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被舍弃的人们权威发布_《瑜伽教室》韩剧(2024年11月精准访谈)

内容来源：方新你好影院所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

被舍弃的人们

考研是窗外的好天气都与我无关备考的日子里，时间成了最奢侈的资源，被赋予了前所未有的重量。整个人仿佛置身于一个静谧而封闭的时空，看着四季更迭，春花秋月，却只能做一个匆匆过客。那些明媚的阳光、和煦的微风，虽然近在咫尺但又清楚我们只是上下学的途中，在美景里短暂的客居一下，再好不过的天气都和我无关。不再拥有随心所欲的假期，不再能够随心所欲地娱乐消遣。曾经流连忘返的饭店，因为距离太远、时间太紧，也只能默默舍弃。早午晚饭，不再挑剔口味只选择最便捷的快餐，只为挤出更多的时间，去啃那一本又一本厚重的书籍。卷子上红色的叉多了就想流泪，背过的书，第二天却写不下来就会懊悔，身边最亲的人也在我们肩上压了份沉甸甸的期望，让我们更加不敢有丝毫的懈怠。但亲爱的考研人们请相信：“备考就像在黑屋子里洗衣服，你不知道洗干净了没有，所以只能一遍一遍地洗，但当你出来会发现，所有你洗过的衣服，都变得光洁如新”「开学季」

穷人谈不起爱情？其实是因为这些原因普通人当然可以谈恋爱，但谈爱情可就难了。那些整天喊单身、不相信爱情、不生孩子的，其实只是不想重蹈覆辙，不想再见到一个不如意的家庭，不想再成为曾经不理想的自己。如果你接触过一些家境普通的男生，你会发现他们其实很不错，做事有板有眼，长相也不差，懂得照顾另一半，懂得付出。但在关系的发展上，他们总是显得很抗拒。原因其实很简单：他们是个普通人，他们是个穷人。穷人在金钱上得做出选择：爱与不爱。情种只出现在大富大贵之家。穷人谈得起恋爱，但谈不起爱情。大家都向往美好的事物，但美好的事物往往需要一定的物质支撑。只有先满足最基础的生理和安全需求，才会去寻找归属和爱。当食物、安全和爱情同时缺乏时，爱情总是会被推到脑后。为了生存和安全，人们不得不舍弃一些东西。虽然有违心也有痛苦，但这个选择依旧不会变。当安全、生理和爱情必须三选一时，爱情总是最先被舍弃的那个。即使这个人最终物质上能有所改善，但他终其一生也会在与这种防御心态抗争，发自内心的不信任别人。所以，穷孩子在前期需要不停地努力，让自己安全的度过这种灰白时期，拼命地想让自己有机会享受人文部分的拓展，享受生命的宽度。只有护自己周全有余力的情况下，才能更好地去保护另一半，才能进一步去实现自己的需求。从利益层面出发，或许能更理解另一半的行为和想法。因为在需求层面上，无论男女，只要你是人，就会有这些潜在的需求，不过是在不同的层面，不同的需求程度不一样，所以每人舍弃的东西也就不一样。如果你正面临关系升级，感情上没有问题，而对方却很抗拒，那请从利益层面出发思考一下，也许更能理解对方的想法。

在古代，女人的社会地位极为低下，她们的命运往往被男人所掌控，即便女子生得花容月貌，也难以摆脱这种命运。古代女子与其说没有能力保护自己和家人，不如说根本不被允许拥有这样的权力。太平盛世尚且如此，更别提在乱世之中，女人的命运更是凄惨无比。男人常常将容貌美丽的女人推到历史的风口浪尖，使其成为政治的牺牲品。在男人争夺权力的过程中，女人也成为他们斗争的工具。在权衡利弊时，女人往往是最先被舍弃的，所以才有 “自古红颜多薄命” 的说法。并非红颜本就命薄，实在是男人大多薄情寡义。而在三国时期，有一个女子的命运更加悲惨，她死后甚至被做成了食物，成为人们的盘中餐。她是谁呢？话说刘备被吕布击败后，逃到猎户刘安家投宿。刘安一看投宿之人竟是刘备，由于刘备平时为收买人心做了许多善举，仁德之名广为流传。所以这名猎户看到刘备就如同见到父母一般，对他热烈欢迎。但此时的刘备饥饿难耐。然而猎户家中也没有什么好东西能够拿出来招待这位大人物。于是，刘安跑到山上想找一些珍奇野味来款待刘备，可找了很久都一无所获。后来，刘安失望地回到家，但他觉得刘备是能够拯救苍生的人，不能让他饿死在这里。于是，他狠下心来把自己的妻子杀了，并割下妻子的肉做成食物，端给刘备享用。刘备吃了一口，觉得这肉鲜美无比，便问刘安这是什么肉。刘安只能谎称这是狼肉，刘备便大快朵颐，很快就饱餐了一顿，并对刘安无比感激。可事后不久，刘备便得知原来这是刘安妻子的肉，刘备痛苦不已。他觉得百姓如此对待自己，实在过意不去。但为了成就今后的霸业，结束这纷乱的世道，他也只好忍痛上马，扬鞭而去。

“自古红颜多薄命”并非红颜本就命薄，实乃男子多为薄情之人。男子常常将容貌姣好的女子推至历史的风口浪尖，使其成为政治的牺牲品。在男子争夺权力的过程中，女子亦成为他们斗争的工具。在权衡利弊之下，女子首当其冲成为被舍弃的棋子。在三国时期，有一女子命运更为不堪，她死后竟被做成食物，成为人们的盘中餐。那么，她是谁呢？她就是一猎户刘安的妻子。话说刘备被吕布击败后，逃至猎户刘安家投宿。刘安一见投宿之人竟是刘备，因刘备平素为收买人心，多行善举，其仁德之名广为流传。这名猎户见到刘备，犹如见到父母一般，对他欢迎之至。然而此时的刘备饥饿难耐。可猎户家中并无好物能够拿出来招待眼前的大人物。于是，刘安便跑到山上，欲寻些珍奇野味款待刘备，奈何寻觅良久，一无所获。后来，刘安失望而归。但他认为刘备是能够拯救苍生之人，怎能让他饿死在此处？于是狠下心来，将自己的妻子杀害，并割下妻子的肉做成食物，端给刘备享用。刘备吃了一口，只觉这肉鲜美无比，便问刘安这是什么肉。刘安只得谎称这是狼肉，刘备便大快朵颐，很快饱餐一顿，并对刘安无比感激。可不久之后，刘备便知晓原来这是刘安妻子的肉，刘备痛苦不已。他觉得百姓如此待己，实在过意不去。但为了成就今后的霸业，结束这纷乱的世道，他也只好忍痛上马，扬鞭而去。

我唯一舍弃不掉微博的是因为各种原因愿意关注和阅读我微博的人们，但我用「读者」这个词是很过分的。因为说到底我其实几乎没有在这里认真写过我真正尊敬的东西，所以连阅读可能都谈不上。我其实不知道自己是从哪天开始有这么多人关注的，一方面我很惶恐，我从开始阅读的那天，心中的一个信念就是，写作一定是面向自我的。但是我的虚荣也不断告诉我我享受所有人的夸赞。内心底里似乎总是有两个小人在打架，一个告诉我说，你应该找一个安静的地方，去写一些真正对自己诚实的东西，另一个也会告诉我说，你就是很享受这一切，你享受很多人的称赞，并且去尽可能在做一些讨好最大公约数人的事情。但其实，还是那句话，我事实上没有写出任何能够在我评判标准之上的东西，大部分都是垃圾。这些年里，随着外部环境的变化，以及整个微博作为一个产品的逐渐消亡，留在这里的人也越来越少。我试图想要去获得的一个理想状态是，不管有多少人关注我，我都会不为所动，然后坚持写一些自己的东西。但说到底那只是理想，而一个现实的我是会因为别人的看轻而生气，会看不惯别人。会去嘴贱，会去招惹他人。会因为各种各样的我自身性格的原因让他人厌恶。我是一个极度自我，自恋，自傲，且自卑的人。这是我很早就给自己的认知。至于原因，可能有很多，但这里没有任何讲出来的必要。我不太会处理人际关系，并且非常敏感自卑，我是那种没有办法接受别人讨厌我的人，但我也不会去多说什么，我唯一的处理方式就是会尽可能去远离。有的时候我去拉黑，但并不是因为我真的讨厌这个人，只是我会觉得说这个功能对我来讲让我能够像一只鸵鸟一样埋藏在这个世界中，只要我把自己躲起来，就不会有人讨厌我。除此之外，因为我不知道怎么去解决问题，当遇到问题的时候我会突然出现一种双相的情感，一方面我极度躁郁，另一方面我又极度敏感自卑想要躲藏。此时此刻对我来说唯一能做的事情就是去把一切都炸掉。例如删除好友，躲起来，不和任何人去联系。所以如果我因为过去各种各样的原因，如果我有直接辱骂或者是让任何人因为我的原因而生气，我在这里道歉。如果你因为我的某些言行而厌恶我，我也一并道歉。如果因为拉黑而觉得难过或者是愤怒，我和你道歉。出于各种各样的原因，我都会道歉。除此之外，在这些年里，承受我最大压力的就是毛老师。也就是当那个自我涌现的时候，即便是最亲密的关系，我也会如同一个缩头乌龟一样躲在那里。在这么些年里，毛老师一直在试图教会我沟通的力量。当她去遇到一个问题是，她的反应是希望能够去解决问题，而我不是，我只是当个鸵鸟，躲藏起来。我们的亲密关系自然有很多裂痕，但我也不会在这里讲出这些裂痕。因为每讲一句话都会被曲解，这并不是我写这篇东西的本意。但如果是谈论到关于自我的部分，那么在这件事上，我最需要道歉的毫无疑问是她，因为正是那个离我最近的人，承担了我最多的自我的情绪。但我可以肯定的是，我不会希望去冷暴力或者是精神控制任何人，就如同我在之前说的一样，很多时候我更多地是想要当一个鸵鸟，是有一个人在那里出于她想要保护我的心和爱在那里不断承托着我。正如我说的，我会时常活在自己的幻想中，想象那个能够写出来东西的自己。但又会活在一个自卑与焦虑中，意识到自己每天所做所写均和自己的想象越来越远。在我陷入这种无穷尽的痛苦时，唯一承担我痛苦的人是毛老师。我觉得30多岁的人了讲自己还在学习如何去处理人际关系，未免太把自己当个宝宝或者是过于巨婴，但现实就是如此。因此如果你就这件事骂我，我全盘接受。但我也想为自己辩解两句，首先是人是会变的，也是会成长的。我在这两年里仍然在学习一些东西，但总体来说比前些年好了不少。在疫情前我是一个极度崩溃，没有办法处理任何问题的人。在很多时候你可能早就认识到了当年自己的问题，但出于各种各样的原因，因为你当年的处理，你早就和那个人分道扬镳许久。很多次我想要点开说能不能重新再来一次，但是你会发现这一切早就已经彻底过去。而那一刻的你永远记录在了那里，留在了那个烙印中。可是请允许我真诚地说一句，我的本意没有想要伤害任何人，但现实的我总在不断做这件事，如果你觉得被我伤害过，我依然道歉。我今晚一直在思考这个问题，也不再想讲是一个受害者的叙事，没有必要，我相信一个人也不会去讨厌一个路人，很多情绪，无论是喜欢或者是讨厌，都是经年累月而产生的。我其实也不清楚写这篇的目的究竟是什么，你把它理解为狡辩，自白，剖析，道歉都好，各自会有各自的理解状态，我不想要控制任何一个人对我的理解。我删光了所有微博，剩下这一篇，说到底在这个号里我认为没有什么值得留存下来的东西，也就没有必要再问了。也不必劝我不要再和任何人解释任何事，我希望这是写给自己的，只是恰好有人路过读了而已。

41岁董事长鞠雅：被质疑“肉身开路”，只因长的实在太美。鞠雅：美丽与权力交织的“双刃剑” 鞠雅的故事，用一句话来形容就是：从“励志偶像”到“反面教材”，仅一步之遥。而这一步，正是权力和贪婪的游戏规则所决定的。 “火箭式提拔”背后的隐忧鞠雅年纪轻轻就坐上了国企董事长的位置，让无数人咂舌惊叹。但细想之下，这种速度本身就是一个隐患。21岁入职，35岁封顶，这可比小说里的“天选之子”还要夸张。人们称赞她的能力，也不免怀疑：真的是才华横溢，还是背后有人撑腰？她的案例再次印证了官场上“速度越快，摔得越惨”的规律。权力场是个精致的平衡木，跑得太快，难免失足。而她的“绿地303”政绩工程更像是一个精心设计的舞台，成就了她，也成为了她被放大审视的起点。从明星到“弃子”：官场利益链的冷漠鞠雅的陨落和殷某根案的关系耐人寻味。两人的命运几乎同步，甚至给人一种“上下同悲”的戏剧感。殷案曝光后，她被迅速抛弃，权力网络的冷漠显露无遗。有人说，鞠雅不过是这个大局中的一颗棋子，当利益链条崩塌，她便成了最先被舍弃的“弃子”。这恰恰是权力生态中最冰冷的一面。值得玩味的是，她“主动投案”的时间点。官场中，这种行为往往被解读为“知趣”，但在更深层次上，这种主动不过是被动选择的另一种形式。她的经历揭示了一个扎心的真相：那些光鲜亮丽的晋升背后，也许并没有那么多的自由选择。舆论的“双重标准”：美貌，天使还是魔咒？作为一名女性干部，鞠雅不仅被审视她的权力轨迹，还被聚焦于她的外貌。从“励志姐”到被质疑“肉身开路”，人们对她的目光几乎全是刻薄。性别偏见在她身上表现得淋漓尽致——如果换成一位男性高官，会有那么多人津津乐道于他的外貌或“特殊手段”吗？社会对女性的苛责，并不是她个人的问题，而是长久以来对女性权力者不信任的投射。在性别与权力的交织中，外貌成了双刃剑，美丽是她成功的资本，也是她陨落时被放大审视的理由。 “绿地303”幻影：权力无约束的灾难鞠雅执掌的“绿地303”项目，表面上是南昌的城市地标，实际上却成了权力和资本角力的战场。她的堕落揭示了一个现实问题：国企“一把手”的权力集中到了何种程度？这不是个例，类似的故事屡见不鲜。资源集中、监管缺失，权力无约束的国企文化成了腐败的温床。鞠雅不是第一个，也不会是最后一个。想要避免“第二个鞠雅”，光靠事后反思远远不够，关键是要重新审视国企的管理与监督机制。鞠雅的警示：权力游戏的终点，人人难逃她的结局其实很清楚地告诉了我们：在权力的棋局里，任何人都可能被牺牲。而鞠雅的“快进人生”只不过是让这条规则暴露得更加赤裸。那么最后，小编想问：如果权力不受监督，像鞠雅这样的悲剧会停止吗？你觉得国企的“权力游戏”还能玩多久？对此你怎么看？快来分享你的看法！作品声明：内容取材于网络#热点引擎计划# #我要上热门#

心理学小故事 | 手表定律的启示 𐟕𐯸 在一片郁郁葱葱的森林里，生活着一群快乐的猴子。它们虽然生活简单，却过得非常幸福。然而，这种平静的生活被几块手表的到来彻底改变了。有一天，一个游客在森林中游玩时不慎将手表遗失。一只聪明的猴子捡到了这块手表，并迅速学会了如何使用它。从此，这只猴子成为了名猴，不仅其他猴子会来向它请教时间，甚至整个族群的作息时间都由它来管理。猴子的威望越来越大，最终它成为了猴王。因为手表给猴王带来了好运，它每天都会巡视自己的领地，希望能再次捡到一块手表。功夫不负有心人，它终于又捡到了手表，而且不止一块。然而，手表数量的增加并没有给猴王带来它想要的那种结果。反而使得它在族群中的声望逐渐降低，因为几块手表上所显示的时间是不同的。猴王不知道自己到底应该相信哪一块手表上的时间，最终由于时间变得非常混乱，它失去了威望，被逐出了族群。这个故事告诉我们，人们在面对选择时，只能确定一个目标去坚持，而不能同时出现两个或两个以上相互矛盾的目标。否则，人们就会陷入两难的尴尬处境。既要，又要，还要是人类的通病。要学会舍弃权重最小的那个，学会做减法，遵循内心中权重最大的那个选择，才是明智之举。

极简主义：通往幸福的减法之路在物欲横流的现代社会，极简主义宛如一股清流，悄然影响着人们的生活方式与幸福感知。它倡导化繁为简，通过减少物质的堆砌与生活的繁杂，为心灵腾出宁静的栖息之所，进而收获更大的幸福感。极简主义能让我们脱离物质的枷锁。当家中物品精简，空间变得开阔有序，不再被无尽的杂物困扰，打扫与整理变得轻松，焦虑与烦躁也随之减少。正如梭罗在《瓦尔登湖》中所说：“一个人的富有程度，与他能舍弃之物的数量成正比。”舍弃不必要的物品，专注于真正所需，内心会更加笃定与满足。精神层面，极简主义引导我们摒弃杂念与纷扰。在这个信息爆炸的时代，极简主义提醒我们减少对无意义信息的关注，回归深度阅读、思考与有意义的社交。不再被手机屏幕上的碎片化信息绑架，能有更多时间和精力去追求热爱之事，与亲朋好友倾心交流，滋养心灵，感受生命的充实与美好。然而，极简主义并非绝对的摒弃与苦行。它是在适度与平衡中找寻幸福的真谛。每个人都能依据自身需求与价值观，构建独特的极简生活模式。它是一种对生活的审视与重构，让我们在简洁中洞察生活本质，于宁静里聆听内心声音。总之，极简主义恰似一把钥匙，为我们开启通往幸福的大门。通过物质与精神的双重精简，赋予我们轻盈自在的生活姿态，让心灵在简约中绽放幸福之花，收获源自内心深处的安宁与满足。

1996年，全家省吃俭用近一万五千元买了一台摩托车，在当时确实风光了一阵。 1996 年，那是一个充满希望与活力的时代，也是一个物质相对匮乏却又处处洋溢着奋斗气息的岁月。在那个特殊的年份里，有一个家庭做出了一个重大的决定——全家省吃俭用，花费近一万五千元买了一台摩托车。在当时，一万五千元可不是一个小数目。那时候人们的工资普遍不高，生活中的每一笔开销都需要精打细算。为了攒够买摩托车的钱，这个家庭的每一位成员都付出了巨大的努力。一日三餐变得极为简朴，原本偶尔会买的一些小零食、小玩意儿都被舍弃了。餐桌上的菜肴以便宜又实惠的蔬菜为主，肉也只是偶尔才会出现。大人们不再轻易为自己添置新衣服，孩子们也懂事地收起了对玩具的渴望。每一分钱都被积攒起来，只为了那个共同的目标——拥有一台属于自己家的摩托车。当那辆崭新的摩托车终于被骑回家时，全家人的脸上都洋溢着自豪与喜悦。它那锃亮的车身在阳光下闪耀着光芒，仿佛是一件珍贵的艺术品。摩托车的线条流畅而有力，散发着一种独特的魅力。那醒目的品牌标志，更是成为了全家人心中骄傲的象征。这辆摩托车确实让这个家庭风光了一阵。每当它行驶在街道上，那发动机的轰鸣声总是能吸引路人的目光。邻居们纷纷投来羡慕的眼神，赞叹着这个家庭的能力和勇气。孩子们更是兴奋不已，每当父母骑着摩托车带着他们出门，他们就会觉得自己仿佛成了世界上最幸福的人。坐在摩托车上，感受着风从耳边呼啸而过，看着路边的风景快速向后退去，那种感觉无比畅快。在那个交通还不是很发达的年代，摩托车成为了这个家庭出行的得力助手。它可以轻松地穿越狭窄的街道，快速地到达目的地。无论是上班、上学，还是走亲访友，这辆摩托车都发挥了巨大的作用。它不仅节省了时间，还让全家人感受到了前所未有的便利。然而，这辆摩托车不仅仅是一种交通工具，更是一种希望的象征。它代表着这个家庭对美好生活的追求和向往。在那个艰苦的岁月里，它给了全家人奋斗的动力和信心。它见证了这个家庭的努力和付出，也陪伴着他们度过了许多难忘的时光。如今，时光荏苒，岁月如梭。虽然已经过去了许多年，但那辆 1996 年的摩托车依然留在全家人的记忆深处。它是那个时代的见证者，也是这个家庭奋斗历程的一部分。每当回忆起那段岁月，全家人的心中都会涌起一股暖流，那是对过去的怀念，也是对未来的憧憬。 #大学第一课#

野马郁兰：舍弃安逸，追求更健康的生活 𐟌🠧”Ÿ长背景野马郁兰，这种属于唇形科的植物，整株都充满了油质细胞，每当开花时，它的美丽如同烈火般绚烂。然而，只有在地中海区，这种植物才能散发出它最浓郁的香气。 𐟌🠧–—愈特色野马郁兰精油不仅仅是一种美丽的植物，它还拥有强大的疗愈力量。这种精油能够助肠胃消化，让那些难以分解的肉类和淀粉类食物变得更容易被人体吸收。此外，它还能有效处理体液充塞或堆积的问题，帮助人们保持轻盈的体态。 𐟌🠦Š—菌力野马郁兰的抗菌能力特别强，对于呼吸道或消化道的感染有着显著的治疗效果。无论是旅行还是日常生活中，携带这种精油都能为你提供额外的保护。 𐟌🠨ˆ弃安逸野马郁兰的精神是让我们勇敢地舍弃那些毫无营养的安逸生活。它提醒我们，只有通过不断的努力和探索，才能找到真正的健康和快乐。

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