当前位置：网站首页 » 话题 » 内容详情

青埂峰最新娱乐体验_青埂峰无稽崖(2024年12月深度解析)

内容来源：方新你好影院所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

青埂峰

《红楼梦》青埂峰是什么意思？

「每日一联超话」「婕西诗联」上联：======== 下联：下青埂峰，错结金玉良缘

看第八回的原文可以得出几个结论第一、贾宝玉脖子上挂的宝玉（甄宝玉）便是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。顽石=甄宝玉。第二、虽然原文并没有揭露贾宝玉（神瑛）与薛宝钗的前缘，但可以推测原本剧情应该是贾宝玉与薛宝钗的金玉良缘是一对。因为薛宝钗的金锁是癞头和尚送的。第八回一面看宝玉头上戴着{畾糸}丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖，系着五色蝴蝶鸾绦，项上挂着长命锁，记名符，另外有一块落草时衔下来的宝玉。宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”说着便挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。【这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。】后人曾有诗嘲云：女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，今亦按图画于后。但其真体最小，方能从胎中小儿口内衔下。今若按其体画，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事。故今只按其形式，无非略展些规矩，使观者便于灯下醉中可阅。今注明此故，方无胎中之儿口有多大，怎得衔此狼犺蠢大之物等语之谤。　　通灵宝玉正面图式　　通灵宝玉　　注云莫失莫忘仙寿恒昌　　通灵宝玉反面图式　　注云一除邪祟二疗冤疾三知祸福　　宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”宝玉听了，忙笑道：“原来姐姐那项圈上也有八个字，我也赏鉴赏鉴。”宝钗道：“你别听他的话，没有什么字。”宝玉笑央：“好姐姐，你怎么瞧我的了呢。”宝钗被缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿。”一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上，将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞掏将出来。宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶。亦曾按式画下形相：不离不弃，芳龄永继。宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”【莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上----“】宝钗不待说完，便嗔他不去倒茶，一面又问宝玉从那里来。

《石头记》——没有从天上下凡之宝哥哥林妹妹 [耶]根据女娲氏练石补天之故事可知，《石头记》一书，没有从天上下凡之宝哥哥林妹妹：一、因女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下。所以该石头就成了没有去女娲氏所补之天的石头，二、因该石头成了没有去女娲氏所补之天的石头，所以该石头记之的《石头记》，也就成了没有去女娲氏所补之天的《石头记》。三、因《石头记》，成了石头没有去女娲氏所补之天的《石头记》，所以该《石头记》记之的神瑛绛珠——贾宝玉林黛玉，也就成了没有从天上下凡的宝哥哥林妹妹。

自称“在下”者——《石头记》之作者 [耶]根据“作者自云”提供的证据，自称“在下”者，是《石头记》之作者。因为作者“故将真事隐去”，不自称“作者”，而自称“在下”：一、提出“你道此书从何而来”的，是自称“在下”者。二、注明“你道此书从何而来”的，仍然是自称“在下”者。三、自称“在下”者注明，女娲氏练石补天，多练出一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下，被一僧一道变成“通灵宝玉”，完全符合“借‘通灵’之说，撰此<石头记>一书”之“作者自云”。四、神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”之梦幻，完全符合作者念及当日之女子的原型，曾历过一番梦幻之原型。五、大荒山无稽崖青埂峰下，被变成“通灵宝玉”之石头，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而“记”之，然后在石头上公示，完全符合“作者自云”之所云。

绛珠草与神瑛侍者的恩情之谜最近我在读《红楼梦》，发现里面有些情节真是让人摸不着头脑。比如，周老先生曾经提到绛珠草报错了恩，说神瑛侍者其实是甄宝玉，因为宝玉姓贾。对此，我忍不住吐槽了一下，认为神瑛侍者其实就是贾宝玉。为什么呢？让我来给你们分析一下。神瑛侍者的身份之谜 𐟌🊊首先，神瑛侍者住的地方是赤瑕宫。瑕，瑕疵，赤瑕，就是玉有病的意思。有病的玉还能叫美玉吗？所以神瑛侍者其实就是贾宝玉。假作真时真亦假 𐟤” 有人说，如果仅以“贾”来认定贾宝玉是假的神瑛侍者，那就太直白了。真假难辨才是《红楼梦》的真谛。当然，我可能还没资格理解这种深意，但我觉得这种说法有点牵强。报错恩的后果 𐟘⊊如果绛珠草真的报错了恩，那整部书就成了一个大事故，根本不是悲剧。因为所有的剧本都是警幻处编的。报错了恩，还错了泪，难道让绛珠草一直郁结下去？这出戏的意义在哪里？补天石的身份 𐟪芊再来说说补天石。在庚辰本中，补天石和木石前盟是两个故事，并没有明确说补天石就是神瑛侍者。但是脂批本却暗示补天石和贾宝玉并没有合一。补天石与通灵宝玉 𐟌𘊊补天石其实就是通灵宝玉的截图：第三回：林黛玉没有玉，贾宝玉第一次摔玉，有脂批问：“此一摔，比在青埂峰下萧然坦卧何如？”贾宝玉大骂：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”通灵宝玉听后说：“谢谢！” 第八回：宝钗看贾宝玉的玉，将玉托于掌上。有段脂批问：“此一托，比在青埂峰下猿啼虎啸之声何如？”甲眉代答：“遂心如意。” 第八回：宝黛从薛姨妈处吃回来，宝玉发酒疯，睡下后，袭人将玉包好塞在辱下，有一段脂批问：“此一渥，比青埂峰下松风明月如何？” 二十五回：宝玉被马道婆做法，道士将玉擎在掌上，长叹一声道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！人世光阴，如此迅速，尘缘满日，若似弹指！”有一段脂批：“点题，大荒山手捧时语。” 甄宝玉的身份 𐟤𗢀♂️ 至于甄宝玉是谁，为什么设置一个甄家，我真是没头绪。或许甄宝玉一家就像甄士隐一家一样，以甄家喻贾家，甄士隐一家的小荣枯就是宁荣二府的大荣枯，也是影射宝黛钗三人的结局。总之，《红楼梦》这本书真是让人又爱又恨，每次读到这些情节都忍不住想吐槽几句。希望有一天能真正理解这本书的深意吧！

将“通灵宝玉”——定格在“离恨天，灌愁海” [耶]根据“甄士隐梦幻识通灵”可知，“作者自云”之“作者”，是将“通灵宝玉”，定格在“离恨天，灌愁海”：一、作者“故将真事隐去”，不自称“作者”，而自称“在下”，注明梦中太虚幻境的警幻仙子，“居离恨天之上，灌愁海之中”。二、神瑛下凡，在警幻仙子案前挂了号；绛珠下凡，警幻亦曾问及；又有一干风流冤家为之作陪。所以是作者，将神瑛绛珠等的下凡，定格在“离恨天，灌愁海”；将宝黛等的归宿，定格在“离恨天，灌愁海”。三、女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下，该石被变成“通灵宝玉”，被带梦中太虚幻境，警幻仙子所居之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而“记”之。所以是作者，将“通灵宝玉”之起始，定格在“离恨天，灌愁海”。四、当“通灵宝玉”再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，则是以定格于“离恨天，灌愁海”起始之“记”，而予以公示。

女娲氏“补天”——是不务正业 [耶]在《石头记》一书中，女娲氏练石“补天”，是不务正业。但女娲氏练出“无材补天之石”，记梦中太虚幻境的神瑛绛珠之事(宝黛等之事)，才是女娲氏之正业：一、女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下。该石被变成“通灵宝玉”，虽然没有去女娲氏所补之天，但却去了梦中太虚幻境，警幻仙子所居之“离恨天，灌愁海”。二、是“通灵宝玉”被“夹带”于神瑛嘴里而来到人间……是“通灵宝玉”被系在贾宝玉脖子上，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。三、“通灵宝玉”归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，予以公示，才是女娲氏练石之正业。

刘澄泉新著《苜蓿石头记》内容提要连载（15）苜蓿“太虚幻境” 这里说的苜蓿“太虚幻境”，就是《红楼梦》里的“太虚幻境”。构成“太虚幻境”的全部地缘条件，就是《红楼梦》书中说的“大荒山”、“无稽崖”、“青埂峰”、“禅堂”、庙宇和“女娲遗石处”。以上这六个地方，在现实中都能找到它们实际存在的原型对应地，这个对应地方，就是现实中的蔚县苜蓿村一带。《红楼梦》中这几个地方的原型地，能集中在一个偏僻的小山村，只能说明《红楼梦》的作者曹雪芹对这里的环境太熟悉。根据这里的地理实景，利用山水、石头、禅房、庙宇、建筑等现有条件，通过巧妙构思、设计了《红楼梦》中的“太虚幻境”。通过对《红楼梦》中的地名与苜蓿村一带实景对照分析，真相自然大白。《红楼梦》第一回中说的大荒山、无稽崖、青埂峰，实际上就是以苜蓿一带实际存在的三个不同的山峰作为原型来设计描写的。 (接下来请看《苜蓿石头记》内容提要连载16) 左图:苜蓿女娲遗石处环境中图:苜蓿景观右图:拆迁后的苜蓿村一角

𐟓š《红楼梦》关键知识点全解析𐟓– 《红楼梦》是中国古代四大名著之一，也是章回体长篇小说的代表作。这部小说共120回，通常认为前80回由曹雪芹创作，后40回则由无名氏所著，由高鹗和程伟元整理。 𐟌🠦•…事背景：小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，通过大荒山青埂峰下顽石幻化的通灵宝玉的视角，展现了贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧。 𐟒” 人物关系：小说描绘了众多闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，是一部展现中国古代社会百态的史诗性著作。 𐟓š 文学价值：《红楼梦》不仅是一部文学经典，更是中国传统文化和历史的缩影，值得深入研究和阅读。