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久久曰最新娱乐体验_久久电视剧剧情分集介绍(2024年11月深度解析)

内容来源：方新你好影院所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

久久曰

《山海经》里的凤凰：吉祥与太平的象征《山海经》这本古老的奇书里，藏着许多神秘的生物，其中之一就是凤凰。凤凰在丹穴山中生活，它们的形状有点像普通的小鸡，但全身覆盖着五彩斑斓的羽毛。更神奇的是，它们的头上、翅膀上、背上、胸前和腹部都有不同字形的花纹，这些花纹分别代表“德”、“义”、“礼”、“仁”和“信”，简直就是仁瑞的象征。凤凰其实分为雄鸟和雌鸟，雄鸟叫凤，雌鸟叫凰，合起来就是凤凰。它们和龙、麟、龟并称为四灵，地位崇高。凤凰的生活习性也很特别，它们总是吃得自然从容，时不时还会自己边唱边舞，仿佛在向世界展示它们的美丽。据说，凤凰的出现预示着天下将迎来太平。在黄帝时期，社会安定，人们安居乐业，黄帝便穿上黄袍，系上黄带，戴上黄帽，站在殿中祈祷。这时，凤凰遮天蔽日地飞来，在殿上盘旋。黄帝叩首再拜，凤凰便栖息在黄帝东园的梧桐树上，久久不肯离去。凤凰的出现，就是对黄帝治理天下成绩的最好表彰。《山海经ⷥ—山经》里记载：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”这段话不仅描述了凤凰的外观，还揭示了它们的性格和象征意义。而在《山海经ⷨ忥𑱧𛏣€‹中，也有类似的记载：“有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。”鸾鸟其实就是凤凰的另一种称呼，它们的出现同样预示着世界的安宁。凤凰不仅是美丽和吉祥的象征，更是文化和历史的见证。每次读到《山海经》里的这些故事，我总会感到一种莫名的感动和敬畏。或许，这就是凤凰的魅力所在吧。

茶山之旅 | 探秘云南古六大茶山（二） 𐟌„ 在清朝乾隆年间，进士檀萃的《滇海虞衡志》中提到，“普茶名重于天下，出普洱所属六茶山，一曰攸乐、二曰革登、三曰倚邦、四曰莽枝、五曰蛮砖、六曰曼撒，周八百里。”这里的“周八百里”不仅指茶山的面积，还表明这六大茶山是连成一片的。西面是攸乐茶山，中间是革登、莽枝、倚邦、蛮砖茶山，东面是曼撒茶山。 𐟌🊤𛎨𑡦˜Ž乡出发，前往原来的皇家贡茶（曼松），一路上都在修路。红彤彤又带点粉的土壤，前辈们开发做了茶杯，草木灰还有各色的釉，每一只都不一样。则道将曼松的生态环境保护得极致的好，野花、野草，各种昆虫小鸟伴生其中。要是运气好，雨后还能看见双彩虹𐟌ˆ。 𐟚— 从曼松驱车前往易武，今年易武村寨在大面积的修路和改造，道路变得更加完善，但少了一些往年村寨的风貌和历史遗韵。 𐟍𕊦奈𐨐𝦰𔦴ž村，喝到了今年的第一泡麻黑和刮风寨。极致的好茶藏在大自然的深处，去到云南的茶山你一定会感慨云南人做茶的不易。极度倾斜的陡坡上采摘，本身就是一种困难。茶山的蚊子特别毒辣，被咬后久久不能消散，各种膏药都不管用，最有效的就是茶树上的鲜叶揉一揉敷上去，很快就不痒了。高原的烈日下采摘，徒步背到初制所，摊晾、杀青、揉捻、日光干燥……也正是这样的烈日炎炎造就了普洱茶独特的品质，它有着云南少数民族的淳朴、热情、直接。 𐟍‚ 而曼松和易武在普洱茶里算是极致的细腻甜润了，是很多普洱茶爱好者的心头好。上百年的古树在古老的民族里沐浴着阳光，最终经由困难的道路运往其他省份。也造就了茶马古道的文化和普洱茶“越陈越香”的天时地利人和。 𐟌𑊥𘌦œ›随着产业的发展，茶山道路的拓宽，茶树们和大自然本身也能得到有力的保护。“人的态度，决定了茶的命运”。

12小时冰滴咖啡，品味慢时光☕ 最近两年，生活节奏越来越快，每天匆匆忙忙的，连喝咖啡都成了应付差事。以前总是用开水冲速溶咖啡，快速搅拌两下就完事儿了，美其名曰“香浓咖啡”，但实际上完全失去了咖啡的豆香和独特风味。上周去朋友家做客，他小心翼翼地从冰箱里拿出一杯刚发酵好的冰滴咖啡给我，一口下去，豆子的香味在嘴里久久不散。作为一个注重仪式感的狮子座女生，瞬间被吸引住了。回家后，我立刻下单买了同款Hero鼎元☕的mini冰滴壶。这个壶的设计真的很棒，流畅的金属线条配上分离式的大理石底托，透明玻璃壶让人小心翼翼地像捧着一件珍贵的艺术品。整个萃取过程不像咖啡机那样靠压力萃取，也不像手冲那样依赖高温，而是通过缓慢滴落的水滴将咖啡粉浸湿，然后萃取出浓郁的咖啡。最后透过冷气凝结的水珠，咖啡沿着杯壁慢慢滴落，周围的空气都慢了下来。每次制作冰咖啡时，我都会选用中深度烘焙豆。具体步骤如下：先用磨豆机将烘焙豆磨成粉，按照100ml冰水配10g咖啡粉的比例放进Hero鼎元☕mini冰滴壶的滤网中。打湿配套的圆形滤纸，放在咖啡粉表面，然后将锁香盖放在滤网上方。下壶放回，将进水口与水龙头对齐。在上壶加入200g冰块和200ml冰水，调整阀门，控制滴速在每10秒5—6滴左右。整个过程大概需要3—5个小时。数小时滴完后，放冰箱冷藏发酵12个小时就可以饮用了。 ⚠️需要注意的是，咖啡豆的研磨要比手冲咖啡的粗一点，滴速阀可以随着时间自由调节，建议滴速控制在每10秒5—6滴的样子。虽然时间稍微久一些，但美好的东西本身就值得等待，不是么？在萃取过程中，锁香盖很好地保留了咖啡的香气，冰水一滴滴落下，渗透咖啡粉，发酵好的咖啡有一股酒香和咖啡豆香交织在一起。这个冰滴壶不仅可以制作冰滴咖啡，还可以用来做花茶、奶茶或者手冲咖啡。这段时间在家，我学会了给自己做减法，让生活慢下来。看着冰滴壶里落进杯中的咖啡，经过漫长的时间发酵，像溪流汇进大海，像露珠打湿荷叶，最终经过时间、空间、耐心和热情制成的一杯拥有自己特殊意义的冰滴咖啡，真的值得细细品味。

小雪时节，一杯暖茶的温暖小雪时节，天气逐渐转冷，大地开始披上银装。根据《月令七十二候集解》的记载，“十月中，雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。”小雪分为三候：一候虹藏不见：古人认为，天虹的出现是因为天地间阴阳之气交泰，而此时阴气旺盛，阳气隐伏，天地不交，所以“虹藏不见”。二候天气上升地气下降：天空中的阳气上升，地中的阴气下降，阴阳不交，万物失去生机。三候闭塞而成冬：由于天气的寒冷，万物的气息飘移和游离几乎停止，故三候曰“闭塞而成冬”。 ❄️ 雪降人间，寒意逼人，而一杯暖茶却能带来温暖。用甜暖的红茶来祛散寒意，花果香萦绕鼻尖，绵柔甜韵在口中久久不散。天气转冷，燥意渐生，常备一杯甘暖的红茶更养生。防寒就暖，润养身心，茶香漫溢间，不仅身体得到滋养，心情也变得更佳。𐟌Ÿ 喝杯暖茶，让这个冬天和茶一样热气腾腾。

如何为营销策划公司取一个好名字 𐟓ˆ 给一家市场营销策划公司取名字可不是一件容易的事，但也不是不可能。以下是一些灵感来源，希望能帮到你。博学多才 𐟓š 荀子是战国时期的儒家学者，他的《荀子》一书中有很多深刻的见解。其中有一句“多闻曰博”，意思是通过广泛学习和了解各种知识，可以变得博学多识。营销策划公司也需要不断接受新鲜事物，传递新鲜信息给其他企业。所以，“博”这个字正好体现了公司的这种特质。宇宙无限 𐟌Œ 《说文解字》是东汉学者许慎所著的一部汉字字典，其中“宇”字的本义是指房屋的边缘或屋檐。随着时间的推移，“宇”字的意义扩展到了更广泛的用法，比如用来指代整个宇宙或空间。在现代汉语中，“宇”字常常与“宙”字结合使用，形成“宇宙”一词，表示包含所有空间和时间的无限广阔的存在。希望这类公司长长久久，潜能巨大。其他灵感来源 𐟌Ÿ 除了“博”和“宇”，还有一些其他的字和词也可以考虑：灵动：体现公司的灵活性和创意性。智汇：汇聚智慧，体现公司的智慧和知识积累。创想：鼓励创新思维，适合创意型公司。未来：体现公司对未来的远见和规划。希望这些灵感能帮助你为你的营销策划公司找到一个既好听又有意义的名字！

中国传统吉祥文化，大吉大利曰九贡，赐福论功曰九锡，寓意幸福曰九穗，吉祥如意曰九光，图案优美曰九章。《黄帝内经》曰：“天地之至数，始于一，终于九焉。”“一”和“九”一头一尾，是天地之间最为重要的两个数字。中国是儒释道合一的文化，儒释道文化都将“九”看作一个重要的修行之数，儒家有九思；佛家有“九谛”“九禅”“九僧”；道家有“九转丹”“九仙”“九真”“九圣”。九九与久久，寓意长长久久。九九重阳，这一天象征着新一轮的开始，象征着新的生命、新的机遇和新的希望。

尉迟敬德出生在唐朝，是唐朝初年著名的悍将。他的功夫了得，在唐初的战将中，几乎无人能敌。尤其是“夺槊”功夫更是无人伦比。单雄信者，贼骁将也，骑直趋王，敬德跃马大呼横刺，雄信坠，乃翼王出，率兵还战，大败之。唐朝之初，李元吉因为经常亲临战场，战场功夫也颇为了得。但是他听过尉迟恭的夺槊功夫，便想要和气较量一番，可没想到，不仅遭到了尉迟敬德的羞辱，还被尉迟敬德顺利打败。敬德善解避槊，每单骑入贼阵，贼槊攒刺，终不能伤，又能夺取贼槊，还以刺之。是日，出入重围，往返无碍。齐王元吉亦善马槊，闻而轻之，欲亲自试，命去槊刃，以竿相刺。敬德曰："纵使加刃，终不能伤。请勿除之，敬德槊谨当却刃。"元吉竟不能中。太宗问曰："夺槊、避槊，何者难易？"对曰："夺槊难。"乃命敬德夺元吉槊。元吉执槊跃马，志在刺之，敬德俄顷三夺其槊。元吉素骁勇，虽相叹异，甚以为耻。尉迟敬德和李元吉两人比试功夫的时候，李世民还曾经可以询问他，尉迟敬德回到： “夺槊难。” 齐王李元吉三次用马槊刺向尉迟敬德，不仅被尉迟敬德成功夺来，就连马槊也被夺走，作为齐王的李元吉对此感到十分的耻辱。作为李亲王李世民身边最为强悍的战将，尉迟敬德曾经三救其主，可谓是大唐第一功臣。 01 可尉迟敬德如何成为门神？关于这件事情有两个传说：《西游记》中曾经有过一段记载，相传长安附近的一条泾河中，一条老龙王触犯天条，玉皇大帝下令让魏征斩杀老龙王，老龙王急忙求助唐太宗李世民，李世民爽快地答应了老龙王。不料，第二天，李世民在和魏征下棋，魏征开始打盹，李世民并没有注意，魏征“梦斩龙王”的故事也由此而来。老龙王魂魄游离长安城宫殿中，久久不愿离开，搞得李世民夜不能寐，李世民便下令让秦琼、尉迟敬德守卫宫门。老龙王果然不敢再来骚扰长安城，李世民忧心他俩守护辛苦，索性让画师照着他们的模样，绘画了一对武将画像，尉迟敬德也成为了门神。另一个传说则是源于《隋唐演义》。相传李世民发动玄武门之变后，内心常常在深夜中被其困扰，秦琼、尉迟敬德俩人主动请缨守卫宫门，李世民得以安然入睡。后来，依旧是李世民下令让其画师绘制画像。 02 门神尉迟敬德的最后一个字到底怎么读？关于“德”这个读音，其实在我们大家的认知中，就是读“de”。只不过唐朝政权是以关陇集团为核心的地方贵族政权，这也意味着尉迟敬德作为门神的传说想要流传出来很难。更为真实的渠道是通过宫廷唱家流传到民间说书者的口中。这种以说唱形式为主的传播渠道，也主导了尉迟敬德名字的变化。而我们在京剧中经常能够听到说尉迟敬德（dei），这正是说唱形式的传播说法。这种说法流传到平民百姓的家中，就成为了一个特定的称呼。即便到了现在，民间正确的说法依旧是尉迟敬德（dei），只不过随着全民知识的普及，曾经那个错误的读音也被纠正过来，大家开始一直忘记了以前流传在百姓中的读音。

回向往生，以念佛为主，功行为辅助。什么是功行呢？一是读诵大乘经典，二是勤行方便之事。大乘经典如《无量寿经》《观经》《小本阿弥陀经》《华严经》《法华经》《圆觉经》《金刚经》《楞严经》《维摩诘经》《普贤行愿品》等经，以及《起信论》《唯识论》等论，或者专门看净土诸书（如永明智者、天如、莲池、憨山、紫柏、蕅益等人的书，近来如省庵、截流、彻悟的语录）。通过这些来增长信根，才能具备择法之眼。久久精熟，深解义趣，这就是往生的资粮。方便之事，依据莲池大师的《作福图说》，条列如下。其“四料简”说：“作福不念佛，福尽还沉沦。念佛不作福，入道多苦辛。无福不念佛，地狱鬼畜群。念佛兼作福，后证两足尊。”其作福条目为：孝顺父母、忠报君王、装塑佛像、印造经典、斋供僧伽、敬事师长、营修寺宇、流道善书、禁绝宰杀、买放生命、饭食饥民、衣济寒冻、开掘义井、修理桥梁、平砌阶道、普施茶汤、看疗病人、给散药饵、伸雪冤枉、出减刑罪、安养衰老、抚育孤孩、埋藏尸骨、给与棺木、饶免债负、义让财产、还他遗失、救济患苦、祈禳灾难、荐拔亡魂、劝和争讼、生全人命。如上所说的作福条目，如果用来回向，都可以资助往生。不但善举可以，即使起一个善念，也都可以回向。如果恶念生起，应当当时忏悔，即使这个忏悔的善念，也可以回向。回向的缘分成熟，往生的缘分也就成熟了。如果发大心，普遍为众生回向极乐国土，其福德大得不可思议。回向往生(節錄二林居士) 　　回向往生。念佛為主。功行為助。何名功行。一讀誦大乘。二勤行方便。大乘者。如無量壽經。觀經。小本阿彌陀經。華嚴。法華。圓覺。金剛。梭嚴。維摩。普賢行願品等經。及起信唯識等論。或專看淨土諸書。(如永明智者天如蓮池憨山紫柏蕅益諸書近今如省庵截流徹悟語錄)以此增長信根。方具擇法之眼。久久精熟。深解義趣。即是往生資糧。方便者。本蓮池大師作福圖說。條列如左。其四料簡曰。　　作福不念佛。福盡還沈淪。念佛不作福。入道多苦辛。無福不念佛。地獄鬼畜羣。念佛兼作福。後證兩足尊。其作福條目云。孝順父母　　忠報君王　　裝塑佛像　　印造經典　　齋供僧伽　　敬事師長　　營修寺宇　　流道善書　　禁絕宰殺　　買放生命　　飯食饑民　　衣濟寒凍　　開掘義井　　修理橋梁　　平砌階道　　普施茶湯　　看療病人　　給散藥餌　　伸雪冤枉　　出減刑罪　　安養衰老　　撫育孤孩　　埋藏屍骨　　給與棺木　　饒免債負　　義讓財產　　還他遺失　　救濟患苦　　祈禳災難　　薦拔亡魂　　勸和爭訟　　生全人命　　如上所說作福條目。若以回向。俱可資助往生。不但善舉。即起一善念。俱可回向。若惡念起。當時懺悔。即此懺悔善念。亦可回向。回向緣熟。往生之緣遂熟。若發大心。普為眾生回向極樂國土。其福德。大不可思議矣。 #清亦凉兮##清凉学堂##人生感悟#

道人解字之“福” 何为福？能吃到好东西的福分叫“口福”，看到珍奇或美好事物的福分叫“眼福”（祈福、祝福、享福、洪福齐天、合家福）福字甲骨文字形来看，它的左半部的上面是个“酉”字，是个盛酒的容器，实际上就是个“酒”字的初文。左下半部分是两只“手”（又），表示双手捧着一个酒樽；它的右半部分是个“示”字，代表祖先的神主；整个字的意思是会意双手捧着一樽酒在祖先的神主前祭献，求得神主保佑。古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对福,祐也。——《说文》。 “佑”就是赐福、保佑的意思，安利之谓福。——贾谊《道德说》全寿富贵之谓福。——《韩非子ⷨ磨€》祸兮福所倚,福兮祸所伏。——《老子》为人祭曰致福。（这里的福是敬神的酒肉）——《礼记ⷥ𐑤𛪣€‹ 小信未孚,神弗福也。（意思是说：小的诚心没有达到诚信动人的地步，那么神是不会保佑他的。）——《左传ⷥ𚄥…쥍年》五福临门：《尚书ⷦ𔪨Œƒ》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。” 福星高照：福星与代表吉利、长寿的禄星、寿星一起被称作：三吉星。明清以后中国民间常将福禄寿三星一并奉祀，三星典型的形象为福星执如意居中；禄星，则是一个身穿大红官服，头戴高冠（意为“官”）的官员，骑在一头梅花鹿上，寓意直指“进禄”。另外，也有禄神怀抱一个婴儿，意寓：送子男神、望子成龙等。寿星，广额白须，捧桃执杖。天官赐福：天官降福之意，表示吉祥。人们贴对联，上联“吉庆有余”，下联“天官赐福”或“受天百禄”。另，农历正月十五日，谓天官下降赐福，是汉族传统节日上元节。《梁元帝旨要》：“上元为天官赐福之辰。”其中天官人物及蝙蝠。天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。以天古、蝙蝠为主组成，“蝠”与“福”同音，借以表达吉祥。福报（福生无量天尊）：福德报应。《道德经》第五十八章：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。福报是自己努力得来的。怎样才能有福报呢？第一、勤俭节约第二、善因好缘第三、慈悲为怀第四、无私奉献不必羡慕别人的福报比我大，也不必研究别人的福报从哪里来，胡适之先生说：“要怎么收获，先要怎么栽”，已经种下勤俭、结缘、喜舍、奉献的种子，自然能收到福报的果实。幸福的定义：（福气、福分、福祉、福泽）知足是福、平安（健康）是福、吃亏是福：幸福很简单，修成“三福”，首先要有一颗容易知足的心。攀比是心态毒药，妒忌是灾难祸端；贪婪是人性魔咒，欲望是罪恶根源。无奈步撵的人，感觉骑驴便是福；饥寒交迫的人，感觉饱暖便是福；疾病缠身的人，感觉健康便是福；无家可归的人，感觉有个安身之处便是福；屡遭不幸的人，感觉平安便是福；浪迹无业的人，感觉能够做个佣工便是福。人生如意之事有几许？不要不知足！健康无价，健康可以创造财富，但财富有时却无法换来健康。一个人如果没有快乐的心情，就没有健康的身体；没有健康的身体，成天病病歪歪，何来快乐的心情？健康与心情相伴而生，健康与生活息息相关，爱惜身体，注重健康，才会福寿康宁。你现在吃的亏，将来迟早有一天会用不同的方式回报于你。吃亏是宽厚大度的表现，是谦恭礼让的美德，是心胸豁达的风采。吃亏的人活得轻松，活得洒脱，活得安宁。惜福：人生世间，没有灾殃祸患就是福，无奈人在福中不知福，并不以为没有灾殃祸患的平安日子就是福，而是‘心无厌足，惟得多求。’古人说：‘人心苦不足，既得陇，复望蜀’，“人心不足蛇吞象”。身在福中不知福，有几多人能够珍惜现在呢？古人有谓：‘井涸而后知水之可贵，病而后知健康之可贵，兵燹而后知清平之可贵，失业而后知行业之可贵。凡一切幸福之事，均过去方知。’幸福之事过后方知，除了徒增悔恨与追忆外，于事何补？我们何不珍惜，果能一念知足，约束个人无止境的欲望，当下即是乐土。积善得福：《太上感应篇》开篇：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。” 在临末复称：“诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。”#道家哲学# #道德经智慧# #传统文化# #国学# 《关圣帝君觉世真经》曰：“有能持诵，消灾聚庆，求子得子，求寿得寿，富贵功名，皆能有成，如意而获。万祸雪消，千祥云集。诸如此福，惟善可致。” 《文昌孝经》意在劝孝：“不孝之子，百行莫赎；至孝之家，万劫可消。不孝之子，天地不容，雷霆怒殛，魔煞祸侵。孝子之门，鬼神护之，福禄畀之。”（三淳道人撰文）道学经典中提倡：行善、持诵、行孝，则“福禄随之”。

《志愿军：存亡之战》票房破亿口碑炸裂：岂曰无碑，山河为碑！近期观看了《志愿军：存亡之战》，影片结束后，内心的澎湃久久难以平息，思绪仿佛被拉回到那个战火纷飞的年代。电影中，有两幅画面深深烙印在我的脑海。一幅是在铁原战场，炮火轰鸣，美军坦克肆虐，志愿军战士以无畏的勇气，冲向距坦克仅 10 米之处，毅然扔出仿制的反坦克手雷。他们深知，这样的举动意味着自身将被弹片击中，但为了摧毁敌人的坦克，为了胜利，他们毫不犹豫。武器专家吴本正询问战士如何解决仿制武器没准度的问题，战士们的回答简单而坚定：抵近再抵近，直至 10 米之内。班长如此，那位心系果子的小战士亦如此，他们用生命诠释了对祖国和人民的忠诚。另一幅画面则是在国庆前夕，一枚东风 31AG 洲际导弹划破长空，以惊人的速度跨越太平洋 12000 公里，精准命中目标。这一震撼场景让全世界为之侧目，也让我们深切感受到国家实力的强大。它昭示着，经过多年的发展，我们已从曾经的 “钢少气多” 迈向了 “钢多气也多” 的新时代。然而，我们不能忘记，这一切的根基是志愿军们在抗美援朝战争中所奠定的。回首那段波澜壮阔的历史，1950 年 10 月 19 日的黄昏，鸭绿江大桥上承载着厚重的历史使命。彭德怀将军挂帅出征，为了尽早掌握敌情，他甚至先于军队，仅带着一位参谋和两名警卫，就匆匆入朝。彼时的他，行程匆忙至极，从西安到北京，再到踏上抗美援朝的征程，肩负着国家和人民的期望。而当他与金日成会面时，才发现局势远比想象中更为严峻，敌人已近在咫尺，可谓是千钧一发。入朝之初，彭德怀将军就做好了应对最危险情况的准备。他深知战场形势的复杂与严峻，但凭借着丰富的作战经验和坚定的决心，他果断指挥部队采取运动战的策略，大胆穿插、分割包围敌人。1950 年 10 月 25 日，这个值得铭记的日子，抗美援朝纪念日由此而来。当晚，第 40 军 118 师与敌人遭遇，志愿军们毫不畏惧，奋勇作战，直接把 “联合国军” 打蒙了，打破了其不可战胜的神话。此后，第一次战役取得胜利，挫败了敌人的计划，初步稳定了朝鲜战局。美国等西方国家起初对新中国充满轻视，认为新中国积贫积弱，不堪一击。然而，志愿军们用实际行动给了他们沉重的打击，让他们尝到了苦果。在接下来的近三年时间里，先后有 27 个军、上百万将士奔赴朝鲜战场。他们大多正值青春年华，唱着激昂的志愿军战歌，毅然投身于保家卫国的战斗中。志愿军们在武器装备落后、物资匮乏的艰难条件下，与敌人展开了殊死搏斗。长津湖战役的惨烈令人痛心，零下 40 度的严寒中，以南方兵为主的第九兵团，许多官兵身着单衣，却依然在冰天雪地中冲锋陷阵。“冰雕连” 的事迹更是震撼人心，全连战士以战斗队形冻死在阵地上，他们的手冻结在枪上，枪口直指敌人，展现出了钢铁般的意志和宁死不屈的精神。美军陆战一师军官对志愿军的敬意，以及他们战地日志中的记载，都证明了志愿军的英勇无畏。上甘岭战役同样惊心动魄，敌人的炮火猛烈至极，志愿军阵地山头被削低两米，但志愿军们顽强抵抗，击退了敌人 900 多次冲锋，最终等来了援兵反击。还有飞虎山阻击战、三所里阻击战等 “八大血战”，每一场战斗都是志愿军以血肉之躯抵挡钢铁炮火的壮烈写照。志愿军们的付出换来了伟大的胜利，这场战争具有深远的意义。它极大地提升了新中国的国际威望，让全世界对新中国刮目相看。从此，以美国为首的西方列强不敢再轻视中国。在后来的越战中，美军因中国的警告不敢逾越北纬 17 度线；中国恢复联合国五常席位、尼克松访华、中美建交等一系列事件，都与抗美援朝战争的成果密切相关。这场战争不仅维护了新中国的主权独立和领土完整，更重塑了民族灵魂、重振了民族自信、重造了民族精神，为我们赢得了几十年的 “和平红利”。如今，祖国没有忘记那些英勇的志愿军战士。从 2014 年至今，已有多批次志愿军烈士遗骸回国。当他们身披国旗，在运 -20 国产大飞机和战机的护航下回到祖国时，我们以最高的礼仪迎接他们，这是对英雄的尊崇和敬意。他们是最可爱的人，是他们用生命换来了我们今天的和平与繁荣。回顾历史，我们深刻认识到抗美援朝战争的必要性和伟大意义。当年，面对是否出兵援朝的艰难抉择，尽管新中国面临诸多困难，与美国实力差距巨大，但毛泽东等领导人深知 “唇亡齿寒” 的道理，彭德怀将军也坚定支持出兵。他们的高瞻远瞩和果断决策，为国家和民族赢得了尊严和未来。正如毛泽东所说：“中国人民是惹不得的，如果惹翻了，是不好办的！” 岁月流转，如今的中国已山河无恙、国泰民安。但我们绝不能忘记那段历史，不能忘记那些最可爱的人。他们的奉献和牺牲，是我们民族的精神丰碑。我们要铭记历史，珍惜和平，传承和弘扬志愿军的精神，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。因为，山河虽为碑，但我们更要将他们的精神永远铭刻在心中，激励着我们不断前行，创造更加美好的未来。

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