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萨珊王朝和贵霜帝国揭秘_贵霜帝国是印度吗(2024年11月焦点)

内容来源：方新你好影院所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

萨珊王朝和贵霜帝国

丝绸之路：穿越时空之旅 𐟌 丝绸之路，这条古老的贸易路线，承载着丰富的历史和文化。今天，让我们一同走进这段历史，探寻丝绸之路的诞生与发展。 𐟓œ 公元前4000年，巴比伦文明在美索不达米亚平原上崛起，它的疆域从波斯湾延伸至地中海，成为贸易的中心。 𐟗᯸ 公元前6世纪，波斯帝国崛起，其疆域横跨亚洲，从爱琴海岸到喜马拉雅山，从埃及到北方的斯基泰人，展现了古代帝国的强大。 𐟏𐠥…쥅ƒ前336年，亚历山大大帝征服了小亚细亚、巴比伦和高加米拉，建立了庞大的帝国。他的征服活动为丝绸之路的进一步发展奠定了基础。 𐟏𐠥ឧ‰古帝国时期，丝绸之路贸易更加繁荣，文化交流也更加频繁。 𐟏𐠦𑉦œ时期，张骞出使西域，开辟了河西走廊，为丝绸之路的进一步发展提供了便利。 𐟏𐠥䧽—马帝国时期，丝绸之路成为连接东西方的重要贸易路线，罗马的兴盛也促进了丝绸之路的发展。 𐟏𐠨𔵩œœ帝国时期，丝绸之路沿线的贸易更加繁荣，居民也逐渐增多。 𐟏𐠥…쥅ƒ113年，罗马皇帝图拉真继续东征波斯，但未能成功，他的逝世标志着罗马帝国的衰败。 𐟏𐠨觏Š王朝时期，波斯帝国再次崛起，中央集权进一步加强。 𐟏𐠥…쥅ƒ300年前后，罗马帝国衰败，君士坦丁创建了新罗马，即君士坦丁堡，成为东西方贸易的重要枢纽。 𐟏𐠤𘭥›𝤸Ž西方的直接接触始于公元1世纪，班超带军队出使大秦，开启了东西方交流的新篇章。 𐟏𐠥…쥅ƒ166年，罗马使臣出使大汉，标志着东西方文化的进一步交流。 𐟏𐠤𘝧𛸤𙋨𗯤𘍤𛅦˜勤𘦘“的通道，更是文化交流的桥梁，它连接了古代世界的各个角落，成为人类历史的一部分。

萨珊王朝的胜利象征：棕榈叶印章 2024年6月26日丨星期三丨甲辰年五月廿一 𐟌Ÿ今日文物：萨珊印章-棕榈叶 𐟔𛤽置：古陶文明博物馆-唤醒沉睡的藏品展区 ⏰时代：萨珊王朝公元224年-551年这枚椭圆形阴纹印章，由绿色玛瑙制成，上面刻有棕榈叶纹样。棕榈叶是萨珊王朝艺术风格中常见的元素，象征着成功和胜利。在萨珊王朝的时期，棕榈叶不仅装饰在国王的皇冠上，还出现在军队和骑士的身上。萨珊王朝在其鼎盛时期，曾短暂统治埃及，并多次威胁邻近的贵霜王朝和东罗马帝国。这个时代大致对应中国魏晋至唐初时期。

《信仰之路》：宗教如何影响丝绸之路？丝绸之路不仅是贸易之路，更是宗教信仰的传播之路。这一章主要讲述了佛教、琐罗亚斯德教和基督教三种宗教的发展历程。佛教：从印度到中国 𐟌 公元前3世纪，印度阿育王建立帝国时，杀戮太重，因此推崇佛教。公元前2世纪，巴克特里亚国王弥兰托也皈依佛门。贵霜帝国（公元1世纪）崇尚佛教。宗教的目的是宣扬“王者是救世主以及通往来生的大门”，统治阶级用此来获得民众崇拜。后来，佛教开始影响日常生活，包括兴建佛塔、庙宇，让信徒捐赠，商业活动也会宣扬信仰。公元前1世纪，粟特人将佛教传入中国。公元4世纪，中国的西北部遍布佛教徒。公元5世纪60年代，佛教成为中国的主流。佛教思想与儒家思想产生激烈冲突，北魏皇帝为了证明自己是天神庇佑，大力扶持佛教，兴建佛教庙宇。佛教的影响蔓延至土库曼斯坦和伊朗的一部分地方。基督教：从巴勒斯坦到罗马 𐟕 公元0-400年，基督教在巴勒斯坦诞生。基督教与地中海和西欧密切相关，因为它的核心天主教、圣公令和东正教的核心人物分别在罗马、伯雷和君士坦丁堡。耶稣的出生地和生活地都在亚洲，而圣经的语言也是亚洲语言阿拉美语。起初，基督教传入罗马，公元2世纪左右，数千罗马基督徒被杀害。向东，3世纪初，犹太人将基督教传至整个波斯和贵霜帝国（现阿富汗）。著名基督徒包括高加索的梯里达特三世和君士坦丁大帝。君士坦丁大帝皈依基督教的原因是当时军队里大量军士都是基督徒，他为了得到更多人的支持。高加索和罗马是基督徒的集聚地，而耶路撒冷是他们的精神中心。琐罗亚斯德教：萨珊王朝的信仰 𐟌„ 琐罗亚斯德教是萨珊王朝的信仰，崇尚一善一恶的两极分类。公元220年，贵霜帝国成为萨珊王朝的附属国，贵霜帝国的佛教被打压。萨珊王朝将提出不同价值、不同观点的人追查杀害。宗教战争：琐罗亚斯德教vs基督教，即一场波斯与罗马的战争。基督教在波斯宣扬与当地旧俗相反的教义，逐渐琐罗亚斯德教被看作是侵略占领的工具，萨珊王朝更加打压基督徒。4世纪30年，君士坦丁大帝借由萨珊王朝迫害基督徒，攻打波斯，意图侵略波斯。但不久君士坦丁病逝，萨珊王朝沙卜尓二世加剧对本地的基督徒报复性行为，将他们定为叛国异教徒。总结 𐟓œ 宗教是统治者的工具，为了统治，甚至是出兵侵略他人的借口。丝绸之路也开辟了宗教传播之路。

犍陀罗艺术：从贵霜王朝到伊斯兰时代的变迁终于来到了这个系列的最后一篇，真是让人感慨万千啊！不知道大家有没有跟上犍陀罗地区历史变迁的节奏呢？上次我们讲到犍陀罗艺术在贵霜王朝的扶持下，迎来了一个黄金时期。然而，历史的车轮从未停歇，好景不长啊。萨珊波斯的两度入侵 𐟌꯸ 公元3世纪上半叶和公元4世纪中期，萨珊波斯先后两次进攻并占领了犍陀罗，但都没有能够建立起有效的统治。犍陀罗地区在这段时间内经历了不少动荡，但艺术的火种依然没有熄灭。寄多罗贵霜的复兴 𐟌𑊥…쥅ƒ3到5世纪，寄多罗贵霜重新占领了犍陀罗地区，犍陀罗文明再次繁荣发展。这段时间内，许多犍陀罗风格的佛教雕塑被制造出来，佛教造像也开始变得复杂起来，逐渐失去了人文主义色彩，转向神秘主义。噘哒人的入侵与贵霜帝国的终结 𐟏𐊥…쥅ƒ5世纪初，噘哒人渡过阿姆河进入巴克特里亚地区。5世纪30年代，噘哒人南下吐火罗斯坦；公元5世纪70年代末，贵霜残余势力最终被噘哒所灭，贵霜帝国终结。噘哒人攻占犍陀罗后，佛教的衰落直接导致了犍陀罗佛教艺术的衰落。商路变迁与新佛教中心的崛起 𐟚銥…쥅ƒ6到11世纪，商路变迁和传统帝国的衰落带来了巴克特里亚和阿富汗地区的繁荣。佛教艺术中心也转向斯瓦特、克什米尔、巴米扬和吉尔吉特等地。公元550到600年，巴米扬大佛建造。公元8到9世纪，随着伊斯兰势力的入侵，大犍陀罗地区的佛教衰落，犍陀罗艺术也随之凋零。结语 𐟓– 我们的故事就这样告一段落啦，希望大家和我一样，通过对犍陀罗地区历史的梳理，理解为什么犍陀罗艺术可以如此包容、多元、璀璨。至于犍陀罗一共经历了多少任统治者，嘿嘿，我也没数清楚，反正历史的尘埃里埋藏着无数故事和智慧。

张骞出使西域：那些你不知道的国家与战争今天咱们聊聊张骞出使西域的那些事儿，顺便理清一下公元前四世纪到公元前一世纪的西亚和中亚局势。这段时间大概对应咱们中国的东周到东汉时期。塞琉古帝国：超级大国的崛起与衰败 𐟌 塞琉古帝国可是个超级大国，最鼎盛时期，它的疆域从现在的叙利亚一直延伸到印度。和孔雀王朝同一时期，还和罗马打过三年的仗，谁也没打过谁，最后和解了。不过，塞琉古帝国在西亚、欧洲和非洲之间的战争可没少打。公元前200年，它打败了托罗密王朝，成了希腊化世界的霸主。但好景不长，十年后就被新兴的罗马打败了。大夏国：从中国到中亚的迁徙 𐟏𐊊大夏国这个名字咱们读书时经常见到。它原本是塞琉古帝国东部的一个郡，公元前256年独立，位于现在的阿富汗地区。张骞出使西域时，曾来到大月氏国。大月氏原本生活在中国的河西走廊一带，被匈奴一路驱赶，最后迁移到了中亚定居，还侵占了大夏国的领土。安息帝国：罗马的东扩拦路虎 𐟐Ž 安息帝国，也叫帕提亚，是塞琉古帝国东部的一个省区，位于现在的伊朗东北部和里海东南一带。罗马共和时期的克拉苏就是在这里兵败身亡的。后来，安敦尼也在这里兵败，所以安息帝国阻止了罗马向东扩张。西汉时期，张骞出使西域时曾到达这里，而古丝绸之路的西段大部分位于安息帝国。公元226年，它被波斯的萨珊王朝替代。大月氏与贵霜帝国：从河西走廊到印度河流域 𐟌„ 大月氏原本生活在河西走廊一带，被匈奴驱赶后，迁徙到中亚，占领了大夏国的地盘。张骞出使到这里时，曾想说服大月氏联合汉朝共击匈奴，但此时大月氏已经有了自己的领土，没有响应张骞的建议。公元24年，大月氏占领大夏，灭了天竺，发展成了一个超级大帝国，叫做贵霜帝国。它是当时欧亚四大强国之一，领土从现在的哈萨克斯坦一直延伸到印度河流域。贵霜帝国曾帮助班超平定疏勒，帮助东汉攻打车师国，可见和东汉的关系不错。但后来，贵霜的国王要求班超求嫁汉朝公主被拒绝，就攻打班超，被打败后向东汉进贡。贵霜信奉佛教，对中国现在的新疆有很大影响。公元425年，贵霜帝国被波斯的萨珊王朝所灭。大宛国：汗血宝马的故乡 𐟐Ž 大宛国因盛产汗血宝马而闻名。汉武帝为了得到宝马，两次派兵攻打大宛国，因此开通了汉朝通往西域的交通。提到大宛国，不得不提一下安禄山。我们都知道安禄山不是汉人，他是栗特人，有的历史学家认为大宛国是栗特人建立的，也就是说安禄山和大宛国有关联。希望这些信息能帮你更好地理解张骞出使西域的历史背景，不再迷糊！

混血文明：犍陀罗的辉煌与沉寂 𐟌 在上一篇文章中，我们谈到了布路沙布逻在迦腻色迦的统治下，不仅成为政治中心，还发展成了佛教中心。佛钵等重要佛教圣物被转移到这里，吸引了众多西行求法的僧人前来朝圣。此外，还建造了当时最为宏伟的纪念碑——迦腻色迦大塔，这座塔在汉文典籍中频繁出现，被称为“雀离浮屠”“雀离浮图”或“雀离佛图”。迦腻色迦二世的铭文上写着他的头衔：“大王、众王之王、天子、恺撒”。这些头衔融合了印度传统、伊朗传统、中国概念以及罗马帝国的称号，浓缩了四大文明的传统，展现了世界主义的色彩。在1-4世纪，贵霜商人和粟特商人几乎垄断了中国与外部世界的贸易。然而，随着萨珊帝国的崛起，波斯人的安息帝国逐渐衰落，萨珊帝国攻占了布路沙布逻，犍陀罗地区再次落入波斯人的手中。公元390年左右，贵霜人的后裔建立了犈多王朝，取得了辉煌的统治，一度统一了印度北部和中部地区。然而，这一时代的佛教在印度已经衰落，旧有的印度教信仰再次获得青睐。佛教信仰的中心转移到了中国大陆的“塞外地区”，敦煌、龙门、云冈开始凿刻石窟。公元465年左右，嚈哒人占领了犍陀罗，并摧毁了它的城邦。这段历史来自公元520年北魏旅行者宋云和惠生的记录，而到公元629年，唐玄奘来到犍陀罗时，这里已是一片荒芜。一个伟大的文明慢慢消失在人们的视野中。在那些希腊、印度、波斯风格的痕迹中，我们可以看到这片亚欧大陆中心的开放与碰撞，繁华与荒凉。

贵霜帝国：丝绸之路上的多文化钱币传奇 𐟪™ 贵霜帝国的第三任君主阎膏珍王，是丘就却的孙子。在公元1世纪中期，贵霜王朝开始铸造自己的硬币，继承了希腊钱币的风格，采用希腊打压法制造。币文用希腊语镌刻，包括君王的名字和称号。随着贵霜帝国的“贵霜化”改造，钱币上开始加入印度教、佛教和祆教（拜火教）的多文化元素。印度湿婆和牛神像取代了原来的希腊神像，钱币正面还镌刻了贵霜独有的徽记。在中亚地区，贵霜帝国因其丝绸之路中枢的特殊地理位置，享受了长达一个半世纪的繁荣。然而，随着公元3世纪上半叶萨珊波斯的崛起和印度大陆内部笈多王朝的建立，贵霜帝国逐渐失去了昔日的光彩，国土仅剩旁遮普和克什米尔。到了公元4世纪中叶，匈奴人从东北部侵入该地区，贵霜帝国和其绚丽的钱币也随之退出了历史舞台。

探索古城的秘密：Tarmita的传奇之旅 𐟏𐠥䥟Ž传说：Tarmita，这个名字听起来有点神秘吧？其实它是铁尔梅兹的古名，可能源自琐罗亚斯德教经典《阿维斯塔》中的Taramaetha（意为“面向河流的聚落”）。据说这里是阿姆河河神的故乡，也是琐罗亚斯教起源地之一。 𐟓œ 历史长河：早在公元前129年，汉武帝时期的张骞就曾来到这里，称之为“大夏”，后来汉文献中该地区被记载成“覩货逻”和“吐火罗”。公元629年，玄奘也是从这里渡河去了阿富汗，找到了西突厥王庭，再沿着阿姆河到达印度。 𐟏ž️ 希腊遗迹：在Tarmita遗址的南端，紧邻阿姆河，有一处希腊巴克特里亚时代的遗迹。这里很可能只是一个哨所或者渡河点，探沟B发现了希腊化陶器的碎片和石柱的底座。 𐟏𐠥𛺧푩—存：另一处发现希腊化遗存的地方是泰尔梅兹城堡西北800米处的成吉思ⷧ‰𙤽鯼ˆTchingiz Tepe），相传这是成吉思汗率领大军俯视泰尔梅兹的地方。靠近河边的地方，有一处建筑遗存Building B，在这里发现了两枚希腊巴克特里亚王国的钱币，分别属于欧泰德莫斯一世（Euthydemus I）和赫里奥克勒斯一世（Heliocles）。 𐟕 佛教传播：佛教最早有可能在公元前1世纪传入这个区域。 𐟏𐠨𔵩œœ王朝与萨珊波斯：公元1到7世纪，贵霜王朝和萨珊波斯先后统治这里，老城真正成型，形成了面积达10万平方米的主城和20万平方米的附城的格局，是巴克特里亚地区最大的城市之一。这一时期的城墙呈长方形，东西长580、南北宽320米，周边的城墙保存较完整。以土坯垒砌，其上仍可辨识城门（东北角）和15座方形角塔。城内有一座基督教聂斯托利派(Nestorians)的教堂遗址。 𐟏𐠤𜊦–聾𐥌–：城市中心也在贵霜时期转移至成吉思ⷧ‰𙤽駚„山上，发现了宫殿和寺庙。公元689年，被阿拉伯帝国攻占，进入伊斯兰化时期，直到704年被哈里发乌斯曼推翻。 𐟏𐠧𙁨㤸Ž衰败：公元9到13世纪，此城繁盛达到了顶点，直到1220年被成吉思汗毁灭。城址东部有公元11到12世纪统治者的宫殿，其遗存包括一座拱门、一处砖砌水池和一座大厅。另有公元9到11世纪的清真寺、方尖塔、伊斯兰经学院和发达的供水系统。 𐟏𐠩˜🥰”哈希姆陵墓：9世纪的苏菲派先知阿尔哈希姆于869年去世，被奉为城市守护神。其陵墓建于10世纪。门口有许多人工洞穴，为当时僧侣生活和静修的地方。探索Tarmita，就像打开了一扇通往古老文明的大门。每一块石头、每一片砖瓦都在诉说着千年的故事。