的奢华生活:鎏金宝石马鞍 ✨ 纽约大都会艺术博物馆里珍藏着一件令人叹为观止的藏品——一件由德格匠人精心制作的鎏金宝石马鞍。这个马鞍是宇妥ⷦ西顿珠在1943年至1947年担任昌都总管期间,委托德格匠人制作的。德格位于中国四川省甘孜藏族自治州,以其精湛的金属制品工艺闻名遐迩。这个马鞍以其精致的铜鎏金鞍座为特色,镶嵌着绿松石,堪称德格晚期金属制品中的瑰宝。 ✨ 马鞍上的兽首名为“喀提穆卡”,是藏传佛教中常见的神兽。它的原型源自印度教,象征着吞噬一切、自噬其身的怪兽,因此常被描绘成仅存一张面孔,象征“光荣之面”。双龙戏“如意宝珠”的图案则寓意着满足所愿、圆满如意。 ✨ 宇妥ⷦ西顿珠生于1906年,1924年开始步入政坛。1925年至1926年,他在奎达接受炮兵训练后返回西藏,随即被任命为噶准。1950年昌都战役时,拉萨的噶厦曾派其率使团赴英国,但未能成行。1956年,他任西藏自治区筹备委员会委员兼司法处处长,同年被任命为可充分行使噶伦权力的噶察。 ✨ 1957年1月,宇妥ⷦ西顿珠在印度切断了同中国的一切联系,拒绝返回西藏,并定居印度噶伦堡。1967年10月23日,他与妻子一行六人抵达台湾并定居。1973年后,他移居加拿大,1983年在加拿大逝世。 ✨ 这件鎏金宝石马鞍不仅是宇妥ⷦ西顿珠奢华生活的见证,也是藏传佛教文化和印度教元素的完美结合。它不仅是一件艺术品,更是历史的见证者,向我们展示了80多年前西藏贵族生活的奢华与神秘。
布达拉宫探秘:历史见证 𐠥𘃨宫的魅力之旅: 布达拉宫,这座位于中国西藏自治区拉萨市玛布日山上的宏伟建筑,是松赞干布迁都拉萨后的王宫遗址。如今,我们所见的布达拉宫,主要是公元17世纪五世达赖喇嘛时期重建的白宫及其圆寂后修建的红宫。历代达赖喇嘛的扩建,最终形成了今日的规模,成为西藏政教合一的统治中心。 ️ 红宫与白宫: 红宫和白宫是布达拉宫的主要部分。红宫是五世达赖喇嘛的灵塔殿和祀殿,高达5层楼,塔身高度14.85米,造型完全按照菩提塔设计。塔身用金皮包裹,耗费黄金约3721公斤,塔上镶有上万颗珠玉玛瑙,被誉为“世界第一饰”。白宫则是布达拉宫的行政和居住区域。 ️ 雪城与龙王潭公园: 布达拉宫内的山前部分称为“雪城”,分布着原西藏政府噶厦的办事机构,如法院、印经院、藏军司令部等。此外,还有作坊、马厩、供水处、仓库、监狱等宫廷辅助设施。山后部分则称为“林卡”,是一组以龙王潭为中心的园林建筑,是布达拉宫的后花园。 精彩亮点: 西藏特有的阿嘎土制成的地面:坚固耐用,历史悠久。 五世达赖灵塔殿和祀殿:灵塔殿有5层楼高,塔身高度14.85米,造型完全按照菩提塔设计,塔身用金皮包裹,耗费黄金约3721公斤,塔上镶有上万颗珠玉玛瑙。 修建灵塔前的黄金修建了释迦牟尼佛身:黄金的价值无法估量。 经书馆藏壮观:丰富的藏文经书,历史悠久。 参观行程建议: 整座宫殿具有藏式风格,高200余米,外观13层,实际只有9层。一号线和二号线在9楼进行分开参观。9楼拥有宗喀巴大师的朗仁拉康、达赖暖轿(四顶轿子,红顶是官员座,黄顶是班禅、转世灵童不同年龄段座)、达赖开会的地方。 遇到下雨建议穿雨衣,不要带伞。 购票:线下窗口只售卖二号线门票,购票时间每天都可以,二号线限制2000人参观。暑期旅游旺季需提前预约。微信线上预约的是1号线参观票,提前10天预约,价格200元,限制每天参观人数1万人。 票价半价:教师证等、淡季。 每导游讲的多少有差异,提前可以看下西藏历史。 注意事项: 提前了解西藏历史和布达拉宫的历史背景。 遵守景区规定,不要随意攀爬或破坏文物。 尊重当地文化和宗教信仰,保持安静和礼貌。
布达拉宫必游路线,精华一网打尽! 千里迢迢来到西藏,终于预约到了布达拉宫的门票,心情激动不已!为了更好地保护文物,每个人的游览时间为两小时。那么,如何少走冤枉路,不错过任何一个精华景点呢?本期攻略将带你从德央厦(第二道检票口)开始,一路参观到红宫,全程不再有厕所哦! 𛰟𗥤榘兩宫上唯一的厕所,位于德央厦广场的边上。正式进入白宫参观后,从红宫出来就不再有厕所了。 ️️排队进入白宫后,正式开始内部参观。进入德央厦后,先上好厕所,然后排队正式进入白宫。白宫内部参观限时约2小时,全程不允许拍照。白宫和红宫是布达拉宫的两大主体建筑,白宫是喇嘛居住的地方,也是“冬宫”,曾是原西藏地方政府的办事机构所在地。 白宫门厅内壁绘满了珍贵的壁画,北壁绘有文成公主进藏图,南壁绘有五世喇嘛晚年封桑杰嘉措为第斯的文告。 ﰟ慄𝥮맬줸层是“东有寂圆满大殿”,第三层是旧地方政府“噶厦”的办公地点极乐室。第四层是“东大殿”,这里是喇嘛举行坐床、亲政大典等重大活动的场所。殿内设有宝座,宝座上方悬挂着同治帝御书“振锡绥疆”金字匾。 ️️白宫第五层和第六层是办公和生活用房,第七层是喇嘛常住的两套寝宫,因为终日阳光朗照,又称东日光殿、西日光殿,里面各包括朝拜殿、小经堂、习经室及卧室等。 从白宫出去后,有一个连接的平台,这里视野非常好,可以向南向北眺望拉萨城和拉萨河。 一期将主要讲解红宫,精华大多在红宫。如果这篇攻略对你参观布达拉宫有帮助,那就非常开心啦!感谢阅读。
确实,跟这一比,布达拉宫震撼个毛线啊……
西藏博物馆镇馆之宝:卡若双体陶罐揭秘 再次探访西藏博物馆,花费了整整3个小时,重新审视了西藏的历史与文化展览。展厅内很少使用单柜展出重要文物,稍不留神就可能错过一些宝藏。这次就发现了一件之前未曾注意的镇馆之宝——卡若新石器遗址出土的双体陶罐。 馜金属时代的文物多为考古发掘,其中特别值得一提的是铁炳铜镜和北魏铜鎏金释迦牟尼坐像。吐蕃时期的传世器物也很少见,但随着公元7世纪藏文的产生,对文明进程产生了重大影响。可惜的是,早期藏文文献大多只能在流散海外的敦煌文书中寻找,或者少量出土发现。好在西藏气候干燥,历经千年纸张仍然完好,桦树皮经书就是一个很好的例证。 𘠥朝时期,唐蕃联姻,文成公主和金城公主入藏,吐蕃政权达到鼎盛。随着佛教的传入,苯教逐渐式微,藏传佛教逐渐产生并对西藏政治产生巨大影响。结束了长达近400年的分治割据,萨迦、帕竹噶举、格鲁等各派相继登上历史政治舞台。元明清朝皇帝因势利导,相继推行独尊一派、多封众建等政策,通过封授国师帝师、封赐郡王摄政、金瓶掣签、噶伦噶厦、派驻藏大臣等各种方式,加强中央政府领导。因此,才得以见到慈禧太后赐给十三世达赖喇嘛的御笔之作《观世音图》。 如果你有机会来到西藏博物馆,一定要仔细阅读展板介绍,你会发现那些历史人物的政治智慧真是让人忍俊不禁,由衷佩服。
西藏18-19世纪绿松石肩饰详解 尺寸:左肩饰高9.1厘米,厚6.9厘米;右肩饰高13.2厘米,宽5.6厘米,厚8厘米。 装饰:前臂和额头上的如意珠由红珊瑚镶嵌,眼睛为水晶,眉毛为青金石,其余部分为绿松石。肩饰下部镶嵌绿松石,形状如两层同心花瓣盛放的莲花。 物馆:西藏地区 时期:18-19世纪 蠥类:手工艺品ⷩ尥 这件肩饰原为西藏噶厦政府官员新年庆典所佩戴,藏语称之为“班朵”和“龚纳”,分别佩戴于右肩和左肩,作为王子装的一部分。王子装是原西藏噶厦政府重要典礼中俗官所著的礼服之一。肩饰由古代拉萨“雪堆白”匠人制作,“雪堆白”是原西藏噶厦政府专门组织建立的制造佛教造像和各种宗教用品的机构,16世纪起就代表着西藏手工艺的最高水平,位于拉萨布达拉宫之下。
西藏手工艺术瑰宝:旺丹卡垫的传承与创新 西藏的手工艺品中,有一种独特的藏族手工艺术——旺丹卡垫,它是一种带有穗头的卡垫,起源于公元11世纪的日喀则白朗县旺丹乡嘎普村。这个地区也是最早生产出“旺丹仲斯”的地方。 根据历史记载,“旺丹卡垫”是由当地德美确寺的大师加央ⷥᔧ𝥝参所创。最初是一条正方形“章卡嘎诚顿诚”卡垫,这种工艺从此在嘎普地区流传,逐渐形成了做工精良、具有各式花色、品种独特的民族手工艺术。特别是在十七世纪中叶,即五世达赖喇嘛时期,旺丹的卡垫生产发展开始步入成熟阶段。这种卡垫主要由寺庙和拉康,以及噶厦地方政府机构所使用,因为它的方便性和耐用性,赢得了崇高的宗教地位,旧时只许男人有权编织。卡垫上的金刚符、雍仲符、章嘎符等图案,都是有着神圣喻义的宗教符号图案。 如今,这些宗教意味浓郁的卡垫,不仅在西藏大小寺庙的僧舍、扎仓内随处可见,也已流传至寻常百姓人家。现在越来越受广大老百姓和社会各界人士的欢迎,在客厅、会议室、卧室等都能见到图案美观、形式各异的“旺垫”,具有很强的装饰效果,也是室内外陈设饰品的重要组成部分,即美观大方、又寓意丰富。 旺丹展现了千百年来藏族织造技艺发展的历史,其图案、纺线、染色、织造、剪毯等方面都非常出色,具有织造技艺独特、色泽鲜艳和谐、毯面柔软的特点,具有很高的文化价值和收藏价值。它以其独特的魅力吸引着世界各地的游客和收藏家。 在今天这个器械化、自动化的时代里,我们坚持用古老而传统的方法,纯手工、纯天然、纯毛料的制作工艺,带你走进一个绿色、健康、舒适的世界。让我们一起用品质点亮生活,用热爱拥抱未来!感谢您一直以来对我们农村密集型劳动产业的支持和帮助。
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