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昙摩最新娱乐体验_昙摩罗伽历史上是谁(2024年12月深度解析)

内容来源：方新你好影院所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

成都周边也能看真身舍利佛塔！ 𐟏𞙥…𔥯𚊊龙兴寺位于彭州市，始建于东晋咸康三年（337年），最初名为“大空寺”。武则天（691年）时更名为“大云寺”，唐玄宗开元六年（718年）赐号“龙兴寺”。龙兴寺内有一座真身舍利佛塔，位于寺的正前方，是中国现存仅有的19座真身舍利佛塔之一。这座宝塔始建于东晋义熙二年（406年），最初为天竺僧人昙摩掘义（智洗禅师）所建的木结构塔。五代时期，预知禅师将其改建为密檐式砖结构塔，成为我国最古老的宝塔之一。明末清初，塔体从顶部到底部四角分裂，东北角坠落。1923年，南半部塔体垮塌，仅剩西北一角。1944年，能海法师倡议重修宝塔，亲自前往印度加尔各答菩提场访取金刚佛塔样式，并于1948年动工。 1985年夏季，宝塔安装了铜质宝顶及塔基，塔基为15米见方，主塔高25米，四隅塔高8米。塔表龛供奉佛菩萨像844尊，塔内装藏经、典像、图、器等法物，精致玲珑，壮观殊胜。 𐟚— 交通：导航至龙兴寺，寺内有少量车位，门口路边可临时停车。 𐟎Ÿ️ 门票：免费 𐟓𘠔ips：建议找个晴天早上或下午晚些时候来，拍照效果更佳~ 今天就到这里，更多精彩内容请关注我的主页，快来点个“关注”吧！𐟌🀀

《月明千里》古言小说全解析（一）《月明千里》是一部高分古言小说，讲述了汉家公主李瑶英与西域高僧昙摩罗伽之间的爱情故事。以下是详细解析： 𐟓– 故事梗概（第1—50章）：李瑶英是魏朝七公主，与二哥李仲虔和太子李玄贞是同父异母的兄妹。他们的母亲唐皇后因自焚而死，李玄贞心中种下了复仇之火。李瑶英的母后谢贵妃因心病而疯癫，李瑶英前去拜访长安的天竺高僧名医蒙达提婆法师。蒙达提婆希望李瑶英为他准备一份通关文牒，以便访问西域王庭君主昙摩罗伽。 𐟒‘ 替嫁：皇帝李德将前朝公主朱绿芸视如己出，但朱绿芸暗中谋划复仇。她受人蛊惑，同意下嫁叶鲁部酋长以图复国，但后又反悔。李仲虔出征遇到伏击，身负重伤。李瑶英说服李玄贞派出飞骑队前去营救，作为交换，她同意替朱绿芸出嫁。 𐟏𐠥’Œ亲生变：李瑶英及亲兵终于抵达叶鲁牙帐。婚礼前夕，大王子在别木贴的怂恿下，杀了可汗和其他几位王子，而大王子也被族老等人反杀。李瑶英趁乱逃走。其实别木贴就是海都阿陵，他是北戎首领的侄子。海都阿陵一路追捕，抓回了李瑶英。 𐟌 到达西域：海都阿陵的叔父瓦罕可汗围攻西域王庭，屡战屡败，怒急攻心而病倒，他召海都阿陵前往西域。入夜，被带到西域的李瑶英和亲兵趁乱逃出营地，逃到沙城，却正好撞见率兵劫杀王庭商队的海都阿陵。这时昙摩罗伽率大军出现，情急之下李瑶英以大魏公主的身份向昙摩求婚，并愿效仿摩登伽女，为他出家修行。昙摩将她救下，李瑶英随王庭大军回到圣城。 𐟌🠨𚫤𘖯𜚊李玄贞后悔将李瑶英送去和亲。原来李瑶英并不是谢皇后的女儿，而是当年在战场上捡回来的一个弃婴。以上是《月明千里》的部分内容解析，更多精彩故事请继续关注后续章节。

菩提达摩：禅宗的传奇祖师菩提达摩，南印度人，南北朝时期的禅僧，被誉为达摩或达磨。他的名字意译为“觉法”，象征着对佛法的深刻洞察。据《续高僧传》记载，达摩属于刹帝利种姓，精通大乘佛法，深受修习禅定者的尊敬。在民间，达摩祖师常被称为禅宗的创始人，这与《景德传灯录》的记载相吻合。他的著作包括《少室六门》上下卷，内容涵盖《心经颂》《破相论》《二种入》《安心法门》《悟性论》和《血脉论》六种。此外，还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》《释菩提达摩无心论》和《南天竺菩提达摩禅师观门》等作品，虽然这些大多被认为是后人托名所著。达摩祖师的弟子包括慧可、道育、僧副和昙林等。他在梁武帝大同二年圆寂，享年150岁。有趣的是，达摩祖师还被认为是观世音菩萨的化身，这一说法为他的传奇增添了更多神秘的色彩。

書畫大家：關中左禪筆下的達摩祖師菩提达摩（Bodhidharma），南印度人，南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》《破相论》《二种入》《安心法门》《悟性论》《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》《释菩提达摩无心论》《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所托。弟子有慧可、道育、僧副和昙林等，梁武帝大同二年圆寂。达摩祖师，原印度人，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，自称佛传第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。菩提达摩（英文：Bodhidharma；？～536，另说532、528）通称达摩，又称初祖达摩或初祖菩提达摩，是大乘佛教中国禅宗的始祖。他生于南天竺（印度），刹帝利种姓，传说他是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若多罗大师。南朝梁ⷦ™š年中（520～526，一说南朝宋末），他自印度航海来到广州，从这里北行至北魏，到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一百五十岁，历游各国都不曾见过，于是“口唱南无，合掌连日”（《洛阳伽蓝记》卷一）。他的名字原本叫菩提多罗，成年之后依照习俗更名为达摩多罗，是印度禅宗第二十七代祖师般若多罗尊者的大弟子，成为印度禅宗第二十八代祖师。菩提达摩自小就聪明过人，因为香至王对佛法十分虔诚，因此从小菩提达摩就能够遍览佛经，而且在交谈中会有精辟的见解。般若多尊者在游历天竺国时，一路弘扬佛法教化众生。菩提达摩被般若多尊者普度众生的理想，以及丰富的佛学智慧所吸引，就拜在般若多尊者的门下，成为禅宗的门徒，而且发愿要将当时印度分裂的佛法思想统一起来，使佛法在印度重新振兴。后来菩提达摩继承了师父的衣钵，在天竺国内弘扬佛法。有一天，他听到自己的侄子，继承南天竺王位的异见王，为了自己的国家不受外邦的欺凌，要采取禁止信仰的法令。于是，菩提达摩便派弟子婆罗提前往劝谏，波罗提不辱师命，成功地扭转了异见王的禁教政策，并且使异见王成为虔诚的佛教徒。达摩至中国后，成为求那跋陀罗的弟子，属于南天竺一乘宗（又称楞伽宗）。求那跋陀罗（Gunabhadra），意译为功德贤，中天竺人。于南朝宋元嘉二十年（公元443年）译出《楞伽阿跋多罗宝经》四卷。后菩提达摩以此四卷本《楞伽经》传授徒众。

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