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亚洲精品一区二区伦理下载(2024年12月最新版)

内容来源：方新你好影院所属栏目：新闻更新日期：2024-12-02

亚洲精品一区二区伦理

法学研究生必看！这几本SSCI期刊别错过 𐟓š 法学界的小伙伴们，今天给大家带来几本超棒的法学SSCI期刊，打破你的信息闭塞！无论你是为了评职称、评奖评优还是保研加分，这些期刊都是你的不二选择！闭眼投，绝对没错！ BRITISH JOURNAL OF CRIMINOLOGY 𐟓Š 中科院一区，影响因子2.6，自引率7.70%。这本期刊在犯罪学领域有着极高的声誉。 AMERICAN JOURNAL OF COMPARATIVE LAW 𐟓Š 中科院四区，影响因子1.5，自引率20.00%。比较法学领域的经典期刊。 AMERICAN LAW AND ECONOMICS REVIEW 𐟓Š 中科院四区，影响因子1.5。法律与经济学交叉领域的权威期刊。 FEMINIST CRIMINOLOGY 𐟓Š 中科院二区，影响因子2.5，自引率12.00%。女性主义犯罪学的研究重镇。 COMPUTER LAW & SECURITY REVIEW 𐟓Š 中科院四区，影响因子2.9，自引率10.30%。计算机法律与安全领域的领先期刊。 ASIA PACIFIC LAW REVIEW 𐟓Š 中科院四区，影响因子0.5。亚太地区法律研究的重要刊物。 AMERICAN JOURNAL OF CRIMINAL JUSTICE 𐟓Š 中科院二区，影响因子5.6，自引率5.40%。刑事司法领域的顶尖期刊。 JOURNAL OF LAW MEDICINE & ETHICS 𐟓Š 中科院四区，影响因子1.5，自引率4.80%。法律、医学与伦理交叉领域的权威刊物。有任何问题，欢迎随时交流哦！𐟓退

“毁三观！”女子加入一个骑行群，群主组织大家去农家乐游玩，晚上一男一女抽签配对住同一个房间。女子念了3条规则，评论区的聪明人却看出里面暗藏的猫腻。近年来，骑行运动风靡全国，越来越多的人加入骑行俱乐部或者骑行群。最近一名女子却在一个骑行群经历了一场引发争议的事件，让人们对其中的一些做法和潜规则产生了深刻反思。这位女子加入了某个骑行群后，群主组织了一次农家乐活动，大家兴致勃勃地参加。然而，在活动的晚上，出现了一个令人意想不到的安排：群主要求大家抽签配对，一男一女住同一个房间。这一安排立即引起了部分人的疑虑和反对，但大多数人还是接受了这一设定。女子在社交媒体上分享了这次经历，并提到了当晚的配对规则。她表示自己在抽签后念出了三条规则：一是互相尊重对方的隐私和意愿；二是不得做出任何违背对方意愿的行为；三是保证安全，遵守纪律。这些看似正常的规则，在多数人眼中是为了保障双方的利益和尊重彼此的隐私。然而，评论区里的聪明人却从中看出了暗藏的猫腻。他们指出这些规则虽然听起来公正，但实际上存在一定的风险和漏洞。如果对方违反了这些规则怎么办？又如何确定对方的真实意图和行为？这些问题引发了人们的深思。这一事件引发了关于社交活动、道德伦理和安全问题的讨论。一些人认为这种配对方式过于冒险和不负责任，可能会引发不必要的争议和危险。他们认为在社交活动中应该尊重个人的意愿和选择，而不是强制配对或制定容易引发误解的规则。同时，这种活动也反映了社会对女性的不平等观念和潜在歧视问题。一些人在讨论中提出关注女性的权益和安全问题，呼吁更加公正和尊重的社交环境。这次事件引发了人们对骑行群和其他社交活动的反思。我们应该关注其中的道德伦理和安全问题，尊重每个人的意愿和选择。同时，也应该加强对社交活动的监管和规范，避免类似事件的发生。通过反思和改进，我们可以构建一个更加公正、尊重和安全的社交环境。

“谢谢，你们可真好”……在我国第15个敬老月里，10月12日下午，一群二年级的小学生们走进了重庆渝北区仙桃街道养老服务中心，为老人送去欢乐。据悉，仙桃街道养老服务中心里目前住着31位老人，年龄最大的103岁，最小的71岁，平均年龄84岁。 “小朋友，你们读几年级了，是哪个学校的？”当小学生们走进养老服务中心时，老人们已经下楼，来到了饭厅，等着用晚餐。同学们快速地找到了自己陪护的老人，陪他们聊天，给他们捶背。一位老人听说孩子们来自重庆市渝北区巴蜀小学校时，开心地说：“我们是校友哦！我也在巴蜀念过书。”“你是我的学长！”一位男同学开心地称，“来爷爷，我帮您捶捶背。”边说着，这位同学便转到了老人身后，抡着小拳头，轻轻地捶了起来。 “今天的晚餐，有惊喜！”另一边，91岁的唐婆婆双手合一，开心地笑了起来，不停地说着“谢谢！谢谢孩子们！”。原来，两位小女生一个给她捶背，一个正在给她捏肩，三人有说有笑地聊着。饭点到了，孩子们还为老人们端来了饭菜。为不打搅老人们用餐，同学们不舍地道别。看着孩子们离去，老人们关心地不断嘱咐说：“一定要好好学习哦！要听爸爸妈妈和老师的话。” “我太喜欢小朋友了，每个都好乖！”83岁的夏爷爷称，中国传统文化中，尊老敬老是一种重要的美德，也是一种家庭伦理，要代代相传，从小植入，教会孩子们对年长者的尊重和关爱。孩子们尚小，他们还是“白纸”一张，不光要学好知识，也要学习做人的道理，养成好的品质，让中国的传统文化传承下去。老人希望孩子们的尊老敬老不仅仅是在节日期间，更应该贯穿于日常生活，孝敬家里的长辈和父母。

“恶人自有恶人磨！”浙江宁波，男子坐大巴车尿急，憋到服务区上厕所，可完事后，司机却不让他上车，说他违反规定，没在指定的厕所大小便，男子气坏了，管天管地还管上厕所？司机二话不说，就把男子一顿暴揍，男子愤怒的报了警，他对民警说了句话，司机顿时傻眼！（案例来源：百姓关注）胡长顺一个健步蹿向厕所，蹲在茅坑上，就像大坝泄洪一样，觉得痛快极了。七八分钟后，当他解决完内急，走出厕所，来到到大巴车前，发现车门紧闭。车子既不走也不让他上车，其他乘客透过玻璃窗捂着嘴笑，司机坐在驾驶位上黑着脸，而售票员也没好脸色的瞪着他。他敲车门，让司机打开，没想到，车门是开了，司机就像饿虎扑食一样，上来就对着他一顿拳打脚踢，揍得他晕头转向。胡长顺知道，刚才他下车要上厕所，司机和售票员说啥都不让，说按规定，不能在这个服务区上厕所，得等下一个服务区。可在胡长顺看来，规矩是死的，人是活的，活人还能让尿憋死？他闹肚子憋不住了，等不到下一个服务区了，难道还让他拉裤子？如果他拉了裤子，一车人都能闻到味，包括司机和售票员，那样咋收场？胡长顺不顾阻拦，执意下了车，就是解决自己的需求，竟然不让他上车还挨揍，简直不讲理！ “管天管地还管拉屎放屁吗？你凭啥打我。”胡长顺一边跟司机撕扯，一边讲理。司机吹胡子瞪眼：打的就是你这不守规矩的，你让全车人等你一个，你要点脸不？我就不让你上车，你能拿我咋？” “你现在没完没了，更是耽误时间，人有三急，大家都能理解，我就不信，你闹肚子了能憋住？”胡长顺据理力争。可司机还没停手的意思，他打也打不过，其他乘客劝架，司机也不听，胡长顺怕自己吃亏，直接报了警。面对警察，司机立马收起凶相，点头哈腰的解释，他们公司有规定，只能在指定的服务区大小便，他不过是照章办事。否则，每个服务区都上厕所，时间全浪费了。民警哭笑不得，说人想大小便，又不是水龙头能拧住，憋不住是常有的事，特殊情况就破破例，咋能这么死教条，把人憋坏了小事变大事了。可司机凑近民警耳朵旁说悄悄话，说胡长顺就是故意的，每个服务区都上厕所，人不咋地屎尿多。胡长顺把司机的话听的一清二楚，既然你胡说八道，那我就不仁不义了，他直接举报司机违法经营。因为，胡长顺买的是直达车票，可一路上，司机去了好几个地方接人，他拉长了路上的时间，就服务区不让大家上厕所，想把时间找补回来。司机一听顿时傻眼了，其他乘客也纷纷作证，民警拿一看车票，确实不正规。民警直接叫来了交警，交警一查，司机开的是黑车。这下好了，车被扣，司机被带走，交警联系了其他车辆，把乘客安全送达目的地。这个是黑车，担心怕暴露，所以他不容许人下车，要到规定的地点下车，不易被暴露。天狂必有雨，人狂必有祸，这下司机师傅开心了吧。与人方便于己方便，奇葩的规定终究害了自己。本来没事，这就是典型的没事自己找不痛快。那么，从法律角度，该如何认定这件事呢？ 1、司机殴打胡长顺，达到轻伤以上，构成故意伤害。《刑法》第二百三十四条：“故意伤害他人身体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。司机对胡长顺实施拳打脚踢的行为，属于故意伤害他人身体的行为。尽管案例中未明确提及胡长顺的伤势程度，但如果伤势达到轻微伤以上，司机的行为就已构成故意伤害。具体是否构成犯罪及罪名量刑，还需根据胡长顺的伤势鉴定结果来确定。 2、司机非法营运构成违法。《道路运输条例》第六十三条：“违反本条例的规定，未取得道路运输经营许可，擅自从事道路运输经营的，由县级以上道路运输管理机构责令停止经营；有违法所得的，没收违法所得，处违法所得2倍以上10倍以下的罚款；没有违法所得或者违法所得不足2万元的，处3万元以上10万元以下的罚款；构成犯罪的，依法追究刑事责任。” 司机驾驶的是“黑车”，即未取得道路运输经营许可擅自从事道路运输经营。此行为不仅违反了《道路运输条例》的规定，还可能构成非法经营罪，如果情节严重，违法所得达到一定数额。交警最终查处并扣车有法可依。 3、黑车司机侵犯了乘客的合法权益。《民法典》第八百一十一条规定：“承运人应当在约定期间或者合理期间内将旅客、货物安全运输到约定地点。” 司机拒绝胡长顺因紧急生理需求而下车并殴打其的行为，不仅违反了基本的道德伦理，也侵犯了胡长顺作为乘客的合法权益。胡长顺购票乘坐大巴车，与承运人之间形成了运输合同关系，承运人有义务在合理范围内保障乘客的安全和便利。司机以不正当理由拒绝乘客下车并动手打人，显然违反了合同约定及消费者权益保护的相关规定。对此，你怎么看？（人物均为化名） #一年一度开学季#

震惊！广东惠州富商朱某去世后，遗产分配竟引发社会广泛关注𐟒𘣀‚朱某遗嘱中，将财产一分为二，一半赠予婚外情对象黄某，一半留给非婚生女朱某博。然而，法院的一纸判决，却让这场遗产争夺战峰回路转——赠予黄某的部分因违背公序良俗被判无效，转而由婚生女朱某蕙与非婚生女朱某博按法定继承。最终，非婚生女朱某博竟继承了总遗产的80%！𐟘𒊊这一判决，不仅体现了法律对非婚生子女的平等保护，更彰显了司法公正的力量。在金钱与道德的较量中，法院坚守了法律的底线，维护了社会的公序良俗。试想，若任由此类违背伦理的遗产分配得逞，社会的道德底线何在？法律的尊严何在？但判决之余，也引发了深思：在遗产继承中，如何平衡情感与法律？非婚生子女的权益应如何保障？朱某的行为虽受谴责，但其非婚生女的无辜又该如何看待？𐟤” 让我们在评论区留下你的看法，是支持法院的公正判决，还是对非婚生子女的权益保障有更多思考？你的声音，值得被听见！𐟑 记住，法律是公正的守护者，也是道德的底线。让我们一起，为公正发声，为正义点赞！✨

香港中文大学房地产硕士全攻略香港中文大学（CUHK）的房地产理学硕士课程（MSc in Real Estate, MRE）是亚洲唯一一个融合房地产、商业及酒店管理等多学科研究与教学资源的硕士学位课程。这个课程通过理论与实际应用相结合的体验式学习，确保学生全面了解房地产行业的多个方面，包括商业、投资及社区角度。 𐟌 背景与入学要求要申请这个课程，你需要持有认可大学的学士学位（至少二等荣誉或B级），并取得满意的GMAT/GRE成绩。 𐟓š 课程结构（需修满30学分）核心课程（7门核心课程，每门3学分）： 1️⃣ 房地产金融（Real Estate Finance）这门课程介绍房地产金融的概念、理论及行业实践，涵盖法律基础、抵押贷款、次级抵押市场、抵押贷款支持证券及金融杠杆等主题。学生将学会评估不同融资方式的风险和回报，掌握房地产金融的概念知识和分析技能。 2️⃣ 物业开发与投资（Property Development and Investment）这门课程提供物业开发与投资的基础知识和分析工具，讨论商业物业投资分析、现金流分析、房地产项目投资分析等主题。学生将学习通过理论学习和案例研究进行项目可行性研究及财务评估。 3️⃣ 研究项目（Capstone Research Project）该课程旨在通过实证研究补充理论学习，指导学生进行实证研究，并培养学术思维。学生将识别相关行业问题并提供基于学术文献和实证证据的政策建议。 4️⃣ 战略与竞争优势（Strategy and Competitive Advantage）这门课程提供规划及执行企业、业务及功能级别战略的框架，涵盖竞争战略、资源与能力、外部环境评估、利益相关者关系、战略联盟及组织结构等主题，强调伦理决策及企业社会责任。 5️⃣ 房地产估值（Real Estate Valuation）这门课程介绍房地产估值的概念及应用，涵盖市场驱动的经济因素、估值方法及其应用、投资评价及开发评价等主题。学生将掌握不同类型房地产估值的概念及技术。 𐟔 职业发展与前景毕业生适合在房地产咨询、开发商及房地产金融公司、银行及金融行业等就业。可能的职位包括房地产分析师、物业经理、资产管理顾问、房地产金融分析师、项目开发经理、市场营销经理等。

哀牢山露营：自然保护与个人自由的冲突最近，一位博主在哀牢山露营的行为引起了广泛关注，这引发了关于自然保护和个人自由的讨论。以下是一些值得关注的伦理问题： 1⃣️ 个人行为与公共利益之间的冲突 𐟏ž️ 作为公众人物，该博主的行为可能会被粉丝和关注者模仿，这不仅对哀牢山的自然环境构成威胁，还可能使其他人面临安全风险。 2⃣️ 保护区的保护和管理 𐟌𓊥“€牢山国家级自然保护区是一个生态系统极为复杂且珍贵的区域。擅自进入保护区露营可能会对当地的生态环境造成不可预知的影响。 3⃣️ 法律法规的遵守 ⚖️ 根据官方规定，哀牢山保护区严禁擅自进入，违反者将面临法律责任。该博主不仅不尊重法律，还破坏了社会秩序。无论是公众人物还是普通个人，都应该以负责任的态度对待自然环境，遵守法律法规，尊重公共利益。

小小深港澳金融科技师一级证书到手啦！哇塞，恭喜我的小伙伴又拿下一个证书！这次是深港澳金融科技师一级，简直太棒了！上次PMP考试也是，他三天打鱼两天晒网地看了几天书，结果居然过了𐟘‚。每次他报名这些考试，我都为他捏把汗，毕竟考试费可不便宜啊，几千块呢！不过，看来题真的不难，还是他运气好，锦鲤附体了？那么，这个证书到底有什么用呢？𐟤” 首先，这个证书涵盖了金融科技领域的多个方面，包括人工智能、区块链、大数据等前沿技术，我小伙伴对这些特别感兴趣！其次，通过二级（必须先通过一级才能考二级），深圳还有各种奖励哦！市级补贴1万，福田区3万，南山区2万，罗湖区1万（区级补贴要求在该区工作）。所以，他的考试动力满满，现在一级成功上岸，正准备向二级冲刺呢！希望他一路绿灯，顺利通过！最后，简单介绍一下一级考试吧。一级考试内容涵盖了金融科技领域的多个方面，包括金融标准化通识、金融伦理通识、战略性新兴产业通识、经济通识、金融通识、财会通识等共13门课程。考试形式全部为单项选择题，分为三场进行，总题目数为240道，考试时间共6小时。总之，这个证书不仅是对他知识水平的认可，还能为他未来的职业发展打下基础。预祝大家也能顺利通过考试，拿到心仪的证书！𐟍€𐟍€𐟍€

赡养老人儿女平摊合理吗？在中国法律和道德伦理中，赡养老人是子女的共同责任，但具体分担是否需要完全平摊，需要结合法律规定和实际情况综合判断。一、法律依据：根据《民法典》第26条：子女有赡养父母的义务：无论子女的性别、婚姻状况或经济状况，都需履行赡养义务。公平原则：法律未明确规定赡养费用必须平摊，而是强调子女应根据父母的需求和自身的实际能力履行义务。二、是否平摊合理？ 1. 何时平摊合理：经济状况相近：如果子女收入、家庭负担等条件相差不大，费用平摊是相对公平的。父母要求平等对待：如果老人明确表示希望子女平等承担赡养责任，平摊也有合理性。 2. 何时不宜平摊：子女收入差距大：如果某一子女收入较高，而另一子女经济困难，则可以按照实际能力分担，而不是机械式平摊。父母与部分子女同住：如果某个子女承担了更多的照料义务（如日常看护、陪伴等），那么其他子女应适当承担更多的经济责任。特殊贡献情况：如果某子女之前对父母付出较多（如支付了重大医疗费用或长期独自照顾），在费用分摊时可考虑其历史贡献。三、实际操作建议： 1. 协商优先：家庭内部应首先通过沟通协商，结合子女经济条件和实际付出，合理分配赡养义务。协商时应明确：各自的经济支付责任。对父母照顾的时间或精力分配。 2. 制定书面协议：为避免纠纷，建议在协商后签订书面协议，明确分担比例或具体责任（如医疗费由某子女承担，日常生活费由另一个子女支付等）。 3. 矛盾无法解决时的处理：如果子女无法达成一致意见，父母或其他子女可以通过法律途径解决：调解：通过社区、村委会或街道办事处调解解决。起诉：父母可以向法院提起赡养费诉讼，法院会根据子女的收入、负担能力等因素判决费用分担比例。四、司法实践中的分担案例：法院通常会结合以下因素判定各子女的赡养责任：经济能力：收入高的子女需承担更多费用。家庭负担：有抚养未成年子女或重病配偶的子女，赡养责任可能会适当减少。照顾付出：长期照顾父母的子女，其经济负担可能会减轻。五、道德与法律的结合：赡养老人不仅仅是法律义务，也是道德责任。在操作中，单纯追求“平摊”可能引发矛盾，建议更多地注重公平和感情沟通。如果确实自己的经济能力有限，实践中，也不会强人所难，虽然是法定义务，但起码应该保证自己的基础生活。以上信息仅供参考，不作为具体法律建议。临沂律师尤达

老师早上好！读书笔记：历史是凝固的现实，现实是流动的历史。德国哲学家雅斯贝尔斯1949年在《历史的起源与目标》一书中提出了“文明轴心论”的观点，认为：古中国文明是对“三代”礼乐传统的突破。每天早晨写点读书笔记，将所学，所思，所悟，所得，用集中文字表述出来。书中“古中国”指春秋战国时期，诸子百家对三代（夏、商、周）礼乐传统的突破。涉及到思想、文化、制度等多个层面。一、背景描述 “三代礼乐”传统是中国古代文化的重要组成部分，它起源于远古时期，经过夏、商、周三代的发展，到周朝时达到定型和成熟。礼乐文化强调礼仪、音乐与道德伦理的紧密结合，是维护社会秩序、促进人际关系和谐的重要手段。二、突破的具体表现 1. 思想层面的突破 ‌儒家思想的兴起‌。孔子是突破三代礼乐传统的重要人物。他提出“仁”的概念，将“仁”作为礼乐文化的内在支撑，实现了礼乐文化从外在行为规范向内在精神追求的转变。孔子通过阐释礼乐文化经典，创立了儒家学说，成为礼乐文化的集大成者。道家思想的反思‌。老子对周朝礼乐文化进行了深刻的反省和思考，将礼乐的核心精神与其道论联系起来，形成了道家学说。老子强调道的自然无为，对礼乐文化进行了新的诠释和发展。 ‌其他诸子的贡献‌。孟子、庄子、墨子、荀子、韩非子等诸子百家也在礼乐文化的思潮中，从各种不同角度反思周朝“礼崩乐坏”的深刻原因，并系统阐述礼乐文化的内涵及其重大意义，共同推动了礼乐文化的发展和礼乐制度的转型。 2. 制度层面的突破 ‌礼乐制度的转型‌。随着春秋战国时期的到来，原有的礼乐制度逐渐遭到破坏。孔子等思想家在整理三代之礼的基础上，重新解释和挖掘礼乐文化的精神内含，推动了礼乐制度的转型。新的礼乐制度更加注重个体生命可感知的价值依据，使礼乐文化更加贴近人们的生活实际。 ‌乐礼在国家治理中的作用‌。夏商周时期，乐礼是国家治理的重要手段。到了周代，周公制礼作乐，将乐礼与国家的政治制度、社会伦理紧密结合，形成了系统化的典章制度和行为规范。这种结合不仅强化了礼乐文化的社会功能，也推动了国家治理体系的完善。 3. 文化层面的突破 ‌礼乐文化的世俗化‌。随着儒家思想的兴起和传播，礼乐文化逐渐从贵族阶层走向民间。儒家强调礼乐文化的人伦教化和治世功能，使礼乐文化成为全社会共同遵循的价值规范。这种世俗化趋势不仅扩大了礼乐文化的影响范围，也促进了社会文化的繁荣和发展。 ‌礼乐文化的国际化‌。古中国的礼乐文化对周边国家和地区产生了深远影响。随着丝绸之路的开通和对外交流的加强，礼乐文化逐渐传播到亚洲乃至世界其他地区，成为中华文化的重要代表之一。有一种观点认为“中华五千年的文明史，就是一部礼乐文化兴衰成败的历史”。

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