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小说淫乱最新视觉报道_半夜装睡配合孩子阴阳调和(2024年11月全程跟踪)

内容来源：方新你好影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

小说淫乱

《金瓶梅》魅力：为何爱潘金莲？《金瓶梅》被誉为《红楼梦》的祖先，没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》。东吴弄珠客在《金瓶梅序》中写道： “作者自有深意，旨在警示世人，而非劝世。书中诸多妇女，唯潘金莲、李瓶儿、春梅三人之名独显，皆因她们的结局更为悲惨。潘金莲因奸诈而死，李瓶儿因孽缘而亡，春梅则因淫乱而丧命。通过西门庆、应伯爵等人物描绘了世间的丑恶，令人读后深感震撼。这正是一部警示世人的小说，而非劝世之作。” 袁中道在《游居杮录》中提到《金瓶梅》书名的由来： “昔日与董太史思白共谈小说佳作，思白曰：‘近日有一部小说，名为《金瓶梅》，极佳。’我私记之。后在中郎真州，见此书之半，大约描绘儿女情态，源自古典《水浒传》中的潘金莲。” 袁中道认为，《金瓶梅》的故事情节主要围绕潘金莲展开，因此书名取自三人姓名是很自然的。鲁迅对《金瓶梅》极为推崇，称其为“同时说部，无一为上”，认为作者选取重要人物为小说命名。“因为这书中的潘金莲、李瓶儿、春梅，都是重要人物，所以书名就叫《金瓶梅》。” 从医学博士的角度来看，《金瓶梅》更能生动地再现各角色的日常行径及归向：金莲—才艺出众，倾服招宣。老娘敛财，复转大户。大户身弱，家门失和。大郎厚朴，喜纳金莲。大郎烧饼，街巷称赞。招花引蝶，浮浪门前。天降叉竿，西门中招。美人有情，郎儿有义。茶座酸梅，王婆定计。郓哥撞姦，大郎殒命。以色豪门，争宠无度。私通书童，鞭笞近身。媾合金婿，弃子粪坑。月娘主家，逐出家门，王婆惜金，英雄掷金。旧爱似梦，魂祭大郎。龟婿迟迟，街死街埋。瓶儿—荣贵宦公，子虚无近。义结兄弟，西门夺爱。逾墙移財，子虚夭寿。狐狸索命，太医腊枪。轿凉西门，月娘迎门。母凭子贵，雪猫喜红，官哥惊厥，子去母随。西门丧魂，画影如在。春梅—男主独宠，力压雪娥。金莲手足，共享畅欢。荣显诰命，豪奢无度。旧爱狂欢，敬济命归。夫战沙场，金兵南渡。夫死无挂，乱合周毅。狂浪忘我，激荡身死！酒色财气，如影随形… 《金刚经》云：“如梦幻泡影，亦露亦如电。”

红楼梦中的秦家灭门之灾：谁之过？《红楼梦》这部经典小说中，大家族和小家庭的故事层出不穷，但真正遭遇灭门之灾的家庭却屈指可数。在中国传统社会中，延续香火被视为头等大事，灭门绝户无疑是对一个家庭最严厉的惩罚。尽管甄士隐的经历颇为坎坷，从富甲一方到贫困交加，甚至差点被灭门，但他的亲生女儿仍然在世，香火得以延续。而刘姥姥的女婿狗儿一家，虽然家道中落，以种地为生，但儿女双全，香火依旧旺盛。令人印象深刻的是，第一个被灭门的家庭竟然是秦家。秦业和他的儿女——女儿秦可卿和儿子秦钟，在短短几年内相继离世，从此秦家绝户。秦业到底造了什么孽，虽然书中没有明确交代，但秦家的家庭结构确实出奇地单薄，只有一儿一女，老伴的情况也未提及，秦家的亲族关系也显得十分模糊。秦业将女儿秦可卿嫁到贾府，尤其是宁国府，这是一个充满淫乱恶名的家族。尽管如此，秦业还是选择了这条路，虽然不能说是造孽，但也谈不上明智。有人说是贾珍看上了秦可卿，故意娶她为儿媳妇，这种事情贾珍确实干得出来。而秦可卿在红楼梦中透露出与公公贾珍通奸乱伦的迹象，基本上是事实。虽然有人认为秦可卿是被迫的，被贾珍欺骗到天香楼，被强迫后上吊而死，但实际上秦可卿是与贾珍发生了多次关系，怀孕后无法隐瞒，才非正常死亡。是贾珍杀人，还是秦可卿自尽，这些都不得而知。秦可卿虽然是受害者，但也不是完全没有责任，她的行为也伤了阴德。其实，造孽最大的反而是看起来文质彬彬的美男子秦钟。首先，秦钟在男男关系上就很混乱，为人轻浮放荡。他和宝玉有断袖之癖，在学堂里还和别的男生有不当关系。正是因为秦钟的不检点，才引起学堂打作一团的闹剧，也直接加重了姐姐秦可卿的病情。其次，姐姐对弟弟非常关爱，但秦钟对姐姐的亡故却没有一点悲伤。在出殡去铁槛寺的路上，他随着宝玉一路玩耍，完全没有重孝扶灵的自觉。更加令人不齿的是，秦钟在给亲姐姐送灵期间，竟然强迫小尼姑发生了关系。最后，秦钟和小尼姑犯下了道德上的重罪，在寺院强迫出家人做出龌龊之事，按照迷信说法，这是下十八层地狱的重罪。秦家的三人，一个比一个更能造孽，虽然令人同情，但也不免让人觉得可怜。曹公通过秦家的故事，给世人以警醒：福祸无门，惟人自召。

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《千万个男人借桩》短篇小说全解《千万个男人借桩》是复活著的一篇短篇小说，讲述了天桩的故事。天桩是一个特殊的人物，他比天大，天下所有的女人都只能享用他一个桩。天下所有的男人也必须通过借天桩才能获得性交的满足。天桩不仅是一个桩，他是一个硬桩，不是避孕套。故事中，一个叫藤的人得罪了天桩，导致他和妻子性交时，天桩将他的桩收回，藤因此性交时非常痛苦。藤没有性交的硬桩，他的睾丸也会疼痛。藤就像一辆火车，而天桩就是铁轨，天桩穷尽天下所有女人。藤和他的妻子因为天桩的收回而痛苦不堪，他们试图通过软藤将天桩杀死。然而，火没有铁轨就不能开，所有的软都变成了公路和航河，所有的男人都变成了汽车。短摩天一样摸女人，汽车嗷嗷叫冲天性交，短射程。同时，游轮也在摸女人，上青天。虽然天桩无法杀掉汽车和游轮，但它们在性交时更加淫乱。故事最后，藤和他的妻子因为无法忍受这种淫乱，请求复活天桩。他们意识到，一个天桩就是一个铁的家庭，汽车与游轮可以谁都开，但家庭相淫乱换着同居乐，快或不会急刹车，最终导致他们夫妻俩都死了。是天桩杀了他们！这个故事揭示了社会中存在的各种矛盾和冲突，包括性交、家庭、爱情、权力等多个方面。通过天桩的设定，作者试图探讨人类社会的复杂性和多样性。

再不看完小说睡觉脑子里全是乱七八糟的淫乱事… 做噩梦了…

秦可卿是一位美丽而贤淑的贵族少妇，“虽荣华正好，恨无常又到”，“补天”不成身先死，匆匆地结束了短暂的一生。对于秦可卿的死，有人为之惋惜，也有人疑窦难解，演成了一桩“红楼疑案”。 ? 有人说死于疾病，有人说是自缢而死，莫衷一是。我认为:自缢说事出有因，考证有据;病死说因果清楚，证据凿凿。由于论者研究问题的角度不同，因此所得结论各异。 ? 自缢说，早在清光绪二十八年味青斋刊印的青山山农《红楼梦广义》中就曾提出来过: 秦可卿本死于缢，而书中则言其病，必当时深讳其事而以疾告于人者。观其经历丧殡，贾珍如此哀痛，如此慎重，而贾蓉反漠不相关，父子之间，嫌隙久生。向使可卿不早自图，老贼万段之祸，未必不再见于阿翁也。鸣呼，可卿其死晚矣。 ? 继青山山农之后，本世纪二十年代初，著名红学家俞平伯、顾颉刚两位先生，根据《红楼梦》第五回所写的十二钗正册上的图画、判词和《好事终》曲文中所隐括的结局，以及秦可卿死后贾珍的言 ? 行，尤氏、贾蓉母子的态度，断定“秦可卿底结局是自缢，却断断乎无可怀疑了!”②俞、顾两位先生的推断为后来你脂评本的发现所证实。一九二七年，脂砚斋重评石头记十六回残抄本(世称甲戌本或脂铨本)第十三回附有回后总批，其内容是: ? “秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。同回有眉批又说: 此回只十页，因删去天香楼一节，少却四五页也。 ? 一九五九年在南京出现的靖藏本独有的一百五十条批语中也有这条批语，文字略有出入。其中特别指明删去的内容是“遗簪、更衣诸文”。但在靖藏本中，这条批语不在回后而是作为第十三回的回前总批。 ? 除脂批之外，五十多年前，有一位署名曜煖的人曾在《晶报》上发表了一篇“佚话”③，其中说: ? 又有人谓秦可卿之死实以与贾珍私通，为二婢窥破，故羞愤自缢。书中言可卿死后，一婢殉之，一婢披麻作孝女，即此二婢也。又言鸳鸯死时，见可卿作缢鬼状，亦其一证。 ? 无独有偶，就在这段“佚话”传世不久，有一位名叫朱衣的人又在重庆的《新民晚报》上刊登了一篇《秦可卿淫上(丧)天香楼》的文章，声言他家有“祖遗的八十回之抄本红楼梦”, ? 其第十三回的回目竞是“秦可卿淫上(丧)天香楼”。两篇文章的内容大同小异，所不同的是，一个是自己亲见的“祖遗”之本，一个是据“有人谓”的“佚话”而已。 ? 从上述有关的脂批所透露的内容到后人的一些传闻记载，说明了如下一个事实;即秦可卿淫丧天香楼的情节是与第五回“十二钗”正册中“画一座高楼，上有一美人悬梁自尽”和曲文 ? “画梁春尽落香尘”的隐寓相关合的。这是曹雪芹创作中曾经写出的内容，只是后来由于脂砚斋、畸笏叟等人的“建议”，而删去了“秦可卿淫丧天香楼”一节。正因为如此，畸笏老头在壬午春天看了《红楼梦》的修改稿后，批道:“通回将可卿如何死故隐去，是大发慈悲也”。这就是“自缢说”的主要证据。 ? 然而，泰可卿死于自缢的结论与迄今为止我们仅能看到的十几种早期抄本《石头记》和为数不少的印本《红楼梦》中所描写的具体情节是完全不同的。 ? 在今传本《石头记》或《红楼梦》中，秦可卿是因病而死，这是无可否认的事实。小说第十回，曹雪芹借秦可卿的婆婆尤氏同贾瑞家的的一席谈话，第一次告诉读者秦可卿有病了。 ? 在第十一回又通过尤氏之口补充道，这个病得的也奇。上月中秋还跟着老太太、太太玩了半夜。回家来好好的。到了二十日以后，一日比一日觉懒了，又懒怠吃东西:这将近有半个多月。经期又有两个月没来。 ? 此后，小说中描写如何延医调治，如何来人探视，真是“无一字一句不前后照应者”，其用心无非是告诉读者:秦可卿真的有病，而且不轻。正如那位张太医所说，“非一朝一夕的症候了”，秦氏也自觉“未必熬得过年去。”果然不出所料，她没有熬得过年去，她死了。这就是我们今天看到的所有的《石头记》和《红楼梦》版本描写的秦可卿的真实结局。 ? 从写秦可卿缢死到改为病故，是全书中重要情节的改变。这个改变尽管是在脂砚斋等人的干预下进行的，但曹雪芹并非盲目地听命于人。我认为曹雪芹之所以能够接受别人的劝告，作出这个改变，正反映了这位伟大的文学巨匠十分严肃认真的 ? 创作态度。原因是，小说最初把秦可卿型造成一个“宁府淫乱之魁”，让她淫丧夭香楼，固然可以暴露封建贵族阶级的伦理道德的虚伪、无耻，应了那句“漫言不肖皆荣出，造衅开端首罪宁”的判词，但就加强一部作品的主题思想性方面，它却远远不及修改后更深刻、更富有思想意义。 ? 这些残留的文，给人以弦外有音的错觉，不仅引起许多《红楼梦》研究者和读者的疑惑，并且也模糊了秦可卿形象的鲜明性。对此，今天的研究者既不能苛责二百多年前的曹雪芹，也更不应该去埋怨和嘲笑那些持“自缢说”的人们。但是，我们研究秦可卿的思想倾向以及她在《红楼梦》中的典型意义，应该从小说现存的故事情节出发，采取实事求是的态度。

她没称帝，却比皇帝还厉害，后宫佳丽超武则天，人称“千古一后” 转自:唐诗宋词元曲要细数古代有名的“女强人”典范人物，那可就太多了，大家最为熟知的便是一代女皇武则天。她是中国正史上的唯一一位女皇帝，因此成为了众多小说和影视剧中的热门人物。但除了武则天之外，历史上还有很多这样的女强人，虽然她们都没有登上帝位，但是她们对当代所作出的贡献也绝不逊色于武皇。如先秦的宣太后、西汉的吕后以及北魏的冯太后等人。北魏的冯太后在执掌政权的十四年里，对北魏的政治改革影响深远，对朝局的稳定功不可没。她也因为功绩和品行被人称为“千古一后”，虽然没有称帝，但其政治才能是许多帝王都不可比拟的。 1.立足中宫冯太后原是北燕皇室的后人，在五胡十六国时期，她的父亲是北燕的国君。后来北燕灭亡之后被北魏王朝接管，她父亲也随即到长安任官，一家人才结束了颠沛流离的生活，冯氏也在此时降生了。冯氏出生的时候，曾有相师预言她会一生非富即贵，而且有机会辅佐三代帝王。当然，冯家人听到这话也是一笑了之。也许是好事多磨，冯氏的童年过得并不顺利。在冯氏十多岁的时候，北魏的国君对冯父非常忌惮，只因他曾是北燕的国君。但此时距离北燕灭亡已经过去了十几年，然而北魏还是不放心，于是便找了个借口把冯氏一家给诛杀了。冯氏因为女儿身，按照惯例送入宫中当婢女。后来她在皇宫里得到了姑母冯昭仪的照拂，才没过什么苦日子。不久后，文成帝登基，冯氏被册封为贵人，此时她才12岁。都说古代人都早熟，可能是因为结婚年龄很早。冯氏被封为贵人之后，得到了文成帝的宠爱，每天都陪伴在君王的左右。虽然当时后宫妃嫔不能干政，但伴君一侧总能学到很多东西。文成帝虽然才十几岁，但也是经过严格的帝王干才训练的。初登皇位的他很注重人才受用，在大臣中有一个叫高允的汉臣，就得到了文成帝的赏识。文成帝任人唯贤，且不问出身。在他的朝堂上汉人与鲜卑人都是一视同仁，两种文化和思想在北魏朝堂中相互碰撞形成了灿烂的局面。冯氏在此间也深受文成帝潜移默化的影响。夫妻俩的思想和政治倾向基本一致，再加上冯氏有才能和宽容得体的为人处世之风，于是冯氏在公元456年被册立为皇后入主中宫，并协助文成帝处理后宫事物。 2扶持幼帝冯氏被册封为皇后之后，与文成帝的感情又加深了许多，两人的琴瑟和鸣成为了后宫中的佳话。然而好景不长，就在冯皇后上任仅十年，文成帝就因病去世，年仅25岁。他年幼的儿子拓跋弘继承皇位，号献文帝，冯氏也被尊为皇太后。拓跋弘原本是文成帝与后妃李氏所生，后来拓跋弘被立为皇太子之后，按照旧制便处死了李氏，交给冯皇后抚养。虽然拓跋弘不是冯皇后所生，但她却将他当成自己亲生儿子一样对待，抚养他长大，教育他成为贤君。在寡母幼帝情况下，免不了会被朝堂中的一些奸臣所欺辱。当时北魏的太原王和乙浑大将军联合起来阴谋篡位，整个北魏朝堂上危机重重。冯太后冷静应对，命令拓跋丕、陇西王源贺率兵围剿乙浑，成功镇压了叛乱，并且诛杀了乙浑三族。她这番力挽狂澜之势让朝堂人再也不敢小看她们母子，随后，冯太后又锋芒再露临朝称制，用她非凡的胆识和手段稳定了摇摇欲坠的北魏朝堂。一年后，献文帝的嫡长子拓跋宏出生，冯太后便将政权交回给献文帝，自己则担当起抚养孙子的重任。那些年冯太后当政时期，重用了不少宠臣男侍，献文帝拿回政权之后便削弱了他们的权力转而提拔自己的亲信，这些行为让冯太后心中恼怒，但也没说什么，直到李弈事件的爆发。 3.再次掌权文成帝死得早，冯太后年纪轻轻就守寡，在宫中传出一些风流韵事也是在所难免的。当年冯太后对长得貌美的男子格外在意，看上了就选进宫里作伴，她的“后宫佳丽”人数众多，甚至超过了武则天。其中一位男侍叫李弈，深得太后的喜欢。因李弈经常出入冯太后的寝宫，久了难免有闲话传出，对此献文帝也非常不高兴，觉得自己的母亲带头淫乱后宫。但鲜卑族对男女交往的事情不是很严肃，仅停留在道德谴责的层面。鉴于此，献文帝也不能说什么，但心中愤恨难平。一次，李弈的哥哥李敷以及同宗李欣因罪被告发。李欣为了自保把责任都推到了李敷的身上，献文帝便借此机会，将李弈也一同下狱处死了。据《北史ⷥŽ妃传》记载，冯太后知献文帝诛杀李弈，心中很不得意。母子俩也因此生了嫌隙。然而母子俩的战争才刚刚开始。后来献文帝将李欣封为尚书，让冯太后忍无可忍，于是她便逼迫献文帝退位。献文帝原本喜欢佛法雅静之道，对国事不甚关心，于是便想禅位给叔父拓跋子推，但遭到群臣的反对。后来在冯太后的压力下，他将皇位传给了年仅五岁的拓跋宏，也就是历史上著名的孝文帝。冯太后被尊为太皇太后，献文帝年仅18岁就做了太上皇。虽然孝文帝继位，但还是个小孩子，朝中大权还是掌握在献文帝手中。后来冯太后怕他生事端，于是发动了宫廷政变，将献文帝逼杀。朝中大权又一次落入了冯太后的手中。此时的冯太后有了更加丰富的阅历和才干，在她接管了北魏政权之后，发布了一系列的政治举措和惠民政策。她不仅亲自督查了贪污案，斩杀了李欣在内的众多贪污官员；而且还诛杀了许多犯了谋逆罪的臣子，其中还有孝文帝的外祖父。在她的一番“大开杀戒”之下，朝堂上不安定的因素都被消弭殆尽。随后，冯太后又组建了自己的亲信团队，包括有拓跋氏的贵族、社会名流、朝廷大臣等等。她的政治抱负和执政才能在这一时期得到很好的展现，有人说虽然她没有称帝，但比皇帝还厉害。而在一切的政治改革中，冯太后都把孝文帝带着身边，手把手教他如何当个皇帝，也为后来孝文帝成为明君而打下基础。在李弈死后，冯太后又宠幸了许多健壮美貌的男子。如精通天文的王睿、风度不凡的李冲，这些不仅是她的男宠，也是她在朝堂上的左右手。此外，她还重用朝中有才学的人士，授予他们官爵。在她的掌权之下，没有发生任何男宠专权的事情，到她晚年去世后，她曾经的男宠还继续效忠孝文帝，这成为历史上太后掌权的典范，甚至更甚武则天一筹。

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关于邪淫或戒色对命运的影响，一直是戒友们关心的话题。就像网上有句话说，男人在没有成功前，一定要禁欲，千万别碰那些只知道吃喝玩乐的朋友和女人，他们只会消耗你的时间和精力。不然早晚有一天，你会为自己的年少无知买单，而且还很贵。但话说回来，怎么样才算是成功？我们按现在的社会看法是，有钱、有地位、有荣誉等，这样的人在社会上仿佛就是成功的。当然你要是觉得淡泊名利，与世无争过得好，那也是个人追求，尊重你的选择。只是对于大部分人，都有家庭，还要结婚。面对生活压力，大家很难摆脱凡尘，做到无欲无求。所以对于戒色，简单点说也是，选择性的追求欲望。不要沉迷一些低层级的欲望，多去追求一些高层级的欲望。比如，动物的兽欲、人类的原始本能，这些就是受本能驱使，很容易做到的低层级欲望。但并不能让你在进化中脱颖而出。而像自制力、延迟满足、选择克制等，这些算是可以自我管理的高层级欲望，可以获得竞争优势。那么把这些竞争力放到社会上，就是能让你能力强一些，多赚点钱、获得地位和荣誉，混得好一些。对于低层级的欲望，虽然很容易，但大都属于消耗式的欲望。例如吃喝玩乐，看色情、找小姐。会损耗时间、精力、金钱等成本，且不能增加本领，还容易上瘾和颓废。而高层级的欲望，虽然没那么容易，也会消耗一些时间成本，但过后的产出价值却是很划算的。例如学习知识、钻研一门特长。这最终带来的是长期的，成就感的快乐。不是像低层级欲望那样眼前一晃，转瞬即逝的快感。有些戒友还跟自己讲条件，觉得我戒色了会有福报吗，运气会变好吗？其实哪怕你不去纠结这摸不着的福报，也不奢望运气会有多好，单从现实方面来看，戒掉邪淫也会给自己带来不少好处，同时会避免掉很多麻烦。戒色不单是戒邪淫本身，减少消耗式欲望。这也在规律生活，运用和发扬自制力、延迟满足等高层级的欲望。或者说，减少消耗式的生活习惯，培养和建立起成长型的习惯和做事方式。高层级的欲望，是能够掌控和克制低层级的欲望，对自我实现更加合理和有效的引导。也就属于自律了，这才是长期影响生活，改变前途的关键。一个能控制自己，按时做事，精力较好、身体毛病少的人，自然要比一个拖延邋遢，身疲力竭、随波逐流的人，更可能有好的前途。这没问题吧？戒色不会直接让你获得什么，不是戒色了你就有钱、有地位、有荣誉了。但这一能避免邪淫带来的各种消耗损失，二可以给自己一种催动力，推着自己去改变行为习惯。对于普通人来说，天赋没法自己选择，智力不一定出众。所以后天的自制、自律，行为习惯，就会成为决定你命途的关键了。我们在生活中可以看到，凡是作风正派，一身正气的人，内心清净无染，肾水自然充足，记忆力和思维能力就比较强，工作学习就容易做出成绩，社会地位比较尊贵，正如古人说的“贵格”就是讲的这个道理。相反，心理晦暗纵欲邪淫又经常泄精的人，记忆力和思维能力都会下降，做事情丢三落四，考虑问题不全面，久之身体衰败，相由心生，容貌也跟着猥琐晦暗，使人看到后心生厌烦，工作和学习很难做出成绩，社会地位比较低下，就是古人所说的“贱格”，讲的就是下贱卑微的地位。泄精会导致人体能量大量丧失，生机阳气亏乏，而人的种种活动都是靠着阳气来驱动；阳气足的人精力充沛，行动力强，做事情一诺千金，雷厉风行，成就一番事业；阳气弱的人萎靡不振，做事畏畏缩缩，气虚胆怯，没有勇气，缺乏行动力，最终一事无成。古人说：“有一分精神，便有一分事业”，讲的就是这个道理。古人说：“心地清净者，贵格之相也。”所谓贵格，就是在社会上有地位，受人尊敬。心地清净光明的人，绝不会乱搞男女关系、婚外恋、同性恋、邪淫纵欲之类的坏事，所以夫妻恩爱和睦、家庭幸福美满、事业富贵双全、子孙后代昌盛。滥用欲望，必然损人贵气。邪淫纵欲太过（特别注意手淫和婚外性）的男人，明显的没有自信，被人看不起，精神萎靡不振，严重损害事业、财运、婚姻、家庭等。好色纵欲邪淫毁阴骘，它会摧毁一个人的精气神，让人变的唯唯诺诺，猥猥琐琐，怕这怕那，不敢争取。这样的人怎样在社会上立足，怎样去交际，怎样去打拼。只能悲守穷庐。这是非常要命的，也是非常可怕的。人生在世，需要有福报支撑。本该发达的，因为邪淫，一生贫贱，贫贱夫妻事事哀。本该显赫的，因为邪淫却阴差阳错，注定暗淡无光。智力和决心，是健康和事业的根本，一个人要身体健康事业成功，必须有这两样无形资产。很多人在年轻时具备这两样资产，但挥霍掉了，所以他们人生的后半段过得非常痛苦。年轻时越纵欲，年老时越痛苦。古书中讲：两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：中医认为：“肝开窍于目”，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑。肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般脑子里经常想一些乌七八糟男女色情、纵欲无度的人，眼睛往往很浑浊，两只眼睛像喝醉酒一样游离而没有定力，这在相书上称为“桃花眼”，代表好色，一辈子下贱，命不好。行善切勿犯邪淫，否则一切光明福报全部减退！贪色，命必贱。有则改之，无则加勉！自古就有句俗话“万恶淫为首”，很多人很困惑：淫真的那么可怕吗?难道淫比杀人、放火、抢银行还更可恶?况且“性”乃人之天性，为什么要去压抑甚至泯灭它呢?其实，“万恶淫为首”的淫，通常指的是邪淫，邪淫是指“一切不正当的性行为”。通俗地讲，不受社会道德所认可的男女关系及自渎性行为，均可理解为“不正当的性行为”。因为不正当，故为恶，又因此恶最为“享受”而令人欲罢不能、最能令凡夫俗子飞蛾扑火地做出一些不知廉耻、丧失理智、无良无德的事情来，故“万恶淫为首”。一个人，一旦播下了邪淫的恶的种子，早晚必会收获损德削福的恶果。种下的恶种子越多，日后收获的恶果亦越多，最常见的恶果为——穷困潦倒、诸事不顺、厄运连连、疾病缠身、婚姻坎坷、家庭破碎、断子绝孙或子孙不孝…… 邪淫对姻缘的障碍非常大，而且折福也非常快。因为一切的快乐皆是福，享受过后就用完了。一般来说，夫妻以外的淫事皆是邪淫。如：婚前同居、婚外情、包二奶、手淫，意淫、看色情电影、小说等。把男女之乐过度透支，本有的夫妻福分就提前耗尽了，姻缘自然不成。为何邪淫的影响会如此严重?因为一个人一生中的福气皆有定数，越是不正当的“享受”越是削福德。故，邪淫越深重削福越严重，这绝对不是说教，而是自然规律，不由你不信。因为“种瓜得瓜，种豆得豆”(种什么得什么)，乃万古不变的自然规律。凡是偷偷摸摸做的恶事都是必然被天加倍惩罚的，比如偷偷看黄的，偷偷邪淫、手淫、意淫、偷偷婚外性、嫖娼等,这和偷东西，放人暗箭的道理一样，都被天加倍惩罚的。别以为一个人或一个小团体做的事没人知道，天都知道!举头三尺有神灵，你真懂了，真敬畏了，真明善行善去恶，而毫发不敢行恶了，那你的人生也必然由此走向良性循环了! 人生在世，需要有福报支撑。本该发达的，因为邪淫，一生贫贱，贫贱夫妻事事哀。本该显赫的，因为邪淫却阴差阳错，注定暗淡无光。色是刮骨钢刀，很多疾病的发生就是因为贪欲纵欲的结果。福报一旦低下，不管做什么事都是难以成功的，很多戒友反映因为长期的邪淫（意淫、手淫、偷情、一夜情、婚外性），很多就要到手的发财机会总是不翼而飞，这是因为你没有福德去承载这笔金钱和财富罢了，有福德之人即使不刻意去求，财富也会随之而来，没有福德之人即使拼了老命去疯狂追求，得来的也只是鸡毛之财不足一提，这其实就是福报这样东西在作怪。福报是随身而来的，既然会被削减那肯定也能被增加，于是我们就要想办法去堵住流失福报的漏洞，再积德行善，多积阴德去增长福报，这才是根本的办法。滥用欲望，必然损人贵气。邪淫纵欲太过的男人，明显的没有自信，被人看不起，精神萎靡不振，严重损害身体、学业、事业、财富、婚姻、家庭等。好色纵欲邪淫毁阴骘，它会摧毁一个人的精气神，让人变的唯唯诺诺，猥猥琐琐，怕这怕那，不敢争取。这样的人怎样在社会上立足，怎样去交际，怎样去打拼。只能悲守穷庐。这是非常要命的，也是非常可怕的。天道祸淫(给淫乱的人降祸)，其报甚速！奸近杀，邪淫纵欲的罪过比杀人的罪过还要严重。因果报应，如影随形，任何人都逃脱不了。不是不报，时候未到，报应到时，悔之晚矣。手淫、重意淫、婚外性、婚外情、一夜情、同性恋等纵欲邪淫严重损害身心和事业!有个数据或许能揭露这个事实，那就是：九成落马贪官包养情人。有人或许有疑问：见过不少生意做得不错，各方面都不错的生意人，在这方面的行为相当的不规矩，这又如何解释?事实是这样的：如果他去年赚了一百万，如果他行为规规矩矩的话，他就能赚一个亿!这个比喻，能看明白吧？赚钱、身体、家庭、事业的最大的克星就是不正当性行为！纵欲邪淫就桶底的破洞，快速漏掉福报；一个人消耗完了自己相应的福报，就没有存在这个世界的必要了。中医认为：精是与骨髓、脑髓相通的肾所收藏的人体的养生之本，造血之源。过度耗精会导致骨髓空洞，脑髓不满，生命提前衰老、夭折。人体靠血气滋养，血气的来源是饮食。没有消耗完的血气会在人体深度睡眠时转化为精，藏于肾中，封藏于骨内，以备不时之需。过度耗精会导致各种症状，在不同的人身上表现亦有差别，但综合来说，常见的无非以下这些：腰膝酸软，关节疼痛，耳鸣，尿频，力量下降，耐力不足，怕冷，头晕，嗜睡，易流鼻血，慢性鼻炎，饥饿等。这也恰恰是肾虚症状。对于精神方面的症状则更多了，比如失眠，注意力涣散，记忆力下降，强迫症，做事无决心，烦燥易怒等。这所有症状中，最为明显与最为致命的有两项：智力的减退和决心的下降。智力和决心，是健康和事业的根本，一个人要身体健康事业成功，必须有这两样无形资产。很多人在年轻时具备这两样资产，但挥霍掉了，所以他们人生的后半段过得非常痛苦。有很多人就有体会，纵欲邪淫过后，一些已成定局的事眼看着就泡汤了，而且泡汤得莫名其妙。纵欲邪淫的人，记忆力差，精神萎靡不振，不受人尊重。远期而言，于婚姻有极大的损害，得不如意配偶，即使对方是个大仁大义之人，也会两个人相处不来，即所谓的性格不合。实际上哪里是性格不合?是你的福报不够。这方面的福报都让你损耗光了，你没福再受用了。婚后的纵欲邪淫，不管做得多隐秘，婚姻上应得的福报，都要大打折扣。邪淫再则损财、损贵气、损灵性、损健康。你想想，这一辈子，除了这几样，你还能指望着什么? 根据印度韦达医学，一滴精相当于六十滴血，精液在梵文中被称为Virya，即生命的精华。印度圣雄甘地长期禁欲，他的决心和智慧变得如此强大，以致于不动一枪就打败了英国侵略者。很多伟大的哲学家，睿智的科学家，如牛顿，爱因斯坦，爱默生，亚里士多德，柏拉图等有过重大成就和杰出贡献的人，都是禁欲者。他们不甘平庸，把心意放在更高级的追求上。我的一些同学，包括我本人，为了提高自己的专业水平，有的时候能呆在一个地方，一头埋在书本里或是实验室，从早到晚，甚至忘记吃饭休息。这种决心或多或少得益于我们比较“闭目塞听”，过去接触的色情信息很少的缘故。所以，保存精液，不因接触色情而使之外泄，能使人获得坚定的决心，强大的记忆力和思维能力。精液的丧失导致的另一个可怕后果是：这样的人容易受到色欲的扰动。中医有句话“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡”，精气充沛的人，内心是充满阳光的，他们有远大的志向，不是很容易受到色欲的扰动。而纵欲耗精的人往往有很强的色欲，这不是身体强壮的标志，相反，是虚弱。这就是“肾水不克心火”。加之他们决心低下，所以自制力低下，导致恶性循环。纵欲伤精的人生下的后代也是先天禀赋不足，祸延子孙。女子滥性等于自杀：所谓“三精成一毒，专伤不洁女”，指女性的身体对男性的精液有记忆的功能；这一点西方医学近期也发现了，三个男人的精液汇聚于一位女子的身体之内就会成为一种毒性很强的毒药，专门伤害在男女关系上不清净、不干净的女人；会让该女子得一种病，在中医，这种病叫“产回头”，西医则称之为“子宫颈癌”。从流传的古人笔记中，常有犯了邪淫，以致考试失利的事实。大家不要认为这是迷信。据我生平的所见所闻，我也发觉参加高等考试或博士考试顺利的人，都是在男女关系上十分规矩。

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