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郁垒神荼最新视觉报道_郁垒神荼的故事(2024年12月全程跟踪)

内容来源：方新你好影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

郁垒神荼

𐟐練𐦘夽𓨊‚话门神：神荼、郁垒的传奇故事𐟎芰ŸŽ‰新年好！在新年之际，许多家庭依然保留着张贴门神的传统。今天，我们来聊聊我国传统中最早的门神——神荼（sh䓮 sh嫯𜉥’Œ郁垒（y㹠l眯𜉣€‚他们的形象有时是人物，有时则是直接将名字写在红纸上。如今，他们通常被描绘成身穿盔甲、手持金瓜锤、腰间佩剑的武将。 𐟌𓥅𓤺Ž门神的信仰，可以追溯到先秦时期的“门祭”习俗。而最早关于人格化的门神——神荼、郁垒的记载见于东汉王充的《论衡》。传说中，沧海之中有一座度朔之山，山上有一棵大桃树，盘曲绵延三千里，树枝北面是万鬼出入的“鬼门”。神荼、郁垒二人拿着苇索管理着这些鬼，如果有恶鬼就把他们扔去喂老虎。于是黄帝就创制了一种仪礼，用桃木雕刻成人形，在门口绘画神荼、郁垒和老虎，并悬挂苇索，来祛邪避凶。 𐟍‘由于度朔山大桃树的传说，以及“桃木”在传说中被赋予的辟邪属性，神荼、郁垒在古代的使用和桃木有紧密联系。西汉刘安的《淮南子》中便记载了人们将这两位门神画在桃板或者纸上，置于门旁作为门神的做法。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，北宋王安石诗中所写的桃符，应当也是书写有两位神灵名字的桃木板。 𐟌🥅𓤺Ž两位门神的名称来源，学界众说纷纭。有学者认为神荼原称“荼”，是一种味苦、药性清的草，源自夏代挂在门上的植物，到汉代时变成了作为门符使用的艾草和苇草；也有学者认为“荼”是“於菟”，即古代方言中的老虎，神荼的原型其实是能辟邪的虎神。 𐟏𕯸而郁垒的“垒”本作“壘”，有一种说法称“壘”和“螺”为近义，螺是殷商时期挂在门上的符箓，因为殷商属水，最忌闭塞，因此用螺祈求不受闭塞。到了汉代，又演化为一种螺壳形门符。但也有学者认为“郁垒”实为“郁櫑”，而“櫑”（即“櫐”）为櫐藤，是用来捆绑恶鬼的绳索。 𐟛᯸不过发展到如今，古代典籍中提到的老虎、苇索等意象已几乎不见于神荼、郁垒的画像中了，如今他们基本都被绘画成了武士的模样。 𐟓š由于字数限制，参考文献见p4，感谢各位专家学者的研究成果𐟌𙀀

福建清代神荼郁垒年画：门神文化的起源福建的年画历史源远流长，以漳州为中心，辐射至泉州、厦门等地。这些年画以红底绿彩为特色，构图大气，色彩鲜艳，画风刚柔并济，独具一格。今天，我们特别展示了清代福建地区的【神荼/郁垒】门神年画，其中一幅骑马的【神荼/郁垒】年画尤为珍贵，仅见于我们的收藏。【神荼/郁垒】是古书《山海经》中的角色，书中描述了他们把守鬼门关的故事：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。” 简单来说，就是众鬼出入的关口有一棵大桃树，神荼和郁垒两兄弟手持桃木剑守在那里，看到有鬼作恶就把它用芦苇藤条绑了去喂老虎。这个故事后来演变为“桃木辟邪”和“神荼郁垒守大门”的民间风俗。起初，人们取两片桃木，分别写上“神荼”和“郁垒”两兄弟的名讳，挂于门户之上，谓之“桃符”。王安石的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”正是描绘了这一习俗。后来，人们开始在纸上画出两兄弟的形象，在年节之际贴于大门左右两侧，以期驱鬼镇宅，迎福纳祥。这就是门神的由来，所以说“神荼郁垒”两兄弟，是最早的两位门神，为中国传统门神年画之起源。这次展示的福建清代【神荼/郁垒】年画，不仅展现了当时年画的精湛技艺，也让我们得以窥见中国传统门神文化的深厚底蕴。

𐟎襤程𑥍š物馆珍藏【神荼郁垒】 𐟖𜯸大英博物馆中藏有一幅精美的清代门神年画，名为【神荼郁垒】。这幅画描绘了古书《山海经》中的神话人物，神荼与郁垒，他们把守着鬼门关，守护着众鬼的出入。𐟑𙊊𐟓–神荼与郁垒，这两位古老的神话人物，不仅在《山海经》中有记载，还演变出了许多民间风俗。比如“桃木辟邪”和“神荼郁垒守大门”，这些都是为了祈求平安与吉祥。𐟍€ 𐟎‰在年节之际，人们会在大门左右两侧贴上神荼与郁垒的画像，希望这样能驱鬼镇宅，迎福纳祥。这幅大英博物馆收藏的【神荼郁垒】年画，无疑是一件珍贵的文物，让我们得以窥见古代人们的信仰与习俗。𐟌Ÿ 𐟔如果你对古代神话和民间风俗感兴趣，不妨去大英博物馆一探究竟，感受这份来自远古的神秘与魅力吧！𐟏𐀀

《山海经》云：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，上其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之。立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶。《荆楚岁时记》云：”贴画鸡，或斫镂五彩及土鸡于户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。岁旦，绘二神披甲持钺，贴于户之左右，左神荼，右郁垒，谓之门神。“ 《晋书礼志上》云：”岁旦，常设苇茭、桃梗、磔鸡于宫及百圭之门，以禳恶气。“ （除了门神之外，像杀鸡、桃木偶、苇索挂于门上，或是贴画的鸡都是可以辟邪的。虽然还没有到过年，现在看的内容就整理一下发出来了，了解一下也好。）

孤品门神：神荼与郁垒的传奇故事 𐟏𜠨ﴤ𘭯𜌩—觥ž是守护家门的神祇，他们以独特的形象和力量，为人们带来平安与安宁。在众多门神中，郁垒和神荼是一对广为人知的守护神。 𐟖𜯸 最近，我发现了一套孤品门神，仅有神荼的图像，而郁垒的那一侧则是空白。为了弥补这一遗憾，我特意为郁垒补上了图像，让这对门神看起来更加和谐统一。 𐟌🠥𐽧🙥嗩—觥ž是孤品，但它们所代表的勇气和忠诚依然在人们心中传颂。每当我看到这两位门神，总能感受到一种莫名的力量和温暖。 𐟏ᠥœ襮𖤸�‚上这对门神，仿佛为家人带来了一份特殊的保护。无论是在宁静的早晨，还是在寂静的夜晚，它们都静静地守护着我们的家。 𐟌ˆ 如今，这套门神已经成为我们家庭的一部分，每当有人来访，我都会向他们展示这对传奇的门神，讲述他们的故事。

𐟐传奇守护者】——郁垒郁垒是中国民间信仰中的一位重要门神，与神荼一同被尊为守护门户的神灵。他们的故事源远流长，最早可追溯至《山海经》等古籍。传说中，郁垒和神荼是兄弟俩，居住在度朔山上，守护着一棵能驱邪的大桃树。他们力大无穷，能够驱除恶鬼，保护百姓平安。在古代，人们会在门上画神荼和郁垒的像或写上他们的名字，以驱邪避凶。这种习俗逐渐演变成了春节时贴门神的风俗，门神的形象也从神荼和郁垒扩展到了其他历史人物，如秦琼和尉迟恭等。神荼和郁垒的形象通常是勇猛的武将，手持武器，面目威严，用以震慑邪灵。他们的故事和形象在中国传统文化中占有重要地位，体现了人们对正义和平安的追求。有些传说中，郁垒手中没有兵刃，而是抚摸着一只猛虎。老虎在古代文化中是力量和威严的象征，郁垒与猛虎相伴，进一步强调了他的强大力量和统治力。老虎作为他的伙伴或助手，与他一起镇守鬼门，威慑恶鬼。随着时间的推移，门神的形象和意义也在不断演变。在宋代，出现了“文门神”，如紫微天官，其职能是赐福纳祥，祝愿升官发财。而在明清时期，秦琼和尉迟恭成为了流行的门神形象，他们的形象通常更为和善，除了驱邪的功能外，还带有招财祈福的意义。总的来说，郁垒作为门神之一，是中国文化中不可或缺的一部分，他的故事和形象承载着人们对美好生活的向往和对善恶的辨别。

寒假必读：20册神话故事绘本推荐 𐟎裀Š中华经典神话故事绘本》全套20册，涵盖经典神话故事，寒假在家可以尽情阅读！ 𐟐Ÿ姜太公钓鱼、𐟌𞧥ž农氏、𐟦…百鸟朝凤、𐟌‰仙女造桥、𐟌Œ盘古开天辟地、𐟐‰禹杀相柳、𐟌𒥐𔥈š伐桂……各种孩子喜爱的神话故事应有尽有！除了热门故事，还有许多孩子们未曾听过的“冷门”宝藏故事，如𐟌꯸混沌凿窍、𐟑𛧥ž荼郁垒，让孩子们感受不一样的阅读体验！ 𐟓š这套书全文注音，并配有有声故事，适合从幼儿园到小学阶段的孩子们无障碍阅读。画面精美，融合了传统中国风和现代卡通风格，还有超精致的岩彩画风，是儿童绘本中的高品质之作！

《神荼郁垒：守护门户的神秘双神》在五彩斑斓的中国传统神话世界里，我们熟知孙悟空大闹天宫，也知道哪吒闹海，但还有一些故事如同被岁月蒙上了一层薄纱，神荼郁垒的传说便是其中之一。神荼和郁垒是两位威风凛凛的神明，他们的形象通常十分高大威猛，身披战甲，手持兵器。传说他们居住在度朔山的大桃树下，这棵桃树蜿蜒盘旋，其枝干覆盖的范围足足有三千里之广。在桃树的东北方向有一个神秘的鬼门，是万鬼出入的地方。神荼和郁垒的职责就是在这里监视着鬼怪们的一举一动。他们会检查每一个出入鬼门的鬼怪，若是发现有恶鬼为非作歹，企图到人间作祟，这两位神明便会立即将其用芦苇绳捆绑起来，丢给老虎吃掉。古人对他们十分崇敬，每到过年的时候，就会在门户上画上神荼和郁垒的画像，或者直接写上他们的名字，以此来驱邪避鬼。这种习俗可以说是最早的门神信仰了，在那个科技尚不发达的时代，人们把对平安和幸福的渴望都寄托在了这两位神明的身上。从文化意义上来看，神荼郁垒的故事反映了古人对未知的恐惧和对平安生活的向往。恶鬼代表了生活中那些不可预测的灾难和伤害，而神荼郁垒则是人们心中的保护力量。他们的存在让人们在面对黑暗和恐惧时有了心理上的慰藉。而且，这一神话也和桃树产生了紧密的联系。在古代文化中，桃树本身就被认为具有辟邪的作用，神荼郁垒以桃树为居，更增添了桃树的神秘色彩。这种联系在后世的一些文学和艺术创作中也有所体现，比如一些小说中描写神秘之地时，往往会出现桃树的元素。虽然随着时代的发展，现在很多人在过年时不再张贴神荼郁垒的画像，但他们作为中国传统神话的一部分，所蕴含的文化底蕴和精神内涵值得我们铭记和传承。以上观点纯属个人拙见，如有不妥，请批评指正！

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浙江武义县竹客乡北部黄历岱尖山腰的陡坡上，海拔大约五百余米的一座古村落——乌漱村。该村始建于明朝正统年间，据记载，吴氏先祖从遂昌四都梧桐口迁居于此后繁衍生息至今。村子依山而建，黄色的土坯房子层层叠叠、高低错落有致地点缀在半山腰上。四面群山环绕，古树参天，环境清幽。村落的风貌非常原始古朴，保存有石板路、古井、宗祠和古道等建筑。清嘉庆年间，村中修建宗祠时，无意中挖到一处水源，于是开挖成井。二百多年来这口古井还汩汩而涌，滋润着这里的村民。乌漱村的先祖很有智慧也很勤劳，他们靠山吃山，把险峻的荒山和沟涧都开辟成种庄稼的田地。在一些古民居的木门上常见贴有“郁垒、神荼”，这是村民们信奉的两位门神，也被称作“日更之神”。走进乌漱村，有一种误入桃花源的感觉。天下微雨，水雾氤氲，站在村里的小巷子，向对面的青山看去，烟雾缭绕的山景，宛若仙境。村子的规模不算小，但有半数人已不在村中居住，只留下空无一人的老房在山间静默着。还有一些身怀无数故事与智慧的老者，默默地留守在村里，他们等待亲眷趁节假日仓促赶来，为那些凋敝半边的古宅增添一些烟火气。