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姬昌为什么杀了姬发揭秘_历史纣王真是昏君吗(2024年11月焦点)

内容来源：方新你好影院所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

姬昌为什么杀了姬发

𐟔 封神英雄传：细节背后的深意与情感 1. 𐟒ƒ 质子团跳舞那场戏，殷启舞剑时颤颤巍巍，起初以为是醉酒，实则是狐妖附身。这是狐妖首次拿剑，好奇又兴奋，所以舞得杂乱无章。 𐟗᯸ 姬发意外杀殷启，崇应彪提议处死姬发九族，但殷郊求情，要求父亲饶恕姬发。众质子跪地求情，崇应彪回头看众人已跪，才跪下，他始终站在姬发对立面。 𐟑— 殷寿、妲己、伯邑考在大殿上起舞，523导演透露，殷寿和妲己穿的是类似内衣的薄衣，而伯邑考着正装，是为了羞辱他。此场戏还隐晦表达了性，妲己在雨中缠足摇晃，引人遐想。 𐟏† 多次提及“英雄”，姬发称殷寿为英雄，殷寿也对姬发说“你知道我一直在寻找一个英雄”，是否暗示姬发将成为下一个英雄？ 𐟐栢€œ天命玄鸟，降而生商”一幕，玄鸟和蒙面人出场，令人联想到萨满教。 𐟐⠦𙲦‰˜着龟甲向前，殷郊冲出说要传位给他，姜王后阻拦，暗示殷郊的单纯与姜王后对殷寿的了解。 ⚔️ 姜王后持短剑自刎，她说“在国我为王后，王有过失，不得不谏；在家我为正妻，夫有罪责，不敢不言”，表现了她的坚定与勇气。 𐟥Š 姜王后与妲己在酒池中厮杀，费翔被问更希望谁浮起来时，他说“谁浮起来都行，谁浮起来就利用谁”，展现了角色的复杂性格。 𐟑堥笥‘与姬昌初次见面，北伯侯说要杀了他，可见他对质子团无情，对自己的儿子也无感情。 𐟒” 姬昌说“杀不得，这是我儿姬昌”，姬发眼中含泪，仿佛在问为何是他。

周文王姬昌的12个儿子 1、伯邑考——文王嫡长子，后被纣王烹杀，并让文王吃下其做成的肉羹 2、姬发——即周武王，西周开国君主，文王嫡次子，率兵于牧野与纣王决战，此战过后，商朝被灭，周朝建立，不久后病逝 3、管叔——文王第3子，周朝管国国君，后因不满周公摄政，而发动叛乱，兵败被杀 4、周公——文王第4子，周朝鲁国国君，摄政期间颇有作为，主张以“礼”治国 5、蔡叔——文王第5子，诸侯国蔡国国君，后因与管叔发动叛乱，兵败被流放而死 6、曹叔振铎（duo二声）——文王第6子，曹国始封之君，曹姓始祖，在任深受百姓爱戴 7、霍叔——文王第8子，周朝霍国国君，霍姓始祖，因不满周公旦摄政，而发动叛乱，兵败被贬为庶民 8、叔颖——文王第19子，周朝赖国国君、赖姓始祖，曾参与武王伐纣之战，因功被封赖地 9、毕公——文王第15子，西周开国大臣，官至执政大臣，颇有政绩 10、康叔——文王第9子，卫国国君，周公东征时，康叔曾随行且颇有军功，后官至周朝中枢司寇，掌刑狱 11、姬奭（shi）——文王庶子，周朝燕国国君，曾跟随武王伐纣，历任文王、武王、成王、康王四朝，治国理政颇有作为，甚得百姓爱戴 12、姬载——文王第10子，曾帮助周公平叛，周朝沈国国君，才能出众，位列三公

封神二刷：那些你没注意到的细节 ### 殷启的剑与绿光 𐟌ˆ 殷启拿着剑站在殷寿面前，殷寿轻笑了一声。注意看，殷启的眼睛里闪过一丝绿光。这可不是随便拍的，绿光在这里象征着神秘和力量。苏妲己的信念 𐟒ꊨ‹妲己可不是一般的烈女，冀州苏家世代不朝商，这不仅仅是男子的信念，女子更是坚韧不拔。妲己的内心戏份非常足，每次看到她，我都觉得她是个有故事的女人。姬昌与姬发的博弈 𐟎튥𝓦￥쩗𛥧즘Œ说弑君者并非殷启时，他已经心领神会西伯侯的占卜能力，有了杀他之心。有一幕镜头特别精彩：姬昌坐着，姬发拿剑站在身后，殷寿站在他们身后。感觉殷寿在操纵着姬发威胁姬昌，这种气氛真的让人紧张。姬昌与姬发的牢狱辩论 𐟗㯸姬昌和姬发的牢狱辩论真的好看！观众都知道谁对谁错，但当姬发拿出论据说你不能仅凭几根草棍就断定人的善恶时，我心里也动摇了一下。不过，事实就是姬昌的占卜能力天下绝无第二人。娜然的眉毛 𐟌𘊥蜧„𖧚„眉毛真的是神来之笔，特意化成了中国古代美女特有的柳叶细眉，更有种魅惑众生的感觉。每次看到她，我都觉得她美得不可方物。伯邑考的文武双全 𐟏𙊤𜯩‚‘考刚出场时我还以为他是个文弱书生，但为救姬发，他用一只弓就能把崇应彪制服。那一刻，我真的心动不已！文武双全的他，比那些全身腱子肉的质子们更让我动心。伯邑考的冷静与温柔 𐟐𔊤𜯩‚‘考摸着雪龙驹，一时望向门外，眼神很怅然悲悯。反应过来后又很温柔地对姬发笑。那种准备从容赴死的冷静凛然，真的让人太怜爱。三人合奏的张力 𐟎𕊤𘉤𚺥ˆ奏那段真的太有张力了！看到一些解读之后带着解读看完第二遍，整个人都被震撼了。妲己雨中癫狂魅惑的笑声，纣王袒胸击鼓，伯邑考正襟危坐，沉静地吹篪合鸣。闭上眼就是两条蛇缠绕着伯邑考，但他还是坚守自己的心，节奏丝毫不为其所乱。伯邑考的牺牲与愤怒 𐟒劤𜯩‚‘考跪在殷寿面前说愿意替父赴死，殷寿这时候心里应该是嫉妒和愤怒横加。嫉妒姬昌有个好儿子，所以这时他想做的就是杀了这一家。姬昌的悲痛与智慧 𐟧 姬昌应该已经算到伯邑考已经遭遇不测，在看到殷寿手里握着伯邑考的篪时，知道在给他信号，也就顺理成章地问了儿子的下落。在听到殷寿说尝不出儿子的味道的时候，先是笑着问他吃不吃，然后对殷寿破口大骂，一气呵成。又悲痛又要顾全大局。结尾的铺垫 𐟌🊧𛓥𐾥眥퐧‰™在岐山钓鱼和闻太师回朝，铺垫之后的情节。整部电影的暗线是姬发一步步卸下对纣王的崇拜，由崇拜到怀疑再到坚定地反对，下定伐纣决心。期待更多 𐟌Ÿ 希望能看到第二三部！不做中国的指环王，要做世界的封神榜！

为什么姬昌的大儿子叫伯邑考，二儿子却叫姬发？封神演义的作者许仲琳对先秦时期人的称呼方式一知半解，导致封神演义里面有真实人物作为原型的角色称呼几乎全是错的首先说到姬发，你去搜索史书原文，会发现全文根本不见“姬发”这个称呼，从来只有武王发武王显然是号，名字是发，加上周王室是姬姓，所以许仲琳想当然的写出了“姬发”这个名字但先秦时人压根不会这么叫先秦时期，平民只有名，贵族才有姓氏，而姓和氏是两个不同的部分，贵族有姓有氏，姓代表来源，氏代表身份所以一个贵族的氏会随着身份变化而改变，父子不同氏，一个人一生中有好几个氏都很常见比如孔子，孔子是商王室后代，是子姓，孔是他的氏，而他祖上也不是孔氏，是宋氏，他是宋国内乱中被杀的大司马宋嘉的六世孙，他祖上为了避祸，取了宋嘉的字“孔父”的第一个字为氏，改为孔氏宋国是商王朝后裔，纣王受的哥哥启被封在宋国，后人于是改为了宋氏就商王一脉传到孔子这里，已经改了两次氏了虽然改了氏，但姓是没变的，一直是商王室祖传的子姓，那为什么不用姓？因为氏是代表你本人家族的，同姓的太多了，都用姓不能区分谁是哪一支，就和刘备要称“中山靖王之后”一样，中山靖王是他这一支的正祖，他直接称“汉高祖之后”就没用了，刘姓宗室九成是汉高祖之后，没法区分啊所以先秦时期，贵族男子只称氏，不用姓，那姓给谁用呢？由于有同姓不婚的规矩，女子称呼里用姓，且把姓放在名字的最后一位所以妲己也不叫苏妲己，妲己是史书中的称呼，字妲（名失传了），姓己，妲己就是她的全名许仲琳看着妲己这俩字觉得不是全名，加上妲己出自苏氏之国，于是擅自写了个苏妲己的称呼，也是完全错误的然后妲己的爹苏护（虚构人物）看起误打误撞的写对了，但其实也是不对的，因为苏护有封国，有封国的贵族基本都要加上爵位，如同历史人物崇侯虎一般，苏护应该协作苏侯护然后崇侯虎作为历史人物，因为这个称呼被许仲琳误以为是全名而逃过了一劫，但却给他虚构了个弟弟叫崇黑虎，自以为“侯虎”“黑虎”就像兄弟了，殊不知“崇侯虎”的“侯”其实是爵位说回姬昌，上面我们可知，姬昌这个叫法显然是错误的，因为用的是姓而非氏贵族男子，根据我看书的整理，通常有这么几种称呼方法： 1.氏+名，这是最常见的，如赵盾、商鞅等 2.氏+排行+名（有的也省略氏），也很常见，比如文王的后几子，管叔鲜、蔡叔度、曹叔振铎、冉季载等，老大叫伯、老二叫仲、老幺叫季，剩下的全是叔 3.封地+爵位+名，这个是有封地的诸侯最常见的叫法 4.尊称+名，常用于有特别历史地位的人，比如太公望（也就是通说的姜子牙），周公旦（若按照周王室的一般叫法，应当是鲁叔旦） 5.字+名，常见于地位不那么高的小贵族，比如秦国大将孟明视（姜姓百里氏，名视，字孟明）、叔梁纥（孔子他爹，字叔梁，名纥） 6.身份+名，见于有身份但暂时无官职/封地的贵族，如史书中各种公子xx，公孙xx 目前通说的叫法就是4，“文王昌”，因为他是有重要历史地位的人，其尊号为文王同理，姬发这个称呼也是不见于史书的，史书中一般按照“文王昌”一样的叫法，称呼“武王发” 由于史书记载的滞后性，书写史书的时候文王武王都已经成了天子身份，所以书记他们称呼的时候，只能有尊称这一种叫法，对他们以前的周方国君主，就有其他叫法，比如文王昌之父，上一代周国国君，史书中记载为“季历”，就是上面的称呼2 同理，周文王昌还没有编程尊贵的人的时候，其称呼按照前面几个的规则可以有：年轻时可以叫公子伯昌或周伯昌，继位后叫周伯昌或西伯昌周武王发同理，年轻时叫公子仲发或周仲发，继位后叫周伯发、西伯发或周仲发如果要增强历史感和真实感，小说、影视里面就可以这么叫，别抄封神演义了，许仲琳那个文笔和文学素养有什么照抄的价值然后说道题目里问的伯邑考伯邑考就属于，因为他的叫法比较奇葩而逃过一劫的，哪怕现代人也对伯邑考三个字到底是什么意思、怎么组成争论不休，以许仲琳的学术水平，更加搞不清楚伯邑考是什么意思由于搞不清楚，他干脆原封不动照抄了，又因为带上姬字叫姬伯邑考就成了四字名，很诡异，所以姬字也不加了，就叫伯邑考，反而保留了史书的叫法那么伯邑考三个字是什么意思呢？伯最大的可能是排序老大的意思，因为文王十子，除了地位崇高的老二和老四，称呼上都是带排序的问题在于邑考两个字，由于邑考俩字都不像人名，所以一直有人认为这俩字都不是名字看文王的其他儿子的名字，发、鲜、度、旦、振铎、武、处、封、载，这都是好字邑的古意是城镇、国，考的古意是家里死掉的长辈，都不像人名，和其他儿子的名字画风不一样，非要说的话，邑更像人名一点所以目前主流观点还是认为“伯邑考”是排序（伯）+名（邑），而考是敬称，同时也点名其非正常死亡的结局，为武王次子继位增加合理性

晋陕自驾游喜欢《封神演义》和《周公解梦》的人，来陕西岐山就不能不去拜拜周公庙了 “周公吐哺，天下归心”这个成语上中学时就知道，对《封神演义》更是爱不释手。对周公可以说一直充满了敬意。来陕西，那岐山县的周公庙是肯定要去的。周公有多牛想必国人都知道，他是西周的开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱。是万世师表的孔子最崇拜的牛人。周公的姓名挺逗：姬旦。是周文王姬昌的第四个儿子，周武王姬发的亲弟弟。因封邑在周，故称周公。周公的美德天下皆知。周武王临死前要把王位传给周公，可周公拒不接受，一心辅佐周武王的儿子周成王完成西周的基业。这让后来那些弑父杀兄篡夺王位的人对周公恨得咬牙切齿了。周公在辅佐侄子周成王时，那是鞠躬尽瘁呕心沥血。经常是正吃着饭要随时吐出来，赶紧去接待前来投奔西周的人才。礼贤下士，求贤若渴。有时候还握着洗着一半的头发处理公务。这才有了“吐哺握发”的成语。一个国家有这样的重臣何愁不能繁荣昌盛那？可以说西周的建立和昌盛是离不开周公姬旦的。而周公开创留下的礼乐制度和宗法制度那简直就是特意为孔子留下的一个宝藏了。没有周公很难说还有没有孔子了。只可惜周公大概没有想到他的西周大业会毁在那个“烽火戏诸侯”的周幽王（姬宫湦）手里吧。周公晚年归隐陕西的岐山县的凤凰山南麓。周公庙地处岐山南麓。经历代修葺、扩建，周公庙形成了以周三公（周公、召公、太公）殿为主体，姜嫄、后稷殿为辅，亭、台、楼、阁点缀辉映的关中地区最大的古建筑群，总面积62万平方米。是全国历史最悠久、文化内涵最丰富、占地面积最大的周公庙。周公庙院内有一棵1700年历史的老槐树，看上去有点阴森吓人。周公庙里有一个周公墓，但据说那只是周公的衣冠冢。周公墓目前在国内至少有三处：西安附近，广东遂溪和海南省的南罗镇。三个地方都说自己这儿才是周公的真正墓地。这事估计后人永远都扯不清了。从周公庙出来，还真有些刚刚脱离时光隧道的感觉了。

《封神演义》电影版：3星评价与4大槽点最近热映的《封神：朝歌风云》让不少观众眼前一亮，但也有不少人表示失望。个人观影后，觉得这部电影的剧情有些“不伦不类”，只能给三颗星。这三颗星是对编剧的创意、宏大的战争场面以及那些年轻演员的表演的肯定。不过，剧情的胡编乱造和特异的表现方式确实让人有些失望。以下是我对这部电影的几点槽点：质子制度的误解 𐟧銠电影中，商朝大规模拘留了800多名诸侯国的质子，并训练他们为自己冲锋陷阵。更离谱的是，殷寿让这些质子称他为“父亲”。历史上，纣王确实曾拘留姬昌的儿子伯邑考为质，但质子制度是在春秋战国时期才形成的。编剧似乎受到了“文王百子”的启发，让纣王有800个质子，包括姬昌的亲儿子，这真的让人哭笑不得。人伦教育的扭曲 𐟘አ 电影中，人伦教育被严重扭曲。殷启当众刺杀帝乙，然后试图刺杀殷寿，姬发阻止撕打中杀了殷启；随后以殷启弑父为由，说姬发杀殷启无罪且有功。更荒唐的是，纣王逼迫四方诸侯之子当众弑父。史料记载，微子启是活到殷商覆灭后投奔了西伯侯姬昌，而电影中却让他在殷寿面前弑父。这种扭曲人伦理念的做法真的让人难以接受。妲己角色的妖化 𐟦Š 妲己在电影中被塑造成了一个狐妖，为报恩依附纣王。虽然狐妖怎么编都行，但表演得不要这么恶心吧？欲表现动物的跳跃爬行，却蛇般蜿蜒蠕动。凡人目睹必视为妖。过于妖化，将妲己的人性完全抛弃，却独留了报恩的思想。纣王与殷寿的混淆 𐟤” 电影中混淆了纣王和殷寿的身份。帝辛，子姓，名受，是商朝末代君主，世称“纣”或“商纣王”。而殷姓的来历是因为始祖子契生在殷水，以殷为姓；后来舜帝封其于商地，赐姓“子”。因此商朝的皇族是子姓，商纣王的本名叫子受，并非殷寿。总的来说，《封神：朝歌风云》虽然有一些亮点，但剧情和人物塑造上的问题确实让人有些失望。观影本是仁者见仁、智者见智，《封神演义》原作展现的神仙打架，实质上是正邪之争，得道多助、失道寡助，商当亡、周必兴。对于神仙门派，鸿钧老祖门下的阐教与截教也是如此，阐教门下多是人类成仙得道，截教门人多是兽禽异类，维护正统可见一斑。该书将史实融于神话，其内容与意蕴确实远非电影和电视剧所能展现。

公元前1056年，姬昌对内称王并出兵犬戎和密须，开疆扩土之余也解决了伐商的后顾之忧。文王做完一切铺垫，溘然长逝，武王姬发继位。姬发一面东进，一面继续拉拢诸侯。公元前1048，在商纣王杀比干，囚禁箕子，商朝内部大乱之际。姬发在孟津会盟诸侯，举起伐纣大旗，开始正面征讨商纣。《史记》记载：“不期而会孟津者八百诸侯”，场面之盛大可见一斑。面对姬发的征讨，纣王竟然还想着领兵向东征夷，显然没把这个对手放在眼里。周武王伐商两年之后，决战的序幕缓缓拉。

周武王：姬发的传奇人生在采访中，于适提到，“姬发并不傻”。的确，姬发从来都不是一个傻子。与其他质子相比，他的行动总是稍微慢一点，但这并不意味着他没有智慧。他有着谋定后动的策略，低调谨慎的性格，以及恩怨分明的判断力。在递簪子之前，他会小心翼翼地擦干血迹，簪头朝向自己，显示出他的细心和体贴。他与殷郊的眼神交流，悄悄绕到殷启背后，展现了他的机智。他提出“大王就非得上祭天台”的问题，这显示了他的思考能力（整部剧中，只有他和杨戬提出过问题，常言道，会思考的孩子会提问）。他提醒殷郊注意场合和分寸，以及家庭关系，这体现了他谨慎的一面。在龙德殿被逼弑父时，他在最危险的境地，以最极端的方式保住了父亲的性命。没有了污点证人，他巧妙地为自己父亲找到了唯一的活路，就像甄嬛一样，他在心念电转间找到了这个台阶，殷寿也顺着下了。去牢里看父亲时，他急着让父亲承认错误，害怕窥见真相。在父亲的引导下，他慢慢接受可能的信仰崩塌。因此，他才能毫不犹豫地一脚踹了暗沟栅栏，放殷郊走。所有的急中生智，都不过是谋定后动。西岐家传如此，就像姬昌早就准备了三年存粮，就像伯邑考早就调教好两条雪龙驹，姬发也一定早就摸清了皇宫的构造，为日后的各种可能做出提前的准备。在宗庙事件中，他是主谋，祈福和殷郊是诱饵，比干是阵眼，但姬发才是真正的杀招。狐妖现行的瞬间，他以不得伤害大王的名义扑过去——名正言顺，却无奈敌不过勇武无敌的殷寿，整个局代价惨重，只有殷寿是唯一的胜者。后来，他放走父亲，布局劫法场救殷郊，规划逃走路径……从上帝视角来复盘，也不过就是一个晚上的时间。一个少年质子，能在一夜之间安排如此凶险且周密的计划，其勇气、决心、谋划、人心，都可想而知，也非一日之功。 “天不杀你，我杀。” 向来善良温厚的姬发接受了“杀”。 “殷寿死了！我杀的。” 向来忠诚敬仰殷寿的姬发坦然承认弑君。与最初那个误杀了殷启胆战心惊的姬发相比，此刻的他已经完全放下了对殷商王朝的敬畏和臣服，放下了英雄情结的自我投射，寻找“你是谁”。在宗庙事件之前，他通过殷寿的形象来雕塑自己。在宗庙事件之后，他在谋划中探索自己。随后九死一生的杀出朝歌，杀饕餮，度黄河，嘎彪子，抢回殷郊的剑，千里走单骑回到西岐……他第一次，脱离殷寿的影子，发现了自己的强大。垂死的少年断崖式的成长了。滚滚麦浪，漠漠晨曦。这是西周的根基，也是姬发的生命之源。姬发的生命力源自大地，也将成为大地之王。下一个名字，周武王。

为什么只有彪子敢反杀爹？这个问题其实挺有意思的，为什么在所有的质子中，只有彪子敢反杀他爹呢？让我们一起来看看这背后的原因吧。西伯侯一家：姬发的爱与尊重 𐟏 在西伯侯一家中，姬发是自愿来朝歌当质子的。当初选人的时候，姬发和他哥哥比箭，结果他哥哥赢了。但姬发说了，如果不动手脚他根本赢不了。这说明姬昌一开始就没打算让姬发去当质子，他只是尊重孩子们的选择。而且在女娲庙重逢时，他说“这是我儿子姬发呀～”，这表明他一直记挂着姬发。伯邑考知道弟弟不甘心在西岐平淡度日，想当个大英雄，所以尊重他的选择，动手脚让他赢。在准备用自己的死来换父亲生的时候，他还真心为弟弟高兴，说“你现在可是堂堂王家侍卫”。姬昌通过玉环确认了儿子，而伯邑考是直接认出，说明他经常偷偷看望弟弟，才能在弟弟和彪子干架吃亏时精准制止彪子。所以，姬发是被爱着的。东伯侯一家：牺牲与亲情 𐟒€ 东伯侯一家的相处片段比较少，但在知道自己和儿子之间只能活一个的时候，他一步步走向儿子，把自己插到了剑上，“你要好好活下去”，放弃自己的生命选择让儿子活下来。而且他的妹妹是姜王后，姜文焕相对来说是比较舒服的，毕竟是关系户，来朝歌也是给他机会建功立业。南伯侯一家：对立与牺牲 ⚔️ 南伯侯一家给人的初印象就是骂骂咧咧殷寿弑父杀兄。南伯侯是先太子殷启王妃的娘家人，殷寿把殷启害了，南伯侯和他在对立面，注定会死。所以在殷寿给了鄂顺活下去机会的时候，他毫不犹豫地让鄂顺反杀殷寿，结果鄂顺被嘎了之后他撕心裂肺地哭“儿啊！我的儿啊！”。双死也算是个HE吧。而且在初入朝歌当质子的时候，还是先太子殷启主事，先太子妃是鄂顺亲属，这个关系户比姜文焕更硬，日子过的肯定比姜文焕还舒坦。北伯侯一家：利己与冷漠 𐟘” 在女娲庙南伯侯询问其他人是否谋反的时候，姬昌说“别忘了我们的儿子还在殷寿手上”，这个时候几个伯侯都有所松动，除了北伯侯。而且北伯侯拒绝谋反的理由是打不过，而不是儿子在殷寿手上。姬昌认出姬发“这是我儿子姬发呀”后，南伯侯和东伯侯都停下了攻击，而北伯侯继续保持攻击姿势。在姬发说大王是英雄之后，也是北伯侯“当质子久了，真把人当亲爹呢”，然后要继续杀了姬发。多种迹象都表明了，北伯侯并不在乎在朝歌的质子们。崇应彪和老北伯侯一脉相承的薄凉，大家都是利己主义者，崇应彪唯一个主动杀爹的也就自然而然了。所以，为什么只有彪子敢反杀他爹？可能就是因为他在所有的质子中，感受到的爱和尊重最少吧。

西伯姬昌，一位智慧而仁爱的君主，默默耕耘了五十年，虽未能亲眼见证商朝的覆灭，但在贤臣姜尚的辅佐下，他为后代铺就了一条通往胜利的道路。姬昌逝世后，被追封为文王，其子姬发，即周武王，毅然接过了父亲未竟的事业。武王继位不久，便着手准备对商朝的决战。为了更便捷地攻打商都朝歌，他将都城从丰迁移到了镐。此时，商朝在暴君纣王的统治下，已腐朽不堪。武王为了试探虚实，以祭奠文王为由，率大军行至孟津，吸引了八百诸侯前来会盟。尽管诸侯们群情激昂，主张立即攻打朝歌，但武王与姜太公深知时机未到，于是下令全军撤回，静待最佳时机，这便是著名的“孟津观兵”。与此同时，商朝东面的东夷部落趁机发难，纣王不得不调集重兵东征。商军凭借精良的青铜武器和象队，大败东夷，俘虏无数，甚至开通道路，加强了对东南地区的控制，促进了文化的传播。然而，这场旷日持久的战争极大地消耗了商朝的国力，为后来的灭亡埋下了伏笔。据说，在征伐东夷的途中，纣王掳获了美丽的女子妲己，从此沉迷于声色犬马之中，不理朝政，忠臣比干被杀，箕子被囚，太师、少师携祭器逃离，商朝内部矛盾激化。武王与姜尚见状，认为时机终于成熟。公元前1046年，武王率领大军，联合众多方国，在孟津渡河，直指朝歌。战前，武王发表了慷慨激昂的誓词，历数纣王罪行，激励将士英勇杀敌。当周军兵临城下，纣王才如梦初醒，仓促间将囚犯、奴隶武装起来迎战。然而，商军士气低落，人心向背，最终在牧野之战中一败涂地，甚至阵前倒戈，为周军开道。纣王见败局已定，绝望中自焚于鹿台。随着商都的沦陷，商朝宣告灭亡，武王建立了新的王朝——西周，开启了历史的新篇章。从西伯姬昌的默默耕耘，到武王伐纣的辉煌胜利，这段历史见证了智慧、勇气与坚持的力量。

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纣王为什么不先杀了姬昌？真因为姬昌装傻充愣，吃了儿子的肉吗？
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