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三国淫文最新视觉报道_高中女篮比赛盛轮轩t(2024年11月全程跟踪)

内容来源：方新你好影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

三国淫文

《诫子书》教学设计 ### 备课纸教学目标积累文学常识，掌握文言文知识通过多种形式朗读，理解文章内容体会文章主旨，探讨其现实意义教学重难点积累文言实词和虚词把握文章脉络，体会主旨教学过程导入诸葛亮，被誉为“鞠躬尽瘁，死而后已”的典范。今天我们要学习的这篇文章是他写给儿子的家书，旨在劝勉儿子。题目解读《诫子书》：诫，告诫；子，儿子；书，信。诸葛亮的这封信旨在告诫和劝勉儿子。作者简介诸葛亮，字孔明，阳都（今山东沂南）人，三国时蜀汉政治家、军事家。他善于治国，辅佐刘备建立蜀汉政权。文本解读成非总无以成学（动词，完成：实现）无以广才（形容词用作动词，增长）淫慢则不能励精（形容词，懈怠；速度低，走路慢）险躁则不能治性（形容词，轻薄；地势险峻，但免除；重要）非宁静无以致远（形容词，安静；集中精神、不分散注意力）深入探究本文是诸葛亮写给儿子的信，主要观点是什么？ “夫君子之行，静以修身，俭以养德。” 如何做到“静与俭”？ “静”就是淡泊，屏除杂念和干扰而宁静，专一的精神状态。 “俭”就是节俭，强调对物质生活要求低，对品德形成很重要。

曝一作家因小说涉淫遭判10年，家属鸣冤：鉴定人员14天审2亿字违背常识 10月17日，一位名为“淮北李鑫冤案”的博主自称作家李鑫（笔名：龙璇、紫狂）的家属，发长文为李鑫鸣冤。据其描述，李鑫的《六朝》系列小说，被安徽淮北公安以涉嫌制作、贩卖淫秽物品牟利罪刑拘和关押，后因10余年间写作获利的稿费30万，被法院一审判刑10年。该家属表示，一审中，鉴定人员14天内完成对39部总计2亿字涉案书籍的审查——平均每天需阅读相当于23本《三国演义》的量。该家属认为，这鉴定结果违背常识，不能作为定罪依据，要坚决上诉。此外，对于“涉淫”，该家属承认李鑫的作品中“确实存在一些不避讳的两性描写，但它们仅作为情节发展与人性塑造的一部分”。该家属援引《刑法》第367条规定：“包含有色情内容的有艺术价值的文学、艺术作品不视为淫秽物品”。该家属还透露，李鑫在看守所767天，手写了小说《群星传》20本，《谈唐史》5本和《杂记》5本，“无法想象他怎样用软头笔在每本仅20页的小册子上密密麻麻写满两万字的，还写了30本”。最后，该家属表示，近一年的二审期间，律师多次申请专家出庭和鉴定人员出庭作证无果。被告方也提交了30位实名读者书面证人证言，说明一般人评价。现法院以重新鉴定申请无上级机关接收，要开庭质证原鉴定公安补充仅一页纸的说明材料，以完善定罪证据链。 “我们家人深感忧虑，呼吁司法公正审判，对李鑫的判罚能够罪责刑相一致！” 对此，知名法律大V博主@法山叔也转发声援，并发长文 @法山叔长文表示： 1.有性描写不等于色情，同样，色情不等于是淫秽。在刑法评价体系中，色情和淫秽，是两个概念； 2.写色情物品不意味着无罪、不受罚，但作品若被认定为淫秽，而非色情，那根据刑法，当事人将毫无疑问将是重罪。所以，刑法本身对淫秽物品的认定，非常慎重，明文规定，内容中有艺术价值的文学、艺术作品，不应认定为淫秽物品。但在司法实践中，对一部作品是色情还是淫秽的鉴定权，在警方手里。对此，@法山叔补充： 1.在作出鉴定时，鉴定机构有无明确成文鉴定标准； 2.有无清晰鉴定程序； 3.鉴定人有无明确的鉴定资质； 4.鉴定意见对于文学艺术价值是否有进行评价？最后@法山叔还表示，这背后涉及到的不仅仅是个案问题，还有一个创作和社会表达边界的问题：君不见现在网文已经不见胳膊以下了；君不见现在露个白胳膊，露个肚脐眼、露个大腿就已经被指责为擦边了；现在人类间话题一谈到性确实就要色变了。此外，另一位以接疑难案、冤假错案知名的律师@汤弘扬也表示：“本案违法问题之多，影响之恶劣，对法律破坏之严重，对常识常理之颠覆令我们难以平静。” 不过也有网友在评论区表示，自己是紫狂（李鑫笔名之一）的十几年书迷，“我想说一句他不冤枉。与其无谓的挣扎还不如认清现实过好自己的生活。就他写的紫玫雪芍丹杏等其他十几本书，要是进入公共视野，他判的就不止十年了。祝紫狂大哥好好改造重新做人吧。你要是经济条件宽裕，花点钱在监狱里走走关系。让大哥待遇好一点。这样没用的” 大家看过这位作家的作品吗？您对此事怎么看？欢迎评论区留言讨论。

历史上有哪些帝王的皇后妃子不守妇道、私通他人？列举十位 1、齐胡皇后：北齐武成帝高湛的皇后，她喜欢与和尚私通，在去寺院烧香的时候，和寺院的淫僧昙献勾搭上了。早年就与臣子和士开有染而被其丈夫高湛所知晓，但高湛对此并未加以干涉，反而放任自流。高湛本人也不咋地，被记载有逼奸皇嫂文宣帝皇后李祖娥的行为，并且虐杀侄子高百年。胡皇后变成胡太后之后，更加为所欲为。 2、梁元帝皇后徐昭佩：在婚姻生活中，徐昭佩因为得不到梁元帝萧绎的宠爱，便开始戏弄萧绎，甚至与和尚智远道人、萧绎的随从暨季江等人私通。她的这些行为最终导致了萧绎的愤怒，并在太清三年（549年）被逼令自杀。半老徐娘指的就是徐皇后，不是说不漂亮，只是上了年纪，妙龄一过还是风韵犹存哦。 3、赵飞燕：她是汉成帝的皇后，由于皇帝已老，她不好怀孕，为了怀孕也是拼了，竟然请了很多和尚上演“借精生子”。她以美貌和舞蹈技艺著名，不仅在进宫前就与邻居的羽林射鸟者私通，而且在入宫后还伪装处女瞒过了皇帝并得宠。后来，她还与她的妹妹赵合德以及宫奴燕赤凤等人发生了私通行为。这些行为在当时被视为淫乱，并在历史上留下了记载。 4、武则天：一代女皇武则天历史上喜欢与和尚私通。李世民死后，作为妃子的武则天被送到寺庙修行，那个时候武则天年轻，寺庙中也只有和尚，于是和一个叫冯小宝的和尚私通了，当皇帝后，最为人所知的是四位男宠：薛怀义、沈南蓼、张易之和张昌宗，都是顶级美男子。 5、甄宓：三国时期第一美女，原来是袁绍的次子袁熙妻子，后来曹操攻下邺城后，她被曹丕纳为妻子继而成为皇后，精神出轨。曹植的《洛神赋》被后人认为可能是写给甄宓的，这使得甄宓与曹植的关系在后世被传为一段叔嫂私情的佳话，有待考证。 6、秦宣太后芈月：中国历史上第一位太后，也是第一位不守妇道的太后。她与情夫魏丑夫有不当关系，还和义渠王私通，为其生下两个私生子。 7、秦国太后赵姬：秦始皇嬴政的生母，原为吕不韦的姬妾，后成为秦庄襄王的王后。她在丈夫死后与嫪毐私通，并生下了两个私生子。 8、韦皇后：唐中宗李显的妻子，与武三思私通，并毒死了自己的老公李显。在历史上以野心勃勃和权谋著称。 9、陈妙登：南朝宋明帝刘彧妃子，起初他对陈妙登十分喜爱，但很快便有了新欢。陈妙登正值青春年华，无法忍受寂寞，于是与刘彧的老师李道儿发生了私情。一次，陈妙登大胆地要求嫁给李道儿，荒唐的刘彧竟然允许了这一请求。然而，不久之后刘彧反悔，又将陈妙登迎回宫中。陈妙登生下了儿子刘昱即南朝宋后废帝； 10、贾南凤：历史上最著名的“丑八怪”皇后，自然不会去为那傻瓜皇帝司马衷守妇道，她大肆后宫，不仅与太医令程据等人私通，还采取阴险歹毒的手段，四处遣人从民间物色绑架美少男进宫，甚至从大街上抓人。#动态连更挑战#

诸葛亮《诫子书》全文翻译与解读《诫子书》是三国时期诸葛亮的经典之作，全文如下： “夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！” 这段文字的意思是：君子的行为，应该以静心来修养自己，以节俭来培养品德。不恬淡寡欲就不能有清晰的志向，不宁静谦虚就不能达到远大的目标。学习需要静心，而才华需要学习来积累。不学习就无法增长才华，没有志向就无法在学习上取得成就。放纵懒惰无法振奋精神，急躁冒险则无法陶冶性情。年华与时光消逝，意志力也随之流失，最终枯萎凋零，无法接触社会，只能悲守穷庐，到时候后悔也来不及了！

金庸曾说：《三国演义》的社会影响，远远超过了它的文学价值。它写尽了英雄情义，也道尽了浮生百态。其中蕴含的人生哲理，穿越千年，依旧深入人心。书中前后一共出现三十多位诸侯王，这些人的格局层次，大致分为六层。不同格局层次的人，也有着不同的结局。 1 第六层袁术：兄弟阋墙，众叛亲离在三国时期，袁绍和袁术两兄弟，各自占据着一南一北，实力颇盛。就连董卓都十分忌惮，曾直言：“但杀二袁儿，则天下自服矣。” 然而袁术心胸狭隘，骄奢淫逸，经常做损人不利己的事情。诸侯伐董时，袁术屯兵南阳，主管粮草。担心盟友孙坚攻破洛阳取得头功，竟不给其运粮，导致联军大败而归后来更是勾结刘表，袭杀孙坚。这也使得袁术失去最为重要的盟友，从此腹背受敌。袁家四世三公，袁术作为嫡子，眼红庶子袁绍权倾天下。因此他造谣袁绍并非袁氏子孙，不配作为诸侯统领军队。甚至暗中与袁绍强敌公孙瓒结盟，袭击袁绍军队。袁术心胸格局，可见一斑。就这样，袁术的盟友相继叛离，就连自己的谋士也陆续投靠别人。在山穷水尽的最后一刻，袁术想要一碗蜜水解渴而不得，呕血数升而死。南朝宋史学家裴松之评价袁术称：“人鬼之所同疾。” 像袁术这样的人，看到别人风光便想堵住别人前行的道路，却未曾想到这也正是在断送自己的后路。生命本就是一场轮回，你如何对待别人，世界便会如何回馈你。 2 第五层吕布：唯利是图，声名狼藉《三国志》作者陈寿评价吕布为：吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是图。吕布勇冠三军，天下无双，却在历史的洪流中一步步功败垂成，命丧白门楼。归根到底，吕布最大的问题是反复无常，重小利而轻大义。只为珠宝美色，就先后杀死义父丁原、董卓。兴平二年，刘备仁德，收留走投无路的吕布，并将其安置在小沛。没想到，吕布竟与袁术勾结，背刺刘备，趁刘备出城迎战袁术，夺了徐州城。后来吕布答应与袁术联姻，女儿已经出嫁上路，他却因为突然受到汉献帝的封赏立马反悔。随时可以背弃旧主，随时能够背信弃义，没有情义道德，这样的人不可能有好下场。最终吕布被曹操所擒，曹操素爱惜人才，但一想到丁原、董卓的下场，便将吕布缢杀，再枭首。论语有云：人无信不立，业无信不兴。诚信是做人的根基。格局小的人为了利益而丢掉最宝贵的信誉，无疑是自掘坟墓。 3 第四层袁绍：纠结小事，干大事而惜身袁绍虽是袁氏庶子，但早入朝堂，名望极高，被推举为讨伐董卓的联军盟主。董卓死后，袁绍掌控四州之地，拥兵四十万，是当时最强的诸侯王。可惜袁绍鼠目寸光，遇到大事糊里糊涂，对一些微末小事却格外在意。兴平二年，汉献帝逃亡到袁绍地盘。谋士沮授力劝袁绍逢迎天子，以制衡四方，袁绍只担心会分化自己的权力。在犹豫之间，曹操星夜派人将汉献帝接到许都。看到曹操挟天子以令不臣，处处制约各路诸侯，袁绍后悔不已。官渡之战，谋士许攸截获曹操的催粮书信，断定许昌空虚，劝袁绍夜袭许昌。袁绍只关心幼子病情而无心战事，又因为许攸与曹操是旧识，怀疑许攸是奸细，让许攸大感失望，转身投靠曹操，军营机密全部泄露。最终，乌巢一场大火，焚尽了袁绍一生的心血。曹操曾评价袁绍说：袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命；非英雄也。大成者参与天地，小用者谋利计功。格局高的人考虑的是大的方向战略，格局低的人只会在鸡毛蒜皮的小事上犹豫纠缠。当你犹豫徘徊时，别人已跑到你的前面，抢占了先机，赢得了主动。 4 第三层刘备：爱出者爱返，福往者福来刘备白手起家，从织席贩履到割据称雄，皆因他深得人心。可以说刘备所走的每一步，都应了那句：人善，自有天助。初平四年，曹操以替父报仇为由，起兵十万讨伐陶谦，所到之处尸横遍野。诸侯迫于曹操的威慑都不敢来救，只有刘备不忍百姓受难，从青州率千骑舍命相助。在拼死抵御曹操的入侵后，陶谦深感刘备贤德，三让徐州。自此，刘备才有了自己的第一块地盘。徐庶是刘备前期唯一的谋士，曹操以徐母性命要挟他加入曹操麾下时，有人建议先拖着徐庶，等曹操杀死徐母。刘备却坚持说：“使人杀其母，而我用其子，不仁也；留之不使去，以绝其母子之道，不义也；我宁死，不为此不仁不义之事。” 也正是因为刘备处处为他人着想，才有了后来的“徐庶回马荐诸葛”，“徐庶进曹营一言不发”。赤壁之战，徐庶更是作为内应，助诸葛亮完成了火烧曹军的大计。《镜花缘》第七回有曰： “处士有志未遂，甚为可惜，然塞翁失马，焉知非福？” 格局大的人从不拘泥于眼前的得失。一时的损失，不代表最终的结果，多做利他的事情，便能广结善缘。人情似纸张张薄，可刘备身边始终有不少文臣武将追随。虽然屡战屡败，但凡事利他，真心待人的刘备，却赢得了所有人的尊重与肯定。所谓，爱出者爱返，福往者福来。当你为别人付出“滴水”时，别人很可能以“涌泉”回报。 5 第二层曹操：海纳百川，胸藏天下官渡之战前夕，陈琳奉袁绍之命作《讨贼檄文》，把曹操骂得狗血淋头。檄文传到曹操身边时，曹操正值头风病发作，让手下的人帮他读。陈琳言辞之恶毒，使读的人汗如雨下，怕曹操怪罪。曹操却觉得这篇檄文写得非常好，称赞陈琳是难得一见的人才，文采斐然。等攻下冀州后，曹操并没有杀陈琳以解心头之恨，而是收他在府中任职。人海茫茫，有志同道合者，就有不相为谋者，若是锱铢必较，必会产生更多的敌手。能容人者，胸怀可纳百川，人心自然会为之叹服。官渡之战后，曹操清点袁绍书信时，发现曹营许多人私底下在勾结袁绍。他没有暴跳如雷，反而平静地让手下把信件当着众人面前尽烧了。曹操的格局，也让他收拢了一大批人心。古人言：非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众。小肚鸡肠的人，凡事斤斤计较，眼里容不下是非，很难有大作为。心胸宽阔了，路才会越走越宽；格局大了，人生才会越走越顺。一个人心胸的广度，就是他生命的高度。 6 第一层司马懿：忍辱负重，以屈为伸从郡县小吏到权倾朝野，司马懿用四十一年蛰伏隐忍的历练，告诉我们：能忍别人所不能忍，才能成别人所不能成。所谓大格局，背后都是隐忍和憋屈。太和四年，诸葛亮再次出兵北伐，一路所向披靡，连战连捷，剑指长安。司马懿深知诸葛亮老谋深算，难以力敌，采用“坚壁清野，以守待攻”的战略，不肯出兵。任凭蜀军如何羞辱叫骂，司马懿都忍了过去。哪怕诸葛亮用女人裙衫加以羞辱，司马懿也是岿然不动。最终，两军对峙百日，诸葛亮积劳成疾，病死军中，司马懿大获全胜。他凭借一个忍字，令自己稳坐了曹魏军界第一把交椅。逞一时之能，不过是匹夫之勇。能成大事者，必有小忍，他们如静水流深的大海，看似波澜不起，却积蓄着巨大力量。景初三年，魏明帝曹叡去世，命司马懿和曹爽同为托孤大臣。曹爽利用自己曹氏宗族的身份，结党营私，处处打压司马懿。司马懿一忍再忍，甚至称病请辞。即便如此，曹爽依旧不放心，派李胜前去刺探。谁知司马懿躺在床上，任李胜拿银针在腿脚上乱扎，忍着疼痛，一动不动。李胜出来后对曹爽说：“司马懿已像尸体一样，卧床不起，只有残余之气，形神已经分离，不值得忧虑了。” 因此，曹爽放下了对司马懿的防备心，日后的高平陵起事才能一举成功。司马懿胜在能审时度势，为鸿鹄大业吞下一时的委屈。《贾谊论》中有言：君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。忍不是一种懦弱，而是一种处事哲学。在这世上，无论是保全自己，还是想要做出一番事业，必须得学会忍耐。 ▽ 鲁迅说：每个中国人身上都有“三国气”，每个人心中也都有一个《三国》。读《三国演义》，不光是看三国鼎立、群雄逐鹿的英雄事迹，更是在风起云涌的历史画卷中品味人生的真谛，修炼格局。在岁月流沙的斑驳中，在刀光剑影的故事里，让我们窥视到做人的普世之道，在自己人生的跋涉里越走越远，越走越顺。这就是三国于我们最大的意义。

　　李鑫《六朝》系列小说涉淫案二审，家属质疑鉴定结果呼吁公正审判！　　近日，作家李鑫的家属在网络平台上发声，为李鑫的《六朝》系列小说涉淫案鸣冤。据悉，李鑫因被指控涉嫌制作、贩卖淫秽物品牟利罪，被安徽淮北公安刑拘并关押，后因10余年间写作获利的30万稿费，被法院一审判刑10年。　　家属透露，在一审过程中，鉴定人员仅用了14天时间就完成了对39部总计2亿字的涉案书籍的审查，平均每天需阅读相当于23本《三国演义》的量。家属认为，这样的鉴定结果显然违背了常识，不能作为定罪的依据，因此决定坚决上诉。　　对于“涉淫”的指控，家属承认李鑫的作品中确实存在一些不避讳的两性描写，但这些描写仅作为情节发展与人性塑造的一部分。家属还援引《刑法》第367条的规定，指出包含有色情内容但有艺术价值的文学、艺术作品不应视为淫秽物品。　　此外，家属还透露了李鑫在看守所的艰苦生活。在767天的关押期间，李鑫手写了《群星传》20本、《谈唐史》5本和《杂记》5本，每本小册子仅有20页，但他却密密麻麻地写满了两万字，总共写了30本。这样的创作精神让人深感敬佩。　　然而，二审期间，律师多次申请专家出庭和鉴定人员出庭作证却无果。被告方提交了30位实名读者的书面证人证言，但法院却以重新鉴定申请无上级机关接收为由，要开庭质证原鉴定公安补充的仅一页纸的说明材料，以完善定罪证据链。这让家属深感忧虑，呼吁司法公正审判，对李鑫的判罚能够罪责刑相一致。　　此事件也引起了知名法律大V博主@法山叔的关注和转发声援。@法山叔表示，在刑法评价体系中，色情和淫秽是两个不同的概念。写色情物品不意味着无罪、不受罚，但如果作品被认定为淫秽而非色情，那么当事人将面临重罪。因此，刑法对淫秽物品的认定非常慎重。但在司法实践中，对一部作品是色情还是淫秽的鉴定权却在警方手里。@法山叔还补充了鉴定机构在作出鉴定时应有明确成文鉴定标准、清晰鉴定程序、明确鉴定资质以及对文学艺术价值进行评价等要求。　　同时，另一位以接疑难案、冤假错案知名的律师@汤弘扬也表示对本案的违法问题之多、影响之恶劣、对法律破坏之严重以及对常识常理之颠覆感到难以平静。　　然而，也有网友在评论区表示自己是紫狂(李鑫笔名之一)的十几年书迷，认为李鑫并不冤枉。他们认为李鑫的作品中涉及的色情内容过于露骨，如果进入公共视野，他可能会面临更重的判罚。不过，这样的观点也引发了其他网友的争议和反驳。　　大家看过这位作家的作品吗?对于此事您有何看法?欢迎在评论区留言讨论。

底层牛马为什么习惯性跳进同一个坑？是清朝让中国落后的吗？不！并非清朝导致中国衰落。在秦汉至明清的两千多年间，我国似乎并未发生根本性的变化。不论是在统治方式、社会结构，还是科技水平、粮食亩产量等方面，秦朝的中国与清朝的中国有本质区别吗？有一个有趣的事实，由于古代中国无法掌握简单的转向技术，直至清朝末年，我们仍无法制造出四轮马车。甚至四大发明，虽然源自我国，但在实际普及和应用上，除造纸术外，却与我们关系不大。比如火药，在葡萄牙人到来之后，明朝的中国人，才开始了解火炮和燧发枪的威力。至于造纸术，虽然是最具价值的四大发明之一，但我们似乎并未重视。蔡伦在东汉中期改进了造纸技术，但到了三国时期，我国知识分子仍习惯使用竹简进行阅读和写作。直至明清时期，纸张才进入寻常百姓家，开始发挥其作为知识传播载体的作用。印刷术是古登堡改良推广的，指南针的改进则要等到阿拉伯人和欧洲人进行远洋航海贸易之后。实际上，“四大发明”这一词汇也是由外国人李约瑟提出的。而我们自己，似乎并未意识到这些技术对人类文明的贡献。究其原因，首先是古代中国民族不重视科学技术，将其视为奇技淫巧、洪水猛兽，防范和轻视。作为一个封闭的农业文明，古代统治者需要的从来不是改变，因为改变意味着风险。他们追求的是商鞅和董仲舒那些东西，如何让百姓在温饱线上挣扎，从而安分守己。其次，由于古代中国改朝换代过于激烈，每次都会造成人口减半、生灵涂炭的局面，科学技术和人文思想根本无法生存和发展。回想一下，我国几千年璀璨文明中最完整的大型古建筑群是哪里？是明清时期的故宫，而之前的秦汉唐宋元建筑都去了哪里？除了经不住风沙腐蚀倒塌，大部分都被我们的祖先烧毁了。新朝代的皇帝上台后，首先做的往往是烧掉旧朝代皇帝的房子“立威”，然后为自己建造新的宫殿。至于重建过程中是否会造成浪费和负担，他们并不关心，因为毕竟有全天下的牛马来负责承受苦难。由于总是城头变换大王旗，所以在古代，直至清朝末年，这片土地上仍在不断上演“人相食”的惨剧。曾国藩在其日记中记录：“粮价高昂，雨量频繁，皖南地区频现食人事件。最初人肉售价为每斤三十文，近期已涨至一百二十文。而正规士兵一个月的军饷仅能购买五十斤低价人肉，十二斤高价人肉，经济压力使他们不得不吞食尸体或捕食活人。此类事件难以计数，有损国体，不宜在奏疏中公开，只能在家书中略作提及……” 可以说，与在海洋中孕育的商业文明相比，在陆地上形成的农业文明，其上限并不高，但底限却异常低下。如今，我们中学所学的许多知识，实际上源自于千百年前的西方文明。例如，勾股定理是两千多年前由毕达哥拉斯发明的；解方程式是由古希腊数学家埃西里奥斯首创，后由400多年前法国数学家韦达整理；微积分则是四百年前牛顿的发明。伽利略生活在明朝嘉靖年间，笛卡尔是万历时期的人物，牛顿则出生于崇祯年间，而发明电学的法拉第，则出生于乾隆时期。南宋时期，英国开始了大宪章运动，首次提出“王在法下”的理念，为现代社会奠定了基础。两千多年前，亚里士多德和托勒密等人已经通过观察船在海平面上的变化，意识到地球可能是圆的。同时期的古希腊数学家埃拉特斯特尼，更是通过计算得出了地球的半径。当阿基米德发现杠杆原理，并宣称“给我一个支点，我可以撬动整个地球”时，我们正处于秦汉交接之际。值得一提的是，我们曾视为阻碍人类进步的地心说，至少也承认了太阳和地球都是球体。而到了清朝末年，我们的祖先中很多人仍认为世界是天圆地方。网上有句总结说得非常恰当：中国古代两千多年的历史，就像是一个循环往复的轮回，老百姓一次次陷入相同的困境，一次次的跳进同一个坑。从秦朝到清朝，仿佛一潭死水，毫无变化。而将我们从这个困境中解救出来的，正是如今的新时代。

「早间法语」【原文】圣人之于法也，已公矣，然犹身惧其未也。故曰：与其害善，宁其利淫。——三国杜恕《体论》【释义】古代圣人在司法过程中，虽然已经处理的很公平公正了，但他还是担心自己没有做好，因此我们讲句老实话：与其从严误伤好人，宁可让小人得点好处。「法律格言超话」

曹植：观画者，见三皇五帝，莫不仰戴；见三季暴主，莫不悲惋；见篡臣贼嗣，莫不切齿；见高节妙士，莫不忘食；见忠节死难，莫不抗首；见放臣斥子，莫不叹息；见淫夫妒妇，莫不侧目；见令妃顺后，莫不嘉贵。是知存乎鉴戒者，图画也。(《全三国文》卷十七)

国学智慧箴言：人生醒悟的秘诀 𐟌Ÿ 国学的精髓，智慧的源泉。以下是一些令人深思的箴言，帮助我们领悟人生的真谛：己所不欲，勿施于人。 ——《论语》知人者智，自知者明。 ——《道德经》天行健，君子以自强不息。 ——《周易》学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语》三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ——《论语》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——《孟子》勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》天下兴亡，匹夫有责。 ——《日知录》满招损，谦受益。 ——《大禹谟》工欲善其事，必先利其器。 ——《论语》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《中庸》海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 ——林则徐临渊羡鱼，不如退而结网。 ——《汉书》读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 ——《孔子家语》黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《长歌行》书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——韩愈盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ——荀子这些箴言提醒我们，无论在什么年龄阶段，都要保持学习的热情和进取的精神。通过不断努力和积累，我们才能成为更好的自己。

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