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随念最新娱乐体验_随念三宝经原文(2024年11月深度解析)

内容来源：方新你好影院所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

三种实证功夫一、我们真能做到念起不随念一起就化去，毫不停滞就像水画图一样，在水上一划就合成了，没有一点影子没有一点痕迹如鸟过长空，无有行迹就能于生死岸头得自在。二、我们能够面对好坏两种境界，都是平平常常心，一点也不波动，我们的心没有好的喜欢不好的就烦恼，心不随境牵，即能变化自在那么分段生死就了了三、就是细微流注，断灭一切化空，这三种都做到了，则大道必成。 -﹣元音老人

嫁给宋随的第四年，他的白月光离婚回国了。更糟糕的是，我得了癌症，快要死了。在剩下不到关年的生命里我始终扮演着荣随的好妻子。随随念年一直到我去世。而宏随，在看完我留下的日记后，彻底崩溃。《随随念年》𐟉‘𐟉‘𐟒—𐟒— 知乎𐟦€𐟦€

一百岁　百岁光阴到尽头，娑婆界是片时留。尘中快念弥陀号，劫外同乘般若舟。莲吐萼时分九品，佛扬光处豁双眸。更无老死相拘绊，随念纵横得自由。「清亦凉兮」「清凉学堂」「佛法」

大宝积经　发十种心得生极乐　　弥勒白佛言。如佛所说阿弥陀佛极乐世界功德利益。若有众生。发十种心。随一一心。专向于佛。是人命终。当得往生。世尊何等名为十种心。佛告弥勒。如是十心。非诸凡愚不善丈夫具烦恼者之所能发。何等为十。一者于诸众生。起于大慈。无损害心。二者于诸众生。起于大悲。无逼恼心。三者于佛正法。不惜身命。乐守护心。四者于一切法。发生胜忍。无执著心。五者不贪利养。恭敬尊重。净意乐心。六者求佛种智。于一切时。无忘失心。七者于诸众生。尊重恭敬。无下劣心。八者不著世论。于菩提分。生决定心。九者种诸善根。无有杂染清净之心。十者于诸如来。舍离诸相。起随念心。是名菩萨发十种心。由是心故。当得往生。若人于此十心。随成一心。乐欲往生彼佛世界。若不得生。无有是处。(经第九十二卷)。「清亦凉兮」「五台山印记」「每日一善」

实修：要时时刻刻观照, 行住坐卧之中观照，不能忘记。内不随念转，念起即觉，一觉即空。念起了不知道，看不见，跟念头走了, 不觉有念头，那就迟了！念起了，马上就知道，立即转掉！外不随境牵, 外面境界的任何变化，都拉不动我。知道这一切都是假相！都是我自性的影子，不跟着跑。这样做功夫，不消三、五年, 都能上大道！元音老人

𐟎‰莫青成与顾声的甜蜜婚礼盛典𐟎‰ 𐟌𚥐Œ穿一袭华丽的红装，顾声的袖口点缀着晶莹的珍珠，背后是展翅欲飞的凤凰，轻纱如鸿羽般飘扬。她肩披霞帔，腰间束着流云纱苏绣凤凰腰带，每一步都显得如此优雅。 𐟒„黛眉轻染，朱唇微点，她头上的一对凤凰六珠长步摇轻轻晃动，增添了几分妩媚。红唇微启，手中一柄蝴蝶团扇半遮面，身旁的庚晓幸和豆豆两位伴娘也身着汉服，朝莫青成走去。 𐟎𖥽“门缓缓打开，莫青成的歌声戛然而止，但他的眼中只有顾声，情意绵绵，期待、欣喜、慌乱交织在一起。他凝望着顾声，看着她缓缓走来。 𐟎‰一曲终了，两位新人分别站在鹊桥两端，周政将绣球的两端分别递给莫青成和顾声。接过红绸，两人再向前迈了两步，相聚于鹊桥。顾声微微侧头，与莫青成视线交汇，两人心有灵犀。 𐟎Š周政的声音响起，祝福语中，莫青成和顾声随着念词共同朝前走去，头灯的灯光也追随着他们的步伐。随着“一撒”到“五撒”，桂圆、红枣、花生从两旁洒向空中，又落回地面。 𐟙“新郎，新娘到！”随着一声“礼成”，宴厅的灯光瞬间亮起，流光奕奕，台下掌声雷动，欢呼声此起彼伏。 𐟒‘莫青成将周政手中的话筒拿回，揭开顾声面前的团扇，撞上她盛满细碎星光的双眸，深情地说出了这段誓言：“十方不在，四海无存，乃敢与尔绝。声声，相伴共朝夕，生生世世一念中。”

奴　报作人奴业所牵，六时念佛要精专。主人翁即弥陀是，今日身为净土缘。心定满腔流法水，寿终随念发池莲。经行霭霭香云里，听取琅琅玉偈宣。「清亦凉兮」「文殊大讲堂」「诗词欣赏」

但是，彻见自性者，肉眼也能见性。为什么呢？这不是自相矛盾吗？不是。前面我们已经讲了，一切色相都是自性的显现。离开性就没有相，没有理体，哪里会有事物的成就呢？既然一切色相都是自性的显现，相就是性，那么见相就是见性了。所以，见相时不被色相所迷，不把相当成真的，而是透过色相见本质，见其 ...

心随念走，身随缘走。人虽不能靠心情活着，但可以靠心态活着。一个人活在这个世界上，开心与不开心，往往就是心态问题。懂得上，才能把握机会；懂得止，才会活得自在；懂得正，人生才会顺遂。

【秋凉晨语分享】心随念走.身随缘走.人虽不能靠心情活着.但可以靠心态活着.一个人活在这个世界上.开心与不开心.往往就是心态问题。懂得上.才能把握机会.懂得止.才会活得自在.懂得正.人生才会顺遂。by

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