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念慈是什么意思在线播放_念慈是什么意思和含义(2024年12月免费观看)

内容来源：方新你好影院所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

念慈是什么意思

跟一个朋友聊天，他说江南的《此间的少年》不好拍成影视。确实是的。这本书的精巧设置更感觉性的，它不是情节性的。比如穆念慈杨康有一段非常精巧的设计。穆念慈最后一次约杨康，如果5.15分你还不来，那我就不等你了。在这个场景中江南用了一个调度。 5.15分，杨康还没来，穆念慈在花店里挑了一束香水百合，走了。一个男路人甲，看到一个很美的姑娘抱着一束花走过街道，惊呆了，然后自行车就撞到了垃圾车上... 走了一段后，穆念慈发现自己的笔记本不见了，应该是掉在那个花店了，她回头去找。那个男路人甲也因为有事重新倒回那个路口，然后他又看到那个女孩抱着一束百合经过了自己，他以为自己穿越了，一边怀疑自己穿越一边提醒自己，啊，小心，那里有个垃圾车，啊，撞上去了... 江南的这个调度隐藏的意思是，一个路人都能撞见穆念慈两次，但杨康和她就是没有这种机会。5.15分，杨康就是没有来。这个东西，你用文字表示，读者就都知道是什么意思，很能领会。在男路人甲的搞笑的视角里，带出来的是一段暗恋的心事。一段隐秘的心事，但它用的是一种路人稀里糊涂的视角，呈现出的搞笑风格。用“轻巧”来包裹着“沉重。” 但如果你用影像，就很难拍出来这个反差来。这本书有很多这种东西。比如黄蓉带穆念慈去做头发化妆，想让杨康发现穆念慈是一个美女。然后穆念慈搞完全套出来后，黄蓉对那个店老板说，哎，老板，你也给我烫个卷发吧，不然郭靖就要被穆念慈吸引走了。因为穆念慈是一个非常朴素非常害羞的姑娘，所以黄蓉那个表达就显得又聪明又灵巧，又夸了她好看，又配合她也打扮，免得她不自在。江南这本书就有很多这种精巧的小设计。这些设计如果转化为镜头，就比较难展现。

杨过到底是杨康的孩子还是欧阳克的孩子？金庸小说中有3点讲述的很明白。 1.穆念慈是个非常传统的女人，她虽然喜欢杨康，可却从来没让杨康得手过。后来穆念慈被欧阳克给抓走，杨康再提起要求，穆念慈居然不情不愿同意了。这不由得不让人怀疑，穆念慈是不是想要掩盖什么，难不成她当时已经怀孕了？ 2.欧阳峰明明已经疯了，但看到杨过之后却以为杨过就是欧阳克，这应该就是最直接的证据了。实际上，这就是欧阳峰感受到了杨过血液中流着自己的血。 3.杨康和郭靖是结义兄弟，按郭靖的性格，就算杨康有千错万错，也会对穆念慈母子很好。可穆念慈就是不愿接受郭靖的帮助。或许她知道杨过根本就不是杨康的儿子，又怎么好意思接受郭靖的帮助呢？

《神雕侠侣》中，郭靖和黄蓉为什么不直接把杨康的事告诉杨过？这件事牵扯到金庸自己的一个小九九。写完《射雕》，就要自立门户，去写一部《神雕》，并以此来作为新报纸的销路保障。所以连载版的《射雕英雄传》里，明确的指出了自己马上要开新书的举动：这晚靖蓉二人歇在南琴家中。郭靖见那孩儿面目英俊，想起与杨康结义之情，深为叹息。南琴道：“郭大哥，请你给这孩儿取个名字。”郭靖想了一会，道：“我与他父义结金兰，只可惜凶终隙末，未尽朋友之义，实为平生恨事。但盼他长大后有过必改，力行仁义。我给他取个名字叫做杨过，子改之，你说好不好。”南琴垂泪道：“但愿如大哥所说。”那杨过长大后名扬武林，威震当世，闯出了一番轰轰烈烈的事业，他一生际遇之奇，经历之险，犹在郭靖之上，此是后话，暂且不表。这段里出现的人物南琴，就是原始版《射雕》里杨过的生母。是一个暗恋郭靖，且性格偏激的养蛇女子。因为被杨康强暴，导致怀孕，生下了杨过。但在三联版以及新修版的修改过程中，这个人物的所有相关线索，全被删去。穆念慈则变成了杨过的母亲，其实连载版中，穆念慈已经在杨康蛇毒发作的时候，不忍心看他多受罪，一枪捅死了杨康，自己也殉情了。从金庸这个“强行预告”，也看得出，他一定要把神雕跟射雕最紧密的联系在一起，让神雕吃到前作红利，为此不惜做出不大合情理的设定。一切为了销量服务。因此《神雕侠侣》无论哪个版本，其实涉及到“杨康问题”上，都是一本糊涂账，非常不合情理。改了这处bug，另一处就会不合理。比如这个问题，说为什么郭靖和黄蓉不直接把杨康的事告诉杨过。这点在三联版跟新修版其实是合理的。因为没什么可说。杨康跟穆念慈属于自由恋爱，杨康虽然因为保护完颜洪烈，曾经言语污蔑过穆念慈，但大体上，两人的感情还是真的。而在以父为纲的社会，父亲做得不对，也很难去跟当事人的儿子说。当事人儿子自己领悟了，那算是他的思想进步，但如果是直白的对人说，“你爹是个坏人所以咎由自取死了”，很容易起到反效果。毕竟杨康在三联版里跟新修版里，生活作风这一块是没问题的，穆念慈自己都乐意，杨过很有可能会因此恨上让自己没了爹的罪魁祸首（黄蓉）。所以这个事情就很难讲。但同时，又有了另一个bug，就是黄蓉凭什么一开始这么讨厌杨过。因为杨过本身虽然是她死敌的儿子，但也是她塑料闺蜜的儿子。黄蓉这个人人品尖酸刻薄，其实全书里也没几个真朋友。同龄人里，她跟穆念慈已经算是最亲的了。正所谓不看僧面看佛面，连穆念慈这个自愿跟大汉奸睡觉的人你都没讨厌，反而讨厌睡觉后被动的产物。这是什么逻辑？你对得起你的塑料姐妹吗？闺蜜有眼无珠嫁错了人，死掉了，你见到闺蜜的儿子，竟然只能想到渣男的坏，却完全想不到闺蜜以前跟你的姐妹情，这是正常人的思路吗？而这个bug，在连载版神雕里则不存在。因为孩子是秦南琴生的，且秦南琴跟黄蓉本来就是情敌。秦南琴的个性怪癖不亚于黄蓉，以至于在《神雕侠侣》里，金庸还要拿这个事儿调侃：当年黄蓉练功受邪，郭靖在旁相引，适逢倾盆大雨，杨过之母秦南琴那时尚是处女之身，以伞替郭靖遮雨，让黄蓉全身淋得湿透，黄蓉竟不敢进屋避雨，就是这个缘故。连载版《射雕》里对此的描述是这样：南琴虽对黄蓉甚是敬慕，但不免存着私心，一把雨伞遮不得二人，渐渐的向郭靖一边偏去，黄蓉的头上就如一盆水往下倾泼一般。别说黄蓉本来就是个偏隘之人，就算是个正常女人，自己受伤了，老公给自己疗伤呢，一个暗恋自己老公的女人就给老公打伞，让自己淋成落汤鸡，心里也多少有点不舒服。所以连载版《神雕》里，黄蓉讨厌杨过其实是全方面的，也是非常之合理的，以至于表露心迹的时候，特意强调：我就是因为烦你爸，烦你妈，所以我以前特别烦你。黄蓉抚着他的头发，轻轻说道：“过儿，我什么也不用瞒你，我以前不欢喜你爹爹，不欢喜你妈，因此一直也不欢喜你。但从今以后，我一定好好待你，等我身体复了原，我把全身武功都传给你。” 这样就合理很多，也能顺便解释为什么郭靖不带着杨过母子去桃花岛生活。毕竟你带着穆念慈母子，那是可怜兄弟家孤儿寡母，心疼自己大侄儿生下来就没爹。是托妻献子的仁义。但你带着秦南琴母子，那你就压根不是心疼孩子，你就是心疼孩子他妈呢。尤其是83版射雕跟神雕里，郭靖杨过小时候是同一主演。也不知道是故意的还是不小心。可是连载版里也有bug，就是杨过无论怎么论，都不可能姓杨。秦南琴是被逼失身于杨康的，且之后用极为恶毒残忍的方法来报复杨康，以至于被穆念慈听了都忍不住抽了她俩大嘴巴。虽然杨康未必对秦南琴没有点儿意思，但秦南琴是一心爱着郭靖。加上秦本来就是个性格偏激的女人，她怎么可能允许自己儿子跟强奸犯一个姓？这点跟封建不封建完全没有关系，古代逼死失贞妇女的事情是有的，但强奸犯能拥有丈夫、父亲的待遇，并可以享受到祭祀，这是不可想象的。封建礼教再封建，也没有“强奸犯也算爹”这种超自然设定。真这么做社会早就大乱了，因为没人会再养孩子，直接去强奸然后等怀孕，一辈子养老问题都解决了。我倒是听说某些极度重男轻女的国家会这样，中国真的没听过。所以从根本上，杨过与杨过母亲、郭靖黄蓉与杨过母子的关系，就是一笔烂账。之所以原版不将杨过写作“秦过”，其实就是为了金庸给射雕/神雕的关系进一步拉近，第一本书里的男二，恰好是第二本书男一的爹。而这个爹的存在感还必须得特别强，大家还都得给他瞒着。但这样做某种程度上有些逻辑不通，所以怎么改都有点小瑕疵。相比之下，将穆念慈改为杨过的母亲，相对合理一点。否则连杨过立碑这件事都变成很无厘头的举动了，他难道丝毫不考虑他亡母秦南琴的感受？秦南琴的一生都被杨康毁了，到头来自己的儿子竟然会给把自己害的这么惨的强奸犯立碑？别说是一向“蔑视礼法”的杨过了，这事儿连一个智力正常的南宋普通农民都干不出来。全文完。

青海卫视在演老版射雕英雄传。为了面向镜头，每个人都对着别人的后背说话，看着可真别扭啊。穆念慈也不是完全恋爱脑，她是杨铁心的养女，虽然到处走江湖卖艺，但出落得善良温柔，漂漂亮亮，还会武功。如果没有杨铁心，她一个孤女，在乱世里变成什么样可想而知。不管杨康多坏，也是她养父的亲生儿子，不能不管他。有一部分报恩的意思。

【陈薇安城安琼李尚辞宋念慈安然】未婚夫返乡那天，带回来个漂亮极了的女知青。不过半天，大街小巷就传遍了。说女知青长得好看，气质好，和未婚夫念同一所大学，还是书香世家，真是郎才女貌。周婶替我抱不平。「你照顾走安家老的，又养育大安家小的，好不容易把安城供出来了，他就不要你了，真是白眼狼！」我没说话，只是当天就把两家中间拆掉的围墙重新垒回去。夜里，安城妹妹窝在我怀里，小声问：「薇薇姐，什么是白眼狼？」隔着一张帘子的外屋，传来安城弟弟恶狠狠的声音：「安城就是白眼狼！」 1 安琼又打架了。听说他借了周婶男人的自行车，蹬了三个多小时，专门跑去临市抽了他哥安城一耳光。「打死你个忘恩负义的白眼狼！」安城被这一巴掌扇得原地转了一周半，才被妹妹安然扶稳。他读书好，模样好，工作更好，许多年都没被人这样下过脸面。更何况还是被自己亲弟弟在单位大门前揍的。安城丢了脸，蒙了好半天才顶着偌大个巴掌印怒斥：「安琼你是不是疯了！」可下一秒，他又被安然套住麻袋抱住腿。安琼手脚麻利，从他里兜摸出一把粮票、布票、自行车票。这是安城这个月刚拿到手的。还没焐热乎，全被安琼包圆了。周婶说得绘声绘色，好像亲眼见着了一般。她话音刚落，围墙外就传来邻居高声问：「然后呢！」「然后啊，然后这俩崽子就被薇薇罚站了呗。」我数了数桌上的粮票，板起脸。一高一矮两个半大孩子，贴着墙根站着，月光从藤蔓上漏下来，洒在两张有着同样倔强的小脸上。「说吧，你俩错哪儿了？」安琼梗着脖子，半天就吐出硬邦邦的「我没错」三个字。安然倒是聪明，眼珠子一转，就悟了。「薇薇姐，是不是嫌我俩，跑得太远了，抢得太少了？」我拿起算盘，在他俩额头上点了点，细细地算。「你们两个的初中学费还没着落。「安然成绩好，将来得去念大学，听说教育改革，以后念大学也要交学费。「安琼今年都十四了，再过几年就要娶媳妇，城里的三大件都变成冰箱、电视和洗衣机，要不少钱。」安琼脸一红嘴一瘪。「我不娶媳妇，妹妹上学我来供。」他轴起来，十头牛都拉不回来。幸好年纪小，还算听我的话。「说什么胡话？你们俩姓安，安城这个做哥哥的供你们读书，天经地义。「他若是不认我和他这门亲……」我的话没说完。这些年，我替安城照顾安家爷爷，顶着孙媳妇的名义给老人家摔盆送葬。又养大了他一双弟弟妹妹，宁可自己少吃一口，也不让两个孩子饿着肚子。这样忙忙碌碌好几年，我几乎没好好看过自己一眼，像个陀螺似的转个不停。搓了搓手，掌心的老茧硌得发疼。先把周婶送走，又赶两个孩子回去睡下。夜幕低垂，盛夏炎热，我坐在院里的石板凳上，有水滴落下。不知是泪还是汗。 2 第二天安城就回家了。跟他一起回来的，还有他那住在城里的表叔。表叔是 60 年代最后一批大学生，虽然大学只念了一年，但那会儿大学生少，个个都很吃香。毕业后就直接分配到省会的精钢厂里工作。如今已经是车间主任了。安家爷爷下葬那天，安城跟着导师去外地研学赶不回来，安琼又病得很重，是他叫我替安家给爷爷摔了盆磕了头，这才顺顺当当下了葬。他在安家，一向很有话语权。因此之前他开口，让我去替安城摔盆，没人敢有异议。可如今他开口，却是要帮安城退了我这门亲。「薇薇，我知道你是个好孩子，这些年为了安家忙里忙外。」「但是——」他话锋一转，「你也知道，如今鼓励自由恋爱，哪有牛不喝水强按头的道理呢，我也不能强压着安城与你结婚不是？」看我没说话，安城他叔又下了剂猛药。「再说了，我们安城好歹是名牌大学毕业的大学生，你高中都没念完，还是个临时工，将来也帮不上安城什么忙，条件上也不般配。「等我这次回去，从省精钢厂里给你挑挑合适的小伙子，也不算我安家占你便宜。」我看了一眼安然。安琼脾气大，早早被我指使去买红糖。安然哒哒哒从堂屋里拿出一个小本，里面密密麻麻，一笔又一笔，都是这些年我花在安家上的钱。每个月纺织厂里发的肉票，一大半都换成全国通用的，寄去安城学校。布票攒着，一个季度做一身新衣裳，让周婶男人进城时一并捎给安城。半大小子吃穷老子，家里剩下的那些粮票肉票，几乎都贴补给了安琼安然两兄妹。这些年，我拉扯着安家，供安城去念了大学，两个孩子也没走弯路，都好好念书。他们都有美好的未来。我不欠他们的。反倒是安家，欠我许多。安家表叔脸色难看极了。「你纠结这些，可就没意思了！」我深吸一口气。从进这个院子以来，安城不发一言。「安城，你觉得这些钱，该不该还我？」 ............... 铭=【胡乱知青】

杨康和郭靖比输在了哪？输在了性格软弱、没有定性上。巴尔扎克有个著名的小说，《幻灭》。《幻灭》里的主人公吕西安是个非常招人待见的人物，长得帅，性格有魅力，而且还有一定天分。吕西安家世贫寒，但是野心勃勃又贪慕虚荣。他想着靠自己的奋斗挤进上流社会，也成功过那么几次，傍过富婆也有过娇妻，最后都被辜负了。对于他这么个人，身边最熟悉他也最爱他的朋友有过一个很中肯的评价：吕西安骨头太轻。什么意思呢？没事儿的时候也跟个人似的，挺招人疼，而且看起来也挺会来事儿。但是经不住考验，也受不住诱惑。他本来的志向是想成为这个，但是要是有物质上或者精神上的勾引，他立马就游移不定，不仅忘了志向，而且还会连挚爱亲朋都一并出卖。出卖到最后，就只剩下要出卖自己的灵魂了。跟吕西安相似的人物还有《红与黑》里的于连，但于连就高尚得多了。于连也想往上爬，也傍过富婆，也想过要跻身上流社会，也用过很多脏手段，但仍旧不失为一条好汉。为什么？因为他至少不会为了身外这些有的没的，就随便改变自己的志向。不会一遇到什么就想掉头，人家做事有始有终，光看这一点，就比上流社会的其它蠹虫要强得多。而杨康算是吕西安在中国的亲戚了。对杨康的指责，过去主要集中在两点。一个是卖国求荣，另一个是贪慕荣华富贵。对于第一点，金庸先生本人的史观是大可商榷的，另外杨康本身就在金国长大，又一直都是以金国贵公子的身份活着，单纯因为血统就要求他效忠一个跟他没什么关系、并且更不怎么样的政权，实在有点强人所难。何况金庸自己也塑造过乔峰这么一个人物，何以乔峰就轰轰烈烈，杨康却黯然收场呢？如果杨康压根没有觉醒过他的汉族意识，不参与身份认同的探讨，而是一条道走到黑，就是认准了自己的斤果仁，是不是就不算卖国求荣了呢？所以第一点指责，大可搁置。然后再说第二点，贪慕荣华富贵。说实话，在武侠世界里贪慕荣华富贵，实在是最无聊的事情。因为在这儿钱根本就不是硬通货啊，你要钱干嘛呢，从木高峰到风清扬，谁会为钱发愁呢？连乞丐也没怎么挨过饿。非要说牵涉到钱的问题，那就是柯镇恶这种为了躲避赌债逃到桃花岛的，但金庸那么写，无非是为了突出人物的市井气息，并非真的就强调钱财之类的东西多么重要。武侠世界里，武功才是永远的硬通货，东邪西毒南帝北丐，没有一个人是因为钱而取得声望的。搞好了武功，就啥都有了。但唯独到了杨康这里，好死不死的，不去专心武学，却贪慕荣华富贵了。能说得通吗？其实，值得我们思考的并不是杨康贪慕荣华富贵，而是当人们指责杨康贪慕荣华富贵的时候，到底是在指责什么？我们知道，杨康是有过几次非常明显的内心挣扎与性格转变契机的，从几次转变中，就能看出文章来。一个是对待穆念慈态度问题。他应该是爱穆念慈的，但是并不认同穆念慈的民间身份，甚至在那帮富人朋友面前，还有点为女朋友的出身而感到羞愧。也是因为这个问题，违背了内心的真实想法，没娶人家，以至于最终错失穆念慈，酿成爱情悲剧。在这个问题里，杨康应该被指责的缺点，不是喜欢荣华富贵，而是不能坚持自己，有始有终。面对这些东西，他不敢坚持自己的志向了，变得软弱了。这才是他最大的问题。去牛家村是另一个重要契机。杨康其实也在追寻自己的身份认同，然后尝试去过一种本应该属于自己的生活。最后他发现这样的生活太苦了，跟这个对比，小王爷的身份明显更适合自己，于是又怂了，赶紧退回到自己那个舒适的港湾里去。民间把这种行为，叫做享得了福受不了罪。也正是这一点，在中国文化里是非常不招人待见的。即便放到欧美文化里，也同样是一种缺乏男子气概的表现（比如《了不起的盖茨比》里面的那些old+money们，之所以在盖茨比面前相形见绌，就是太怂包，没担当）。我们再看看郭靖，可以说在每一次重要抉择上，都非常有自己的主见，并且能够坚持到底。在大漠的时候，还只是个娃娃，说要救哲别，就是救哲别，哪怕对面是铁木真；答应马钰半夜上山，那就是半夜上山，遇到梅超风也在所不惜；他母亲教他替父亲报仇，就一定要报仇，不管跑到哪都要把事情给办了，而到了最后关头，他敢于不听爹娘的不听师傅的，而能够做出把自己坚持的民族大义摆在最前面，让他的师傅长辈都佩服且欣慰。古人云，三军可夺帅，匹夫不可夺志。郭靖就是这样顶天立地的大丈夫，而杨康欠缺的，就是这种对个人志向的坚持到底。武侠小说既然以侠文化为倡导，就必须得搞清楚到底什么是侠。在这个问题上，其实很多读者都被金庸给误导了。所谓侠之大者，为国为民，抛开语境讲，是一种概念偷换。侠必然得爱国？那郭解爱国么？周星驰讲鸡也可以爱国，杜琪峰片子里的黑社会说我也可以爱国，但这些是侠吗？并不是。最多你说他们是爱国者。把侠倡导到国家意识形态层面，已经走得太远。但如果具体到故事、人物中，这句话反映的是郭靖的成长。在这儿它是非常合理的。郭靖一路践行自己的志向，一路从为父报仇，后来他终于发现，父仇之上，还有金宋之仇，段天德的后面还有个完颜洪烈这就是国仇家恨。于是侠的精神追求，开始跟政治诉求关联了。再到由金宋之仇升华到心怀黎民，能够护佑百姓安康的人才是大侠，于是联合各路门派一起守襄阳，这才有了所谓侠之大者为国为民。那么很显然，侠之大者为国为民是用以形容郭靖对侠的理解的，这是一种中年郭靖的内心写照。但并不是说世界上只有这一种侠，令狐大侠那也是侠，他就不怎么爱国，或者说不具备爱不爱国的这种政治立场。在为国为民，和不为国为民之上，还有一个原初的侠，就是任侠。这种侠有少年气，讲血气之勇，能够信守承诺，说到做到，做事有始有终，这便是侠：今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。这是最宽泛的理解。可以说，武侠人物，不管你有没有是非感，能做到这些，说到做到，别人才尊重你。要不然你耍光棍也不是个好光棍，不是个讲究的光棍，武林人士是要耻笑你的。且不论是否有正义感，杨康能做到这些，能做到言必信、行必果吗？并不能。一个连自己都坚持不了的人，谈什么侠？又怎么能够跟郭靖相提并论？还是用那句评价吕西安的话形容杨康：这个人骨头太轻。

射雕英雄传里秦南琴为什么会彻底消失，取而代之的是穆念慈？很多人总是觉得旧版的设定好，但我想提醒一句，旧版的设定解释不了一个非常重要的问题，那就是秦南琴的非正常死亡。而解释不了这个问题，必然导致阴谋论的产生。金庸修订杨过生母，本质上和澄清银叶先生并非范遥所杀一样，是为了避免读者对正面人物产生误会。修订后的版本解释穆念慈死亡用的原因非常简单但却让人难以反驳：穆念慈思念杨康，悲伤过度染病而死。但旧版里秦南琴的死亡却非常离奇：【杨过自幼没有父亲，母亲也在他五岁那年被毒蛇咬死。】问题在于，秦南琴怎么可能被毒蛇咬死? 我们且看看旧版里秦南琴有什么。【次晨两人别过南琴上道，郭靖赠了她百两黄金，黄蓉赠了一串明珠。黄蓉虽爱血鸟，但是南琴母子无所倚赖，有此鸟为伴，倒是一大助臂，当下也不提此事。】有百两黄金，为什么秦南琴还要去捕蛇?这是设定不合理。当然，假如说秦南琴热爱劳动，非要捕蛇不可，那就陷入了一个更细思极恐的情况：血鸟是毒蛇克星，为何拥有血鸟，也修习了武功的秦南琴还会被蛇咬死? 【那鸟声甚是奇特，郭靖听了似觉全身发痒，胸口作呕，说不出的不好受，问道：“姑娘，那是什么鸟儿？”南琴低声道：“那就是吃毒蛇的神鸟啦。”】【郭靖见她并无喜色，心中微感诧异，当下将当年丹阳子马钰在蒙古大漠中授给他的内功心法，说了十路。南琴聪明伶俐，郭靖只稍加点拨，也就会了。郭靖道：“这门功夫学得久了，成效自见。你虽不会武艺，但将来随便乱打的一拳一脚，亦足伤人。”】读旧版的时候，读者会产生一种浓浓的“杨过生母是被谋杀的”的感觉。而想让秦南琴被蛇毒死，就必须支走有灵性的血鸟，而能做到这点的就只有一个人：【次日醒来，已是红日满窗，黄蓉起身下床，走到桌边，“啊”的一声惊叫，只见竹笼已被血鸟啄破，那鸟却昂然站在桌上，并不逃走。黄蓉又惊又喜，招了招手，那鸟一跳跳入了她的掌心。黄蓉叫道：“它服我啦，它服我啦。”又见那竹笼的每根竹条都被咬成两截，显然是那血鸟逞威示武，意思说：“我自己不爱走就是，这小小竹笼岂能关得我住？”】按旧版设定，非常容易联想到秦南琴的死和黄蓉有关。正好按旧版设定，黄蓉和秦南琴都喜欢郭靖，也算是有了动机。而后续设定里黄蓉非常顾忌排斥杨过，而按理来说，杨康的死和黄蓉没有直接联系，黄蓉为何认定了杨过会找自己复仇? 所以把秦南琴删除，我认为是更合理的。这样杨过和黄蓉的矛盾就完全集火到了“杨康”身上，而不用分别考虑黄蓉和杨康与秦南琴的恩怨。而穆念慈因为哀思而死，合情合理，也完全符合她痴爱杨康的设定。反过来，秦南琴那么冷静独立，遇到羞辱还能对敌人反击的性格，她怎么会轻易死亡?

黄蓉和郭靖经常话不投机，为什么还有人说靖蓉恋很甜？说这话，是一不懂郭靖黄蓉，二不懂爱情，三不懂「话不投机」啊。先从郭靖的角度说吧。你会依赖一个话不投机的人吗？阵中一个长须道人说道：「阁下武功了得，何苦不自爱如此，竟与妖人为伍？贫道良言奉劝，自来女色误人，阁下数十年寒暑之功，莫教废于一旦。我全真教跟阁下素不相识，并无过节，阁下何苦助纣为虐，随同众妖人上山捣乱？便请立时下山，日后尚有相见地步。」他说话声音低沉，但一字一句，清清楚楚，显见内力深厚，语意恳切，倒是诚意劝告。郭靖又好气，又是好笑，心想：「这些道人不知将我当作何人，若是蓉儿在我身畔，就不致有此误会了。」郭靖只要一碰到困境、难题，第一反应就是想到「要是蓉儿在，就不会有这些难题了」。在他的心中，黄蓉是万能的。你会随时想起一个话不投机的人，遗憾她没有跟你共睹所有的风景吗？丘处机道：「此事说来骇人听闻，但确是用手指写的！」郭靖奇道：「难道世间当真是有神仙？」丘处机道：「这首诗是两个人写的，两个都是武林中了不起的人物。书写前面那八句之人，身世更是奇特，文武全才，超逸绝伦，虽非神仙，却也是百年难得一见的人杰。」郭靖大是仰慕，忙道：「这位前辈是谁？道长可否引见，得让弟子拜会。」丘处机道：「我也从来没见过此人。你坐下罢，我跟你说一说今日之事的因缘。」郭靖依言在石上坐下，望着山腰里的火光渐渐减弱，忽道：「只可惜此番蓉儿没跟我同来，否则一起坐在这里听丘道长讲述奇事，岂不是好？」郭靖三十好几了，到终南山，听丘处机说武林故事时，第一念就是觉得遗憾，要是黄蓉也一起来、两人并肩一起听就好了。你会受一个话不投机的人的影响，去了解她了解的、感兴趣的东西吗？丘处机道：「这诗的意思你懂么？」郭靖此时已是中年，但丘处机对他说话的口气，仍是与十多年前他少年时一般无异，郭靖也觉原该如此，道：「前面八句说的是张良，这故事弟子曾听蓉儿讲过，倒也懂得，说他在桥下替一位老者拾鞋，那人许他孺子可教，传他一部异书。后来张良辅佐汉高祖开国，称为汉兴三杰之一，终于功成身退，隐居而从赤松子游。后面几句说到重阳祖师的事迹，弟子就不大懂了。」这段还是接上一段的情节。而在《射雕》里面，郭靖是只粗识一些字，谈不上有文化素养的。但是十几年后，他却能对一些诗词掌故侃侃而谈，你猜，中间发生了什么呢？再从黄蓉的角度来看。你会认为一个话不投机的人，是天下最好的男子么？这是十五岁的黄蓉：穆念慈见她问得天真，又是一往情深，握住了她手，缓缓说道：「妹子，你心中已有了郭世兄，将来就算遇到比他人品再好千倍万倍的人，也不能再移爱旁人，是不是？」黄蓉点头道：「那自然，不过不会有比他更好的人。」黄蓉怕丘处机、江南七怪逼郭靖和穆念慈成亲，就想逼她答应不嫁郭靖。话一说开，原来穆念慈有心上人，黄蓉瞬间心中石头落了地。穆念慈不好意思直说是杨康，就说情之所钟，身不由己，给黄蓉打比方说，心中有了一个人，遇到再好的人，也不会变了。而黄蓉说：「那自然，不过不会有比他更好的人。」这是三十多岁的黄蓉：黄蓉握着丈夫的手，将他手背轻轻在自己面颊上摩擦，低声道：「靖哥哥，咱们这第二个孩子，你给取个名字。」郭靖笑道：「你明知我不成，又来取笑我啦。」黄蓉道：「你总是说自己不成。靖哥哥，普天下男子之中，真没第二个胜得过你呢。」这两句话说得情意深挚，极是恳切。将近二十年过去了，郭靖依然是黄蓉心中，最好最好的人。黄蓉对郭靖，不是盲目崇拜，不是嘴上夸奖，是真切的看见，彻底的信任。一个「话不投机」的人，当你和她在重要问题上观点相忤时，她「暗算」于你，你会只是「哭笑不得」而非暴怒吗？黄蓉点头道：「那也说得是！」双手刚碰到儿子的襁褓，突然一沉，插到了郭靖胁下，使出家传「兰花拂穴手」绝技，在他左臂下「渊液穴」、右臂下「京门穴」同时一拂。这两处穴道部在手臂之下，以郭靖此时武功，黄蓉若非使诈，焉能拂他得着？但当她将儿子交与丈夫之时，己然安排了这后着。郭靖遇到妻子，当真是缚手缚脚，登时全身酸麻，倒在床上，动弹不得。黄蓉抱起孩儿，替郭靖除去鞋袜外衣，将他好好放在床上，取枕头垫在后脑，让他睡得舒舒服服，然后从他腰间取出令牌。郭靖眼睁睁的瞧着，却是无法抗拒。黄蓉又将儿子放在丈夫身畔，让他爷儿俩并头而卧，然后将棉被盖在二人身上，说道：「靖哥哥，今日便暂且得罪一次，待我送芙儿出城，回来亲自做几个小菜，敬你三杯，向你赔罪。」说着福了一福，站起身来，在他脸颊上亲了一吻。郭靖听在耳里，只觉妻子已是三个孩子的母亲，却是顽皮娇憨不减当年，眼睁睁的瞧着她抿嘴一笑，飘然出门，心想这两处穴道被拂中后，她若不回来解救，自己以内力冲穴，最快也得半个时辰方能解开，女儿是无论如何追不上了，这件事当真是哭笑不得。郭芙砍了杨过的右臂，郭靖勃然大怒，要砍下郭芙的右臂，黄蓉绝不肯同意，见说不通，就忽施「暗算」，点了郭靖的穴道，又吻了一吻；而郭靖这种极重原则的人，只是「哭笑不得」，心里面对黄蓉的评价是「娇憨不减当年」，连一刻的气，都生不起来。你会为了一个话不投机的人，支持他的选择，扶持他的事业，把命交出去都不在乎么？忽听十余丈外屋顶上一人纵声长笑，跟着铮铮两声大响，金铁交鸣，正是金轮法王到了。郭靖脸色微变，顺手一拉黄蓉，想将她藏于自己身后。黄蓉低声道：「靖哥哥，襄阳城要紧，还是你我的情爱要紧？是你身子要紧，还是我的身子要紧？」郭靖放开了黄蓉的手，说道：「对，国事为重！」黄蓉取出竹棒，拦在门口。黄蓉本来是个生性活泼散淡的人，又兼聪明绝顶。做什么事情，三五分就够了，只有爱情一事，她用了十分的力，拼了半生的命。说起来，什么是「话不投机」呢？是灵魂的抵牾，是彼此的疏离，是相看两厌，不得不敷衍。而郭靖和黄蓉呢？是浓如醴、淡如水、甘如密、绵如云，他们的相处，充满温情和懂得、亲密和吸引所以说，「投机」，不一定要终日说个不停，不一定要彼此有完全一样的思路和兴趣领域，投机，是彼此看见，彼此接纳，彼此亲近，彼此认为，ta是世上最好的那个人。郭靖和黄蓉，不正是这样的吗？

《射雕英雄传》中杨康到底错在哪？杨康本来就没有什么错，他唯一的错就是有一个叫包惜弱的妈。先说认贼作父吧。谁是贼？完颜洪烈还是杨铁心？在杨康看来，完颜洪烈就是父，杨铁心就是贼。完颜洪烈对杨康母子是真的好，为了包惜弱，人家不但不要姬妾，连亲生孩子都不生，这才是金庸武侠江湖中的第一情痴呀，段王爷就别提了，那就是一种马，张教主也就算了，三心二意的，段公子见异思迁那劲头就是家传，过神要不是阅尽人间春色，也未必能等十六年，再说了真没有对小郭襄动心吗？这还不算，完颜洪烈还是皇子呀，这么一来，可是相当于连皇位继承权都放弃了，要是金国哪个不开眼的说一句“看圣孙”，完颜王爷就直接出局了，就算满朝大臣拥戴，人家金国也得考虑血统纯净不是，完颜王爷为了杨康母子，不但克制了自己的欲望，连前途都不要了，这也就萧大王可以相比了，萧大王是误伤阿朱之后真的没有对别人动心，可萧大王也没有便宜儿子呀。再看看杨铁心吧。和杨康母子失散后，杨铁心什么也没有做呀，就带着穆念慈浪迹天涯，这是萝莉养成计划吗？找过杨康母子吗？别说找不着呀，邱道长怎么能找着，他连邱道长都没有找过，邱道长萍踪侠影不好找，重阳宫可是没有挪地，他根本就没有想过找杨康母子，就算后来比武招亲找的也是郭靖，这是几个意思，郭靖母子有可能活，杨康母子就必须死呀。就杨铁心这么一薄情寡义之人冒出来说我是你亲爹，跟我走吧，放谁谁也不干呀，先别说什么锦衣玉食，就是普通人家也不干呀，都说“生恩不如养恩”，到杨康这怎么就行不通了呢？不服，咱们再反过来看，要是杨康本来就是皇室子弟，各种原因流落民间，突然当朝王爷找上门来说跟我走吧，这个时候杨康该不该走？跟着走了是不是又成了嫌贫爱富了，那怎么不跟着杨铁心走就成了认贼作父了。当然了，完颜洪烈是策划了牛家村惨案，可是这么多年包惜弱根本就没有提过呀，杨康根本就是蒙在鼓里，所以杨康认贼作父根本就不成立。再说情义有亏。对穆念慈吧，杨康根本就没有喜欢过穆念慈好不好，一直觉得江南的《此间的少年》中刻画的杨康最传神，对两人的感情也把握的最准确，穆念慈确实是个好姑娘，可也确实不是杨康的菜，《射雕英雄传》中出现的姑娘太少，黄蓉要早早被郭靖占住了，小王爷真的别无选择，总不能喜欢梅超风吧，要是把他儿子过神遇到过的程英陆无双完颜萍耶律燕公孙绿萼郭芙郭襄搬过来，让小王爷多点选择，看看小王爷还会不会对穆念慈有兴趣。比武招亲那茬就别提了，巨侠还是金刀驸马呢，要是华筝看，巨侠也是一渣男。对郭靖吧。轩辕台前置靖蓉于死地，这也算吗？人家的真实身份可是金国小王爷，难道不应该报效祖国吗？不好洗，是吧？那看看一直站在道德高地上的巨侠，面对蒙古大军，巨侠也想到了刺杀拖雷，拖雷和巨侠的关系可比杨康和巨侠的关系亲密多了，巨侠和拖雷那是自己结拜的安答，杨康和巨侠是逼迫下结拜的兄弟，怎么巨侠就是侠之大者，小王爷就是卑鄙小人呀。残杀五怪，这个真没法洗，先不说主要是西毒动手，杨康就算是参与其中也难辞其咎，可这在金庸世界中算什么大事吗？金庸世界中从来都是拳头硬说话就粗，余矮子杀了林平之全家不也没事呀，萧大王在聚贤庄大开杀戒又怎么了，还有谢狮王，那是纯粹的十恶不赦，结果竟然呵呵了。郭巨侠要是为师报仇，宰了小王爷也可以，可是巨侠连欧阳锋都没杀，还指望他杀完颜康呀，人家徒弟都不在乎，外人也不好说什么吧。巨侠其实和小王爷一样，小王爷在金国，完颜洪烈养大，巨侠在蒙古，铁木真养大，都是没有吃过大宋朝一粒米，完颜洪烈对小王爷待如己出，铁木真收巨侠为金刀驸马，都是恩重如山，要不是巨侠独守襄阳，小王爷的行为也不算出格，谁能和巨侠比呀，所有人都比不上巨侠呀，所以比不上巨侠也不算丢人。他错就错在他妈的身上。包惜弱身负血海深仇，多年来却不对小王爷说一句，人家李萍可是时刻不忘告诉小郭靖要报仇呀。就包惜弱这样的妈，能指望小王爷怎么样？所以说小王爷出生就错了。

所有生命里所发生的一切，都是为你而来。我们遇到的每一个人，每一件事，都不是偶然的。你所遇到的有幸，都是你的心力感召而来。你所遇到的不幸，也都是你的心力感召而来。一切都是能量，世界万物同频共振相互吸引，这就是吸引力秘密。你散发出什么样的振动，你就收获与之对应的体验。人活在这个世上，福报是自己修来的，灾祸是自己招来的。《太上感应篇》中讲： “祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。” 修自己的福气老话常讲，一个人享多大的福，遭多大的罪，都是有定数的。所谓，一饮一啄，莫非前定。福气这东西，看似命中注定。但是修行可以改变命运、可以给我们增福。前一世的命运是个定数，就这么定了，我们可以通过这一世的修行增加福报。一个人的福气不是上天赐予来的，也不是别人施舍来的，是你自己修心修德修行，修来的。就像我们都知道的《了凡四训》中的袁了凡先生，通过积善行德改变了命运。他小时候，父亲就去世了。因为家境并不好，停学习医，以谋衣食。有一天，他在慈云寺遇到了易学大师孔先生，孔先生告诉他：你是官场中人，明年就可考中秀才，应该去读书。孔先生还给他推算出显考能考第14名，府考时考第71名，提学考时考第9名。有意思的是，孔先生还给他推算了终身的命数，断定他53岁那年8月14日丑时寿终正寝，而且命中没有儿子。结果了凡三次考试，所得名次和孔先生的推算完全相符。了凡先生因此益加相信，人生进退祸福都是命中注定，丝毫不能勉强，就是再努力也没有办法改变。他从此唉声叹气，心如死灰，整日浑浑噩噩。直到后来，他来到南京栖霞山，拜访云谷禅师，经过云谷禅师的指点后才幡然醒悟。云谷禅师说：你现在只需反躬内省，将所以不登科第，不能长寿，及不生子的过恶尽情改刷，然后再勤积德行：务要包荒容人，务要和气爱人，务要葆惜精神。从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。这就是义理再生之身，可以上格天心，挽回定数。” 从此以后，了凡就发大愿断恶行善。做好事容易，难的是一辈子都做好事。了凡每天都反省自己，每天都带着妻子积德行善。布施、浚河、筑堤、开荒，他一生做过无数善事，为民做实事，深得百姓爱戴。原来他命中无子，后来却有了两个儿子，原来到53岁那年就要寿终正寝，最终却活到了74岁。儒家讲； “命由我造，福自己求。” 向自己内心去求，存耻心、悔心、畏心、勇心，切不可存觊觎心、将迎心，只要至诚恳切、积德邀福，尽心竭力去做，虽时间迟速不定，而结果没有不报的。这世间因果不虚，善有善报，恶有恶报。 “天薄我福，吾厚吾德以迎之。如果老天爷给我的福气很薄，我就修养自己的品德，努力改变它。《道德经》中讲：天道无亲，常与善人。天道本身并没有偏向谁，但是经常偏爱善良的人。常做善事的人，上天自然会降临福气于他。常做恶事的人，上天自然会降临灾祸给他。福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。修家族的福泽一个家族的兴衰荣辱也是如此，每个人都希望自己的家族福泽深厚，绵延后代。但，往往突破不了“富不过三代”的魔咒。古训有言： “道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。” 老理一点不差。《红楼梦》中“贾不假，白玉为堂金做马”。贾府贵为皇亲国戚，钱财权势都占。但家族后辈贪图享乐，不思进取，吃穿用度极其奢靡浪费，最终败落。《易传》有言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” 一个家族绵延兴盛两三代可以依靠祖父辈的积累荫护，可若想靠祖产兴旺数代则是不可能的。曾国藩半生为官，官运亨通，圣眷历经三朝不衰。但他在家族兴旺传承这一点上非常清醒。他曾经对家人说： “仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃”。因此，他“绝不留银钱与后人”。曾国藩没有给子孙留下任何财产，但他却给其后世子孙留下了能够世代不朽的真正财富，这就是以家书为体的曾氏家训。这些家训，凝聚了曾国藩毕生修身修德平天下的感悟和智慧。曾国藩去世之后，曾氏家族恪守家训，为善修德，后世子弟无一人是“逆子”，世代皆为有志之士，至今依然兴盛不衰。陆九渊曾说：家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。若想家族兴旺发达，福泽深厚，必须修身积德，为自己为后代积攒福泽。一位理学大家曾说：家运之盛衰，天不能操其权，人不能操其权，而己自操之。一个家庭的兴衰，天不能定夺，人不能左右，靠的是几代人的共同的修行。君子厚德载物《了凡四训》中说： “百金财富，必定是百金人物，千金财富，必定是千金人物。” 你有多大的德行，就承载多大的财富和福气。你想要白金财富，就修炼自己的百金之心；你想要千金财富，就修炼自己的千金之心。《周易》云：“地势坤，君子以厚德载物。” 人生就是一个磁场，你只有修到那个厚度才能承载万物福泽。《菜根谭》讲： “立百福之基，只在一念慈祥。” 一念慈，一念善，念念厚德，一切福田，皆在方寸之间。你是你一切的因，你是你一切的果。所谓，种瓜得瓜，种豆得豆。这方寸之间的福田，皆由你自己来播种。

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三日慈心禅 | 对自己修慈心和行禅的注意事项 3 – 西园戒幢律寺
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