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《大学》原文权威发布_《大学》原文完整版(2024年12月精准访谈)

内容来源：方新你好影院所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

《大学》原文

被人误解时，该如何应对？ 𐟓œ 原文子曰:“事君尽礼，人以为谄也。” 𐟓– 解读在鲁国，君臣关系已经变得紧张，臣子们侍奉国君时态度傲慢无礼。然而，有人却按照礼节尽心尽力地侍奉国君，结果反而被认为是在谄媚。孔子对此深有感慨。 𐟒ᠤ𘪤𚺧†解在现实生活中，我们有时也会遇到被人误解的情况。无论别人怎么说，只要我们按照自己的原则做事，问心无愧即可。 𐟌Ÿ 理想用视觉漫画解读《论语》、《大学》、《孟子》等经典文化，为天地立心，为往圣继绝学。

国学启蒙：正版《大学全文儿童国学经典诵读本》 —— 大字拼音无删减注音版国学教材书在孩子成长的路上，国学经典如同一盏明灯，照亮他们前行的道路。《大学全文儿童国学经典诵读本》作为一本专为儿童设计的国学教材，以其大字拼音无删减注音版的独特形式，为孩子们打开了一扇通向传统文化的大门。本书不仅保留了《大学》原文的完整性，更通过精心编排的注音与插图，使得原本晦涩难懂的古文变得生动有趣。翻开这本诵读本，首先映入眼帘的是精心挑选的大字号字体。考虑到儿童视力保护的需求，本书采用了比常规书籍更大的字号，确保孩子们在阅读过程中不会感到疲劳。每一页上都配以标准的汉语拼音，帮助刚接触汉字的孩子们轻松认读每一个字词。这种设计不仅考虑到了实用性，更体现了编者对孩子成长细节的关注。《大学》作为儒家经典之一，其内容博大精深。然而，对于初次接触古文的儿童来说，直接阅读原文可能会感到困难重重。为此，《大学全文儿童国学经典诵读本》特别加入了详细的注解与译文，使得原本抽象的观念变得具体可感。例如，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，通过注解，孩子们可以了解到这句话意味着教育的目的在于培养美德、亲近民众、追求完美。这样的解释既贴近儿童的认知水平，又不失原文的精神内涵。书中还穿插了许多精美的插图，这些图画不仅美化了页面布局，更为孩子们提供了直观的形象参考。通过图画与文字的结合，孩子们可以在脑海里构建起一幅幅生动的画面，加深对文本的理解与记忆。同时，这些插图也激发了孩子们的想象力与创造力，让他们在享受阅读乐趣的同时，也能培养审美情趣。除了内容上的精心设计，《大学全文儿童国学经典诵读本》还非常注重实际应用。书中附有大量的朗读提示与背诵技巧，帮助孩子们掌握正确的发音方法与语调。此外，还设有专门的练习部分，通过填空、连线等形式，巩固所学知识。通过这些互动环节，孩子们不仅能够提高语文水平，还能在反复练习中加深对《大学》思想的理解。更重要的是，《大学全文儿童国学经典诵读本》不仅仅是一本教材，它更像是一位良师益友，陪伴孩子们在国学的海洋中遨游。无论是家长陪同孩子共读，还是孩子独自探索，这本书都能带给他们无穷的乐趣与收获。在当今这个信息爆炸的时代，让孩子从小接触并喜爱国学，不仅能丰富他们的精神世界，更能培养出深厚的文化底蕴。《大学全文儿童国学经典诵读本》以其独特的编排与设计，为孩子们提供了一个学习国学的良好平台。无论是为了传承中华文化，还是为了提升个人素养，这本书都将是孩子们成长路上不可或缺的伙伴。正如古人所言，“学海无涯”，在这条探索知识的道路上，《大学全文儿童国学经典诵读本》将始终陪伴着每一位追求真理的心灵，共同见证国学之美。 #教育创作激励计划#

《大学》原文带拼音，儒学经典入门必读《大学》这本书主要有两个版本。根据朱熹和程颐的观点，《大学》是儒家入门的必读经典，朱熹甚至把它列为四书之首。不过，朱熹认为《礼记》中收录的《大学》版本有些混乱，所以他重新整理了一下，分为“经”和“传”两部分。其中，“经”部分是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”部分则是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。今天分享的《大学之道》就是“经”的部分，这段内容已经入选高中语文课本。如果你需要完整版的《大学》，以后我会继续更新。

「润泽日讲」邀你共读四书之首《大学》经典原文。知行合一阳明教育研究院的微博视频

《大学之道》原文+翻译+注释详解《大学之道》原文+翻译+课下注释 𐟓œ 原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先减其意；欲减其意者，先致其知。致知在格物，格物而后知至，知至而后意减，意减而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 𐟓 注释亲民：亲爱抚民众止于至善：达到道德修养的最高境界知止而后有定：知道要达到的“至善”境界，则去向坚定不动摇静：性情安和齐其家：使家族整齐有序致其知：获得知识格物：推究事物的原理翻译《大学之道》讲的是修身齐家治国平天下的道理。首先要彰显美好的品德，亲近爱抚民众，达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则去向坚定不动摇，性情安和，思虑精详处事合宜。事物有本末的道理，知道先后顺序就接近道了。古代想要彰显美德于天下的人，先治理国家；治理国家的人，先使家族整齐有序；使家族整齐有序的人，先修身；修身的人，先正心；正心的人，先减少意念；减少意念的人，先获得知识。获得知识的关键在于推究事物的原理，推究事物原理后知识自然丰富，意念自然减少，心自然端正，修养自然提高，家族自然整齐有序，国家自然治理好，天下自然太平。从天子到普通百姓，都是把修身作为根本。

「河北工程大学超话」「工程动态」【《共产党员》杂志发表河北工程大学党委书记于树江署名文章】河北《共产党员》杂志（2024年11上半月）刊发了学校党委书记于树江署名文章《奋力建设工程特色鲜明的高水平现代大学》。原文链接：《共产党员》杂志发表河北工程大学党委书记于...

拙笔自书：慎独 “慎独”一词出自秦汉之际儒家著作《礼记ⷤ𘭥𚸣€‹。原文为：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”其意思是从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以君子要学会慎独。东汉郑玄在为《中庸》作注时说，“慎独者，慎其闲居之所为”，即在独处时保持谨慎不苟。后来，“慎独”成为儒家的一个重要概念，强调个人在独处时也要严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做违反道德规范的事情。此外，《大学》中也提到了“慎独”。《大学》第六章先后两次出现“故君子必慎其独也”。这两处的“慎独”含义有所侧重，但都强调了在独处时要保持良好的品德和行为。 #多的是你不知道的事#

《大学》与《中庸》：古人的智慧结晶 𐟌Ÿ 《大学》和《中庸》这两篇经典，原本是《礼记》的一部分，后来被朱熹纳入四书之中，凝聚了古代圣贤的智慧。读完之后，你会感到一种瞬间的清醒。《大学》的核心在于人的修养。它提出了格物、致知、诚意、正心的修炼方法，这是我们人生道路上的一次次花开。只有完成了这些步骤，我们才能齐家、治国、平天下。《中庸》则强调一个“诚”字。所谓中庸，就是追求不偏不倚，恰到好处，这是至高的德行。知道了这个标准，我们就可以随时对照自己，检查自己的行为是否符合中庸之道。从“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”到至诚的践行，诚则明，明则诚。这本书虽然原文只有几千字，但蕴含的道理却深不可测。《大学》里的“止、定、静、安、虑、得”，《中庸》里的“中、和、诚”，每个字都需要我们潜心修炼。所谓“博学，审问，慎思，明辨，笃行”，这是一个知行合一的过程，关键在于落实到行动上。这本书不仅是一种学术研究，更是一种生活的指导。它提醒我们，无论是在学术上还是在生活中，都要追求真诚和和谐，这样才能达到真正的自我提升和社会的和谐发展。

《止学》智慧：如何在困境中保持内心平和《大学》开篇就提到“知止而后有定”，这句话让我开始意识到“止”的力量。之前，我以为“止”只是行为上的停止和远离，但《止学》让我意识到，它的内涵远不止于此。这本书像是一把钥匙，打开了我对“止”的全新认知。《止学》的作者是文中子，原名王通，字仲淹，是隋朝的思想家和教育家。他在家乡一带授徒讲学，开创了“河汾道统”。这本书由天津古籍出版社出版，马树全先生译注。译注本先从原文和译文开篇，让我们对这本书有了初步的了解。书中对作者的介绍让我了解到文中子的聪颖和追求。他不愿在官场逢迎，不应召无王道仁政之主，一心专研圣贤文化。目录别出心裁，不仅有历史事典，还有对章节解析的重要概述，形成了卷章的精要。正文主要由4个部分组成：原文、译文、释评、事典。通过层层剖析，由古到今，用真实的历史故事让我们领悟原文想要传递的思想和理念。《止学》从十个方面传递了“止学”的思想：智卷、用势卷、利卷、辩卷、誉卷、情卷、蹇卷、释怨卷、心卷、修身卷。每个卷都有其独特的智慧和启示。其中，“止于恶气，以和为贵”这句话让我印象深刻。特别是在“释怨卷”中，作者引用春秋时期魏绛给晋悼公出的上上策，与戎人讲和，以德政服众的事例，让我明白“以和为贵”的重要性。生活中，我们常常因为一时之气而做出冲动的决定，但如果我们能够保持“以和为贵”的信念，理智思考问题，很多矛盾和冲突都可以化解。另一个让我触动的是“蹇卷”中的“人困乃正，命顺乃奇”。这句话让我意识到，“止”不是绝对的停止，而是有所为，有所不为。即使身处困境，也要坚守操守，方能心安自在。《止学》就像是个宝藏，从十个方面传递了“知止”的魅力和效力。每当我们遇到问题时，可以从这本书中找到类似的历史事件，为我们指引方向。这本书适合我们持续诵读和领悟。

《大学》读书笔记：从知止到得原文：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。笔记： ✅ 知：知识的起点知，是人们处理外界事物的一种能力。当外界事物反射到大脑时，大脑会受到刺激，从而作出第一反应。比如，听到一句话时，耳朵受到声波的刺激，大脑会处理这些信息，让我们知道这句话的内容。同时，鼻子、眼睛、皮肤以及内脏也在给我们不同的刺激，帮助我们形成基本的认识。 ✅ 止：思绪的止境人们的心思和情绪从醒来到入睡，一天中会有无数次的起伏。谁能把这些复杂的思绪，清清静静地摆在一个清明清静的境界中呢？答案是：能做到。但关键在于我们不知道如何知止。 ✅ 静：内心的平静心理意识的思潮和情绪的波动就像黄河之水，无法制止。治水的办法有两种：疏导和堵防。《大学》提到的治心方法，第一步就是知止。止的方法就像治水一样，先用智知来制心一处，渐渐分散流量，加以疏导，将如奔竞流水的此心，引入渠道后，归到一个平原湖泊，渐渐变成止水澄波，清风徐来，微波不兴，这就是达到了知止而后有定的境界。 ✅ 安：内心的安宁由静才能安，心乱则身不安，社会动乱则国不能安。 ✅ 虑：精思的过程想是属于心理上、头脑里的粗浅现象，可以叫它妄想，甚至叫它妄心，因为它跳跃不定，莫名其妙地一会儿来，一会儿又转过去，虚妄不实在。至于思，它与妄想不同，它是细致的、宁静的，并不像妄想一样有扰乱本心的作用。比如我们读过的书或经过的事忽然忘记了，便要拼命去追忆寻找，这便是想的作用。如果记得非常熟悉的书或事情，根本不用费心去找，自然而然轻轻松松就知道了，这便是思的作用。 ✅ 虑而得：真正的收获经过知止、定、静、安的治心修养后，思虑的慧力开发了，便可得入明明德而见道的真正成果。

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